第9课离骚节选教学案.docx

第9课离骚节选教学案离骚（节选）导学案 离骚（节选）导学案 【学习目标】 三维结构：学问与实力过程与方法情感、看法与价值观 1、查阅有关资料，了解屈原生平事迹及其对后世国民精神的影响；了解楚辞的特点及其对后世文学的影响。 2、有感情地朗诵全文，细心体会其节奏、韵律和所表达的思想感情；在朗诵、品悟的基础上背诵全文。 3、借助课文注释和古汉语字典自主理解诗的大意，驾驭重点诗句的翻译及重点字词的含义。 4、通过学习本诗，体会屈原坚决执著、洁身自爱的高尚品行和深厚真诚、坚贞不渝的爱国情怀；并反观自己的青春志向和人生追求，从屈原那里吸取精神养分。 【学习过程】 高效学习三步曲：自主学习合作沟通老师指导 一、预习。凡事预则立，不预则废。 1、阅读语文学习报第39期从秭归到汩罗、一个屈原已经足够，参考名师伴你行第36页走进作者，了解屈原的生平事迹、文学成就及其人格精神对后世的巨大影响。 2、参考课本第38页关于楚辞、名师伴你行第36页了解文体，了解“楚辞”这一古老的诗歌体裁及其对后世文学的影响。 3、朗读全文，体会其节奏、韵律。 4、完成名师伴你行第35页预习热身子。 二、课堂学习。“我的课堂我做主。” （一）检查预习。 1、学生互查。 2、老师抽查。 （二）诵读、感悟。 1、参考课本第37页练习一，留意以下几点： A、留意句式结构特点：主要是六字句，间有五、七、八字句； B、留意处理好虚词：兮、之等； C、留意处理声音的凹凸、疾缓、强弱改变，体会其节奏、韵律及所表达的思想感情； D、对特殊难懂的句子，可参照注释，在初步理解诗意的基础上进行诵读。 2、老师指导诵读。 3、学生自读自悟，同学沟通诵读。 4、师生沟通诵读。 （三）理解、感知。 1、解题。 （1）篇名的含义大致有三种说法： A、西汉司马迁、东汉班固认为：离通“罹”，遭遇、遭受；骚，忧、忧愁、忧患；离骚，遭受忧患。 B、东汉王逸：离，别也；骚，愁也；离骚，离别的忧愁。 C、现代游国恩：“离骚”即古曲名“牢商”，意为牢骚。 你赞同哪一种，为什么？ （2）读课文第34页注释，了解离骚一诗，摘出学问点。 2、解诗。 （1）第1节四句诗在全文中起什么作用？ （2）从27节来看，诗人“虽好修姱以鞿羁”，却落得“謇朝谇而夕替”，有哪三个方面的缘由？ （3）面对不公正的遭受，诗人却说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”又说“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”还说“伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”这表现了诗人怎样的情感看法？他为什么不厌其烦地一再反复申说？ （4）诗人在第8节说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。”他是不是真的有了“悔”、“反”之意呢？他又为什么这样说呢？ （5）从813节来看，诗人所追求的外部形象有何特点？我们常说：“外在美不叫美，内在美才是美。”屈原为什么如此在意自己的“外在美”呢？ （6）从全文看，诗人所追求的志向包含哪两方面的内容？ 3、总结。 （1）结合课文和课外文史学问，谈谈你心中的屈原是一个什么样的人？ （2）再次诵读课文，感受屈原的缠绵之情思、执著之意志、深挚之忠爱、圣洁之人格。 三、课后作业。温故而知新，可以为师矣。 1、背诵全文。 2、参考名师伴你行第35页“自主学习”部分，理解重点词意、驾驭重点句子翻译，打牢文言基本功。 3、屈原的哪些事迹打动了你的心？他的哪些特点对你自己的青春志向与人生追求有所启发？请写一段300字左右的感想。 四、自我检测：做自己学习的主子！ 1、名师伴你行第38页的10道题。 2、屈原，名，字。战国时期国宏大的爱国诗人，代表作有离骚、等。其中，离骚是我国古代最长的一首。 3、楚辞是战国时期屈原等人在民间歌谣的基础上创制的一种新的诗体。因其有深厚的楚地色调，后世因将之称为“”。又因以离骚一篇最为出名，故又称“”。 4、在中国文学史上，经常以“”、“骚”并称，前者指，后者指。鲁迅先生认为，后者对后代文学的影响，“乃甚或在三百篇上”。 5、写字，注音。 修kua（）揽chai（）ji（）羁朝sui（）謇（） ji（）荷zhi（）鸟杂rou（）兰“皋”（） 溘（）死谣“诼”（）偭（）规则忳（）郁邑 6、默写： （1），哀民生之多艰。