2022《被讨厌的勇气》读后感(汇编10篇).docx

2022被讨厌的勇气读后感(汇编10篇)被厌烦的志气读后感1这本书有多红，应当不用我多说。周边许多人都做了举荐，2年前我应当听过晓书童讲过这本书，当时也觉得有一些道理颇为精彩，能讲到我心里。这次重新阅读，也对于其中的一些点很有共鸣。全部的“不幸”都是自找的，与他人无关。我们始终常说，原生家庭对一个人影响是多么的巨大，家庭的不幸给这个人画上了悲剧色调，先天的不幸好像为后天的悲剧打下了可以被理解的伏笔。但是阿德勒认为：过去不重要，怎么看待过去才是重要。因为过去是死的，而我们是活的，我们不能被过去所束缚。过去不肯定能确定现在，能确定的是当下最真实的想法和对于当下想变更的志气课题分别为什么现在有许多人都不欢乐？许多苦恼？因为苦恼都来自于人际关系，担忧不被喜爱，担忧被厌烦，担忧这个担忧那个。但是阿德勒认为：我们要有被别人厌烦的志气，你才能真正获得自由。怎么做到这个，用课题分别去实践。举个例子：你去追求一个人，但别人不喜爱你，所以你很苦痛。假如运用课题分别就是，你喜爱别人是一个课题，跟别人愿不情愿喜爱你是另外的课题。你喜爱别人是你的课题，她愿不情愿接受你，是她的课题。每个人做好自己的课题就好了。这点在家庭生活和家庭教化，工作上，细致想想真的有许多案例，有时候我也常常做一些吃力不讨好的事，花时间花精力投入，最终还没人说你好，事后自己想想心里窝死。最终现在在哲学层面，我给自己找了条道路，首先要有被厌烦的志气，找好边界感，尽量不要让自己因为人际关系让自己难受，然后做好自己认为应当做的，将自己和别人的课题分别，只解决自己的课题，同时敬重别人的课题。因为别人如何对待你、要怎么做，那是别人的课题。自食其力于自己的课题，同时敬重和有边界的处理别人的课题。被厌烦的志气读后感2与大多数人一样，我总会在某些时刻不自觉的陷入自我厌恶与自我怀疑中，觉得自己在各个方面都不如别人；间或也会觉得生活中存在诸多无奈，若是能换一种活法是不是就会变得不一样了；又或者对于人生的意义越来越模糊想要变更，却又无从下手，最终只能长叹一声：“我又能怎么样呢？“直到某一天我在书店里偶然发觉了这本书被厌烦的志气，书中阿德勒阐述的对自我的解放、对华蜜的论述都让我有种耳目一新、醍醐灌顶之感，一如胡慎之在举荐序中所说：“这本书肯定不是心灵鸡汤，而是稍带苦涩，但又可治病的良药。“例如书中所说：“一切苦恼都来自人际关系。”无论是谁，无论你的年龄多大身处何种地位做着什么工作，困难的人际关系都是无法逃离的存在。而在人际关系中，我们绝大多数时候都在期盼着他人的表扬，胆怯他人的指责，胆怯被他人所厌烦或者胆怯在人际关系中受损害，从而不断的约束自己的言行举止去迎合他人价值观以及评判标准。因此，各种各样的苦恼就此衍生，乏累感也随之而来。那么，我们该如何变更呢？书中大致给出了几个方向：其一、课题分别。我们首先须要弄清晰“这不是自己的课题”这一界限，丢开别人的课题是解开错综困难的人际关系之线的关键。其二、要有“摒弃现在的生活方式的决心”，书上说：“重要的不是赐予了什么，而是如何去利用被赐予的东西。你之所以想要变成其他什么人，就是因为你只一昧关注着被赐予了什么。其实，你不应当这样。而是应当把留意力放在如何利用被赐予的东西这一点上。其三、要树立起向前迈进的志气。许多时候我们因为胆怯而止步不前，却不知这样的我们在他人眼里更显卑微，所以，何不大胆的向前迈进，成就一个更好、更自信的自己！关于人生的其他很多课题，书中都给出了独到的见解，在此我就不一一赘述，信任细细品阅后的你定能从中得到自己须要的问题答案。被厌烦的志气读后感3这本书真的从一个新的视角给了我一些东西，甚至可以说变更了我。或者我具有该变更所具有的资质，然后这本书恰当其时的出现在了我24岁的生命中，然后就变更了我。也不能说彻底变更吧。我觉得变更是一个过程，不是一天可以做到了。不是今日是一个内向不会说话明天立即就变成了一个在人群中健谈的人。是须要一步一步的变更的。书一开头就提出一种理论，“一切苦恼都是人际关系的苦恼”。读的时候虽然同意自己受到人际关系很大的困扰，但也不是全部吧。然后书中提到人们重视寻求他人的认可。这是一种生物本能，甚至是一种活下去的须要。