论述类文本阅读线上测试卷..pdf

2020 年 3 月 13 日 星期五 2020 届高三语文专题训练之论述类文本阅读线上测试卷 共 15 个选择题，满分 45 分 时间：上午 9：00-10:10（要求在纸质试卷上勾画答题，然后把答案输入网络测试答题卡上，扫码或网址进入，10:10 网络关闭）阅读下面的文字，完成小题。中国绘画传统这一体系，以笔墨为其最核心的成就。中国绘画传统有别于西方美术传统，笔墨就是最大的结构性差异所在，这也是整个东方视觉艺术传统最有价值的地方。对笔墨的分析与理解，重在把笔墨典范视作人格理想的表征系统。所谓“笔墨典范”，强调的是历史上的大家作品所具有的典范性。在这里，笔墨绝不仅仅是用笔和墨在宣纸上画出笔道，渗化墨象，而是比这种工具材料组合运用复杂得多的文化表征系统。它在结构上具有一个表层、一个里层和一个核心。表层是“可视之迹”，也就是中国画的画面痕迹；里层是“可感之心”，也就是通过画面痕迹可以感受到的画家的情绪、状态和心境；核心则是“可信之道”，指向痕迹、心境之后的人格理想，是隐藏在表层、里层之下的理想性的人生。中国传统文化中的人格理想是在历史演进中形成的，是历代文人学士、士大夫的精神理想，这一精神理想具有群体性，不是一人、一时、一地的观念与情绪，而是代代积累的公认方向与共同诉求。中国士人画的最高境界是借山川自然之形，运用笔墨语言来书写自己，图绘自己，尤其写出自己对天地万物的体悟，以此塑造、更新自己。而这个“自己”，一定是走在追慕典范人格理想的自修之路上，是希贤希圣、道法自然的践行者，因而不可能局限于小我。这样的人、这样的作品，才真正具有典范意义。这种人格理想的表征系统通过动作性的心理同构把表层、里层和核心相互关联起来，这一心理运作机制是一种想象中的内摹仿。中国古人习书有“力透纸背”之说，这当然不仅是字面说的笔锋穿透纸面，更是以这种笔力贯注的意象来比喻难以传达的内心感受，这是一种带有动作性的肌体感受。以内摹仿作为生命修炼的有效手段与操作过程，可以更好地体会、领悟理想人格的深度与广度，同时也就有助于自身人格的丰富与完善。在此意义上，锻炼笔墨就成为人格磨砺、境界参悟的过程，笔墨与心性通过不断琢磨、锻炼，构成互动互证的关系。这样一种卓有成效的修为，在历史上已为无数典范所反复验证。基于动作性同构的内摹仿，关系到审美，也关系到求真与致善。中国文艺自古以来所追求的，正是以文艺作品来唤起人的内摹仿能力，经由长时间的气质变化、生命修炼，完成自我塑造、自我实现，一步步趋近于典范的理想人格。以艺树人，是中国文艺的宗旨。更进一步说，中国画的笔墨不仅在将来仍能提供独一无二的审美愉悦，仍然具有必不可少的文化价值，而且以其对于人格理想、人格信仰的重要作用，还有可能参与未来社会精神价值的重树，从而产生重大、深远的社会意义。（摘编自潘公凯论笔墨典范：人格理想的一种表征系统）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3 分）A可视之迹、可感之心、可信之道，共同构成中国绘画笔墨典范的文化表征系统。B 中国传统文化中人格理想的群体性，使中国画家及其绘画作品具有了典范意义。C 内摹仿是一种心理运作机制，通过动作性的心理同构使得笔墨与心性互动互证。D 笔墨典范对人格理想和信仰具有重要的作用，有助于未来社会精神价值的重树。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）（3 分）A文章先强调笔墨的价值，再具体阐释笔墨典范及其实现的路径，将论证推向深入。B文章以士人画的最高境界对应笔墨典范作为文化表征系统的三层结构，行文缜密。