2022《秋水》教案.docx

2022秋水教案秋水教案1一目标1、理解课文阐发的人生哲理，力戒傲慢2、学习对比的方法。3、解重点词语和句式。4、背诵全文。这篇课文篇幅短小，文字浅显，学生在课上自读、研讨，可以解决大部分问题，疑难处，老师适当讲解、点拨。课文语脉清楚，层次清晰，前后形成显明对比，利于背诵。教学中可充分利用课文内容和结构的特点，指引背诵的方法。5、指导学生理解、积累和正确运用成语“望洋兴叹”“贻笑大方”。二、教学时数1课时二、整体感知1老师范读。学生齐读。正音。2学生简述课文内容，其他同学补充订正。老师将暴露出来的问题写在黑板上。三、理解疑难词句，学生质疑，课堂探讨，老师讲解。1古今异义至于：古义，到了。今义，表示达到某种程度或表示另提一事。面目：古义，脸。今义，脸的形态，相貌。大方：古义，深明大道的人，或转通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。河：古义，特指黄河。今义，自然的或人工的大水道，泛指河流。2词性活用秋水时至(名词做状语，按时。)顺流而东行(名词做状语，向东。)东面而视(名词用为动词，面对。)少仲尼之闻，而轻伯夷之义(形容词为动词，小看；轻视。）3特别句式闻道百(定语后置)以为莫己若(宾语前置)我之谓也(宾语前置)吾长见笑于大方之家(被动句)4成语望洋兴叹(望洋，仰视貌。“望球兴叹”“望水兴叹”属生造。)见笑大方(贻笑大方，大方之家，方家。)四、理解思想内容课堂探讨：这则寓言故事包含哪些道理?启发学生放开思路，大胆发表看法。下述观点都符合文意：a、人贵自知之明； b、谦受益，满招损；c、自大由于无知； d、知耻近手勇；e、克服主观主义，防止片面性； f、有比较才能有鉴别。五、指导背诵这篇课文结构简洁，层次清晰，可采纳关系法背诵。先划分层次，概括层意。第一层上有两句，第一句写黄河的壮阔，其次句写河伯傲慢自满。两句之间的连接语是“于焉”。秋水教案2学习目标1、了解庄子的基本思想，领会其非凡的才智2、理解和驾驭文中常见的文言字、词和句式3、把握文章内容，初步相识老庄思想，从中获得有益的启示一、导语在中国有一桩出名的公案，便是对庄子的“无为而治”的误会。人们认为“无为”就是毫无作为、消极等待，这实在是误会了庄子的本意，庄子的“无为”并不是什么都不做，并不是不为，而是含有不妄为、不乱为，顺应客观态势，敬重自然规律的意思（君主顺物而动，随天而行，无为而治，万物才会升腾），庄子可以说是一位处理人与自然关系的智者。二、 作者及庄子简介庄子是道家的代表人物，有人做过这样的比方：儒家像粮食店，绝不能打，打倒了儒家，我们就没饭吃，儒家思想是我们安家立命的根本。道家则是药店，假如不生病，一生也可以不必理睬它，要是一生病，就非自动找上门去不行。多少年来，道家思想中的无为精神，构筑起中国文人的文化后院，多少官场失意的文人，在这个后院里，被老庄的潇洒无为，温情地安抚过。庄子究竟是何许人，为何有如此之魔力呢?给大家讲两个庄子的故事吧。我想这几个故事可能赛过我全部苍白的说明。故事一：庄子姓庄，名周，宋国(今河南商丘县)蒙人，战国时哲学家，散文家，庄子一生贫困；他身居陋巷，常向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣和破鞋子。史记上说，“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相”，可庄周并未接受，“宁嬉戏污渎之中自快，无为有国者所羁”，终身不仕。（楚威王听说庄周贤能，派使臣带丰厚的物品金钱迎请他出仕，并许诺让他做宰相，我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻欢乐，也不愿被拥有国家的人所束缚。我愿终身不做官，以便畅快我的志向哩）以上用POWERPOINT演示文稿呈现老师引导学生翻译，然后归纳。明确：这个故事说明：庄子淡泊名利，憧憬那种不受任何约束，逍遥自在的生活。古人云：仁者乐山，智者乐水。仁义才智的人往往喜爱和山水交挚友，而不为仕途所累。在我们今日这样一个竞争激烈，物质欲望充斥，钱权高于一切的社会，庄子这种思想实在值得我们学习。关于庄子的这个思想，建议学生课后阅读逍遥游。