亦余心之所善兮，。 （2）屈心而抑志兮，。，。 （3），。不吾知其亦已兮，。 （4）民生各有所乐兮，。，。 7、解词。 兮（）好修姱（）朝“谇”（）夕“替”（） 申（）所“善”（）浩荡（）偭（）规则 溘（）死谣诼（）周容（）所“厚”（） 忍“尤”（）“攘”（）诟延伫（）朕（）信“芳”（） 离（）尤陆离（）弥章（）惩（） 8、说出下面各句是哪种特别句式。 （1）既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 （2）制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。 9、翻译。 （1）亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 （2）忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。 （3）不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。 （4）芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。 五、拓展提升。“痛饮酒，读离骚，方可为名士。” 1、离骚（节选）今绎。绎者：文怀沙。 长长地太息， 止不住我眼泪的流倾。 我虽然有高尚的德操，谨言慎行， 然而啊！早上献出的看法晚上又给否定。 纵使毁了我芳香的蕙带， 我还得用白芷来作为替代。 只要是我内心认为它正确； 纵使交付诞生命，我也不能有丝毫悔改。 怨恨你：先王，这般糊涂！ 老是不能了解人民的企图。 嫉妒我的美妙的，是那群小气的女人； 她们制造卑鄙的谣言说我生性好淫。 当然，当时这批庸俗的人们善於取巧， 违反了事物发展的规律，胡作乱为。 放弃是与非的标准，从俗浮沉， 竞赛苟合取容的媚态成为他们的生活惯例。 沉重，愁闷，担心，我是这般地孤独； 我孤独地被这个不幸的世纪所困厄。 宁可早些死掉，或者让灵魂去飘泊也好， 我实在是不忍心作那种丑态啊！ 飞得太高的鹰隼是不能合群的， 这自古以来便是天经地义。 方与圆怎能协作呢? 哪有不同的想法能彼此相安？ 且耐性地压制住我这抖动的心灵和志向， 忍受着指责并且接受耻辱的流言。 我知道，满蕴着清白而死於正义， 那本是一切宏大灵魂所赞美的啊! 我懊悔压根儿走错了我的路， 停顿了脚步，我将要回去。 回转我的车乘走向归途， 趁错误的道路还没有走得太远的时候。 把马赶上蔓生着兰草的泽畔， 让它在长满椒花的小山上逍遥自在地休息。 进取不成反遭遇到苦痛的毁谤， 我要退下来再尽力修整一下我旧时的衣裳。 于是，将碧绿的荷叶制成一件上衣， 把雪白的莲花作为裙裳。 没有人能了解我也就算了， 只要我内在的戚情是真正的芳香。 我戴上一顶高高的帽子， 系上一条长长的带子。 眼看到芳香与污垢混杂在一起， 只有我清白的本质没有受到损伤。 连忙，我扭过头来将我的视野驰骋、开放， 我准备将要到四处巡游观光。 你瞧我佩戴得多么华丽而且停当， 馥郁的香味在飘扬，向更远的地方 人们生活在世界上各有不同的爱好， 爱好修饰，却成为我恼人的习尚。 我是不能变更的，纵使我的肢体四分五散， 莫非我的心会由于受了威逼而动摇张皇? 创新实践：这是文怀沙先生在上世纪的五十年头做的今绎，轰动一时，广为传诵。以现在的眼光来看，有些句子显得拗口，有些地方绎的不太精确，参考课本注释，把你认为不妥的地方用自己的话帮他修改修改！ 2、湘夫人 本篇是楚辞九歌中湘君的姊妹篇，以湘君的口气表达对湘夫人的那种望之不见、遇之无因的缠绵思恋之情，是整部楚辞中最漂亮动人的一篇。 帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。 登白薠兮骋望，与佳人期兮夕张。鸟何萃兮苹中，罾何为兮木上？ 沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。荒忽兮远望，观流水兮潺湲。 麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。 闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。筑室兮水中，葺之兮荷盖。 荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。桂栋兮兰橑，辛夷楣兮为药房。 罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。 芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。 九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。 搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。时不行兮骤得，聊逍遥兮容与。 3、湘夫人今绎。绎者：文怀沙。 名贵的公主湘夫人啊，你驾临在北岸的水旁， 用完我的目力却看不清爽，使我无限悲伤。 这时，微微地起来一阵秋风， 洞庭湖上皱起水纹，树上的黄叶随风飘扬。 我爬到长着白薠的高处纵目张望， 很想在同你约会的时间，张设黄昏的罗帐。 真惊奇，为什么只见那山鸟聚在水蘋丛生的地方， 鱼网反而挂在树梢上? 沅水边有香茝茂密，醴水上有幽兰芳香， 我思念你哟！可我不敢倾吐衷肠。 远望是彷彷佛佛，渺渺茫茫， 只见那滔滔不绝的流水，一片汪洋。 更惊奇，那野地里的麋鹿为何在庭中吃东西？ 蛟龙为何又在浅水的边上嬉戏? 拂晓，我在江畔驰骋车马， 到傍晚，我渡过西方的水涯。 我恍惚听说，夫人啊，你呼唤着我！ 我将刻不待时地飞奔着我的车驾。 我愿盖一所住房在江水之中， 房上铺满了荷叶做帐篷。 用荪草装饰墙壁，用紫贝砌成高坛， 敷墙的白粉中散播芳椒，四壁芳香。 以桂树为栋，木兰为橑， 用辛夷作门梁，白芷作卧房。 帷帐是薜荔之网， 屋梁是蕙草之香。 更有那白玉的镇席， 空气中石兰的香气荡漾。 荷屋上盖着香芷， 四四周束着杜衡。 满庭是百草之华， 芳馨结集在门厅上。 九嶷山上的诸神都要来欢迎我们， 诸神缤纷下降，犹如天上的云一样。 把我的衣袖抛到江心， 把我的单裙放在醴水之津。 我实行水洲上的杜若， 将它赠给那遥远的人。 唉，时间是不行再得了， 姑且放宽心怀等待。 思索、观赏 1、本诗仅仅是写神仙之间的思恋吗？你有没有从中发觉屈原的心灵寄予？ 2、本诗写“筑室”的部分与课文写“修吾初服”的部分有什么共同点？这里反映出屈原怎样的内心世界？ 3、就你喜爱的诗句与同学沟通观赏。 离骚节选教案离骚节选教案【教学目标】1、了解屈原生平，理解诗人酷爱祖国、忧国忧民的高尚品质，从而培育学生爱国忧民的思想感情。2、反复诵读，抓住关键词语,疏通诗句，培育学生初步鉴赏、评价古诗文的实力。3、通过鉴赏重要语句，让学生理解并感受诗中作者的爱国忧民情感及追求志向九死不悔的精神。【教学重点】1、了解屈原生平及楚辞的一般特点2、鉴赏重要语句，感受屈原高尚的人格美。【教学难点】1、关键词语的疏通理解。2、观赏诗中的比方手法，了解离骚的浪漫主义特色。【课时支配】二课时【教学过程】第一课时（一）创设情景、激情导入运用多媒体课件，让学生观看影片屈原的几组镜头：屈原被越王放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江，并配以主题歌曲。提问你们知道屏幕上这位历经坎坷，依旧忠君爱国的诗人是谁吗？（学生答：屈原）端午节时民间有一个习俗：吃粽子、赛龙舟（放出粽子，赛龙舟图画）就是为了纪念屈原的。（二）自主合作探究1、关于作者及离骚让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，老师予以补充，多媒体出示有关屈原的镜头及生平简介。屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原。丹阳（今湖北秭归）人。他出身于楚国贵族，与怀王同祖。屈原学识渊博，对天文、地理、礼乐制度以及周以前各代的治乱兴衰等，都很熟识，善外交辞令。在政治上他推崇“美政”，即圣君贤相的政治，认为只有圣君贤相才能把国家治理好，有剧烈的忧国忧民、忠君致治的思想。他曾任左徒，辅佐怀王，参加争论国事及应对来宾，起草宪令及变法，对外参与合纵派与秦斗争，两度出访齐国。因受小人陷害，他两次被流放，最终投汨罗江而死，以明忠贞爱国之怀。今日，我们就来学习他的代表作离骚本文选自楚辞。（投影）“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式，是以屈原以及宋玉的作品为主体的诗歌总集。其中最有代表性的是屈原的代表作：离骚，因此后人又把“楚辞”的体裁称为“骚体”。离骚与诗经在文学史上并称“风骚”，是中国古典诗歌的两大源头，对后世有着深远的影响。那么“离骚”是什么意思呢？