(新出炉）考点30 议论文阅读之归纳内容要点概括中心意思-备战2020年中考语文考点一遍过.doc

“归纳内容要点，概括中心意思”，即从具体语言材料中抽取文章主要内容，并进行归纳和概括。“归纳内容要点”有三个方面的要求：1具体的内容要概括全面；2抽象的内容要阐发准确；3含蓄的内容要解说清楚。“概括中心意思”主要考查以下两个方面：1概括、归纳文章的中心(或中心论点)；2揭示文章的意义、价值和作者的创作目的。设问角度主要有：1直接考查对全文内容要点的分析、概括；2结合层次分析，考查对全文内容的分析、概括；3考查对段意、定义等某一具体内容的归纳、概括；4揭示文章的目的、价值、意义、影响等。归纳和概括时要注意三点：一是要有文体特征意识。在论述类文章中，论题、论点(或分论点)是主要信息，论据和论证是次要信息。二是要有切块分层意识，即研究段与段之间的结构关系或句与句之间的结构关系，属种关系取其“属”，并列关系取其“和”，偏正关系取其“正”。三是要有整体意识。分析归纳时，要从全文出发，整体把握，不能先入为主，以偏概全。1阅读下列文字，回答文后问题。第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫作职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。庄子记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩冀之知。”凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说：“坐这山，望那山，一事无成。”一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说：“用志不分，乃凝于神。”孔子说：“素其位而行，不愿乎其外。”我说的敬业，不外这些道理。选文作者的观点是什么？【答案】我们要敬业。【解析】阅读全文，了解作者开门见山提出论点的方法，即可了解第一句即论点。2阅读下面的文字，完成后面的题目。交友之道俗话说：“在家靠父母，出门靠朋友”，说明朋友的重要。诗·小雅言：“虽有兄弟，不如友生”，说明朋友的至要。孟子滕文公上载：“出入相友”，说明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看来，是“友也者，友其德也”的。所以，与朋友交，就要只取其长，不计其短。也就是说，交友要有选择，看重并学习朋友的优良品德。那么在现代生活中，我们又该怎样交友呢？交友之道首先是择友。不是什么人都可以成为朋友的。对朋友，古人们看得很重，认为是“五伦之一”，是“平居可与共道德，缓急可与共患难”。并认为，“友则两相关切。若酒肉饮博，相与往还，此党也，非友也”（蒲松龄语）。所以，择友，就要或道同相助，或品德相亲，或学问相成，或气节相感，或然诺相信，或才技相合，或诗文相尚等，要两相共赢，昭昭可鉴。毕竟，择友只有志趣相投，互为“人镜”，补充提高，才能获取增加一倍的智慧，放大一倍的力量，才能如同读一本圣贤经传，或一篇名人诗篇，使身心得到滋补，境界得以升华。而这，是从一般人那里难以得到的。交友之道关键是取友。世间尽管有“一见如旧识，一言知道心”的交友取友之道，但取友毕竟是取优，故不可等闲视之、草率取之。自古至今，为人称颂的取友之道，“慢热型”的居多。这种慢热型，往往是先淡后浓，先疏后亲，先远后近。初次见面，就亲热得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“见面熟”。这种“见面熟”式的朋友，当你遇到挫折，甚至将要掉进深渊时，他的双手未必来拉住你；当你一帆风顺，乐不思蜀（乐在其中），甚至误入歧途而执迷不悟时，他的双手未必来指引你。取友，就是要智可以砥砺，行可以辅弼，有了错误可以指正。司马迁在史记汲郑列传中说：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”这“六个一”，全在人生的关节点，道出了取友的最佳点。所以，对贫贱之交、生死之交，不仅终生不可忘，而且要始终一契之。交友之道重点是结友。