八年级语文上册第二单元教案合集人教版.docx

八年级语文上册第二单元教案合集人教版九年级语文上其次单元教案合集（人教版） 其次单元教案 单元教材分析 本单元选取的课文都是一些表现一代文化大师思想风采的文章。这里有文化巨人梁启超对人生与事业的宣讲，有文坛泰斗雨果对另一位大师伏尔泰的礼赞，有闻名学者傅雷和儿子音乐家傅聪的艺术沟通，还有闻名的教化家苏霍姆林斯基对女儿的爱情启蒙。学习这个单元，在感受人类精英活跃的思维、丰富的情感、闪光的思想的同时，体会口语和书面语的差异，品尝不同场合、不同背景下口语运用的技巧。 敬业与乐业是一篇杰出的演讲词。教学本文，应引导学生领悟“敬业与乐业”的精神内涵，激励学生大胆质疑；积累经典语句、格言，提高语言感悟力。纪念伏尔泰逝世一百周年的演说重在引导学生理解伏尔泰的历史贡献及启蒙思想的宏大意义，体会雨果充溢激情、富于浪漫主义色调的演讲风格。傅雷家书两则以两种不同的风格展示出傅雷对儿子的舐犊深情，以及对音乐艺术的真实感受。致女儿的信是苏霍姆林斯基的爱情教化论著中最富有文学色调的篇章。重在引导学生初步领悟“爱情”的真谛。教学中，老师应多供应一些动人的故事，少一些抽象的教条。 从情感看法和价值观维度来看，以上课文在洋溢着激情的同时，蕴涵着深刻的哲理，细细品读，将使学生对人生、事业、爱情、艺术等问题有渐渐深化的领悟与思索，从而拓宽学生的精神疆域、思想空间。从学问和实力维度来看，本单元的文体为演讲和书信，放在一起，旨在体会口语和书面语的差异。从过程和方法维度来看，本单元的课文大多文采飞扬，应引导学生在语境中理解、积累和驾驭丰富的语句，尤其是一些典故的理解与敏捷运用。对于一些含意深刻、言简意赅的句子，也应结合学生自己的生活体验来理解。总之在阅读教学过程中应引导学生进行基础的积累整合、语言的感悟鉴赏、主题的思索评价、艺术的借鉴，等等。本单元的综合性学习为演讲：微笑着面对生活。意图通过演讲稿的写作与演讲活动的实施来培育学生的语文素养。 课程标准分析 中学语文新课程标准中明确初中阶段阅读简洁的争论文达到的实力要求是：区分观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发觉观点与材料之间的联系，并通过自己的思索，作出推断。对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法和疑问，并能运用合作的方式，共同探讨疑难问题。能就适当的话题作即席讲话和有打算的主题演讲，有自己的观点，有肯定劝服力。能提出学习和生活中感爱好的问题，共同探讨，选出探讨主题，制定简洁的探讨安排，从报刊、书籍或其他媒体中获得资料链接，探讨分析问题，独立或合作写出简洁的探讨报告。 依据新课标要求，语文教学应注意培育学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，敬重学生的个体差异，激励学生选择适合自己的学习方式，在师生同等对话的过程中进行。 单元教学重点 1.了解一些文学、文化常识；体会口语和书面语的差异。 2.在整体感悟文章内容的基础上，学习运用圈点勾画的阅读方法，自主学习，培育朗读习惯。积累精致的词句，品尝语言，多角度领悟语言的美。 3.感悟文章蕴涵的中外伟人们宽广博大的精神世界，提高批判实力、反思实力，形成正确主动的人生观。 学情分析：九年级上册要重点学习的表达方式是争论，学生虽然对争论这种表达方式并不生疏，但对学问点的了解还不够系统，因此在该课的教学前，先要有一个学问的打算，简介争论文的一些相关学问，学习争论文阅读的一般方法。同时，九年级的学生终归只有十四五岁，他们对生活的体验与理解还特别有限。因此，既要注意拓宽学生的视野，又应尽量和他们自身的生活体验相结合，激励学生大胆质疑。可结合历史、音乐等课程进行跨学科的综合性学习，也可以开展语文实践活动，如演讲竞赛、辩论赛等。总之，应当依据不同学段学生的特点和不同的教学内容，实行合适的教学策略，促进学生语文素养的整体提高。 5敬业与乐业 教材分析 敬业与乐业是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。本文紧扣中心“敬业乐业”绽开论述。起先援引古籍提出中心论点，阐明“敬业乐业”的主旨；接着论述有业之必要，再转入论述主体，分别从敬业和乐业两方面逐一论述；最终用“责任心”和“趣味”总结精神旨意，收束全文。