C文章援引古人“力透纸背”之说，旨在解说笔墨典范的内摹仿这一心理运作机制。D文章以中西绘画比较为立论前提，论述笔墨与人格养成、笔墨与社会精神的关系。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（）（3 分）A欣赏中国绘画的笔道墨象，就能感受画家的心境，进而体会画家所追求的理想人格。B中国绘画历史上的笔墨典范，都是作者在自修的过程中追求大我、希贤希圣的产物。C内摹仿可以丰富完善画家的人格，所以成为中国画家提升自身人格境界的唯一选择。D中国画的笔墨如果给人提供独一无二的审美愉悦，就能够体现以艺树人的文艺宗旨。阅读下面的文字，完成小题。不久前，已在多国出现的新型冠状病毒被贴上了一个恐怖标签“类 SARS”病毒。尽管它与 SARS（非典型性肺炎）病毒属同一家族，但世卫组织发言人明确表示：“新型冠状病毒不是 SARS，它们之间有明显的区别。”世卫组织在声明中称，自从 2012 年发现这种新病毒后，很多感染者都表现出了严重的肺炎症状，在临床上大都呈现急性严重呼吸道疾病症状，如发热、咳嗽、呼吸短促和呼吸困难，部分病例出现肾功能迅速衰竭和死亡。未知的是这种新型病毒是怎么出现，未来会不会变化，它的传播半径已经有多大等问题。瑞士科学家的报告指出：“日前，在多国出现的新型冠状病毒可能更易于侵入人体，其复制能力高于曾造成极大恐慌的 SARS 病毒。”新型冠状病毒能够轻易穿过肺部通道并侵入免疫系统，其复制能力两天内就可达到顶峰，而 SARS 病毒需要 4 天。但是复制速度并不能说明其实际传播感染能力。2020 年 3 月 13 日 星期五 “目前多个证据表明，新型冠状病毒是由动物传染给人类的。”中国疾控中心病毒病所病毒病应急技术中心主任谭文杰指出，新型冠状病毒只是近年来由动物传染给人类的诸多病毒中的一个，“迄今为止，全球超过半数的新发和突发传染病，均为动物源性的病毒性传染病，而且，这一比例有越来越大的趋势。”这些动物源性的人畜共患病毒，往往稳定存在于其宿主细胞内，且不引起宿主出现临床症状，而一旦突破物种屏障传染给人类，由于人类对其缺乏免疫力，往往对人类健康造成极大的威胁。2003年肆虐全球的 SARS 病毒，2009 年引起全球流感大流行的甲型 H1N1 病毒，以及这次高致死率的新型冠状病毒，无一例外都是动物宿主体内的病毒突破物种屏障感染给人类，严重威胁人类健康。值得注意的是，新型冠状病毒虽然与 2003 年报告发现的 SARS 冠状病毒同属一个病毒家族，都能够引起严重疾病，且呈现出高病死率，但 SARS 冠状病毒更容易发生人际间传播，新型冠状病毒似乎不太容易发生人际间传播。（摘编自李颖“类 SARS”病毒到底有多厉害）4下列关于新型冠状病毒的表述，不正确的一项是 A 新型冠状病毒又叫“类 SARS”病毒，与 SARS（非典型性肺炎）病毒属同一家族，但二者有明显区别。B新型冠状病毒复制能力高于 SARS 病毒，其复制能力两天内就可达到顶峰，而SARS 病毒需要 4 天。C新型冠状病毒和 SARS 病毒、甲型 H1N1 病毒一样，都是近年由动物传染给人类的诸多病毒之一。D新型冠状病毒和 SARS 冠状病毒相比，前者不会在人与人之间传播，后者更容易发生人际间传播。5下列表述，不符合原文意思的一项是 A很多病毒感染者都表现出严重的肺炎症状，在临床上大都呈现急性严重呼吸道疾病症状，如发热、咳嗽、呼吸短促、肾功能衰竭和死亡。B新型冠状病毒能够轻易穿过肺部通道并侵入免疫系统，其复制能力两天内就可达到顶峰，但是复制速度并不能说明其实际传播感染能力。