从中我们又可以看到另一点，即：常人以为贵的，而庄子恰恰看不起；而常人认为贱的，却偏偏有时庄子所追求的。这说明庄子对待事物的价值取向和常人是不同的。常人总是以“功利”为标准来衡量事物，而庄子恰是最不功利，最具超功利情怀的“超人”。所以“人都会经受灾患、苦难和磨砺，但当种种坎坷，“功利”已全然无计、陷于无路可走的时候，惟庄子，才能给你以帮助、给你以心灵的栖息之地！”鲍鹏山庄子：在我们无路可走的时候这应当也是一种才智吧故事二：传闻庄子的妻子死了，惠施前去吊唁，看到庄子正伸开两腿，像簸箕一样坐着，敲着瓦盆唱歌。这个故事可能不为常人所理解，但我觉得它表明白庄子通达的生死观，他认为人的生和死，就像白昼和黑夜的更替一样自然，生不足喜，死不足悲，生活上应一切顺应自然，安时而处顺（安心适时而顺应万事万物的发展和改变），因此，当与他艰苦度日、相依为命的妻子去世后，他没有像一般人一样哭哭啼啼，而是敲着瓦盆唱了一曲歌颂妻子一生的歌。老师总结，并详细介绍庄子一书。庄子一生贫困，却甘愿闲居独处，他坚守不妄为、不乱为，顺应客观态势，敬重自然规律的无为而治的主见，他淡泊名利，憧憬那种不受任何约束，逍遥自在的生活；他生活上一切顺应自然、安时而处顺。庄子的思辩的哲学才智经常令人神往。庄子思想集大成的庄子一书是更是道家的经典之一，同学们齐读，了解庄子这部书：庄子一书是道家经典之一，现存33篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。一般认为，内篇是庄子自写，外篇、杂篇是庄子的门徒所写。庄子散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，改变无端，充溢了浪漫主义色调和浓郁的诗意。它把深邃玄妙的哲理与生动详细的想像融于一炉；它想像丰富，构思奇妙，语言丰富，擅长对事物进行极细致、生动的描绘。秋水教案3教学目标：1、 理解和驾驭文中常见的文言实词和虚词的意义与用法。2、 了解庄周及他的哲学思想，精确把握文章的思想内容。3、 通过自读培育和提高学生阅读和理解文言文的实力，使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。教学重点：1、 重点理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。2、 整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。3、 了解“非则”和“见于”两种固定句式。教学难点：1、 借助语境推断文言词语的意义。2、 理解河伯对海神若的那番感叹。教学课时：一课时。教学过程：一、导入新课：鲁迅先生在汉文学史纲要中曾经这样评价一位古人：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”这位作家是谁?成语“望洋兴叹”“贻笑大方”又出自他的哪篇文章?明确：庄子秋水板书课题 引入课文二、简介庄子并解题：庄子名周，战国时期宋国蒙人，大体与孟轲同时或稍后。他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要代表人物，与老子并称“老庄”。庄子一书，汉代著录为五十二篇，现存三十三篇。其中内篇七篇，通常认为是庄子本人所著;外篇十五篇，杂篇十一篇，有庄周门人及后来道家的作品。庄子的思想属主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差 别，在相识上走向相对主义。庄子对待生活的看法是一切顺应自然。在政治上主见无为而治。 庄子的文章，想像奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。秋水是庄子·外篇中最重要的一篇，它以河伯和海神对话的形式，探讨了“价值推断的无穷相对性”的问题。课文节选秋水开头的一段，单看此文，寓意已经有了新的理解。三、分析课文：1、 齐读课文、正音释义。后老师范读课文(提示字词读音及断句)：时：季节、时令 灌：注入 河：黄河 泾：jng 畅通无阻的水流两涘渚崖之间： sì 水边 zh水中的小块陆地 望洋向若而叹： 仰视而望的样子若：海神名 少：小看。 