结友要结真友。无疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生无请言，死无托辞也。交友就要交真友。真友是需要风浪的考验、时间的检验的。人的一生不可能年年顺意，事事行时。在遇到人生的逆境、背时，才能对面友或真友看得清，分得明。这方面的教训很多。如战国中期有一对同习兵法、一师之徒的同窗朋友孙膑与庞涓，由于孙膑的才能略高一点而招致庞涓嫉恨在心，以至利用自己先到魏国并深得魏王重用的机会，密招孙膑入魏，口言善，说是要向魏王力荐；身行恶，实则借刀杀人，对孙膑施以膑刑【注】，“断其两足而黥之”，使孙膑成为一个“刑余之人”而不能进入仕途。这就警示人们，饮酒要饮醇，结交要结真。否则，不仅自己会吃尽苦头，而且连残至死都不知啥个原因。交友要交优。只有多看朋友的长处，把朋友的长处吸收为自己的长处，从而让朋友的优点、优势也能体现在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共谱新篇章。【注】膑刑：古代剔除膝盖骨的酷刑。选出下面对本文理解分析不正确的一项（ ）A文章第段列举战国时期同窗朋友孙膑与庞涓的事例，从反面论证了“交友就要交真友”的观点。B交友要多看朋友的长处，并学习朋友的优点、优势，与朋友在人生路上共同进步。C交真朋友，就要充分了解朋友的特点，努力让自己成为和朋友一样的人。D真友需要风浪的考验、时间的检验，“见面熟”式的朋友不一定靠得住。【答案】C【解析】本题考查考生归纳内容要点、概括中心意思的能力。解答此题时，应先根据选项确定相关信息在原文中的位置，然后将选项与原文进行比对。C项，“努力让自己成为和朋友一样的人”于文无据。也是对“交友之道”的错误理解。故选C。名师点睛1提取法。如果题目要求归纳的内容，在文段中并无明显的主干句，那么考生需要通过阅读文章自己去体会、把握和提炼答案。2合取法。题目要求归纳的内容往往不是一个方面，依据要求，所表达的意思要全面，这时最好的方法是将有关的两个或两个以上的表达意思相同的语段分别抽取出来并组合在一起。3摘取法。题目要求归纳的内容往往是段落中的重要词语或句子，其中重要词语往往嵌在主要语句中，重要句子常常出现在文章或段落的首、尾或中间，考生在归纳时只要把这些词语、句子摘录出来就可以了。如上题，文章首段首句即揭示了音乐艺术的本质属性，可摘取出来。一、阅读下文，完成题目。中华传统美德的时代价值中华传统美德，是指中国五千年历史流传下来的优秀道德遗产，是中华名族千百年来处理人际关系以及人与社会关系的实践结晶，在加强社会主义道德建设的今天，仍然具有重要的时代价值。传统美德中最重视一个“忠”字。传统意义上的“忠”，虽然有忠于君主的糟粕成分，但更多的是对祖国的忠诚。屈原自投汩罗，张骞出使西域，戚继光抗倭，林则徐销烟这些先贤的事迹之所以为人们世代传颂，就在于这种“忠”实际上促进了国家、民族发展。孙中山先生曾说：“现在说到忠于君，固然是不可为；说忠于国是可不可呢？忠于事又是可不可呢？我们做一件事，总要始终不渝，做到成功。如果做不成功，就是把生命去牺牲，亦所不惜，这便是忠。”今天弘扬“忠”，就是提倡每一个人既要热爱我们的文化、族群，又要忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国于事的担当意识，是实现民族复兴的强大动力。传统美德对促进人际和谐有积极作用。传统美德以仁爱为本，论语中的“己所不欲，勿施于人”，孟子中的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，都体现了这种仁爱美德。“仁者爱人”一个有仁爱之心的人，就必然为爱所驱使，为所爱的人奉献，关心他，爱护他。因此，这种美德是调节人际关系、保障社会和谐不可或缺的。近年来，一些人过分追求个人私利，导致了人际关系的冷漠与紧张，影响了社会的和谐与稳定，倡导仁爱，可以唤醒人们的道德良知，提升奉献意识，使人与人相互为善，彼此之间充满友爱。因此，充分汲取传统道德中的仁爱美德，既是净化社会风气的需要，也是实现社会和谐的需要。就个人而言，传统美德有助于为安身之命提供精神营养。