2022年与妻书 教案－教学教案.docx

2022年与妻书 教案教学教案一、教学目标（一）学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。（二）理解“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也”这句话的含义，理清文章的思路；了解文章将儿女之情与革命豪情相结合以及记叙、争论、抒情相结合的写法；驾驭文中活用的词在详细语境中的意义和用法；了解“意、至、语、书、身、禁”等多义词的用法，驾驭“其”、“以”在句中的意义。二、难点、重点分析三、教学过程设计（一）检查自读状况。1指名朗读“自读提示”，口头归纳“自读提示”的主要内容。2说明词语：（1）卿卿（2）竟书（3）掩映（4）率性（5）模拟（6）太上忘情（7）眼成穿而骨化石（8）独善其身3驾驭活用词的意义和用法：（1）不能竟书而欲搁笔（2）当亦乐牺牲吾身与汝身之福利（3）汝泣告我（4）瓜分之日可以死（5）卒不忍独善其身（6）汝幸而偶我（7）当尽吾意为幸（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼4指导完成“思索和练习”其次题。（二）老师范读，并要求学生在课文中逐一划出各段关键性句子，说明这些句子在各段中的作用，以及怎样和全文的中心保持一样。（思索与练习一）（三）解决上述问题；学生探讨，学习革命前辈牺牲一己，“为天下谋永福”的光辉思想和高尚情操。第1段，“吾作此书，泪珠和笔墨齐下，不能竟书而欲搁笔，又恐汝不察吾衷，谓吾忍舍汝而死，谓吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲为汝言之。”说明写遗书的缘由和写遗书时的心情。第2段，“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”提出全文的中心，全文说理，由此而绽开。“爱汝”与“勇于就死”，看来是冲突的，但在有志于济世的革命者看来，是统一的。请在这一段中找出相关的语句来说明作者是怎样将这两者统一起来的。（原句略。小结：林觉民极爱其妻，正是这种感情升华，才使他更“勇于就死”。正因为自己享受了爱情、家庭的华蜜，所以希望“天下人”也能享受华蜜。“为天下人谋永福”而甘于牺牲自己小家庭之华蜜，其情操高尚，非常感人。）第3段，“吾真真不能忘汝也！”抒发全文中心的前半部分“吾至爱汝”的感情。这一段主要回忆夫妇生活中的数事。请用简洁的语言概括段中所追忆的三件事，并分析作者追忆这三件事的目的。（第一件事是夫妻谁先死的谈话，说明自己本不愿因先死而“留苦”给妻子。其次件事是新婚的甜蜜生活情景，说明自己”真真不能“遗忘爱妻。第三件事是两次离家未能将实情告知妻子的缘由和心情，说明自己“至爱”妻子，怕妻子担受不起沉重的哀思。这三件事的共同之处是都反映了烈士生前对妻子的眷念之深，为妻子着想无微不至，用事实说明自己绝不是一个无情的人，即“吾至爱汝”。）第4段，“天下人之不当死而死与不愿离而离者，不行数计，钟情如我辈者，能忍之乎？此吾所以敢率性就死不顾汝也。”论说全文中心的后半点“即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”当时国家腐败，社会黑暗，灾难深重。作者假设了人们命运的两种状况，详细是哪两种状况？（第一种状况：“死”随时随地都有生命危急，只能眼睁睁看着对方死去；其次种状况：“离”“即可不死”，也可能“离散不相见”，“较死为苦”。）“今日吾与汝幸双健”，但眼看“天下人”的“不当死而死与不愿离而离”，又怎能忍受？这就是林“敢率性就死不顾汝”的缘由。在行文上，作者采纳了反问句式，请找出反问句，说明其作用。（启发妻子深思，让妻子理解、谅解自己的行为和心情。）此段后一层是叮嘱后事，自己“死无缺憾”，希妻子把孩子抚育成人，继承自己遗志。从这些说理与叮嘱中，可见林觉民的崇高思想和坦率胸襟。文章第2自然段中说，“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。”而在第4段末了又说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”。这是简洁的重复还是论述的深化？（是论述的深化。