轻：轻视 难：nán难以 穷：尽 旋：掉转殆 dài危急2、 分析课文全文分两层：第一层(“秋水时至以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的傲慢自满。其次层，写河伯见到大海后自叹不如。全文的主旨是什么?本文以河神见海神为喻，说明人的相识是有限的，通过开拓视野加以比较，就能感觉出自己的不足。假如盲目地傲慢自满，就难免会贻笑大方。要懂得山外有山，天外有天。本文在写作上有何特点?这篇文章通篇设喻，用河神见海神的寓言故事说明哲理。生动形象，深化浅出，通俗易懂。并在行文的过程中奇妙地运用了对比的手法。如黄河的宽敞与北海的壮丽的对比;河伯的“欣然自喜”与“望洋向若而叹”的对比。在对比中情节得以推动，在对比中河伯大彻大悟，有了新的相识。3、(1) 古今异义： 古 今至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。百川灌河 特指黄河 自然的或人工的大水道，泛指河流。于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形态，相貌。吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 不吝啬专通某种学问的人 自然，不拘束，不俗气。(2) 词性活用：秋水时至 名词做状语， 按时。顺流而东行 名词做状语， 向东。东面而视 名词作动词， 面对。少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以为少，以为轻。(3) 特别句式：闻道百 定语后置以为莫己若 宾语前置我之谓也 宾语前置吾长见笑于大方之家 被动句(4) 成语望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在宏大的事物面前感叹自己的藐小，今多比方要做一件事而力气不够，感到无可奈何。见笑大方(贻笑大方)：让内行见笑。(5)通假字：泾流之大。(“泾”通“径”，直流。)不辩牛马。(“辩”通“辨”，辨别，辨别。)(6)固定格式：吾非至于子之门，则殆矣。(“非则”，表示假设，译为：“不是就”。)且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。)四、课堂探讨：这则寓言故事包含哪些道理?人贵有自知之明 知耻近于勇谦受益，满招损 克服主观主义，防止片面性自大由于无知 有比较才有鉴别五、课堂小结：秋水这篇课文虽然仅仅节选了庄子·秋水的第一自然段，但我们同样领会到了庄子散文的风行水上，自然成文，设喻奇妙，机趣横生的特点。不仅如此，还使我们深刻地相识到：人的相识是有限的，只有开拓视野，不断创新，才能有所提高，顺应时代的潮流。同学们生活在改革开放的今日，肯定要好好学习，每天向上，把握机遇，超越自我，用我们的才智、学问去创建更美妙的明天。六、板书设计：欣然自喜(黄河) 天下之美尽在己河伯 (傲慢自满) 人的相识 山外有山有限 天外有天(设喻) 望洋兴叹(大海) 见笑于大方之家 (自叹不如)秋水教案4一、作家作品庄子（约公元前369公元前286），名周，战国时宋国蒙人，我国古代闻名的思想家（哲学家）、文学家。道家学派的代表人物之一。庄子生活在一个社会冲突极其尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人的影响主要是庄子一书。庄子具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，想象丰富，气概壮阔。庄子共33篇，分内篇、外篇、杂篇。内篇7篇为庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇一般认为是其门人和后学者的伪作。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，敏捷多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生赞扬“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”（汉文学史纲）郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”（庄子与鲁迅）因而他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。