C谭文杰指出：迄今为止，全球超过半数的新发和突发传染病，均为动物源性的病毒性传染病，而且，这一比例呈现出越来越大的趋势。D动物源性的人畜共患病毒，往往稳定存于其宿主细胞内，不引起宿主出现临床症状，一旦传染给人类，往往对人类健康造成极大的威胁。6根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A世卫组织在声明中表示，关于新型冠状病毒是怎么出现的、未来会不会变化、它的传播半径已经有多大等问题还是未知。B 动物源性的人畜共患病毒不会使宿主患病，但当其突破物种屏障传染给人类时，人类由于对其缺少免疫力，便会因此而患病。C 新型冠状病毒存在人人传播的可能，各地均有病毒输入后引起本地传播的风险，但近期不会在人类中引发大规模感染流行。D目前尚未证实新型冠状病毒具备持续稳定的人际传播能力，且病源明确，能诊断能防控，病例接触者及普通公众感染的风险较低。阅读下面的文字，完成下列各题。“如果将来历史学家书写历史，恐怕会将我们这几年描绘为经济全球化发展的分水岭。”一位学者在谈到人类命运共同体时，认为这一理念有助于克服当前的逆全球化思潮，为人类走向未来注入新的强大能量，必将深刻影响整个世界。这一理念已经被写入联合国决议。而“一带一路”倡议、亚洲基础设施投资银行等“开放中国”提供的国际公共产品，也正在全球掀起合作热潮。“中国方案”能在全球引发热烈回应，赢得越来越多的人心，正是因为迈向更高层次的“开放中国”，不仅会不断为各方搭乘中国发展的快车、便车创造条件，还将顺应全球治理体系和国际秩序变革的内在要求，推动完善全球治理体系。人类命运共同体理念如同一个路标，为“分化的世界”指明正确的发展方向，因而拥有了巨大的感召力。从现实潮流来看，世界各国人民的命运从未像今天这样紧紧相连。中国自贸区的税收优惠政策，会让智利的车厘子和墨西哥的牛油果更有价格竞争力；疾驰在亚欧大陆上的列车，则让中亚的面粉和波兰的苹果走上了沿线国家人民的餐桌对此，一位外国元首直言，“从前，太平洋将我们分开；如今，太平洋将我们相连。”这样一席话，既道出了众多新兴市场国家和发展中国家参与“一带一路”建设的心声，也点出了当今世界各国人民命运紧紧相连的现实。中国历来讲求“天下一家”，主张民胞物与、协和万邦，致力于“大道之行，天下为公”的美好世界。这样一种天下观，内在的逻辑不是你输我赢、强权独霸，交往原则也不是尔虞我诈、以邻为壑，而求的是合作共赢，谋的是整体利益。在这个意义上，汲取中华传统文化中天下观思想精髓的人类命运共同体理念，无异于经济全球化时代的一次思想革命，是对带有浓重强权色彩的弱肉强食、赢者通吃国际交往原则的超越，更是对旧有的丛林法则、零和博弈思维的抛弃，为完善全球治理体系变革提供了新思路新方案。今天，如何弥补全球的和平赤字、发展赤字、治理赤字？体察大势、顺应潮流，唯有合作才能共赢，唯有变革才能创新。“改革不停顿、开放不止步”，中国以加快自身开放推动全球共同开放，进一步丰富构建人类命运共同体的“中国方案”。这是东方智慧对世界的贡献，也是中国作为一个大国的责任和担当。（选自推动新变革，构建人类命运共同体，人民日报2018 年 11 月 01 日，有删改）7.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A人类命运共同体的理念因为人类社会的发展注入新的强大能量而被写入联合国决议。2020 年 3 月 13 日 星期五 B顺应全球治理体系和国际秩序变革的内在要求，使得“中国方案”在全球赢得人心。C人类命运共同体理念的提出，体现了中国对当下全球所面临的现实问题的积极纠偏。D现有的全球治理体系虽发挥了积极作用，但无助于全球化时代当下社会的长远发展。