(新出炉）考点22 文言文阅读之拓展阅读-备战2020年中考语文考点一遍过.doc

近几年中考越来越注重对考生知识迁移能力的考查，在文言文阅读中，经常会出现拓展阅读，要求考生在初步把握文意的基础上对所述事件所说道理进行综合判断与推理，要求答出某个事件发生的原因，某种发展导致的结果，或是对阅读材料的内容进行评论等。分析评价时要注意：分析必须在整体把握和综合梳理的基础上进行。评价的思想观点必须正确，要辨证地思考和历史地评价。一、阅读下面的短文，回答后面的问题。咏 雪谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。兄妹两人的“解”哪一个更好呢？请亮出你的观点，并说说你的理由。【答案】示例一：“撒盐空中”一喻好，雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往上扬，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。写物必须首先求得形似而后达于神似，形似是基础。示例二：“柳絮因风起”一喻好，它给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐”一喻所缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮”一喻就好在有意象。【解析】开放性试题，言之成理即可。二、阅读文言文，回答下列各小题。【甲】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。【乙】昔吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人。故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！【注释】【吴起】战国时著名的军事家。【俟】等待。【欤yú】句末语气词。读了【甲】段和【乙】段之后，你一定对“守信”有了进一步的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。【答案】例如：守信，是为人之道。守信之人，可使三军信服；不守信之人，则连七岁小儿都瞧不起他【解析】此题解答可从正面说，可从反面说。可就【甲】段来谈，可就【乙】段来谈，也可两段联系起来谈。三、阅读下面的文言文，完成后面的题目。河中石兽沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？1这个故事说明了一个什么道理？2请举出一个“但知其一，不知其二”却主观臆断，以致犯下错误或闹出笑话的事例。【答案】1许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解做出推想，而应根据实践做出判断。2示例：刻舟求剑掩耳盗铃瞎子摸象（符合题意即可）。【解析】1本题考查对文章主旨的理解。文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。2开放性试题，答案不唯一，如，刻舟求剑、盲人摸象、井底之蛙、夜郎自大等都是此类的事例。名师点睛分析用意：分析用意是根据提供的具体材料，进行分析，推断运用这则材料的目的。分析时，首先要理解提供的具体材料，然后联系上下文推断出其用意。发表见解：发表见解是对某一观点或某一现象发表自己的看法。发表见解时要联系具体的语境，思想观点要正确，做到言之成理，自圆其说。探究言外之意：言外之意是指字面外的意思。探究言外之意，揭示隐含信息，不能脱离特定的语言环境。语境是语言隐含意义的本质所在。因此，分析特定语境是引发隐含信息的依据和先决条件。1阅读庄子·秋水,完成后面小题。秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”（外篇·秋水第十七）【注】旋：改变。若：这里指海神。野语：俗话说。大方之家：修养极高的人。读了这篇短文，谈谈你得到了什么启发。2阅读文言文，回答问题。（甲）庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？