二、文章内容：这篇文章节选自庄子·外篇中秋水篇的前部分。它以河神见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，假如傲慢自满，就难免贻笑大方。三、课文词语（一）古今异义：1至于北海：古义，到了。今义，表示达到某种程度，或表示另提一事。2百川灌河：古义，特指黄河。今义，自然的或人工的大水道，泛指河流。3于是焉河伯始旋其面目：古义，脸。今义：脸的形态，相貌。4吾长见笑于大方之家：古义深明大义的人，或专通某种学问的人。今义：不吝啬；自然，不拘束；不俗气。（二）词类活用：1秋水时至：名词做状语，按时。2顺流而东行：名词做状语，向东。3东面而视：名词用作动词，面对。4少仲尼之闻：意动用法，以为少，以为轻。（三）特别句式：1闻道百：定语后置。2以为莫己若：宾语前置。3我之谓也：宾语前置。4吾长见笑于大方之家：被动句。四、原文补充北海若曰：“井蛙不行以语于海者，拘于虚也；夏虫不行以语于冰者，笃于时也；曲士不行以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海。万川归之，不知何时止而不盈；尾闾泄之，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知：此其过江河之流，不行为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多？计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在海内，不似稊米之在太仓乎？号物之数谓之万，人处一焉；人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎？”河伯曰：“然则吾大天地而小豪末，可乎？”北海若曰：“否。夫物，量无穷，时无止，分无常，终始无故。是故大知观于远近，故小而不寡，大而不多：知量无穷。证向今故，故遥而不闷，掇而不跂；知时无止。察乎盈虚，故得而不喜，失而不忧；知分之无常也。明乎坦涂，故生而不说，死而不祸：知终始之不行故也。计人之所知，不若其所不知；其生之时，不若未生之时；以其至小，求穷其至大之域，是故迷乱而不能自得也。由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域！”河伯曰：“世之议者皆曰：至精无形，至大不行围。是信情乎？”北海若曰：“夫自细视大者不尽，自大视细者不明。夫精，小之微也；郛，大之殷也：故异便。此势之有也。夫精粗者，期于有形者也；无形者，数之所不能分也；不行围者，数之所不能穷也。可以言论者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能论，意之所不能察致者，不期精粗焉。是故大人之行：不出乎害人，不多仁恩；动不为利，不贱门隶；货财弗争，不多辞让；事焉不借人，不多食乎力 ，不贱贪污；行殊乎俗，不多辟异；为在从众，不贱佞谄；世之爵禄不足以为劝，戮耻不足以为辱；知是非之不行为分，细大之不行为倪。闻曰：道人不闻，至德不得，大人无己。约分之至也。”河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地之为稊米也，知毫末之为丘山也，则差数睹矣。以功观之，因其全部而有之，则万物莫不有； 因其所无而无之，则万物莫不无。知东西之相反而不行以相无，则功分定矣。以趣观之，因其所然而然之，则万物莫不然；因其所非而非之，则万物莫不非。知尧、桀之自然而相非，则趣操睹矣。昔者尧、舜让而帝，之、哙让而绝；汤、武争而王，白公争而灭。由此观之，争让之礼，尧、桀之行，贵贱有时，未可以为常也。梁丽可以冲城而不行以窒穴，言殊器也；骐骥骅骝一日而驰千里，捕鼠不如狸狌，言殊技也；鸱鸺夜撮蚤，察毫末，昼出瞋目而不见丘山，言殊性也。故曰：盖师是而无非，师 治而无乱乎？是未明天地之理，万物之情也。是犹师天而无地，师阴而无阳，其不行行明矣！