8.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A文章开篇引出论题，接着分析原因和意义，最后指向怎样践行，将论证逐步推向深入。B文章分析了命运共同体理念在国际交往上的意义，为全球治理体系提供了全新思路。C文章第三段采用例证法、引证法对当今世界紧密相连的现实进行了较为具体而深刻的论述，具有说服力。D命运共同体是一个现实性和人文性很强的理念。而弘扬中国传统文化则是论证命运共同体的终极目标。9.根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A某种智慧与理念如能为当下社会的未来发展指明进步方向，就会拥有强大的感召力。B命运共同体理念既直面国际强权物竞天择的竞争博弈，更致力于彼此间的合作共赢。C当今世界各国惟有顺应发展潮流，不断合作变革，才可能有效弥补全球和平发展赤字。D基于当今世界各国命运紧密相连的现实，中国提供的国际公共产品方引发合作热潮。阅读下面的文字，完成下列小题。当代文学创作的“轻”与“重”谭皓珺 当代文坛广阔的研究视域中，通俗文学的创作始终是一块野蛮生长的“文化飞地”，介于传统的文学话语和当下的商业趣味之间，不可忽视亦难以言喻，评论界对其关注有加，但仍旧存在争议性与滞后性。所谓文学的“轻”与“重”，就我国通俗文学与纯文学而言，主要区别于题材、主题和读者群三方面。通俗文学题材较为轻逸，突出幻想、情感、科幻等元素，有阅读的趣味性、商业性；读者群体较为广泛、传播形式渠道多样。而纯文学着重于现实主义和思想表达，主题较为深刻，同时文学性和思想性较强，发布渠道主要由纯文学期刊及出版社集册出版。然而“轻”与“重”是否真的难以兼顾，文学的类型又究竟由谁来断言？事实上，即便通俗文学的畅销书作者们，其创作的目的虽与传统文学追求“经典化”的标准相距甚远，其文本的碎片化、趣味性和传媒属性也远胜于文学意义上的可读性，但却引起了读者的广泛共鸣与社会性讨论，其中必然有值得纯文学关注的关键元素。而我国通俗文学多年来缺乏经典性，也显然急需符合该类型自我突破的要素出现。优秀的文学作品，不仅是读者手中的读物，更是创造一个时代文化风尚之航标。由此而言，唯有回归作品和读者本身，才能理解孰轻孰重的本质。突破通俗文学与主流传统文学的创作壁垒，还需反观类型之“轻”与主题之“重”的讨论，寻求彼此调和与发展的契机。通俗文学作品受欢迎的原因，显然并非语言上的艺术性和思想上的震撼力，而是真切地反映了现实生活中的真实情感，把握了具备时代共鸣的犀利具象。通俗文学的创作，对于时代的痛点和敏感点的捕捉至关重要，正是其“举重若轻”引发读者热捧。如果说 平凡的世界 是当年“青春文学”的代表，今天一些青年作家笔下的“青春”却是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味地靠拢精英化的纯文学趣味，脱离对当下时代的心理把握与世情观察，显然只能模拟复刻出文学化的躯壳，而丧失了时代本真的灵魂。当代作家对当下社会生活的现场感和敏感性，以及由通俗文学中汲取素材和轻趣味的能力，在当下的文化环境下尤为重要。青年作家群体的优势，在于对当代生活的文学化捕捉，兼具了新时代文学趣味和文学传统的平衡意识。大众渴望从文字中找寻力量，时代等待被文学激发共鸣，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑，诸多亟待被表现的时代症候等待被更多具备艺术性的手法开掘演绎。文学不是狭隘的由精英殿堂颁发认可的执照，人人皆可的创作与阅读需求的时代早已来临。