读陋室铭可以知道，唐朝诗人刘禹锡，虽身处逆境却不改高洁的情操和乐观的人生态度，就是因为他在仕途失意、不能“兼善天下”时，便以“穷则独善其身”作为立身行事的准则，从而获得了“惟吾德馨”的精神回报和巨大的自我满足感。可见，中华传统美德，会为我们提供丰富的精神营养，进而转化成一种强大的精神力量。总之，今天的社会主义道德建设不是无源之水、无本之木，而是根植于民族文化的沃土，对传统美德的继承与升华。我们只有继承中华传统美德，赋予它新的时代内涵，才能促进社会道德体系的建设，将中华优秀传统美德发扬光大。（选自肖群忠的同名文章，有删改）【注】老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：出自孟子·梁惠王上。意思是尊敬自己的老人，并由此推及到尊敬其他的老人；爱护自己的孩子，并由此推及到爱护别人的孩子。1读完这篇文章，概括一下你的认识：中华传统美德是什么？（不超过25字）2阅读第段，说说作者是如何阐述“忠”的时代价值的。3阅读第段，结合生活实际，说一说你怎样理解“老吾老，以及人之老”的现实意义。二、阅读下文，完成题目。读书是风雅乐事鲁先圣我十分钦佩杨绛先生关于读书的观点：读书好比串门儿隐身的串门儿。要参见钦佩的老师或拜谒有名的学者，不必事先打招呼求见，也不怕搅扰主人。翻开书面就闯进大门，翻过几页就登堂入室，而且可以经常去，时刻去，如果不得要领，还可以不辞而别或者另请高明，和他对质。把读书看成拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适。如果我们真的能够像杨绛那样去看待读书，把读书当作是去拜访高人名流，那读书纯粹是一件风雅乐事了。苏格拉底对于读书另有高论。他声称，一册好书，能够引诱他走遍全世界。他是为求知而读书的，读一本书就了解了世界的一个方面。可以想象，苏格拉底不是像杨绛那样优雅地读书的，可以想象他的挑剔，他的如饥似渴，他的求知的贪婪，还有他目光的锐利。而金圣叹那句“雪夜闭户读禁书”的情景就更大相径庭了。他是一个探险家，一个猎奇者，那种神秘的氛围和意味，那种不为外人道的秘密，或许只有这位伟大的批注家才能享受的了。但是我们的传统文化里，读书却没有这份风雅的。读书是为了寻找黄金屋、千钟粟和颜如玉的，因而就要头悬梁、锥刺股。这里，读书是为了入仕博名的，读书的快乐当然就荡然无存了，反而让人生出几分胆怯和畏惧。今天我们中的许多人，读书更是全然没有风雅境界和心境了，多是借读书之名，取利禄之实，读书不过是一种装潢而已。家里大大的房子，宽阔的书架，上面像垒积木一样垒满了精装的经典书籍，但不是为了读，而是为了显示学问的。其实，这实在是对书的亵渎。书是用来读的，现在做了装潢用品，岂不是书籍的悲哀？林语堂认为读书的主旨在于摆脱俗气。黄山谷说不读书便语言无味，面目可憎。说的有些过头了。纯朴的乡村农夫目不识丁，并未见其面目可憎，但是说读书摆脱俗气，使人优雅，倒是确切的。读书的目的有很多，但是有一点是共同的，读书会使人生充实，读书会让我们了解我们不知道的过去的世界，也能够让我们了解无法到达的遥远的地方。譬如我们都知道历史中很多的故事，熟悉几千年前的著名人物，我们还知道冰封的南极，知道非洲的撒哈拉大沙漠，知道西伯利亚的原始森林，这些毫无疑问都是我们读书的缘故。因此说，读书会丰富我们的学识，读书会使我们的认识深刻，读书还会使我们的视野开阔。读书是有功用的，这毫无疑问。当然如果能够达到像杨绛先生那样犹如串门访友的达观，则是一种极高的境界了。4作者在文章中表明了怎样的观点？5文中画线的语句运用了何种修辞手法？有什么作用？6文章第一、二段文字有什么作用？7标题“读书是风雅乐事”中的“风雅乐事”具体指什么？一、【2019年中考益阳卷】阅读下文，完成下列小题。现在，焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下。