然且语而不舍，非愚则诬也！帝王殊禅，三代殊继。差其时，逆其俗者，谓之篡夫；当其时，顺其俗者，谓之义之徒。静默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家！”河伯曰：“然则我何为乎？何不为乎？吾辞受趣舍，吾终奈何？”北海若曰：“以道观之，何贵何贱，是谓反衍；无拘而志，与道大蹇 。何少何多，是谓谢施；无一而行，与道参差。严乎若国之有君，其无私德；繇繇乎若祭之有社，其无私福；泛泛乎其若四方之无穷，其无所畛域。兼怀万物，其孰承翼？是谓无方。万物一齐，孰短孰长？道无终始，物有死生，不恃其成。一虚一满，不位乎其形。年不行举，时不行止。消息盈虚，终则有始。是所以语大义之方，论万物之理也。物之生也，若骤若驰。无动而不变，无时而不移。何为乎，何不为乎？夫固将自化。”河伯曰：“然则何贵于道邪？”北海若曰：“知道者必达于理，达于理者必明于权，明于权者不以物害己。至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。故曰：天在内，人在外，德在乎天。知天人之行，本乎天，位乎得，踯躅而屈伸，反要而语极。”曰：“何谓天？何谓人？”北海若曰：“牛马四足，是谓天；落马首，穿牛鼻，是谓人。故曰：无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。”秋水教案5教学目标：1、 理解课文阐发的人生哲理，力戒傲慢。2、 学习对比的方法。3、 理解重点词语和句式。4、 背诵课文。教时支配：一课时。教学过程：一、 导入：同学们，我们在小学阶段就学过唐朝诗人王之涣的千古绝句登鹳雀楼。（老师和学生一起背诵）“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗的前两句描绘出一幅壮阔辽远的山河图，气概宏大，笔意高远。后两句则非常富有哲理：想要穷尽目力遥望千里，还须再登上一层高楼。这首诗给我们的启示是：山外有山，天外有天，站得高才能看得远。而现实生活也的确如此，人的相识是有限的。假如做井底之蛙，沾沾自喜，傲慢自满，只会贻笑大方。这个道理，在先秦诸子散文中已有所阐述，下面我们就学习选自庄子的秋水。（板书课题）二、 作者介绍：（投影）庄子：战国时期宋国蒙人，大约与孟子同时而稍后，他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，世称“老庄”。庄子思想比较困难，基本上属于主观唯心主义；主见保身、全生、养亲、尽年。庄子的思辨的哲学才智经常令人神往。代表作庄子，现存33篇。庄子散文是战国中最重要的散文成果之一。它的文章写得汪洋恣肆，不拘绳墨，改变无端，充溢了浪漫主义色调和浓郁的诗意。三、 依据课文注释自读课文，完成下列问题：（投影）1、 找出古今异义词，并说明。2、 找出词性活用词语，并理解。3、 找出特别句式，并分析，中学三年级语文教案秋水教学设计3。4、 找出文中的成语，并理解。5、 理解这则寓言故事包含的道理。小结：（投影）（1） 古今异义：古今至于北海到了表示达到某种程度，或表示另提一事。百川灌河特指黄河自然的或人工的大水道，泛指河流。于是焉河伯始旋其面目脸脸的形态，相貌。吾长见笑于大方之家深明大义的人，或不吝啬专通某种学问的人自然，不拘束，不俗气。（2） 词性活用：秋水时至名词做状语，按时。顺流而东行名词做状语，向东。东面而视名词作动词，面对。少仲尼之闻，而轻伯夷之义意动用法，以为少，以为轻。（3） 特别句式：闻道百定语后置以为莫己若宾语前置我之谓也宾语前置吾长见笑于大方之家被动句（4） 成语望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在宏大的事物面前感叹自己的藐小，今多比方要做一件事而力气不够，感到无可奈何。见笑大方（贻笑大方）：让内行见笑。秋水教案6一. 学情分析本课采纳“词串”的形式，介绍了金秋水乡富有诗情画意的美景。学生现在接触到的事物可能没有那么多，就对课文介绍的美景无法有深刻的体会。可通过视察课文中的配图进行联想，也可以找一些美丽的图片，通过朗读来了解词语，从而感受水乡的漂亮富裕和风土人情，感受语言的美丽。二. 教学目标1. 