（乙）范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者，择族人长而贤者一人主其出纳。人日食米一升，岁衣缣一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅百口。公殁逾四十年，子孙贤令，至今奉公之法，不敢废弛。【注】缣：细绢。仅：将近。令：善，美好。孟子·梁惠王下中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”说说对范仲淹和孟子“忧乐观”的理解。3文言文阅读。方其在任时，生二子。谓其妻曰：“予年将半百，有子已足，况再索乎？予意送汝归故里，以教予子。”是方成章，尚不知习俗。假令长在署中，其安分者不过无能，其不安分者则竟败类矣。盖衙门之所尚者，骄惰奢侈，娼、酒、赌、博无所不为，此则知识未定之人之所大忌。天下之不为习俗所移，出类拔萃者，能有几人乎？予以何等起家？祖功宗德，尽于此矣？安敢望后亦有豪杰之士耶？汝以二子归，先训之读，二三年可知其志。倘能读书善，否则，农、工、商贾，各予一业，决不至饿殍者，若曰“少君”而已矣。”其母、妻皆性喜俭朴，亦恶坐享，欣然同归。【注】成章：懂得学习。殍：饿死的人。阅读沈太守教子的故事及链接材料，说说这些对我们成人成才有怎样的启迪。【链接材料】杰出的中共元老习仲勋从小就注重培养子女良好的生活习惯，习近平孩提时代就曾穿过姐姐的旧布鞋。4阅读下面的文章，完成后面小题。寄傲斋记（节选）吾谪居惠州，扫一室于所居之南，号“寄傲斋”。客指而曰：“此非取渊明之语乎？子居京师时，何尝念渊明？能念渊明，当不至斥逐。今既至此，然后区区掇寄傲之语，以名其所居而见意焉。晚矣，无及也。”吾愧谢曰：“子责我是矣。然岂知吾之心哉？吾官阆中时，尝考论晋、宋人物，至渊明传，慨然有感于吾心。时年三十，便有归欤之兴，求田问舍，亲友皆怪之。自是以来，俯仰十年，虽未即去，然田园之乐，未尝一日不系于心，而归去来辞，未尝一日不讽于口。顷任博士，自以出处既不与隆替对；而迂愚拙直又不能从英俊游，数恳丞相，求西南一官以归，盖将老焉。会奇祸作，以故不果”。（选文有删改）“寄傲”，古代文人洁身自傲、厌弃世俗的一种心态或情怀。结合文章内容，谈谈作者对归隐的认识。5阅读三峡一文，完成后面问题。自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（选自郦道元三峡）李白的早发白帝城和郦道元的三峡中都引用了猿猴的叫声来表现作者当时的心境，请简析二者感情色彩是否相同？6比较阅读出师表隆中对，完成后面题目。【甲】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。（选自出师表）【乙】时先主（刘备）屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮（诸葛亮），凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶（失败），至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”（选自隆中对）诸葛亮和刘备历来备受尊崇，你更喜欢谁，为什么？7阅读下面文言文，回答后面题目。【甲】秦王怫然怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”挺剑而起。秦王色挠，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（唐雎不辱使命）【乙】郑同北见赵王。赵王曰：“子南方之传士也，何以教之？”郑同曰：“臣南方草鄙之人也，何足问？虽然，王致之于前，安敢不对乎？臣少之时，亲尝教以兵。”赵王曰：“寡人不好兵。”郑同因抚手仰天而笑之曰：“兵固天下之狙喜也，臣故意大王不好也。臣亦尝以兵说魏昭王，昭王亦曰：寡人不喜。臣曰：王之行能如许由乎？许由无天下之累，故不受也。今王既受先王之传；欲宗庙之安乎？王曰：然。