离通“罹”，遭受；骚：忧愁。“离骚”即作者遭受忧愁而写成的诗句。全诗372句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品。2整体感知（1）诵读课文、放录音或老师范读第一遍：要求学生留意听准字音及句子的节奏。其次遍：让学生轻声跟读。第三遍：让学生大声朗读。、指名学生朗读，其他同学指正读音及节奏。、老师总结骚体诗的诵读节奏。一般三四个节拍，随文切分。、集体朗读，要求读出语气。提示：“兮”字，语气助词，读时应拉长语气，齐读时感受文章所表达的思想感情。（2）疏通诗句，初步感知。（要求学生默读课文并借助课文注释及工具书，边读边归纳，老师巡察作必要点拨，解答学生的疑问。）（3）质疑释疑（要求学生四人一组，把不理解的地方写到纸上，并由一名代表提出，老师可让其他学生一起探讨，如若较难，则由老师分析。）、重要词语（投影）苗裔（yì）：后代子孙孟陬（zu）：正月揆（kuí）揣度扈（hù）被、披辟芷（zh）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qin）：攀、折阰(pí):山坡、岭上骐骥（qíjì）骏马申椒（jio）申地产的椒蕙茝（chi)香草名昌被（p)：穿衣而不系带的样子，比方狂乱不羁惮（dn）：胆怯捷径：比方政治上的邪道踵（zhng）：脚后跟荃（quán）：香草名，喻楚怀王謇謇（jin）：忠贞的样子羌（qing）楚辞中所特有的语气词灵修：神明、有远见的人，喻楚怀王、通假字肇锡余以嘉名：锡通“赐”赐给来吾道夫先路也：道（do）通“导”向导指九天以为正兮：正通“证”、同类活用名余曰正则兮。名词用作动词命名字余田灵均。名词用作动词给人取表字特别句式恐年岁之不吾与：否定句中代词作宾语，宾语前置，应为“不与吾”全句译为，只怕年岁不等待我。（4）理解课文各部分内容：第一节：叙述自己的家世出身和名字美妙的意义。其次节：叙述自己主动进修，熬炼品质和才能，决心协助楚王进行改革，使国家富强起来。第三节：阐明自己的政治观点与立场，表达了这种观点不为楚王接受的苦痛心情。（5）主旨把握课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情。（学生探讨老师作适当点拨）明确节选部分，诗人自述身世、品质、政治志向以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，抒发了诗人忧国忧民、献身志向的爱国情感。其次课时n一、研读探究（1）在你的想像中，屈原有怎样的外貌，怎样的风度？（可先让学生发挥自己的想像，用自己的语言概括，然后再用课文中的诗句来说）明确“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，“乘骐骥以驰骋兮，来寻道夫先路也”，诗人身披香草用以表明自己高洁的品质，诗歌从第一句“帝高阳之苗裔兮”起先，诗人运用大量笔墨，从多方面描述自我的美妙而崇高的人格。他骄傲地说明他是楚王同姓之臣，既指出自己有名贵的身份，又表示自己对楚国的兴亡有义不容辞的责任。他记叙自己降生在一个祥瑞的时辰（寅年寅月寅日被卦兆赐命以美妙的名字，又强调自己禀赋卓异不凡。在此基础上，诗人进一步叙述自己刚好修身，培育高尚的品德，熬炼出众的才能，迫切地希望献身君国，令楚国振兴，使楚王成为“三后”和“尧舜”一样的圣明君主。总之，诗人自我的形象，代表着美妙和正义的一方，作者信任他的志向和三张，能够把楚国引向阳关大道。（2）离骚中作者常以“香草”“美人”来比方自己、贤士和君王，并表达政治志向，这是离骚的一大艺术特色，这种方法也叫“移情法”即不干脆说出自己想说的话，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，这种方法在古典诗词中广泛运用，在政治不清明的时代，借用“移情”，可言难言之语，可抒难抒之情。例：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐小流”，（出示投影）唐朝杜甫这两句诗借用对柳絮与桃花的描写，表达作者对黑暗现实的不满及自己的政治理想不能实现的苦痛和愁闷。请找出相关诗句，说说诗人是怎样运用这些比方来表达政治志向的。