比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、心慌意乱；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，千方百计走捷径；有的人则经不起一点怠慢和挫折，绕不得一点弯路和曲折，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得一蹴而就，早日“梦想成真”；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄“一急二躁三冒火”，等等。一言以蔽之，没耐心。耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是“高尚的秉性”，能够成就事业，更成就人生。耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的“通行证”。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底的话，则很难看到成功的模样。耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。道德经上说，静为躁君。大学里讲：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”耐心成就意志之美。哲人说：“无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。”耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好、铁杵磨成针也罢，愚公移山也好、精卫填海也罢，难在耐心、贵在耐心、成也在耐心。俗话说，慢工出细活。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造。耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊；少一点焦虑，多一份淡定；少一点杂念，多一份纯净；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持一颗耐心，成就人生之美。（华声文萃2018年11期）1选文的中心论点是_。2请分析选文第段的论证思路。3下列说法不正确的一项是（ ）A第段写生活中一些人没有耐心的现象，目的是引出文章的中心论点。B第段的画线句意在说明耐心只是成功的条件之一，体现了议论文语言的严密性。C“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”这句话不可以作为本文的论据。D本文的结构模式是“引论本论结论”，其中本论部分采用并列式论证结构。二、【2018年中考江苏盐城卷】阅读下面的文章，完成后面的题目。“咬牙”是一种修炼向贤彪宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。干事创业，往往需要一番“咬咬牙”的坚持。党史上，有位干部因“咬牙”而闻名。1943年，冀南抗日根据地斗争异常艰苦与残酷：战斗频繁，严重旱灾，庄稼颗粒无收，痢疾、霍乱盛行。时任冀南区党委书记、行署主任兼冀南军区政治委员的宋任穷，一边坚持对敌作战，一边组织生产自救，还深入敌后做群众工作，累得多次吐血。凭着顽强的意志和乐观主义精神，他率领冀南军民咬紧牙关度过了最艰难的时期，因此得名“咬牙干部”。“咬牙”体现的是坚韧。人生之路难以一帆风顺，唯有不畏艰险、直面挑战，坚持不懈、持之以恒，才能采撷成功的果实。习近平总书记当年在梁家河插队时，什么活儿都干，开荒、种地、铡草、放羊、拉煤、挑粪从不惜力，磨砺出不畏艰险、百折不挠的意志品格。成功往往只奖赏那些坚韧的人。一件工作、一项事业干到最艰难的时候，往往最需要咬紧牙关。而一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。“咬牙”彰显的是智慧。京剧沙家浜中，18名新四军伤病员被困芦苇荡，因连续多日面临日伪军的“扫荡”，体力和毅力几近于极限。指导员郭建光激励大家：有利的情况和主动的恢复，往往产生于再坚持一下的努力之中。最终，他们以“再坚持一下”的顽强精神，迎来了大部队的反“扫荡”。咬紧牙关的坚持精神，不仅需要不畏艰难的勇敢，也需要透过现象看本质的智慧。咬紧牙关坚持下去，就能变被动为主动。