全文主旨显明，层次清楚，语言通俗，文短意长。从情感看法价值观维度看，学习课文意在引导学生感受先哲的思想风采，品尝哲理，深化思索人生问题，丰富特性内涵。 课时支配：2课时 教学目标 学问目标 1.理解积累“敬业乐群、安家立业、断章取义、不二法门、言不及义、亵渎、强聒不舍”等词。 2.体会演讲词的文体特点。3.初步学习举例子和讲道理的论证方法。 实力目标 1.理清作者的思路，体会作者是怎样层层深化地论述自己的观点。 2.细致体会演讲和口语特色的奇妙结合。 情感看法与价值观? 1.引导学生品尝与领悟“敬业与乐业”的精神。 2.建立欢乐学习观：敬重学习，就是敬重自己。 教学重、难点 重点 1.细致体会演讲和口语特色的奇妙结合。 2.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的看法对待生活。 突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。本文教学拟设一系列紧扣文本又贴近生活的话题，在对话中推动学生的阅读、思索和探究。 难点：对“敬业与乐业”精神的真实领悟与质疑问难。 突破方法：结合练习四，组织学生进行研讨和辩论；还可以结合练习二提出的两种论证方法，进行小论文或辩论提纲的写作。领悟作者精神旨意时，结合学生的生活、学习体验，同时结合中国传统文化的特定背景，来领悟梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦专心。 教学方法 1.诵读法：这篇演讲词语言表达通俗浅显，大量引用经典、格言。教学中引导学生反复诵读，整体把握课文主要观点和思路，体会演讲的口语特色。 2.研讨探究法：引导学生通过研讨，深层理解“敬业与乐业”的主旨，同时对文中的观点大胆质疑问难，辩证理解人生问题，培育学生的逆向思维和批判质疑实力。 第1课时 一、问题设计、情景创设 设计（一） 由学生的生活和学习体验导入：问：你什么时间最欢乐？（学生谈自己的体会） 问：雷锋日记中有一句话“对待工作要像夏天般的火热”，你从这句话中想到了什么？ 问：牛顿在试验室作试验时忘了吃饭，居里夫妇在艰苦的环境中经过多数次的试验最终发觉了镭这些科学家们为什么能这样？（学生依据自己的理解回答） 小结：他们不仅有宏大的志向，更有一种执著的敬业精神。他们以劳动为欢乐，以通过自己的劳动为人类创建财宝为欢乐，这是值得每一个人学习的珍贵的敬业精神。今日我们就来学习一篇教我们“敬业”“乐业”的文章。 设计（二） 米卢在担当中国足球教练时，曾讲过一句话“看法确定一切”，启迪的不仅是奋进中的中国足球，更引发了人们对生活看法、处事原则的深层思索。“看法”是一切事情能否胜利的至关重要的因素，我们的学习又何尝不是这样呢？今日，我们一起走进近代思想家梁启超的演讲词敬业与乐业，让我们在感知先哲思想风采中，观照自己的学习精神和生活看法，领悟人生价值。 二、初读课文，整体感知 1.诵读，整体感知文意。 先让学生简洁介绍自己了解的梁启超。由学生沟通各自打算的有关梁启超的资料，然后老师做适当补充，并点明这篇文章的写作背景。 老师朗读课文，学生听读，并做好标记。 多媒体投影须要留意的词语，让学生读写： （1）敬业乐群：对自己的事业很尽职，和挚友相处很融洽。 （2）安家立业：安定地生活，开心地工作。 （3）断章取义：不顾上下文，孤立截取其中的一句或一段。断，截取。章，篇章。 （4）不二法门：比方最好的或独一无二的方法。 （5）言不及义：指净说些无聊的话，没有一句正经的。及，涉及。义，正经的道理。 （6）亵渎：轻慢，不敬。 （7）强聒不舍：唠叨没完没了。 在读写的过程中，可以实行几种方法帮助学生尽快、正确地驾驭，比如让学生自己找寻最简单写错的字词并提问，或者个别同学在黑板上听写，也可以是同桌两个人相互提问的方式。 老师介绍有关演讲的常识。学生边记边思索，并且联系在电视中所看过的高校生演讲竞赛等节目来体验、理解。 2.自读课文，理清文章结构。 学生自由读课文，圈点勾画文中表现作者对敬业与乐业看法的语句。对文中作者的观点体会最深的是哪一点？请结合自身的学习生活，谈谈你的理解。 学生自由发表对作者观点的感受，小组沟通。在这个过程中，学生提出的问题，先让学生来解决，因为有的问题，这个学生不会，可能别的同学恰恰理解得比较到位。找一个小组把组内梳理的文章结构提交全班，有不同看法可探讨。