（学生小组探讨老师作适当点拨明确“恐美人之迟暮”一句中“美人”喻指楚怀王“固众芳人之所在”一句中“众芳”喻指群贤，用“椒、桂、蕙、茝”四种植物喻群贤，用香草“荃”喻楚怀王等等，文中用“香草美人”表明对君王的忠诚，对古代君王举用群贤的钦佩以及表明自己的高洁情操，希望君王能够抛弃秽政，不要听信小人谗言，像古代贤明君主那样，以社稷为重，举用群贤，了解自己的忧国忧民的良苦专心。（3）文中除了运用比方手法来表达自己的政治志向，还运用了什么手法？请举例说明。明确还运用对比手法。如：古代遇明君王举用群贤“遵道而得路”与昏庸君王狂乱不羁“路幽昧以险隘”形成对比，以此告诫楚王要任人唯贤：“党人”贪图个人享乐与自己为国为民不惜身遭灾祸形成对此，表达自己九死不悔，献身志向的爱国情感。二、品读鉴赏（1）你对离骚的语言有什么感受？明确吸取散文的笔法，行文敏捷多变。句式以六言为主、加上对偶修辞，使整首诗整齐而节奏显明。大量用“兮”字，不仅加强了生活色调，而且使诗歌的调子回荡顿挫，宛转动人。（2）齐读全文，找出文中能体现屈原名贵品质的诗句，并摘抄。“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩”“指九天以为正兮，夫维灵修之故也”忠君报国，虽死不悔。“余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也”坚持真理，永不言弃。这些感天动地的诗句，令我们感受到诗人名贵的品质，至死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从今，一种永世不曾泯灭的信念对真理的信仰和对志向的追求,一种千古不变的情愫对祖国的酷爱和对乡土的依恋，深探注入到中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。（3）分析特色：象征手法的运用芳草香木：象征高尚的品德佩带香草：表明屈原追求美妙的事物，品行高洁美人芳草：比方贤臣对比手法的运用尧、舜：“耿介”桀、纣：“猖披”吾：“恐年岁之不与”党人：“偷乐”敏捷的诗歌体式“骚体诗”：将“兮”放在单句的末尾，两句一韵。三、探究阅读（1）离骚塑造了一个怎样的主子公形象？【明确】离骚塑造了一个纯净高大的主子公形象，由于志向的崇高、人格的纯净、感情的剧烈，这个形象就远远地超出于流俗和现实之上。全诗始终贯穿着诗人以志向改造现实的坚韧斗争精神，当残酷的现实最终使志向破灭时，他表示了以身殉志向的坚毅意志。诗人以花草冠佩象征品德，富有美丽的志向，把主子公品行刻画得异样崇高。（2）（多媒体课件播放屈原行吟泽畔、抱石投江的镜头）面对屈原抱石沉江，你赞成这一举动吗？（可在班内绽开辩论，只要学生言之成理即可不赞同：屈原虽遭楚王放逐但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的志向无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚毅地活下来，活着便有希望。可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主子的关系，他的志向只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议时才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想变更自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。（3）学习这篇文章，你有哪些启发？（言之有理即可）观点：一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的志向而奋斗，决不能动摇和悔改。人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求真理，应不屈不挠，勇往直前。在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。要酷爱祖国。（4）屈原的宏大人格和爱国精神为后人所传颂。课后搜集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。（请学生上网或到图书馆查阅资料）四、布置作业：完成课后练习五、教学后记：离骚（节选）鉴赏 今日上屈原的离骚（节选）。先要让学生了解“楚辞”。 “楚辞”这一名称最早见于西汉前期，是我战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，吸取民间文学，特殊是楚声歌曲的新形式，把诗经三百篇，尤其是“雅”“颂”中古板的四言方块改为参差不齐，长短不拘的骚体诗，建立一种新的诗歌体裁，标记着我国文史上诗歌的新发展，是诗经以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的离骚九歌问天，宋玉的九辞等。 其次是相识作者其人其事。 屈原，名平，字原。战国时期楚国诗人，政治家。“楚辞”的创立者和代表者，上个世纪曾被推举为世界文化名人。作为我国历史上第一个宏大诗人，屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中期，他力主革新政治，举贤用能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的“美政”政治志向不能得到实现。于是，他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的心情。由于抨击黑暗时政而惨遭最高统治者放逐，当看到楚国政治奄奄一息，国力日衰，内政腐败，外交失策，为秦所败时，屈原含恨投身汩罗江而死。 再次，关于离骚相关常识。 离骚是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，它在我国文学史上具有极重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来代表诗经，用“骚”来概括楚辞。全诗373句，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课文节选了其首的12节。 最终是详细鉴赏。 一来诗人自述身世和名字的由来。“帝高阳之苗裔”说明他与楚国血肉相联；“名余曰正则”“字余曰灵均”点出他不凡的风度、仪表。接下来再看看诗人有着怎样的品质？“既有此内美”“又重之以修能”，意思就是诗人既有内在的美德，又有优良的才能，可见其品性之高洁，才华之出众。不仅如此，还“扈江离与辟芷”，“纫秋兰以为佩”，如此想象，更突出了他的美质与才能。 当诗人意识到流年似水后又该怎样呢？“汨余若将不及”“恐年岁之不吾与”，在诗人看来，时间如流水，岁月不待人。诗人深感努力向前，还怕追逐不上，于是就勤奋不懈：早晨去摘山坡上的木兰啊，黄昏去拨经冬不凋的草。也就是抓紧时间，修养自己。 “惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”道出了诗人担忧君王假如不能刚好建立道德，举贤用能，则将年华老大，无所成就。从结构上看，这两句引出了楚王不能举贤用能则将灭亡的道理，并开启下文，抒发诗人的忧国忧民的情怀。 屈原的政治最志向是实现圣君贤相的政治，也就是“美政”。他多么希望国君能“弃秽”“改乎此度”，只要能这样，他心甘情愿做向导在前开路。像禹、汤、文王一样群芳都聚在他们的身旁，象尧、舜一样“耿介”，即光明正大，“即遵道而得路”，遵循正道而得大道畅通。千万不要象桀、纣那样放纵妄行，只贪图走便道而寸步难行。 可是，诗人面对着的楚国现实又是什么样子呢？君王的昏庸，身边“党人”的“偷乐”，“民生之多艰”，使楚国陷于“路幽昧以险隘”的危急境地。“荃不察余之中情兮”，反而听信小人谗言而大发脾气，“曰黄昏以为期兮，羌中道而改路”，诗人的专心良苦，全部付诸东流。在腐朽的贵族统治集团的打击排挤下，诗人遭谗见废。正由于如此，导致了诗人的“美政”志向幻灭。这不只是个人的悲剧，更重要的反映了当时的楚国不能顺应历史洪流前进以致必定崩溃的命运。 在艺术表现手法文面，为了很好地体现诗人光辉高洁的人格，用“江离”“辟芷”“秋兰”三种香草来装饰自己，极其生动形象地表现了诗人自己的精神世界，使诗歌充溢了浪漫主义气息。本文的赋，既用于叙事，如追述自己身世的名字的由来：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”也用于抒怀，如：“岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩。”本文的比、兴与表现的内容合而为一，具有象征的性质。如以香草象征诗人的高洁，以香木比方群贤，以婚姻好和比方君臣密切合作等。比兴手法的运用，使全诗显得生动形象，丰富多彩。 离骚节选译文 我屈原长叹息泪流满面，哀人民生活苦多灾多难。 爱纯净爱美妙对已从严，早上去劝君王晚上被贬。 既罚我用香蕙作了佩带，又因我采芳草对我指责。 