了解金秋水乡特有的景色，引发对金秋水乡美妙生活的憧憬，感受大自然的美妙。2. 能正确、流畅地朗读课文，在情景中识字、朗读、联想，了解词语的意思。3. 学会本课的7个词语，相识“火”、“欠”偏旁。三.教学打算：生字卡片，金秋水乡的图片或者照片四.教学时间：二课时第 一 课 时一.创设情景，激情导入小挚友，我们生活在的这块地方啊，有青青的山，碧绿的水，蓝蓝的天空，粉红的鲜花，多么漂亮啊！我们能够生活在这么漂亮的地方，是多么华蜜的呀！现在老师想考考大家，你们知道古代的人们是怎么称呼我们这块漂亮的地方的呢？小挚友，你想知道吗？（板书：水乡）恩，为什么说是水乡的呢？小挚友，你们来猜猜看呢？我们水乡美，一年四季都是漂亮的！但是啊，有一个季节是最美的，你们知道是什么季节吗？（板书：金秋）这是什么季节？（秋天）为什么说是金秋呢？有金色的秋天吗？（农田里稻子熟了，一片金黄色的）金秋真的是最美的季节吗？老师这有几幅图，大家一起先看看，水乡的秋天都有什么呢？再想想，你会用什么美丽的语句来赞美这些景色呢？二.视察联想，读中感悟1. 说到水乡就当然要说到水了啊！小挚友，我们来看这幅画。你都看到了什么呢？（板书：芦苇 菱藕 荷塘 ）你见过这些东西吗？他们是怎样的芦苇，怎样的荷塘呢？相机补充板书。（留意“芦”的读音）2. 细致视察，引发联想：水乡的荷塘里还会有什么呢？（板书：荷叶、荷花等）谁能详细说说它们呢？（板书：挨挨挤挤的荷叶、千姿百态的荷花等）3. 碧绿的荷塘中，挨挨挤挤的荷叶下小鱼在捉迷藏，千姿百态的荷花盛开着，放眼望去，远远的隐隐有几只小船在芦苇丛中飘动。在这烟雾覆盖的荷面上美的就好象是在天上一样，好象我们就在云朵的中间，在仙景中那样飘渺。秋水教案7教学目标：1、初步了解庄子及庄子一书。2、积累文中重要的实词、虚词和句式。3、对比手法的运用。4、领悟主旨，明确寓意。课时支配：第一课时：初步了解庄子及庄子;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。其次课时：深化文本，明确手法;领悟主旨，明确寓意。其次课时(执教展示)一、导入新课：昨天我们起先了一篇新的文言文的学习，课题是-秋水。上一节课我们的主要任务是疏通文意，老师先看看大家学习和复习的效果。1、秋水时至： 2、百川灌河：3、不辩牛马： 4、以天下之美为尽在己：5、东面而视： 6、不见水端：7、始旋其面目： 8、始旋其面目：9、望洋： 10、以为莫己若：11、少仲尼之闻： 12、轻伯夷之义：13、则殆矣： 14、 大方之家：对于文言词语的积累是学习文言文的基础，希望大家多加留意。二、今日我们进行更深化地学习。先将课文齐读一次。三、概括内容：刚才大家朗读的这段文字是庄子中秋水原文节选部分，但仍有相对完整的故事情节，用自己的话请用自己的话概括这则寓言故事的主要内容。你认为概括内容，应当抓住哪些要素呢?(谁干什么，什么东西怎么样)四、理清思路：对于一篇要熟读成诵的文言文而言，理清写作思路，尤其重要。假如让你给短文分层，明确文章的写作思路，你会怎样划分?第一层：河伯见黄河(“秋水时至”-“为尽在己”)其次层：河伯见北海(“顺流而东行”-“大方之家”)五、深化文本：河伯从见黄河到见到北海，到处都在发生改变。文章写了哪些“变”?你是怎样理解这些改变的?1、“水”在变：黄河宽敞，“不辩牛马”;北海壮阔，“不见水端”。2、河伯的相识在变：河伯见黄河，“欣然自喜，以天下之美为尽在己”，他踌躇满志，傲慢自满;河伯见北海，“望洋向若而叹曰”，虚心认错，甘拜下风。3、河伯的神态在变：河伯见黄河，“欣然自喜”一“喜”写出了河伯得意忘形的神态;“向若而叹”一“叹”写出了河伯惭愧佩服的神态。点明：对比手法的运用六、明确寓意：这篇文章是庄子这部集子中特别重要的一篇。这是一篇寓言。寓言的特点是-篇幅短小，寄寓道理。你是怎样理解这篇寓言的?说说你从中受到的启发。1、这是一篇2、这篇文章好在3、我从这篇文章中明白了老师示范：这是一篇写河神与海神对话的寓言。这篇文章好在通篇比方，将深邃的哲理寄予在简洁生动的故事中。我从这篇文章中明白了个人的学问有限，学问的大小是相对的。假如傲慢自满就难免贻笑大方。执教秋水(其次课时)课后反思秋水是语文版九年级上册文言文单元着重学习的课文。它选自庄子。庄子及其后学者所著庄子一书，是道家的经典之一。