老师可以借梳理文章结构，解决学生的怀疑点，加强学生对争论文结构的相识。 分析：本文共九段，总体结构是“总分总”式，开头部分总起全篇，然后分别论述敬业与乐业，两个分论点平行并列；最终总结全篇。全文可分为三个部分： 第一部分（第1段）：交代题目的来源，揭示全篇的论述中心。 其次部分（第28段）：论述敬业与乐业的重要。本部分是全文主体，分三层进行论述。 第一层（第25段）：论述有业的必要。 其次层（第67段）：论述敬业的重要。 第三层（第8段）：论述乐业的重要。 第三部分（第9段）：总结全篇，勉励人们敬业乐业。 学生分小组声情并茂地朗诵这篇演讲词，甚至可以走上讲台做模拟演讲式朗读。试找出并积累几条自己认为论述敬业与乐业最精彩的警句，让学生体会讲道理的论证方法。 课文论述为什么要敬业时，举大总统和拉黄包车这两件事论证；论述怎样做到敬业时，举木匠做成一张好桌子和政治家建设一个共和国、挑粪的把马桶整理干净和当军人的打胜一支压境的敌军这两组例子，以两种差距悬殊的职业作比，对比显明，劝服力强。试仿照这种举例论证的方法，为课文第3、4段再写一组类似的论据。 这样做的目的是让学生体会举事例的论证方法。 三、学生再读全文，思索探究问题 学生再次带着问题朗读课文，然后探讨，全班沟通，学生相互评论补充，明确问题要点： (1)演讲起先，作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，说它是“人类生活的不二法门”。接下来，文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系? (2)演讲最终，作者言简意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”，说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么，你认为“人类合理的生活”应当是怎样的? （3）本文的写作特色和语言特色有哪些？ 学生回答，老师明确： (1)梁启超引用礼记和老子中的格言，“断章取义”归结出“敬业乐业”的主旨后，分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。 “敬业乐业”的前提是“有业”，“百行业为先，万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本。“敬业”的含义就是用心致志、心无旁骛，“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利”。仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够，“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值。 (2)“合理的生活”，首先是有一份正值的职业(或任何一件有价值的事情)，不能“饱食终日，无所专心”。对于所做的事情，要生出敬意，从而聚精会神，心无旁骛，忠实地把它做好；要从用心做事中发觉乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧”的境界。 （3）写作特色：论证说理，引经据典。 语言特色：语言通俗浅显，精确周密，生动有力。 四、小结 这一节课，我们的学习目的主要是理清作者的思路，体会作者怎样层层深化地论述自己的观点；初步学习举例子和讲道理的论证方法，了解演讲词的文体特点。 五、布置作业 1.文章告知我们敬业乐业“是人类生活的不二法门”，在作者众多的观点中，你是否有自己的怀疑或者不同见解？ 2.反思自己在学业中的种种看法和做法，谈谈学习本文后的启发。 第2课时 一、导入新课，由落实上节课的作业入手 上节课同学们靠自己的力气疏通了文意，理清了文章思路，还感受了演讲词的写作特色和语言特色，这堂课我们结合“学习”是我们学生的“职业”这个实际，看大家能否谈得更真实、更精彩。 二、精读课文，深化感悟 学生细致研读课文，品尝语言的奇妙之处。 先是学生发问：激励学生提出问题，别的同学按自己的理解解答，其他同学补充，老师可作适当引导。 1.首先是设问奇妙： 倘如有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” 业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。 