似这样好品德在我心扉，哪怕是死九回也不懊悔。 怨我那神圣王实在荒唐，他始终不能把民情体谅。 众女人嫉妒我长眉美丽，诽谤我作风坏品德淫荡。 这世人本擅长投机取巧，背规则变法度只知讨好。 抛原则只追求歪斜曲弯，竞相把讨好人作为法典。 我忧闷我失意我心太烦，我独在这世上境况艰难。 我宁愿突然死如水流散，也不愿装这种世俗嘴脸。 是雄鹰是凡鸟不能同群，都这样自古代直到如今。 用方枘对圆凿哪能配套，哪里有道不同相互和好。 我只有受委曲压抑意志，竟忍心背罪过蒙受羞愧。 能保持清白身献身正道，原来是古圣贤大力号召。 我懊悔选道路没有看对，久久地伫立着我想返回。 转过了我的车原路重返，虽然是迷了路还不算远。 赶我马登高地水边兰草，奔驰到椒树林丘陵歇脚。 到朝庭去做官受到责难，回江湖重整我旧时衣衫。 剪几片绿荷叶来做上装，缝几朵白莲花制成衣裳。 你对我不了解也就罢了，只要是我的心的确美妙。 把我的高帽子加得更高，把我的长佩带延长几遭。 清芳物与污浊杂糅相混，唯独我明净心没有亏损。 突然间我回头放眼远望，我将去看四方土地宽广。 佩带上好服饰多彩缤纷，香喷喷那气味真是好闻。 老百姓过日子乐趣各样，我独自爱修养习以为常。 即使我被肢解不变思想，又怎能挫败我远大志向。 - 我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。 我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。 贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。 这也是我心中憧憬的美德啊，纵然九死一生我也毫不沮丧。 始终不能明白我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。 众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。 原来世俗就崇尚投机取巧啊，随意而为将规则背向。 违反准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。 忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。 宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不愿做出世俗小人的模样。 雄鹰和凡鸟不行能生活在一起啊，自古以来就是这样。 方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。 忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。 保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应当是这样。 真懊悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。 转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。 赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。 为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当时的衣裳。 裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。 不了解我的心愿也就算了啊，只要我的本心的确和善。 再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。 芳香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明净的品质没有毁伤。 突然回过头来放眼远眺啊，看到了宽阔大地的四面八方。 我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵芳香。 人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。 肢解我的身体我也不会变心啊，又有谁能变更我的志向？ 第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页