“咬牙”蕴含的是担当。在重压和困难面前“咬牙”坚持，强健的是人的内心。“拼命黄郎”黄大年，平均每年出差130多天，一回来就一头扎进办公室。他的研究首次推动我国快速移动平台探测技术装备研发，攻克了技术瓶颈。正是“咬牙”背后的担当精神，成就了黄大年无悔的人生。行百里者半九十。越接近成功就越艰难，越艰难就越要坚持，否则就会前功尽弃、半途而废。从某种意义上说，“咬牙”是成功的序曲。没有松骨峰战斗中志愿军的“咬牙”，就没有以“气”胜“钢”的功绩；没有谷文昌一次次面对失败后的“咬牙”，就没有沙海变绿洲的奇迹；_。拿出不达目的誓不罢休的执着，砥砺千磨万击还坚劲的意志，知难而进、久久为功，多经历几次“咬牙”，一个人必能闯关夺隘、化险为夷，用奋斗之犁开辟前行之路。唯其艰难，更显勇毅。“咬牙”是一种修炼，在一次次“咬牙”中，软弱将变得坚强，稚嫩将变得成熟，徘徊将变得坚定。（选自人民日报2018年05月15日，有删改）4文章段是从哪三个方面论述“咬牙”精神的？5本文主要运用了什么论证方法？试举一例并分析其作用。6简要分析第段的论证思路。7模仿第段画线句的句式，给本段补充一个论据。闯关检测1尽忠职守的精神、和谐的人际关系和安身立命的精神力量。【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思。根据题意，此题为中心论点的判断题。传统美德的时代意义可以从段中提取有效信息。第段：爱我们的文化，忠于职守，尽心竭力做好每一件事。这种于国、于事的担当意识，是实现中华民主复兴的强大动力。第段：传统美德对促进人际和谐有积极作用。第段：对于个人，传统美德能够提供精神营养。2首先运用对比论证从正反两方面论证“忠”的含义，接着举屈原等进行事例论证，证明他们的忠促进了民族的进步；然后引用孙中山的话作为道理论证，最后提出弘扬“忠”的要求，及对民族复兴的意义。【解析】本题考查议论文重要语段的论证思路。做好这类题，要仔细分析这一段有几句话，句与句之间的关系怎样，关系紧密的句子可以合并到一起，然后运用“首先、然后、接着、最后”这样的词语，把本段阐述的几层意思连接起来表达即可。首先使用对比论证从正反两面论证“忠”的含义，接着举出屈原、张骞的例子作为证明他们对祖国的忠促进了民族的进步；然后引用孙中山先生的话，引出对“今天忠于国，忠于事可不可以“的思考；最后提出弘扬“忠”的要求，及对于民族复兴的意义。3心怀仁爱之心，相互为善才能成就一个和谐友善的社会。“老吾老，以及人之老”整句话的意思是在赡养自己的老人的时候不要忘记那些与自己没有亲缘关系的老人。这无疑是我们中华民族优秀品德中的博爱思想，我们现在的社会正需要这种博爱思想，如果人与人之间可以亲如一家，把别人的父母当成自己的父母去善待，把别人的孩子当成自己的孩子去爱护，那么整个社会就会更加和谐。然而养老、教育、医疗等行业也不乏一些缺少仁爱之心，缺少职业操守的人，实在令人齿寒心寒，他们的行为不利于社会和谐。社会主义和谐需要大家的共同努力，只有这样，才能建立一个温馨、和谐、友善的大家庭。【解析】本题为常见的结合生活实际谈个人理想的题。解答思路：先总结全文指定段落；再举出旁证证明观点（最好举正反两例）；最后强调社会和谐的重要性。4读书是风雅乐事。【解析】本题考查学生对中心论点的把握能力，其实是对作品的整体感悟能力的考查。中心论点需要自己概括时要注意论点的完整性，应该用一个能表示简明判断的完整的句子来表达。文章首先由杨绛先生关于读书的观点引出中心论点：读书纯粹是一件风雅乐事，即题目。5排比。增强语势，多角度、多层面、多方位阐述了读书的益处。【解析】本题考查学生对排比修辞手法作用的分析。画线句运用排比的修辞谈论读书的目的，即“使人生充实”，“让我们了解我们不知道的过去的世界”，“让我们了解无法到达的遥远的地方”，多角度阐述读书的好处，语言有气势，有说服力。6作者以比喻论证开篇，变抽象为具体，变深奥为浅显，变复杂为简单，生动形象地阐述了读书的优雅和闲适，进而亮出中心论点，同时引起读者阅读兴趣。【解析】前两段讲的是杨绛先生关于读书的看法，她把读书比作“串门儿”，比作“拜师访友”，运用比喻论证，生动形象地论述了读书的风雅，既通俗易懂，又自然地引出中心论点，能够激发读者的阅读兴趣。