至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。 怎样才能把一种劳作做到圆满呢？惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。 不情愿做逃得了吗？究竟不能。结果还是皱着眉头，哭丧着脸去做。 “凡职业都是好玩味的，只要你肯接着做下去，趣味自然会发生。”为什么呢？第一，因为凡一件职业，总有很多层累、曲折，倘能身入其中，看它改变、进展的状态，最为亲切有味。其次，因为每一职业之成就，离不了奋斗；一步一步的奋斗前去，从刻苦中将欢乐的重量加增。第三，职业性质，经常要和同业的人比较骈进，似乎赛球一般，因竞胜而得欢乐。第四，用心做一职业时，把很多游思、妄想杜绝了，省却无限闲苦恼。 2.其次是语言的妙处：“今日所讲，敬业即是责任心，乐业即是趣味。我深信人类合理的生活总该如此，我盼望诸君和我一同受用！” 有一种不行辩驳的力气，但话又说得很委婉；“我深信”“我盼望”，没有生硬的号令，但谁又能不听他的呢？作者将“敬业”和“乐业”转化成了“责任心”与“趣味”，去生就熟，去繁就简，全然一智者形象。 三、学生合作研讨，质疑问难 1.学生默读课文。 2.学生自由提出问题，把自己的怀疑点提交小组，探讨思索。激励其他同学按自己的理解解答，老师可作适当引导。预设学生的怀疑点有： (1)作者所论述的“敬业与乐业”中的“业”仅局限于狭义的职业吗? (2)文中说，人必需“为劳动而生活”“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”，你赞同这种说法吗?联系现实生活说说你的理解。 (3)品尝“凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的”的表达效果。? 学生研讨探究，老师相机点拨： (1)文中“业”的含义并不仅局限于狭义的职业。正如作者所言：“凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。”所以，“敬业与乐业”的意义，就不只限于正式的谋生职业，也可以指生活中任何一件有价值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括学生的学习。 (2)作者“劳作便是功德，不劳作便是罪恶”的说法值得质疑。人类或个体的生活，并不都是只有“劳作”，“休闲”也是人生的重要内容。而且，随着社会的发展，休闲在生活中所占的比例，还在不断提高。正如“人不是为吃饭而生活”一样，人也不是“为劳动而生活”。其二，人既然是社会动物，其职业地位、从业心理就不行能不受社会环境的制约。在特定的时代，拉黄包车的，即使再敬业，也要饱受欺凌、困苦卑贱（如骆驼祥子中的祥子），与大总统的生活判若天壤。这时要求拉黄包车的要安心、乐于拉车，可能吗？合理吗？梁启超认为，木匠与政治家、挑粪的和军人，大家同是替社会做事，这个动身点是好的，只是在现实社会中，还须要我们每一个人能够在意识领域里真正消退等级的鸿沟。 (3)品尝：就是“全部的职业都神圣，全部的职业都可敬”。前句是由上文事例得出的结论，后句是由结论得出的观点，自然回答上文设问：“业有什么可敬呢？为什么该敬呢？”双重否定句更显立场显明。 3.老师发问：文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人”。依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发觉一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做。 学生即席发言沟通，激励学生探讨，踊跃作答，其他学生评析。老师适当点拨：那些一般人做的琐事，许多都忠实圆满地完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有许多。 四、体验反思（多媒体出示） 1.课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”探讨一下，对这个问题原委应当怎么看。 此问题意在激发学生的逆向思维和指责判疑实力，辩证地理解人生问题。