第一次向妻子说明，是在概括的述说后得出的结论；其次次说“此吾所以敢率性就死不顾汝也”是在具体叙述钟爱之情以及与当时形势对比之后得出的结论。）第5段，“则吾之死，吾灵尚依依旁汝也，汝不必以无侣悲。”进一步表达全文中心“吾至爱汝”的衷情。“吾平日不信有鬼，今则又望其真有。”这句话表达作者怎样的思想感情？（作者是个革命者，当然是不信任有鬼的，至于“望其真有”，一则说明自己对妻子的“至爱”，二则用来劝慰妻子。这哀痛欲绝的话，同样反映了作者为革命而死的高尚胸怀。）第6段，“汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中国！吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中国！卒不忍独善其身。”慨叹“幸”与“不幸”，事实上也是紧扣中心，“幸”，夫妻恩爱；“不幸”，“忍舍汝而死”。“卒不忍独善其身”一句的含义及在全文中的作用？（“独善其身”出自孟子·尽心上，意思是只顾自己好，不顾别人。林觉民虽“至爱”妻子，他要把这种爱推广到普天下受苦人身上，因此不愿“独善其身”。这句话是全文的总结。）第7段，“当尽吾意为幸。”希望妻子透彻了解遗书的意思，也就是全文的中心“吾意”即“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。”小结：钟叔河序叶绍袁甲行日注云：“大凡真能爱国家、爱民族，真能为国家民族作出一点牺牲，而不是特地讲大话唱高调的人，于家庭骨肉之间，亦必有真感情、真爱心，我不信任苛刻寡恩的人，能够有民胞物与的胸怀，有对国家民族的真正责任感。”这番话，验之于林觉民之信之死是特别深刻的。（四）了解本文记叙、争论、抒情相结合的写法。为了表达“吾至爱汝”又不得不“忍舍汝而死”的困难思想感情，作者运用了哪些表达方式？(遗书中特别自然地综合运用了抒情、记叙、争论三种表达方式。)1、抒情是这封遗书的主要表达方式。指导学生找出课文中干脆抒情的语句。（通览全文，许多语句都是干脆抒情的。从开头的“吾作此书时，尚是世中一人；汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”，到末了的“嗟夫！巾短情长，所未尽者，尚有万千汝不能舍吾，其时时于梦中得我乎！”这些话语，正是面临为革命英勇献身之时，从内心汹涌而出的剧烈的感情浪涛。）2、为了抒情，烈士很自然地记叙了一些往事。如第三段里对于夫妻生活的三个回忆，深深地抒发了对妻子的爱恋和为妻子着想“无微不至”之情。3、烈士在记叙抒情的基础上发表争论。通览全信可知，一、五段基本上属于抒情，第三段基本上是记叙，二、四、六段则是在抒情、记叙的基础上说理。既抒革命之情，又说革命之理。正因为烈士对妻子的“情”是那样深挚，他忍心舍掉妻子英勇赴义的“理”就具有巨大的劝服力和感人力气。说理时选择了带有感情色调的词语和表达丰富感情的句式，使争论也涂上自己所憎所爱的感情色调。例如，作者在谈到清朝血腥凶残的统治时，并不直说，而用“遍地星云，满街狼犬”来比方。又如第6段中说：“第以今日事势观之吾能之乎？亦汝能之乎？”作者在分析现状的黑暗时，接连运用了排比、设问、反问等句式，酣畅淋漓，一挥而就，具有无可辩驳的劝服力，从而有助于思想观点的表达。(五)本文语言也特别好。首先是因为这些话都是烈士从肺腑中倾泻出来的，情真意切。庄子说：“真者精诚之至也。不精不诚，不能动人。故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威，强亲者虽笑不和。”普希金说：“假如你的语言不是出自你的内心，你就不能打动别人的内心。”正因为这封信里都是剖肝沥胆的话语，所以那样地扣人心弦。其次，也由于烈士平素的语言修养高。烈土生前对语言文字是很留意学习、钻研的，有多种译著。这封信语言浅近平易，运用的是杂有白话成分的通俗文言。如“汝看此书时，吾已成为阴间一鬼”、“泪珠与笔墨齐下”、“吾心不忍”、“到那时使吾眼睁睁看汝死”、“有不解处，望请其指教”等，都同白话很接近。信中用了很多典故，如“太上忘情”、“望夫化石”、“破镜重圆”等等，但都融入通俗的语言之中，既增加了语言表现力，又没有冗赘艰深的毛病。假如不指出来（共有十处），一般人还不觉得有不少典故。（六）作业：完成思索与练习三。与妻书 教案一文由chinesejy教化网搜集整理，版权归作者全部,转载请注明出处!