7读书没有任何功利目的。【解析】本题考查学生对文章内容的理解分析能力。根据第四段“但是我们的传统文化里，读书却没有这份风雅的”可知，第二段与第四段形成了对比论证，作者赞同的是杨绛先生的读书观点。结合第二段“把读书看成拜师访友，是那种没有任何功利的读书，优雅而闲适”一句可知，读书所谓“风雅”，是因为这样的读书“没有任何功利”。据此分析即可作答。中考链接1“耐心能够成就事业，更成就人生”或者“好的人生需要文火慢炖”。【解析】论点是议论文的核心、统帅。中心论点一般出现在以下四个地方：一是文章的标题就揭示中心论点；二是在文章的开头点明中心论点；三是在议论过程中提出中心论点；四是在层层深入论述的基础上，在文章的结尾的总结中推出中心论点。结合第段“耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是高尚的秉性，能够成就事业，更成就人生”。分析概括中心论点：耐心能够成就事业，更成就人生。2首先提出本段论点（全文分论点）耐心成就意志之美；然后，运用讲道理、摆事实的方法（引用哲人的话和举滴水穿石、铁杵磨成针等例子）进行论证；最后回扣论点：通过文火慢炖、细水长流，人的意志品质得到锤炼和塑造（耐心成就意志之美）。【解析】要求学生仔细阅读第段，运用首先、其次、然后、接着、最后等词语把该段的主要内容链接即可。如：本段首先提出“耐心成就意志之美”的论点，然后运用引用论证和举例论证，最后得出“好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志品质的锤炼和塑造”的结论。3C【解析】A、B、D三项正确，C项错误。“日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事”能证明“耐心成就意志之美”，所以这句话可以作为本文的论据。4“咬牙”体现的是坚韧。“咬牙”彰显的是智慧。“咬牙”蕴含的是担当。【解析】本题考查归纳内容要点，概括中心意思。解答此题，需通读文段，找出每段的中心句。段每段的首括句就是段落的中心句。抓住这三个中心句，进行综合即为答案：“咬牙”体现的是坚韧；“咬牙”彰显的是智慧；“咬牙”蕴含的是担当。5举例论证，文章第段举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点，使论证更具体、更具说服力。【解析】本题考查学生对论证方法的判定及其作用的分析能力。解答此题，头脑中必须有论证方法及其作用的知识储备，才能准确辨析和分析。通读全文，本文主要运用的论证方法是举例论证。比如：文章第段举了习近平总书记当年在梁家河插队时艰苦努力的例子，论证了“咬牙”体现的是坚韧这一观点，使论证更具体、更具说服力；再如：第段举了“拼命黄郎”黄大年具有担当精神，“咬牙”攻克了技术瓶颈，成就无悔的人生的例子，真实具体地论证了“咬牙”蕴含的是担当这一分论点，说服力强。6首先提出“咬牙”体现的是坚韧这一分论点，然后通过道理论证和举例论证，举了习近平总书记的例子，论证了这一观点，最后得出只有坚持才能突出重围、打开局面的结论。【解析】本题主要考查文段的论证思路，需要细读第段，明确这个语段的分层，然后分析每一层，可以从论证方法入手，最后用标志性词语组织语言答题即可。文段首括句提出分论点“咬牙”体现的是坚韧，然后先进行道理论证，再举出习近平的例子进行论证，最后得出结论：一旦坚持下来，就容易突出重围、打开局面。7示例一：没有司马迁在酷刑面前的“咬牙”，就没有史学巨著史记的问世示例二：没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇【解析】本题考查围绕论点选择事实论据的能力和仿写能力。认真读第段的画线句子，分析句子特点：两个分句内容上都是列举事实，我们补充的论据也应该是事实论据；两个句子结构上都采用“没有就没有”的句式，我们仿写的句子也应该采用这种句式。比如：没有王进喜用身体堵住井喷的“咬牙”，就没有大庆油田的传奇；没有爱迪生面对失败的一次次“咬牙”，就没有发明成功后的喜悦；没有司马迁在酷刑面前的“咬牙”，就没有史学巨著史记的问世。