所探讨的问题比较困难，应依据学生的理解水平来把握探讨的深度。 组织辩论赛： 老师依据学生情形，组织辩论双方，由班级学习委员担当本场辩论主席，老师作适当点评。辩题：想当元帅的士兵是好士兵，安于职守的士兵是好士兵。 小结：课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝说那些“坐这山，望那山，一事无成”的人们，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活华蜜考虑，只有这样，才能安家立命（儒家），获得心灵的安静与平和（佛家）。 拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大理想，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑”之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存须要与获得敬重。这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却须要千千万，假如每一个士兵都担心心做士兵，都怀揣着元帅梦，那么这支部队的战斗力也大为可疑。终归，社会所供应的“元帅”职位是少之又少的，假如大多数“士兵”想当“元帅”又当不了士兵，人生岂不尽是一场失败？ 可见，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区分。假如说，梁启超教育人们要忠于本职、不行好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学，那么，拿破仑激励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。 2.通过对本文的学习，说一说什么是真正的经得起时间考验的欢乐。学生谈体会。 本环节采纳学生辩论的形式进行，老师作适当发问、引导、点评。 五、拓展延长，以读带写 1.找出文中自己喜爱的句子或含意深刻的句子，制成资料卡片，要注明出处以及阅读感悟等，书写要清晰规范。 2.结合“学习是我们学生的职业”这个实际，深化解读，谈谈感受。 引导学生结合自身体验进行自省式阅读，激励有独特见解，进行特性化表达。 3.请为“凡职业都是好玩味的”供应几个例子。 老师可以自己的教化欢乐观证明职业是好玩味的：“在浅薄浮躁与急功近利的今日，语文给我回肠荡气的情感，给我美的升华，语文是我生活里一幅永恒的图画。在语文园地里耕耘，我欢乐！”同时，引导学生树立欢乐学习的观点。 六、布置作业 1.作者教我们怎样感受职业中的趣味，你平常有这种感受吗？说出来与大家共享。 2.作者说“凡职业都是好玩味的”，你同意吗？既然这样，你如何看待跳槽现象？ 把上面的感受和观点写在练笔本上。 资料链接 作者资料：梁启超(18731929)，字卓如，号任公，别名饮冰子、哀时客、饮冰室主子、自由斋主子等，广东新会人。中国近代闻名的政治活动家、启蒙思想家、资产阶级宣扬家、教化家、史学家和文学家。十七岁中举，后随其师康有为参加维新变法，事败后流亡日本，在当地创办新小说杂志，并与孙中山等革命人士来往亲密。回国后又曾组织进步党争取宪政。1920年后，脱离政界，先后在清华、南开任教授，并用心著述。梁启超爱好广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。为后人留下了丰厚的学术遗产，成为一代宗师。梁启超是清末民初中国文坛上影响最大的一个人物，他自1899年起提倡的文学革命开拓了近代文学理论探究和文学创作的新局面。 二、演讲的基本学问 演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣扬和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是熬炼和培育青年口才的一种手段。演讲时应留意以下几方面要求：认清对象。确立主旨。这里讲的是针对性。演讲是干脆面对听众沟通思想和感情，所以必需了解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。“到什么山上唱什么歌”，对于演讲尤为重要。思路清楚，节奏明快。感情充足，例证动人。语言精确，形象生动。 