今有人持万金之财，时宿于野，内无孟贲之威，外无弓弩之御，不出宿夕，人必危之矣。今有强贪之国，临王之境，索王之地，告以理则不可，说以义则不听。王非战国守圉之具，其将何以当之？王若无兵，邻国得志矣。”赵王曰：“寡人请奉教。”（战国策·赵策三，有删改）【注】狙：狡猾，文中指狡猾的人。许由：尧舜时代的贤人。孟贲（bn）：战国时期卫国人，是古代著名的武士。同为劝谏君王，唐雎和郑同劝谏方式有何不同？1【2019年中考广西北部湾卷】阅读下面的文言语段，完成下列小题。推、敲贾岛初赴举，在京师，一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门。”又欲作“推”字，炼之未定，于驴上吟哦，引手做推敲之势，观者讶之。（节选自诗话总龟）【注】出自题李凝幽居：“闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。”“鸟宿池边树，僧敲月下门”出自贾岛的题李凝幽居，是历来传诵的名句。请从“炼字”的角度对比“敲”“推”二字，说说贾岛为什么最终选用“敲”字。2【2019年中考内蒙古巴彦绰尔卷】阅读下文，完成下列小题。（甲）君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思；和易以思，可谓善喻矣。（节选自礼记·学记）（乙）善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。此皆进学之道也。（节选自礼记·学记）【注】道：引导。强：劝勉。庸：功劳，说：通“脱”，解脱。我们学过的虽有嘉肴也出自礼记·学记，你如何理解其中“教学相长”这一观点？3【2018年中考山东省潍坊卷】阅读下面的文言文，完成小题。颜渊论御马颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也！”颜渊曰：“善则善矣，其马将俟矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谱人乎？”颜渊退，俄而厩人以东野毕马佚闻矣。定公躐席而起，曰：“趣驾召颜渊。”颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：善哉，东野毕之御也！吾子曰：善则善矣，然则马将佚矣。不识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼毕矣；历险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”定公曰：“善，可少进乎？”颜渊曰：“兽穷则啮，鸟穷则啄，人穷则诈。自古及今，穷其下能不危者，未之有也。诗曰：执辔如组，两骖如舞。善御之谓也。”定公曰：“寡人之过矣。”（选自韩诗外传，有删节）【注】佚：通“逸”，逃跑。厩人：马棚的差役。躐：超越。趣：同“促”。朝礼：指调服车马的法度。组：编织。这篇文章说明了怎样的道理？4【2018年中考浙江杭州卷】阅读下面的文言文，完成下面小题。姚长子墓志铭【明】张岱姚长子者，山阴王氏佣也。嘉靖间，倭寇绍兴，由诸暨掩至鉴湖铺。长子方踞稻床打稻，见倭至，持稻叉与斗。被擒，以藤贯其肩，嘱长子曰：“引至舟山放侬。”长子误以为吴氏之州山也。道柯山，逾柯岭，至化人坛。自计曰：“化人坛四面皆水，断前后两桥，则死地矣，盍诱倭入？”乃私语乡人曰：“吾诱贼入化人坛矣，若辈亟往断前桥，俟倭过，即断后桥，则倭可擒矣。”及抵化人坛，前后桥断，倭不得去，乃寸脔姚长子，筑土城自卫。困之数日，饥甚。我兵穴舟窒袽以诱之。倭夜窃舟为走计，至中流，掣所窒舟沉，四合蹙之，百三十人尽歼焉。乡人义姚长子，葬于钟堰之寿家岸。无主后者，纵为牛羊践踏之墟，邻农且日去一锸，其不为田塍道路者几希矣。余为立石清界，因作铭曰：醢一人，醢百三十人，功不足以齿；醢一人，活几千万人，功那得不思。仓卒之际，救死不暇，乃欲全桑梓之乡；旌义之后，公道大著，乃不欲存盈尺之土。悲夫！【注】脔（luán）：切割成小块。穴舟窒袽（rú）：在船上凿洞用败絮塞住。袽：败絮。蹙（cù）：逼近。主后：此处指继承人。去一锸（ch）：挖走一锹土。几希：很少。