如何将“轻素材”的“段子”和“情节”，提纯出指向文化层面的，锻造为具备文学性的作品，亦是当代创作者们必须面对的问题。而对于通俗文学的前路，时间自然会修剪这野蛮生长的枝丫，读者们也将给出最为客观的答案，中国通俗文学的疆界应看得更远、走得更远。毫无疑问，优秀的作品经得起时间的检验，并被大众广泛认同、反复阅读。最终决定作品是通俗还是精英的选择权，应交还于读者，而非出版商或评论家。事实上，文学自然没有孰轻孰重、孰优孰劣之分，创作也并非此消彼长、针锋相对的战役，然而文学创作不仅要注重艺术性和文学性，更要回归对读者的尊重、对文字的敬畏，拒绝读者、不接地气，终究会丧失了文学最根本的生长土壤与文化价值，所谓“轻”与“重”，归根结底指向的是对文学本身的反思，对当下时代与当今读者的责任感。（摘编自文艺报）10.（3 分）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A.作者指出，“轻”与“重”，是一组对立的概念，它们在题材、主题和读者群三方面都有比较明显的区别。通俗文学或纯文学在创作过程中如何兼顾它们，是一个值得思考的问题。2020 年 3 月 13 日 星期五 B.作者指出，对通俗文学之“轻”与纯文学主题之“重”加以认真讨论，得出正确的观念或认识，可以从根本上突破通俗文学与主流传统文学（即纯文学）的创作壁垒，调和文学发展。C.作者指出，平凡的世界正因为反映了现实生活中的真情实感，是以成为那个时代“青春文学”的代表；今天的通俗文学创作，要很好地借鉴前人的经验。D.作者指出，通俗文学创作在有些时候，缺乏文学性与艺术性，是一块“野蛮生长的飞地”，是等待时间修剪的“野蛮枝丫”，批评其重趣味与迎合市场、轻主题与文化引领的倾向。11.（3 分）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A.作者认为，就通俗文学而言，一方面引起读者的广泛共鸣与社会性讨论，另一方面因其缺乏经典的代表作品，因此，创作上还需加倍努力，争取有所突破。B.作者认为，通俗文学创作因善于捕捉时代的痛点与敏感点，所以受到读者热捧；倘若一味地模仿纯文学，就会失去对当下时代的心理把握和世情本真的观察。C.作者认为，网络时代的科技焦虑、都市爱情的阶层落差、青春成长的现实困惑等文学表现，需要作家在新时代文学趣味与传统文学中寻找到合理的平衡点。D.作者认为，文学作品只要遵循文学艺术的创作规律，写出好作品，引领时代风尚，赢得读者广泛认同，文学的轻、重之分，优、劣之别，自然是不存在的。12.（3 分）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A.理解本文的疑点：文章标题的两个形容词“轻”与“重”的含义指向不确定，仅一篇之内，就得根据不同语境，作出不同解释。B.理解本文的难点：对于“通俗文学”与“纯文学”（亦即传统主流文学或精英文学）的判断，需要阅读大量文学文本以获得感知。C.理解本文的重点：作者力图表达破除通俗文学与纯文学创作过程中的壁垒，兼顾与平衡某些重要元素，创作世界性经典的观点。D.理解本文的焦点：文学有自身的艺术性，作家必须拿出优秀作品，不仅让读者从中获取力量，还能最终决定“通俗”或“精英”。阅读下面的文字，完成下面各题。汉字有三千多年的可考历史，汉文采用竖排格式从右向左行文，也就有了三千多年的历史。汉文这种竖排而左行的传统格式与中国古代以竹简为书籍材料的因素直接有关。现在来溯推汉文形成传统的竖排格式的历史因素时，不妨认为，最初在竹简上行文，横排和竖排的格式可能都有人尝试过。