6纪念伏尔泰逝世一百周年的演说 教材分析 纪念伏尔泰逝世一百周年的演说用诗一般精致的语言，热忱赞誉了伏尔泰卓越的历史贡献、宏大的人格魅力，再现了一位杰出的思想家、哲学家以及革命者的光辉形象，使这个形象永驻人们心中。雨果的语言，凝重隽永，深厚壮美，热情中饱含理性。在缅怀伏尔泰的同时，我们也充分领会到了这位浪漫主义大师的非凡魅力。他们是法兰西的傲慢，更是全世界人们的傲慢。 课时支配：1课时 教学目标 学问目标：1.驾驭重点词语的写法及含义。2.了解演讲词的现场感、沟通感的特点。 实力目标： 1.理解重点语句，把握文章内容。 2.学习作者抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”两个特征刻画他“斗士”和“智者”形象的方法。 3.品尝雨果包含激情、诗化的语言。 情感看法与价值观 1.理解雨果对伏尔泰的歌颂和景仰。 2.在朗读中受到自由、同等、和谐、和平、正义等思想的熏陶。 教学重、难点 重点?通过朗读和背诵，体会雨果充溢激情的、富于浪漫主义色调的演讲风格。 突破方法：通过范读、跟读、自由读等方式体会演讲词的特点。在读的过程中，引导学生通过比较分析不同的语气来体会作者的激情。 难点：1.启蒙运动在西方历史上的重大意义。2.伏尔泰所处的时代及思想背景。 突破方法：学生对时代和思想背景的生疏，不清晰启蒙运动在西方历史上的重大意义，因而很难理解雨果对伏尔泰的高度评价、对启蒙思想的当代阐发，很难激起感情共鸣。作为一篇演讲词，本文诗化的语言风格、澎湃的激情浪潮和闪烁的思想光辉，使它成为朗读教学的难得材料，要把朗读的教学贯穿始终，让学生通过读来感受、理解、观赏精彩的语言和澎湃的激情。 教学方法 1.朗读教学法：贯穿朗读教学指导，让学生在朗读中感受理解、品尝观赏。 2.研讨探究法：引导学生通过研讨、置疑、合作、探究的方式理解启蒙运动的含义。 教学过程 课前打算 课前布置学生查找资料，了解浪漫主义、启蒙运动，讲解并描述伏尔泰的故事，聚焦于伏尔泰为弱势人群呼喊、奋争的正义行动。 一、设疑导入，激发探究爱好 设计（一） 伏尔泰逝世一百多年了，可百年之后人们还在纪念他。雨果说，他是永生的。闻名诗人臧克家在有的人这首诗中也说“有的人死了，他还活着”，这种冲突关系是如何转化的呢？文中还说“到伏尔泰，一个新的纪元起先了”。伏尔泰，这个洪亮的名字，他的光线来自哪里？又洒向何方？请同学们沟通课前查找的资料，讲解并描述伏尔泰的故事。 设计（二） 从题目上我们可以知道这是雨果为纪念伏尔泰百年冥诞的演讲词。为什么要纪念伏尔泰？下面我们一起来听听雨果的演讲。 设计（三） 雨果，法国作家，父亲是拿破仑时的军官。伏尔泰，法国作家、哲学家、启蒙思想家，诞生于资产阶级家庭，从小宠爱文艺，多次受迫害并被放逐国外。这样两位相隔百年的文坛奇葩是怎样碰撞出思想火花的呢？让我们来学习雨果这位从伏尔泰思想中吸取力气的人道主义斗士，在“教育人们走自由”的“法兰西思想之王”伏尔泰与世长辞的一百年后，发表的富有战斗激情的演说。 二、朗读课文，感受激情 1.听读课文，初步感受激情。 朗读练习： (1)导读：纪念伏尔泰逝世一百周年的演说，是对人类先贤的崇高礼赞，对思想与人格力气的热忱颂扬，也是对人类社会恒久须要的正义的呼喊、良知的呼喊。那么，我们朗读这篇演讲词时，应留意些什么问题呢？ (2)范读、听读、评读 先是闭上眼，完全调好听力，听朗读带。 带着美的感受，学生试读，大声朗读课文，留意读出演讲者的口吻，留意不同的语气，初步了解课文的主要内容。 尤其留意词语的重音以及停顿：“但他是永生的”“受到将来的祝愿”“他是一个世纪”“大深渊最初的微光”“你永恒的光荣”“宏大的人物，你要恒久受到祝愿”“伏尔泰具有女性的温情和英雄的怒火，他具有宏大的头脑和浩瀚无际的心胸”“微笑，就是伏尔泰”“够了！够了！暴君们”“维克多雨果万岁！” 师生共同依据演讲的特点点评朗读状况。体会雨果充溢激情、富于浪漫主义色调的演讲语言，并选择几个最能代表这种语言风格的段落自由朗读。 2.结构解读，理清文章思路。 这篇演说起伏跌宕，高潮迭起。从历史到现实，从伏尔泰的宏大贡献到他的宏大人格，构成了整个演说的脉络层次。 关于文章的结构，可以在小组内探讨，各抒己见。明确： 第一部分（第1段）：总的评价伏尔泰在历史上的非凡地位、世纪性的贡献。 其次部分（第29段）：崇高的礼赞：回顾历史，伏尔泰为被压迫的人类而孤军奋战。 