其中的文章，想象奇幻，构思奇妙，善用寓言和比方，具有浪漫主义的艺术风格。秋水篇(课文仅选了秋水篇的开篇部分)就能体现这一特点。秋水一文的学习，我一共支配了两个课时。第一课时的内容是初步了解庄子及庄子;积累文中重要的实词、虚词和句式;疏通文意。其次课时的主要内容是深化文本，明确手法;领悟主旨，明确寓意。本课的设计我主要采纳的是余映潮老师的“板块式推动教学模式”，主要是从课堂教学结构的角度来进行的。这样的教学以“板块”来整合学习内容，来形成教学流程，来结构课堂教学。简洁得理解，就是在一节课或一篇课文的教学中，从不同的角度有序地支配呈“块状”分布的教学内容或教学活动。下面我就结合秋水的教学设计来说说这种教学思路的特点，以及运用到秋水课堂中的一点感受：一、 就教学的有序性而言，课堂教学比较理性地向前推动，课堂教学的详细内容形成完整的教学板块。秋水的教学构想是：疏通文意-概括内容-理清思路-深化文本-明确寓意。二、 由于教学中的每一个板块都着眼于解决教学内容的某一角度、某一侧面的问题，由于每个板块都是一个半独立的“微型课”，它要求老师细心研读教材，优化整合课文内容，提炼出可供进行教学的内容板块。文言文的学习自然要疏通文意，方法可以有先疏通后分析，也可以边分析边疏通，我执教秋水的设计是第一课时疏通文意，其次课时深化学习，先疏通后分析;概括内容是针对情节性很强的文章而言的;理清思路环节是为深化学习打下基础，也为熟读成诵打下基础，明确先写什么，后写什么，提炼出“见河-见海”;深化文本环节是更深化更进一步更细致地学习，引出对比的手法;明确寓意是学习寓言的必需环节，也是这篇寓言的主旨所在。三、 由于“板块”二字的出现，老师就要考虑板块的切分与连缀，考虑板块的过渡与照应，考虑板块组合的科学性与艺术性。如秋水中，我在明确寓意之前让学生深化文本品词读句，也是想让明确寓意的环节能够水到渠成。四、 板块的有机划分，其中有些板块是明确归属于学生的活动的，这就为学生成为学习主体的方面做好了打算。如秋水中深化文本和明确寓意的环节。我在备课时思索，应当怎样将“明确寓意”这一个环节做好，于是设计为“三句话阅读法”，通过前两句话达到对前面学习的小结，后一句话引出寓意，三句话达到总结全文的目的，而且学生构思的角度许多，激发学生的发散性思维。五、 “板块”的存在简单协调教学节奏，体现教与学，快与慢，轻与重的呈现。如秋水中，概括内容环节中，“应当抓哪些要素进行”，属于方法指导，即“教”，引出学生的学，概括内容、理清思路等环节进行较快，深化文本、明确寓意较慢也较重。执教完秋水(其次课时)后，我发觉，假如时间充裕的话，在学生深化文本，学生立足原文回答问题时，当学生把一些重要的句子拎出来之后，可以让学生说说这些句子的意思，学生在不断地读和不断地译中，加深对句子的印象，对于对文言文的学习和背诵都大有好处。对于河伯对海神若的对话还可以让学生品尝更深化细致一些。秋水教案8学问目标1.理解和驾驭文中常见的文言实词和虚词的意义和用法。2.在驾驭字词的基础上背诵课文。3.了解庄周及他的哲学思想，精确把握文章的思想内容。实力目标1.通过自读，培育和提高学生阅读和理解文言文的实力。2.培育学生初步鉴赏文言文的实力。德育目标使学生懂得“山外有山，天外有天”的道理。1.理解“泾流、涘、望洋向若、少、轻、殆、大方之家”等词语。2.整理和归纳“焉、于、而”等词语的意义和用法。3.了解“非则”和“见于”两种固定句式。1.借助语境推断文言词语的意义。2.理解河伯对海神的那番感叹。1.朗读法。2.问答法。3.探究拓展法。1课时一、导入：我们中国的成语源远流长，含义深刻。其中有两个成语，一个是“ 望洋兴叹” ，一个是“贻笑大方”。大家知道它出自什么作品吗？（庄子 秋水）有谁能说一说这两个成语的意思？（ 望洋兴叹：本义指在宏大的事物面前感叹自己的藐小，今多比方要做一件事而力气不够，感到无可奈何。 贻笑大方：让内行者见笑。）二、介绍作者及庄子庄子，名周宋蒙城（今河南商丘县旁边）人。大约生于公元前四世纪中叶，死于公元前三世纪上半时期，与孟子同时或稍后。他作过蒙城漆园吏；楚威王要拜他为相，他拒绝了。庄子是庄周和他的门人、后学者所著。一般人认定，“内篇”七篇是庄子自著，“外篇”十一篇是门人和后学者所著。它是一部唯心主义哲学著作，但具有很高的文学价值。