2023-2024学年湖北省鄂州市初中语文八年级上册期末模考预测题.docx

姓名 :_学号 :_班级 :_学校 :_密封线密封线 2023-2024学年八年级上册语文期末试卷题号一二三四五六阅卷人总分得分注意事项:1.全卷分选择题和非选择题，全卷满分为150分；考试时间为120分钟。2.在作答前，考生请将自己的学校、姓名、班级、准考证号涂写在试卷和答题卡规定位置。 3.选择题部分必须使用2B铅笔填涂;非选择题部分必须使用黑色签字笔书写，字体工整，笔迹清楚。 4.请按照题号在答题卡上与题目对应的答题区域内规范作答，超出答题区域书写的答案无效:在草稿纸、试卷上答题无效。A卷（共100分）第I卷（选择题，共24分）一、基础知识(每小题3分，共12分，每小题的每一个填空均只能填一个选项，填错，多填均不得分)1、下列各句中，加点字的注音和字形全都正确的一项（       ）A再小的事物，借助这对眼睛都能看得清清楚楚，像一只猎鹰从高空朝一只胆怯（què）的耗子俯冲下来，这对眼睛不会放过微不足道的细节，同样也能全面揭示广袤无垠的宇宙。B他们有的坐火车旅行漫长的路程，有的从图拉驾车赶来，在客厅里正襟（jìn）危坐地等待这位大师的接界。这位客人不无尴尬地抬起眼皮直勾勾地打量着主人的脸。C在他脸上找不到一点儿奋发向上的灵气，找不到精神光彩，找不到陀思妥耶夫斯基眉宇之间那种像大理石穹（qióng）顶一样缓缓隆起的非凡器宇。D皮肤藏污纳垢，缺少光泽，就像用枝条扎（zh）成的村舍外墙那样粗糙，在四方脸中间，我们见到的是一个宽宽的、两孔朝天的狮子鼻，仿佛被人一拳打塌了的样子。2、下列各项中书写无误的一项是（     ）A迂腐   吆喝   辟邪   纵横绝荡B松懈   奉献   驻扎   素未谋面C交卸   狼籍   赋闲   触目伤怀D俯瞰   遏制   点缀   神彩飞扬3、下列句子组成语序恰当的语段，正确的一项是（     ）“君子”一词在周易诗经中已大量出现，最初是对统治者、贵族男子的尊称。相应地，“小人”多指那些道德有疵、品行不正之人。到了春秋时期，孔子丰富了这一词语的内涵：“君子”不仅仅是指那些贵族官僚了，更主要的是指道德完善、品行高尚的人。君子、小人对举，成为对人品高下的评判。“君子”是中华传统文化中的一个重要范畴，是传统中国人评价人品的重要尺度。ABCD4、下列句子没有语病的一项是（   ）A该旧址将以每天10小时平移约7米的速度东移70米，计划10日左右完成平移。这是武汉文物整体平移首例项目。B近年来，伴随手机、平板电脑等电子产品的普及，KTV酒吧等娱乐场所的增多，使少年因不当用耳机发生噪声性听力损伤的风险日益加大。C今天的牛奶销量达到了大约15万左右箱，是历史的最高水平。D深受天津人民喜爱的曲艺名家苏文茂先生，是津味相声的杰出代表。 第II卷（非选择题，共76分）三、默写（共6分）5、古诗文默写 (1)崔颢在黄鹤楼一诗中情景交融，抒发了游子悲苦的思乡之情的诗句是：_，_。(2)钱塘湖春行中从动物的变化写早春景象的句子是：_，_。(3)_,云生结海楼。(李白渡荆门送别) (4)庭中有奇树，_。(庭中有奇树)(5)_,行止依林阻。(曹植梁甫行)(6)素湍绿潭，_。(郦道元三峡)二、文言文阅读（每小题3分，共12分）阅读下面语段，完成下面小题。（甲）元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。（乙）王子猷居山阴。夜大雪，眠觉，开屋，命酌酒，四望皎然；因起彷徨，咏左思招隐诗，忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之，经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴！”【注释】王子猷（yòu）：名徽之，字子猷，王羲之的儿子。左思：字太冲，西晋大文人。戴安道：即戴逵。剡（shàn）：今浙江省嵊县1甲文作者是_朝的_（人名）。字_，号_。2解释下列加点词：（1）念无与为乐者(             )             （2）人问其故(           )3用现代汉语翻译下面句子。怀民亦未寝，相与步于中庭。4对（乙）文画线句子的理解，最恰当的一项是（     ）A（王子猷）因此起床左右徘徊，吟咏左思的招隐诗，忽然想念起好友戴安道。B（王子猷）因此感到心神不定，吟咏左思的招隐诗，忽然想起好友戴安道。