第三部分（第1012段）：赞美人格，伏尔泰具有睿智的微笑。 第四部分（第1314段）：总结全文，再次揭示伏尔泰对人类的贡献，激励后来人。 三、走近伏尔泰，与名人零距离 1.学生沟通自己课前搜集的资料，老师可补充讲解并描述“卡拉斯事务”和“伏尔泰之死”，激发学生了解时代背景的情趣。 2.学生再次速读课文，思索：怎样理解“理性的最高权威”？ 探讨明确：雨果在盛赞伏尔泰的历史功绩时说“他行使过一个职能，他完成过一项使命”，即“培育良知，教化人类”。演讲的最终部分，雨果又说，从伏尔泰起先，“人类最高的统治权力将是思想”。联系全文内容，我们可以知道，这里所说的“良知”与“思想”，就是“理性”。“理性”是启蒙运动的核心概念，是相识这场思想解放运动的意义及局限性的关键。在启蒙运动以前，西方人还活在宗教神权和专制王权的阴影之中，文艺复兴、宗教改革等运动虽然对其有所冲击，但还未能从根本上摧毁神权与王权的强大统治，“人的尊严”还未能真正确立起来。正是以伏尔泰为领袖的一代启蒙思想家，才颠覆了宗教神权与世俗王权的“不证自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前审判。及至19世纪初，雨果这一代人仍旧把“理性”奉为无上权威，所以他才在演说最终大声疾呼“理性的最高权威”。 合作探究，学生间可质疑，也可以向老师质疑。 3.品读课文，赏析语言。 (1)选择自己最喜爱的段落，感情充足地朗读，体会雨果充溢激情、富于浪漫主义色调的演讲语言，并努力把它们背诵下来。 (2)探讨沟通：请选择几例最能体现作者语言风格的段落、句子，体会雨果饱含激情、诗化的语言中蕴涵的深刻含意。 简洁提示：在语言的背后是雨果对黑暗现实和不合理制度的尖锐抨击，对人道主义的热切呼喊。 这种诗化的语言主要有几个特点： 显明对比：“他受到诅咒、受到祝愿地走了：受到过去的诅咒，受到将来的祝愿。先生们，这是荣誉的两种美妙的形式。”“过去”象征着黑暗与邪恶，“将来”象征着正义与光明。他受到“过去的诅咒”，恰好反衬出他与黑暗势不两立；他对世人的启蒙硕勋，所以说“是荣誉的两种美妙的形式”。 生动比方：“他的摇篮映照着王朝盛世的余辉，他的灵柩投射着大深渊最初的微光。” 这句话既反映了伏尔泰“是一个世纪”，概括出18世纪法国的历史特点，又颂赞了他因其所行使的职能和使命，成为人类思想史上的一代宗师。 渲染夸张：“既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！”这富有激情的生动呼告，表现了雨果与黑暗专制势不两立、斗争究竟的决心和信念。 结合课后练习进行。方法可用对话式，合作探究。 (3)体会本文口语性强和演讲的现场感和沟通感的特点。 请学生说说演讲的特点。（有声语言、态势语言、主体形象）（可以播放一小段演讲的VCD） 用短句、问句和排偶句增加口语色调。如，“微笑，就是伏尔泰”“够了！够了！暴君们。啊！野蛮还在，好吧，让哲学抗议。刀剑猖狂，让文明愤然而起”“宗教是什么？是不宽容”“这是一场宏大的斗争，是思想反对物质的斗争，理智反对偏见的斗争，正义反对非正义的斗争，被压迫者反对压迫者的斗争，是慈爱的斗争，温顺的斗争”等等。 留意和现场沟通。如，提示听众：“各位先生”“先生们”“我再说一遍”，这些提示使听众引起思想情感上的共鸣。 四、提高相识，拓展思路 学生四人一组，探讨探讨： 雨果抓住伏尔泰的“笔”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。请分析伏尔泰形象的意义以及今日对我们的启发。 学生自由发言，知道什么说什么，知道多少说多少，相互补充指正，使答案完善。老师要引导学生不单单能说出结论，要尽量说出是怎样得出结论的。 探讨明确：他不代表行政权力，他代表进步的文明思想。在他生活的时代，君主的权力、宗教的权威，束缚着人们；而伏尔泰的目的就是推翻权威，建立自由。雨果对于伏尔泰的论说和评价，在今日，对我们的人生依旧有着价值观的导向作用。 五、布置作业 1.选择你最喜爱的部分背下来。 2.仿按例句句式，另选一个话题，写一个句子。 例句：他以微笑战胜暴力，以讪笑战胜专制，以讥讽战胜宗教的自以为是，以坚毅战胜顽固，以真理战胜愚昧。 3.“微笑，就是伏尔泰。”微笑，标记着自信、雅量和大度，是一种真胸怀，一种真境界。微笑着面对人生，失去的只是自己的苦恼，赢得的则是整个世界。 