但是，将多根的竹简编连成册，拿在手上阅读时，则竖排的格式比横排阅读拿握起来方便一些。古代在往简册上书写文字时，也是竖排格式书写方便。先秦时代的人席地而坐，在这种称为跽坐的姿态下为了调整人与书案几之间的距离和方位以便书写，可以“移坐就案”，也采用“移案就人”。为此，案几一类家具都做得比较轻便，并且是左右方向尺寸大而远近方向尺寸小的长条形，便于跽坐时的搬动和调整。顺着案几的长方向摊开简册写字，对于书写者来说，这就是竖排书写的行文格式；如果在这种案几上横行书写，则简册要在案几的窄方向上横跨案几面，和写字行邻近的上下文简行可以展在案几面上的数量较少，待写字的空白编简要垂落在案几的近端，落在跽坐者的腿上，长篇大册的书写，这种情况尤甚。在案几上阅读简册，情况和书写一样。至于汉文竖行从右向左排列的格式，则与古代先民尚右的观念有关。出土的秦新郪虎符铭文有“甲兵之符，右在王，左在新郪”，秦阳陵虎符铭：“甲兵之符，右在皇帝，左在阳陵。”竹简上的古代书籍，以篇作为文章的单位，并以册作为同时编连在一起的竹简集合的单位，这是中国书籍装帧的最早形制简册制。帛书的出现，又形成了中国古代书籍的另一种装帧形制卷轴制把帛书卷到一段硬质的芯轴上，以卷作为书籍的单位。纸质书籍的初期仍照用帛书的卷轴形制，印刷术的发明和使用，书是逐版地印成单页，再装订成册，这种工艺促成了书籍采用册页式的装帧形制，册页形制的书籍沿用直到今天。从汉文的行文格式和中国书籍的装帧形制的演变历史可以看到，每当新的文字记录载体材料（如帛相对于竹木，纸相对于竹帛）或工艺（如印刷）投入实用，首先是按传统的习惯形式去应用，只有在传统方式与新的材料或工艺发生了矛盾，才会突破传统去发展新的形式。由帛书的卷轴相异于竹木简册是如此，纸册页代替纸卷轴也是如此。然而纸质材料和印刷工艺与汉文行文传统的竖排格式之间并不矛盾，竖排和向左行的格式一直延用到近现代，不过在竖排格式不便表示近代科学技术符号、术语、数学式的矛盾下，最终突破了传统，产生出汉文横排并且下行的新制式。传统具有无形的、巨大的历史惯性。13.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（）A.文字有三千多年的历史，最开始采用竖排从右向左的格式，这成了汉文书写的传统格式。B.先秦的案几左右向宽大、远近向窄小，对古人书写汉文时采用竖排左行的格式产生影响。C.中国书籍由简册制与卷轴制演变为沿用至今的册页形制，关键在于印刷术的发明与使用。D.横排且下行的新制式取代竖排左行的格式，源于它与近代科学技术符号、术语等的矛盾。14.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）（）A.文章为论证古代在阅读与书写时竖排格式优于横排格式，主要采用了对比的论证手法。B.文章揭示了汉文形成竖排左行格式的根本原因是书写阅读的方便和古人尚右的观念。C.文章介绍了中国古代书籍的竹简制、卷轴制和册页制三种装帧形制，并阐述了演变原因。2020 年 3 月 13 日 星期五 D.文章运用了总分总和并列两种论证结构，着重论证了竹简对中国传统书籍形制的影响。15.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（）A.汉文最终形成传统的竖排格式，与最初在竹简上尝试横排格式行文的失败有很大关系。B.文章单位、竹简集合单位和书籍单位，对书籍册页形制的诞生起到了一定的促进作用。C.若没有新工艺印刷术的投入实用和带来的矛盾，就不会有书籍册页式装帧形制的出现。D.即使延用到近现代的传统格式最终被新制式取代，作者仍认为传统的影响力不可忽略。