醢（hi）：将人剁成肉酱的酷刑。旌义：表彰（姚公的）义举。基志铭是刻在墓碑上，叙述死者生平事迹并表达追思的铭文。结合全文，分析作者写这篇墓志铭的用意。5【2018年中考浙江湖州卷】文言文阅读。与子俨等疏（节选）【东晋】陶渊明疾患以来，渐就衰损，亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。汝辈稚小家贫每役柴水之劳何时可免？念之在心，若何可言！然汝等虽不同生，当思四海皆兄弟之义。鲍叔、管仲，分财无猜；归生、伍举，班荆道旧。遂能以败为成，因丧立功。他人尚尔，况同父之人哉！颍川韩元长，汉末名士，身处卿佐，八十而终。兄弟同居，至于没齿。济北氾稚春，晋时操行人也，七世同财，家人无怨色。诗曰：“高山仰止，景行行止。”虽不能尔，至心尚之。汝其慎哉！吾复何言。【注】与子俨等疏：写给俨等五个儿子的书信。大分：指寿命。役：从事。班荆：在地上铺荆草，席地而坐。同财：共同使用财产，指没有分家。高山：比喻崇高的道德。景行：比喻光明磊落的品质。至心：至诚之心。结合上文和学过的陶渊明的诗文，写出你对陶渊明的认识。闯关检测1（1）山外有山，人外有人，每个人都很渺小。（2）海纳百川，成其浩大；山聚土石，成其雄伟，谦虚一点，总没有坏处。【解析】本题考查文章主题。学生要抓住关键词语，理解其主题，谈对自己生活的启示。（1）“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家”，河伯刚开始认为自己是最美的，然而看到海之后，发现自己和其想法是渺小的，为自己曾经的言语而感到羞愧。前后对比，告诉我们，做人应该谦虚一些，天外有天，人外有人。（2）“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹”，河伯见到海之后，就改变了洋洋自得的态度，承认自己的渺小。启示我们做人要知错就改。2范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是对孟子“乐以天下，忧以天下”思想的继承和发展；他不受个人荣辱、悲喜的局限，用具体的行动体现忧国忧民的情怀，是难能可贵的。【解析】本题考查内容分析。（1）解释材料内容。孟子·梁惠王下中说：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”意思是：君主以百姓的快乐为快乐，百姓也会以君主的快乐为快乐，君主以百姓的忧愁为忧愁，百姓也会以君主的忧愁为忧愁。以天下人的快乐为快乐，以天下人的忧愁为忧愁，这样还不能够使天下归服，是没有过的。（2）解读材料。从内容上看，孟子的“忧乐观”就是王者应该把百姓的忧和乐放在心上，只有这样才能成为真正的王者。（3）解读文章。范仲淹在文章中提出了以天下人为己任，吃苦在前，享乐在后的忧乐观。（4）二者关系。孟子强调的是王者应有忧民乐民的观点。范仲淹则把这种理想发展到所有的读书人、官员身上，范仲淹继承并发展了孟子的忧国忧民的观点。3我们要勇于在艰苦的环境中磨砺自己；我们要养成简朴的生活习惯。【解析】本题考查学生对文章内容的理解及个性化阅读能力。解答此类题目，在结合文章内容的基础上，以谈论主观感受为主，一般没有固定答案，答题符合题目要求，言之成理即可。本题可根据沈太守送子回乡教育的故事，可以从“在困难的环境中锻炼自己”“逆境造就人才”等角度分析作答；依据【链接材料】“杰出的中共元老习仲勋从小就注重培养子女良好的生活习惯，习近平孩提时代就曾穿过姐姐的旧布鞋”，可以从“人要养成简朴的良好生活习惯”的角度分析作答。答案不唯一，言之成理即可。4读渊明传，产生感慨三十岁，有了追随归隐的想法四十岁，兴趣萦念心头、诵读陶渊明归去来辞出任宗子博士，认为出仕与隐退不能与朝政的兴废相进退，想回老家任职，因“会奇祸作，以故不果”。【解析】本题考查对文章内容的理解及拓展阅读。可在理解文章内容的基础上，结合文本梳理作者“寄傲”思想的发展变化过程来作答。作者三十岁时读渊明传产生感慨，便有“归欤”之兴；四十岁有了追随归隐的想法，从“诵读陶渊明归去来辞”可以看出；出任宗子博士时，作者认为出仕与隐退不能与朝政的兴废相进退，于是“数恳丞相，求西南一官以归”，却因“会奇祸作，以故不果”。