是的，没有比人更群居、更社会、更须要与其他任何人合作的生物了。然后书中提到一个概念，人们活在一个想象共同体里面。这一点也在人类简史中提到，这是我同时读的一本书。无论是国家，民族，公司其实都是人们想象出来的一种共同体。而而人人都是属于这种共同体的。在共同体中人人同等的一种概念。人人都有自己的课题。“我有实力”和“我能与他人和谐共处”这两项。说究竟我们的苦恼总是与这有关，或是对自己无能的生气，或是对自己与他的关系的不满足。的确，之前听过这句话懂得这两句话“管我屁事”，“关你屁事”人生就轻松许多。的确，只是不明白究竟该怎么做。现在似乎习得了武功的心法一样。只关注自己的课题，有关自己的实力上就好了呀。有关别人怎么看自己。自己的某些举止装扮别人怎么看。那好像是别人的课题，自己也管不了别人怎么想的。事实上别人没你想的那么关切你。与其总是敏感的揣测别人究竟是怎么看你的，不如多专注自己的人生课题上。被厌烦的志气读后感4许多人觉得自己生活的很不幸，觉得自己没有任何优点，在书里也提到了类似的人，这样的人一般都很厌烦自己，但是当你问他为什么不变更时，他会告知你一堆理由，什么没时间，什么不知道怎么办，他们只会看到变更之后的好处，幻想着自己活成另一个人，可是一旦到实行，他们恒久有各种各样的借口，比如书中跟哲人辩论的青年。那么，为什么会是这样呢？古人说，知行合一，但明显，他们并不在此列，他们上一秒在说自己浑身没有一个优点，下一秒还是该嬉戏嬉戏，该玩乐玩乐，事实上，他们并没有从本质思想上想变更，至于为什么说这些话，也只是给自己一个“善”的理由，你看，我之所以这么一无所取，是因为我没时间啊，我忙啊，我还要去干嘛啊，从因果上来说，这所谓的“一无所取”倒正是他们不变更的内在理由，给自己的'不努力答的梯子。就像书中有脸红恐惊症的一个女孩子，她觉得只要治好脸红恐惊症，自己就能像心爱的男孩子告白，可事实上，她最胆怯和最想躲避的事情，是被自己喜爱的男孩子拒绝，是失恋带来的打击和自我否定，所以，只要有脸红恐惊症在，就可以自我躲避，你看，是因为我有脸红恐惊症，所以我没方法向心爱的男孩子表明，多么有意思的事情。再来就比如考生会想“假如考中的话人生就会一片光明”，职员会想“假如能够改行的话，就能一起顺当”这都只是自欺欺人的想法，人还是这个人，困难依旧没有消退，只是给了自己心里劝慰。恒久记住，你的人生取决于“当下”，过去已去，将来将来，当你正视自己，从思想的本源正是自己须要变更，你的变更才能有效、真实。被厌烦的志气读后感5上个月有幸拜读了被厌烦的志气这本书。看完这本书之后，我干脆将它列为我在20xx年上半年最值得读得几本书之一。这是一本有关阿德勒心理学方面的书，正如标题一样，是一本给人志气的书。它采纳对话体的写作格式。我们正如书中的青年一般，20多岁的年纪，有一大堆困惑。书中的哲人用阿德勒的志气心理学一步步谆谆教导，给人变更，做自己的志气。全书的内容一共有五夜的探讨，一步一步由外入内深化人的内心世界，给人以启发，直面自己内心世界的志气。第一夜是探讨过去，如何利用被赐予的东西很重要；其次夜是探讨苦恼的根源人际关系；第三夜是理清人际关系，课题分别。第四夜是要有被厌烦的志气，终点是共同体感觉。第五夜是活在当下，给予自己人生意义。我最喜爱书中第三夜里的一段话：“在人际关系上，别人如何评价你，那是别人的课题，你根本无法左右。太在意别人的视线和评价，才会不断寻求别人的认可。对认可的追求，才扼杀了自由。由于不想被任何人厌烦，才选择了不自由的生活方式。换言之，自由就是不再寻求认可。”这本书与我而言，最大的感受是：我可以选择自己想要的人生，面对别人的干涉，要有被厌烦的志气，这也是我在追逐自己人生中须要付出的代价。不畏惧被人厌烦而是勇往直前，不同流合污而是涌流勇进，找寻属于自己对人生意义的定义。另一方面，也给我想要变更的志气，不能因为胆怯不被接受就停滞不前，坚决做那些自己原本就始终想做的事情，告辞拖延，凡事都更坚决一些、自信乐观一些。你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自支配。被厌烦的志气读后感620xx年，应当是我目前人生中最苦痛的一年，我每天都在埋怨自己的失败。