C（王子猷）于是感到心神不定，吟咏左思的招隐诗，忽然想念起好友戴安道。D（王子猷）于是起床左右徘徊，吟咏左思的招隐诗，忽然想起好友戴安道。5两段文字都写晚上去找好朋友，甲文求而得之喜，乙文求而未果亦乐，表现出的人生态度是否相同？请简述。四、现代文阅读（共10分）阅读下面的文本，完成下面小题文本一：苏州园林（节选）我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊。这是为什么？我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的。苏州园林里都有假山和池沼。假山的堆叠，可以说是一项艺术而不仅是技术。或者是重峦叠嶂，或者是几座小山配合着竹子花木，全在乎设计者和匠师们生平多阅历，胸中有丘壑，才能使游览者攀登的时候忘却苏州城市，只觉得身在山间。至于池沼，大多引用活水。有些园林池沼宽敞，就把池沼作为全园的中心，其他景物配合着布置。水面假如成河道模样，往往安排桥梁。假如安排两座以上的桥梁，那就一座一个样，决不雷同。池沼或河道的边沿很少砌齐整的石岸，总是高低屈曲任其自然。还在那儿布置几块玲珑的石头，或者种些花草：这也是为了取得从各个角度看都成一幅画的效果。池沼里养着金鱼或各色鲤鱼，夏秋季节荷花或睡莲开放，游览者看“鱼戏莲叶间”，又是入画的一景。苏州园林栽种和修剪树木也着眼在画意。高树与低树俯仰生姿。落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。没有修剪得像宝塔那样的松柏，没有阅兵式似的道旁树：因为依据中国画的审美观点看，这是不足取的。有几个园里有古老的藤萝，盘曲嶙峋的枝干就是一幅好画。开花的时候满眼的珠光宝气，使游览者感到无限的繁华和欢悦，可是没法说出来。游览苏州园林必然会注意到花墙和廊子。有墙壁隔着，有廊子界着，层次多了，景致就见得深了。可是墙壁上有砖砌的各式镂空图案，廊子大多是两边无所依傍的，实际是隔而不隔。界而未界，因而更增加了景致的深度。有几个园林还在适当的位置装上一面大镜子，层次就更多了，几乎可以说把整个园林翻了一番。游览者必然也不会忽略另外一点，就是苏州园林在每一个角落都注意图画美。阶砌旁边栽几丛书带草。墙上蔓延着爬山虎或者薔薇木香。如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。诸如此类，无非要游览者即使就极小范围的局部看，也能得到美的享受。苏州园林里的门和窗，图案设计和雕镂琢磨功夫都是工艺美术的上品。大致说来，那些门和窗尽量工细而决不庸俗，即使简朴而别具匠心。四扇，八扇，十二扇，综合起来看，谁都要赞叹这是高度的图案美。摄影家挺喜欢这些门和窗，他们斟酌着光和影，摄成称心满意的照片。苏州园林与北京的园林不同，极少使用彩绘。梁和柱子以及门窗栏杆大多漆广漆，那是不刺眼的颜色。墙壁白色。有些室内墙壁下半截铺水磨方砖，淡灰色和白色对衬。屋瓦和檐漏一律淡灰色。这些颜色与草木的绿色配合，引起人们安静闲适的感觉。花开时节，更显得各种花明艳照眼。文本二：浅谈中国园林与中国文化的关系中国园林艺术之所以有着丰富的主题思想和含蓄的意境，原因在于中国园林美学思想的丰富和中国传统文化的博大精深。中国园林区别于世界上其他园林体系的最大特点，在于它不以创造呈现在人们眼前的具体园林形象为最终目的，而是使观临者获得象外之象、景外之景，从而给人情感体验和理念升华。它追求的是象外之象，言外之意，即所谓“意境”。中国园林艺术创作中“意境”的产生与中国哲学思想是密不可分的。在中国文化发展史上，儒、道、佛三教作为中国传统文化的三大组成部分，各以其不同的文化特征影响着中国文化；同时，三者又相互融合，共同作用于中国文化的发展，并充分体现了中国文化多元互补的特色。在中国文化发展史上，儒家学说是中国传统文化发展的主流，深深地影响并主导着中国文化发展的历程。儒学主张人与自然和谐相处，认为天人是相通的，所谓“天人合一”、“万物与吾一体”就是这种思想的体现。在儒家思想的影响下，中国园林把建筑、山水、植物有机地融合为一体，在有限的空间范围内利用自然条件，模拟大自然中的美景，经过加工提炼，把自然美与人工美统一起来，创造出与自然环境协调共生、天人合一的艺术综合体。道教在哲学上，以“道”为最高范畴，认为“道”是宇宙的本原而生成万物，亦是万物存在的根据，指出：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”同时主张“大地以自然为运，圣人以自然为用，自然者道也。”