请以“微笑”为话题，写一篇演讲稿。 7傅雷家书两则 教材分析 傅雷家书是一本书信集，由傅雷写给儿子的许多信构成。关于写这些信的目的，傅雷在给傅聪的信里曾这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是稀里糊涂的gossip，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当做一个探讨艺术、探讨音乐的对手；其次，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些簇新养料，同时也可以间接传布给别的青年；第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想；第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面忠实的镜子，不论在做人方面，在生活细微环节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意，是要儿子知道国家的荣辱、艺术的尊严，能够用肃穆的看法对待一切，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。融会贯穿两封信的主旋律就是：要儿子做一个坚毅的人，无论遭遇怎样的起伏跌宕、冲突孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。这是两封一般而又不寻常的家书：一般，在于它们是一位父亲写给身在异国他乡的儿子的内心告白；不寻常，在于这两封家书，从儿子的日常生活动身，既赐予儿子艺术的训诲，更昭示出崇高的人生境界。傅雷和傅聪，已经超出父子、挚友的界限，成为艺术上、思想上的知音。 课时支配：2课时 教学目标 学问目标 1.学习课后重点字词，读准字音，理解含义。 2.驾驭书信格式，体会信中讲解并描述道理和抒发感情的两种方式。 实力目标 1.整体感知两封家书中作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。 2.理解傅雷家书的内涵，即完整而深刻地理解傅雷所说的“坚毅”的含义，相识到敢于面对现实、勇于回顾历史、理智地对待胜利并接着奋斗，才是真正的“坚毅”。 情感看法与价值观 1.理解父子之爱、挚友之谊、知己之情的交融。 2.领悟突破挫折胜利，以平和心态面对现实和过去，以主动心态迎接将来的人生境地。 3.体会理解父母对子女深深的爱。 教学重、难点 重点?理解作者对人生的深刻体悟、对儿子的殷殷期望。 突破方法：通过分析层次结构的方法，利用图解来帮助学生理解、体悟。 难点：理解傅雷家书的内涵，即完整而深刻地理解傅雷所说的“坚毅”的含义。? 突破方法：本文的主要内容比较清楚明白（尤其是第一封信），学生简单理解，所以不必具体串讲，可以学生自读为主。关于“坚毅”“孤独”“赤子之心”等几处饱含哲理、耐人寻味的争论，学生可能会因为缺少丰富的人生阅历和精神体验而理解得不够全面、深刻，尤其是面对胜利的时候更要坚毅，老师可以组织学生探讨，并适时作一些适当的点拨。 教学方法：学生自主探究探讨与老师的讲解提示相结合。 教学过程 第1课时 一、设疑导入，激发探究爱好 设计（一） 人与人之间的称呼有很多种，我们却不能忽视掉不同称呼中表达的不同思想情感。比如，我们叫邓阿姨和邓妈妈的情感明显不同。再比如，我们的妈妈和爸爸一般不会像外面人一样的连名带姓地叫我们的名字，而是省去姓或者只叫我们的乳名。假如再进一步，爸爸、妈妈更加亲切地称呼我们为“敬爱的孩子”，这里面会寄予父母怎样的情感与希望呢？今日，就让我们在傅雷与儿子的沟通中找寻一些启发吧。 设计（二） 人们常说：家庭是我们的港湾和第一所学校，也是我们成长的摇篮；父母是我们最亲的人，也是我们的第一任老师。但是，你是否感受到家庭中的亲情，体会到父母的爱心和付出了呢？或许，傅雷家书能够给我们一点点启示。 设计（三） 播放歌曲一封家书。在通讯尚不发达的年头里，书信无疑成了沟通两地的最好桥梁。闻名的文学翻译家傅雷，在其长子傅聪留学海外时，就是在一封封家书中为儿子排忧解难、传达自己惦念之情的。傅雷写了很多封信给儿子傅聪，后来整理下来，一部傅雷家书就诞生了。今日，我们就来阅读其中的两封家书，感受一下父亲对儿子的那一份牵挂。