庄子一书的思想核心即清静无为，顺应自然，随从世俗，反对人为，弃圣绝知，否定现实的进步和斗争。庄子中所宣扬的社会志向是人类远古，所谓“其卧缓缓，其觉于于”；当是时也，民结绳而用之，甘其食，美其服，乐其俗，安其居，邻国相望，鸡狗之声相闻，民至老死不相往来”。庄子有肯定的批判精神。当时封建制代替了奴隶制，大批的贵族奴隶主转化为封建地主，他们极尽诡诈残酷，贪欲无厌，穷奢极欲。庄子反对“知”、“圣”，诅咒黑暗，往往是基于此而发。在后学中更明确指斥“圣人不死，大盗不止，”“窃钩者诛，窃国者为诸侯，诸侯之门，而仁义存焉”。这种深刻的批判精神，体现了庄子文章肯定的现实意义，对后代也有主动影响。三、整体感知课文秋水是庄子外物中的一篇。课文节选的是秋水篇的开头一段，以河伯见海神为喻，说明个人的见识有限，经过比较，就会显示出自己的不足，假如傲慢自满，就难免贻笑大方。学生思索：全文可分为多少个层次？怎么划分？每层讲什么？明确：全文分两层：第一层(“秋水时至以天下之美为尽在己”)，写黄河的壮阔和河伯的傲慢自满。其次层，写河伯见到大海后自叹不如。四、思想内容分析：1、分析第一层提问：本层共两句话，每句讲什么？明确：第一句写黄河的壮阔。其次句写河伯的傲慢自满。提问：河伯傲慢自满的神态、心理可用什么成语概括？（参考：踌躇满志、夜郎自大）板书设计 ：百川灌河雄壮黄河不辩牛马开阔第一层欣然自喜踌躇满志河伯天下之美尽在夜郎自大2、分析其次层提问：见到大海，河伯为什么会望洋兴叹？明确：对于接纳众流、浩瀚无垠的大海来说，黄河与之相较，又实在是太渺小了。当河伯怀着沾沾自喜的心情向东而行，到达北海，“东面而视”时，满眼所触及的是无穷无尽的茫茫海水，这和“不辩牛马”相差何啻天壤。河伯还有自知之明，顿觉自己的见识局于一隅，自愧弗如，故而会望洋兴叹提问：河伯是怎样进行自我指责的？明确： 首先以“闻道百，以为莫己若者，我之谓也”来指责自己“以天下之美为尽在己”的傲慢自大。接着以小看仲尼和轻视伯夷的事例，证明了自己的浅薄。最终以一个“殆”字，阐明傲慢自满的危害性，即势必遭到“大方之家”的嘲讽。批判层层绽开，步步深化，一个傲慢自大，又将幡然悔悟的河伯形象跃然坻卜，呼之欲出了，从而揭示了反骄破满的主旨，给读者留下了深刻的印象。板书设计 ：东面而视大海其次层 不见水端责己傲慢河伯 批己浅薄贻笑大方3、小结。提问：本文对我们有何启示？明确：我们可以从中获得有益的启示，那就是说一个人的见识总是有限的，见闻再多，也不能傲慢自满。（学生说出诸如“人贵有自知之明 ”、“ 知耻近于勇 ”、“谦受益，满招损” 、“克服主观主义，防止片面性”、“自大由于无知”、“ 有比较才有鉴别”等，都应予以确定。）五、总结本文有关的语法（一）通假字：泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，辨别，辨别。）(二)一词多义望洋向若而叹曰。(名词，海神名。)以为莫己若者。(动词，如、及、比得上。)(三)词类活用顺流而东行。(方位名词作状语。东：向东面。)东面而视。(方位名词作状语。东：朝东，向东。)且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者。(形容词的意动用法。少：认为；少，小看；轻：认为轻，轻视。)(四)句式闻道百，以为莫己若。(宾语前置句。宾语“己”置于动词谓语“若”的前面)吾长见笑于大方之家，(被动句。见于，表示被动，可译为“被”，(五)固定格式吾非至于子之门，则殆矣。(“非则”，表示假设，译为：“不是就、且夫我尝闻少仲尼之闻。(“且夫”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层 意思。)六、分析本文写作特点本文以寓言的形式说理，因此将客观的东西主观化，用拟人的来表现海、河就是不行避开的了，如河伯的沾沾自喜和对海神若的谈话就是如此，另外，在论说时，文章采纳了引申譬喻的方法，以小见大地扩展话题。比如文章起先写的是水之大，而河伯对海神若的谈话则提到了仲尼之闻与伯夷之义，就由 水势的大小拓展到道德学问的方面来，使文章的内涵更丰富，主题更深刻。七、作业默写课文秋水教案9教学目标：1积累文言实词、虚词及文言句式；2.了解庄周及他的哲学思想,精确把握文章的思想内容。教学重