道家认为，大自然之所以美，并不在于它的形成，而恰恰在于它最充分、最完全地体现了“无为而无不为”的“道”，大自然本身并未有意识地去追求什么，但它却在无形中造就了一切。于是，在道家思想的影响下，以自然仙境为造园艺术题材的园林便应运而生。禅宗是中国佛教宗派，它不仅吸收了以往佛教诸派思想以及玄学思想之所长，而且还融合了中国文化中有关人生问题的思想精髓，从而与华夏民族注重现实生活的文化传统构成水乳交融的整体。在禅学看来，人既在宇宙之中，宇宙也在人心之中，禅学认为，内心的体验便是达到这一境界的关键，因此，含蓄的意境美是中国古典园林艺术所追求的至高境界。纵观中国古典园林发展，我们可以看到，表现在古典园林中的这种具有古代中国人审美特征的园林观，绝不仅仅限于造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，而更重要的还是文化发展的必然产物，即通过园林艺术对人的生活环境的调节，来把握人本身的存在特征和意义。（摘自网络，有改动）文本三：园博百科自1997年起，中国国际园林博览会共举办过十二届。下面是第六届至十二届园林博览会的举办地、举办时间和园博会主题一览表。届次举办地点举办时间园博会主题第六届厦门市集美区2007年9月23日-2008年4月16日和谐共存，传承发展第七届济南市国际园博园2009年9月22日文化传承，科学发展第八届重庆市龙景湖公园2011年11月19日2012年5月园林，让城市更美好第九届北京市丰台区2013年5月18日-11月18日园林城市，美丽家园第十届武汉金银湖2015年09月-2016年05月09日生态园博，绿色生活第十一届郑州航空港经济综合实验区南水北调东南区域2017年09月-2018年05月引领绿色发展传承华夏文明第十二届广西壮族自治区南宁市2018年12月2019年5月生态宜居，园林圆梦1下列说法不正确的一项是（     ）A苏州园林的花墙上有砖砌的各式镂空图案，只增加了园林的层次；只有两边无所依傍，实际是隔而不隔、界而未界的廊子，才增加了园林景致的深度。B中国古典园林体现出的园林观，不仅是造型和色彩上的视觉感受以及一般意义上的对人类征服大自然的心理描述，更是文化发展的必然产物。C文本二中第段中画线句子“它追求的是象外之象，言外之意，即所谓意境”中的“意境”是指通过具体的园林形象让人产生联想和想象，给人情感体和理念升华。D中国各届国际园林博览会，举办的时间和地点虽然各不相同，但是都传达出园林艺术和人类的文化生活紧密相联的理念。2从说明文语言风格的角度，理解下列加点词语的作用。（1）落叶树与常绿树相间，花时不同的多种花树相间，这就一年四季不感到寂寞。（2）那些门和窗尽量工细而决不庸俗。3下列句子主要运用了什么说明方法，其作用是什么？（1）我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的。（2）如果开窗正对着白色墙壁，太单调了，给补上几竿竹子或几棵芭蕉。4儒家、道家、禅宗对中国园林的影响分别是什么？请加以概括。5请举例说说儒家思想在苏林园林设计中的具体体现。五、诗歌鉴赏（共5分）阅读下面两首诗词，完成下面小题。雁门太守行黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。江城子密州出猎老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。1雁门太守行是唐代李贺写的一首_（体裁）诗，江城子·密州出猎的作者是北宋词_（人名）。2展开联想和想象，任选一处加线句，描绘你体会到的作品情境。3两首诗词的结尾句抒发的情感有什么相似之处？六、语言表达（共10分）选词填空。A.居然   B.凄然   C.愤然   D.自然（1）在这呼吸不息的地方，蚊子竟无从插嘴，_睡安稳了。（2）爱国青年也 _ ，然而暗地里却早受了他的影响了。（3）段落已完而还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，_都是日本战胜俄国的情形。（4）因为看得他有些_，便说了一个慰安他的谎话。七、作文（共40分）题目：我最喜欢的一座桥要求：写成说明文，要注意抓住所要说明的桥的特征，运用恰当的说明方法。字数不限。