同时也是在去年，我明白许多事情其实是从一起先就在冥冥之中确定好了的，诞生在什么样的家庭，受到什么样的教化，接触到什么样的人，人生能走多远。其实人生仿佛是一段程序，从一起先就已经注定了结局。我艳羡着四周的人、我也希望我能变成其他人。我相识到自己的实力有限、相识到自己的实力也有限，没有背景、没有房、没有车、没有钱、大龄女性还没结婚、这些甚至以后都不行能有。有那么一段时间，我觉得自己真的一无所取，人生何其失败，想要的都没有.想争取的从来不会到我手上.越长大越孤寂，越长大越担心，越长大更加现“万事如意”太难了申博士失败、国考失败、甚至包括探讨生找工作的惨痛经验、那些埋怨、那些不甘心、那些无望.或许我的一个借口吧。我已经分不清自己走到这里是实力还是运气，我觉得运气的成分居多，不然我也不会在运气“用光”的时候这样颓然不振，对过去、对整个人生都充溢了悲观。或许是自己已经经验过一遍了，再看这本书的时候我就更能感同身受。其实道理很简洁，天生的因素和过去没有方法变更，诞生的时候也没有人问过我是否情愿来到这个世界上，以这种方式生活（我其实.真的宁愿我从将来过，这个想法始终没有变更），但是从现在起先的每一天，我们都有重新选择如何去生活的权利。所以，过什么样的生活是由我们自己确定的。或许我的人生就是平凡一世，孤独终老，那么我也要让自己快乐欢乐地孤独终老。人生贵在不断学习、不停思索、不断变更自己，让自己适应这个世界去生存。所以，华蜜真的是自己给自己的。这本书，仿佛让我自己复习了一下20xx年的苦痛与释怀，有许多时候，这些道理，不经验，恒久没有方法完全懂得。人生不应当进行比较，做自己就好。活在当下，仔细活着。被厌烦的志气读后感7今日读了一本很薄的书，阿德勒的被厌烦的志气，翻开书就看到这句话：确定你的生活方式（人生状态）的不是其他任何人，而是你自己。“货币是被铸造的自由”，这是陀思妥耶夫斯基小说中的一句话。那么实现了财务自由的你，就肯定能获得华蜜吗？你存在的价值、你的华蜜还是无法用金钱买到。那么你的苦恼是什么？是你现在的工作？你的交友遇到了麻烦？还是恋爱或是家人之间的关系出现了问题？一切苦恼皆源于人际关系，阿德勒是这么认为的。人生的三大课题：交友、工作以及爱。这些就是苦恼的来源。那么，有解吗？不能够躲避，阿德勒说请直面“人生课题”吧。全部企图设立种种借口来回避人生课题的状况叫作“人生谎言”。我们没必要去满意别人的期盼。不须要活在别人的人生中。但我们须要学会“课题分别”，不惧怕被任何人所厌烦，真是太须要志气了。活在这个世界上，努力做到不被别人厌烦，其实是很简洁的事情。因为你只须要伪装自己，去妥协去放弃就可以了但是明知道会被人厌烦，还要坚持自己的人生道路，这是很难的。直面自己的内心，不在乎别人的眼光，绝不去编造谎言。这样的生活，估计许多人都坚持不下来。阿德勒却告知我们：必需要有实践这种人生的志气！这也是让人获得华蜜的志气呀。因为我们有这种力气，生活中起确定作用的是你自己，也只有你自己，而你须要的是“志气”。阿德勒心理学不是变更他人的心理学，而是追求自我变更的心理学。是“志气心理学”。被厌烦的志气读后感8最近在读一本书被厌烦的志气深有体会，书中讲到了“自卑”，它说：自卑都是与别人比较产生的，一切苦恼均来源于人际关系，假使这个世界只存在你一个人，便不会有任何苦恼了，处在群居性的人类社会中，谁都无法置身事外。成长不是成王败寇，不是胜利了就万事大吉，不是失败了就一无所取，而是一种与世无争、将世人都视为在同一个平面上、并且努力向前进的过程。人们往往是活在过去的影子里，无法从过去的影子里走出来，认为当下的境况都是因为过去的某种缘由造成的，因而形成了自卑感。过去的事情是已经发生了的过去了的，我们无法变更事情的结果，而我们能做的只有活在当下，过好当下的每一分钟。人要往前看而不是始终的活在过去的阴影里。关于自己的人生，你能够做的就只有“选择自己认为最好的道路”。另一方面，别人如何评价你的选择，那是别人的课题，你根本无法左右。莫把原本是别人课题看成自己的课题，也莫把原本是自己的课题看成别人的课题，学会课题分别，“在意你的脸的只有你自己而已”。人应当有自己的预期，有自己的评判标准，应当活给自己看，而不是活给别人看。