学生据此理解作答即可。5两者的感情色彩各不相同。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”表达了作者被流放后遇赦的愉快心情；而“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”实际上是在衬托三峡秋天的悲凉。【解析】本题考查对文章主旨的理解以及拓展阅读。文章的主旨和思想感情是统领全文的“神”，要品味词句所包含、所表达的思想感情，不从全文的主旨和情感基调入手，分析品位的结果就很有可能会与原文情感相悖。这里学生结合文本内容进行具体理解，表述合理即可。6示例一：欣赏诸葛亮。他上知天文，下懂地理，智商极高。忠心耿耿、知恩图报。示例二：欣赏刘备。他能识人、会用人，不但是情商高，还具有非凡的管理能力。（答案是开放的，言之有理即可）【解析】本题考查的是人物形象的分析。疏通两文，把握文章内容。喜欢哪一个都可以，结合文本内容，言之有理即可。7唐雎：针锋相对，直言相谏。郑同：迂回曲折，委婉劝谏。【解析】学生亮出的观点要明确，最好能围绕原文观点，理解作者的写作意图，从全文的主旨和情感基调入手，细细品味词句所包含、表达的思想。学生根据文本内容进行表述，合理即可。中考链接1“敲”显得有礼貌，衬托出夜的宁静，起到以动衬静的作用。【解析】本题考查学生从“炼字”角度赏析句子的能力。“鸟宿池边树，僧敲月下门”是历来广为传诵的名句。这两句诗，粗看有些费解。诗人当然不可能连夜晚宿在池边树上的鸟都能看到。其实，这正见出诗人构思之巧，用心之苦。正由于月光皎洁，万籁俱寂，因此老僧（或许即指作者）一阵轻微的敲门声，就惊动了宿鸟，或是引起鸟儿一阵不安的噪动，或是鸟从窝中飞出转了个圈，又栖宿巢中了。作者抓住了这一瞬即逝的现象，来刻画环境之幽静，响中寓静，有出人意料之胜。倘用“推”字，当然没有这样的艺术效果了。2“教学相长”是指学与教相互促进，通过学习，丰富学识，促进教学；在教学中，发现不足，又会促进自己深入学习。【解析】本题考查对文章文重要概念的理解。可结合虽有嘉肴的有关内容进行分析阐述。如“教学相长”意味着学习中的交流和互动。学习中可以采用教的方式进行学习。比如尝试把自己的理解讲给同学听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你的理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”，从而考验我们自己的学习能力。也就是说在“教”的过程中，会发现自己的不足，进而促进自己深入地学习。3为政者要体恤民情，使百姓安居乐业（不能把老百姓逼得走投无路）。【解析】要答好此题，首先要整篇阅读文言文，理解全文，扫清文字障碍，疏通文意，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。如可从为政者要体恤民情，使百姓安居乐业的角度考虑作答。4称颂姚长子牺牲自己保全家乡的壮举，弘扬其大义；感慨百姓对其墓的践踏，警示世人要保护好义士的遗存，世代铭记像姚长子那样的义士。【解析】本题考查拓展阅读及分析作者的写作意图。在姚长子墓志铭中，作者为姚长子这位以自己的牺牲为代价，计歼倭寇百三十人，解救全乡百姓于劫难的佣仆树碑立传，赞颂其风节功绩：“醢一人，活几千万人，功那得不思？仓卒之际，救死不暇，乃欲全朵梓之乡。”焉知作者树碑立传的目的，是借姚长子这位典型人物，赞颂抗倭义烈，赞颂抗清英雄。其中所蕴涵的爱国之情，是显而易见的。5从学过的诗文看，陶渊明是一个安贫乐道，忘怀得失，热爱田园生活的人。例如饮酒（其五）便写出了他对田园生活的热爱。从本文看，陶渊明面对孩子们的劳役之苦和将来的生计问题，感到歉疚和担忧；同时又反复交代他们要相亲相爱，所以他又是一个至情至性的父亲。【解析】本题考查的是对人物形象的把握以及拓展阅读。解答此题需要先疏通文意，了解内容，并联系陶渊明的主要作品来分析。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。陶渊明是一个安贫乐道，忘怀得失，热爱田园生活的人。