得不到别人认可的自由之路，不是“以自我为中心”，相反，相互干涉才是“以自我为中心”，干涉等同于把自己的想法强加给别人。自由就是被别人厌烦。招人厌烦是件苦痛的事情，假如可能的话，我们都想毫不讨人嫌地活着，想着尽力满意自己的认可欲求。但是，八面玲珑地讨好全部人的生活方式是一种极其不自由的生活方式，同时也是不行能实现的事情。假如想要行使自由，那就须要付出代价。而在人际关系中，自由的代价就是被别人厌烦。解决人际关系苦恼的阿德勒方式：哪些是自己的课题，那些是别人的课题，要冷静地划清界限。而且，不去干涉别人的课题也不让别人干涉自己的课题，这就是阿德勒心理学给出的详细而且可能彻底变更人际关系苦恼的具有划时代意义的观点。被厌烦的志气读后感9今日我们读到了被厌烦的志气第八页“心理创伤并不存在”。我特殊喜爱这篇文章中哲人说的一句话“确定我们自身的不是过去的经验，而是我们自己给予经验的意义”。在我看来每一次创伤都是一笔财宝。人生路上，我们会多数次被自己的确定或遇到的逆境击倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。每一个来到我们生命中的人，都是我们的老师，而那些带给我们苦痛和苦恼的人是我们优秀的老师。因为失败，我们学会了拼搏；因为情伤，我们学会了爱；因为当众出丑，我们学会了处理尴尬。因为错过，我们学会了珍惜。因为缺憾，我们学会了抓住机遇。人生的每一次创伤，都是人生的一种历练。遇到一次苦难，我们就成熟一次，遇到一种灾难，我们就会变得更加的坚毅，所以我们应当直面困难、勇往无前。受过伤的人肯定会缄默专注，无论是心灵或肉体上的创伤，对我们成长都有好处。但是关键在于我们自己对创伤的处理方式，你让他成为创伤，他就是创伤；你让他成为阅历，他就帮助你成长。鲁迅先生曾经有过这样一段发人深省的话：“真正的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”。没错，每一个人从诞生到成长，每天每件事情都是未知的。我们必需经验。所以我们每一个活着的人，都是勇士，因为我们敢于面对未知的明天。现在我也懂得了“成熟”的真谛，少了一些傻笑、少了一些没必要的碰壁、更少了难过欲绝。渐渐地成长起来，慢慢地放开脚步走向将来。记住我们要让每一种创伤，都成为一种成熟的阶梯。即使是失败了，我们还是可以坦然的接受，我们应当跌倒了立刻爬起来，而不是所谓的向往、幻想奇迹的出现。最终我还想说，余生还很长，不要过度的活在失败的过去和浩大的负债阴影中，过错只是短暂的磨难，而沉沦却是恒久的缺憾，走过去了才会发觉更加优秀的自己。被厌烦的志气读后感10一般人看完的感受，毫无心理学与哲学基础！怪书。它所讲解并描述的并不是订正某个问题的一个方法或思维，而是一整套圈连起来的思想。假如你反对一个点，全部的点你都很难认同，我一起先因为新奇因为求知，这个知并不包含答案，但看完第一夜之前的对话，我的确很想知道答案。因为它推翻了大众的普遍认知。其次次谈话前有三个问题，自由是什么？我为什么不能自由？束缚我的原委是什么？我按我自己的想法现代思维回答了。往后看它告知我们人的切苦恼来源于人际关系，想要构建良好的人际关系，得从课题分化起先，你的课题，我的课题，不去干涉别人的课题，也不被别人干涉。这中间有一个例子，小孩的教化问题，关于他的学习是他的课题，不是父母的课题，父母都不能去干涉他的课题。不能说，你应当学习，你应当要考哪所学校。能做的是“把马带到井水旁，喝不喝水取决于它自己”。它主见目的论，否定精神创伤即“因为过去受过什么损害，导致我现在怎么样”否定因果论即“因为A我做不到B，内心示意就是没有A我也能做到B”总之人的行为都带有对自己的“善”在里面为目的。我接着寻求答案，最终问题来到，如何自由，华蜜。它对自由的定义是被厌烦的“志气”，华蜜则须要三个阶段来实现，自我接纳，他者信任，他者贡献。自我接纳我尚可接受，因为百分之九十的大众都是一般人总会相识到自己的一般，完成自我认知。他者信任与他者贡献我却是不敢苟同，太志向化，它主见你只管去起先做，不管他人有没有回应，那是他人的课题，变更自己能变更的。这本书内容真的引起深思或生气，但其中也可以找到自己目前所需的“志气”啊勒德的心理学是运用的心理学。