高一语文教案：《氓》优秀教学设计（三）.docx

高一语文教案：氓优秀教学设计（三）高一语文教案：氓优秀教学设计（一） 高一语文教案：氓优秀教学设计（一） 一 教学目标 ： 1、学习诗经的有关常识，培育学生结合注释理解诗作的实力。 2、反复朗读并驾驭文中重点实词虚词的用法。 3、理解女主子公情感的改变，初步培育鉴赏作品中特性显明的人物形象。 重点： 1、 熟背本诗，驾驭文中重点实词虚词的用法。 2、 比兴手法的运用，及特性显明的人物形象。 难点：女主子公情感的改变。 二 教学过程 、导入：（放录音）让学生听歌曲在水一方。 提问：谁知道歌词的出处？ 明确诗经中的蒹葭， 老师：今日我们再来学习诗经中的其他作品。 简介诗经 诗经是我国是最早的一部诗歌总集。记录了西周初年至春秋中期的500年间的社会生活。原本只称诗，共305篇，所以又称“诗三百”。 诗经按其表现内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。 “风”又称15国风，共160篇，大都是民间的歌谣，最富思想意义和艺术价值，成为我国现实主义诗歌的源头 。 “雅”分大雅和小雅，共105篇是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。 “颂”分周颂、鲁颂、商颂，共40篇，是宗庙祭祀的乐歌。 诗经表现手法来分可分为赋、比、兴三类，与 风、雅、颂合称为诗经六义。 引入氓 在春秋时期，随着私有财产的形成和父系社会的确立，爱情的不自由和男女的不同等渐渐产生，氓就反映了男女不同等的婚姻给女性造成的巨大创伤。 指导诵读 放录音：第一遍，提示学生留意 字音和节奏（二二节拍） 指名两位学生朗读，并让其说明这样读的理由。 集体朗读（要求读出诗歌的语气 语调，把握主子公起伏的情感） 词汇驾驭 1找出文中的通假字（于-吁 无-毋 说-脱等等 2找出文中的古今异义的词语（至于 以为 泣涕 子 贿 宴） 3找出文中活用的词语并说明 其黄而陨：黄，名词活用作动词，变黄。 士贰其行：贰，数量词作动词，有二心。 二三其德：二三，数量词作动词，常常变更。 小组探讨 理清思路（用两个字概括诗歌大意） 明确 恋爱 婚变 决绝（板书） 自主 合作 探究 氓是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情，争论。作者用第一人称“我来”叙事，采纳回忆追述和对比手法，请一位同学说说故事情节。 1 学习“恋爱”部分（一二章） 学生集体朗读此部分后 ，用简洁的语言概括内容。 明确 相见 定情 送别 约期 （布置作业：将这一部分改写成现代文，加入合志向象） 品尝“相约送别”场景中的语言，概括两人性情。 明确氓：急噪 任性 姑娘：温顺 爱护 痴情 迁就男子 这也预示两人今后的悲剧婚姻生活。 集体背诵一二章 2 学习“婚变”部分（三 四五章） 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。 明确比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。 文中的比兴有何特点？ 明确 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝告“于嗟女兮，无与士耽”形成比照，诗意是相连的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相比照，含有隐喻。 第三四章起兴的诗句，用自然现象来比照女主子公恋爱生活的改变，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增加意蕴，产生形象显明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比方恋爱生活由华蜜而至苦痛，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。 集体朗读这部分。 3 学习“决绝”部分（六章） 自由朗读，留意感情基调：懊悔但不哀伤。 提问：女主子公最终做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？ 明确 “反是不思，亦已焉哉！”反映其醒悟 刚烈的性格特征。 4 从文中可以看出年主子公什么样的性格特点？（老师强调概括人物 性格特点，要从课文动身。学生自由探讨，老师加以总结） 特点：勤劳 温顺 和善 坚毅 5 体朗读课文后，利用课堂剩余时间背诵本诗 6板书 氓 （情节） 恋爱 婚变 决绝 （基调） 热忱、华蜜 怨恨、沉痛 醒悟、刚烈 高一语文教案：氓教学设计（三） 高一语文教案：氓教学设计（三） 一、新课导语 爱情是人类永恒的话题。古今中外，不知演绎了多少动人的爱情故事，有的华蜜，有的凄婉，有的热情，有的含蓄，有的让人心憧憬之，有的令人荡气回肠同学们，今日让我们共同走进遥远的公元前的卫国，来倾听那里所发生的一个古老的爱情故事。 二、积累·整合 1、识登记列字的字音： 氓：méng 蚩：ch 匪：fi 淇：qí 愆：qin 将：qing 垝：gu 载：zài 于：x 说：tu 徂：cú 汤：shng 渐：jin 裳：cháng 靡：m 咥：xì 隰：xí 角：jio 2、制作学问卡片： 卡片一： 诗经是我国最早的一部诗歌总集。成书于公元前6世纪的春秋时期，原本叫做“诗”，因其反映了公元前11世纪西周初年至公元前6世纪春秋中期的500年间的古代社会生活，并收录诗歌305首，所以又称“诗三百”。到了汉代，被儒家奉为经典(儒家奉有“四书”“五经”，“四书”指高校中庸论语孟子;“五经”指诗书礼易乐春秋)，才更名为“诗经”。 卡片二： 诗经按其内容可分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”又称15国风，大都是民间的歌谣，主要是反映当时的社会现实，多属于现实主义作品，后人把它和屈原的浪漫主义作品离骚并称为“风骚”。“雅”分大雅和小雅，是宫廷乐曲歌词。它是一种正统音乐。“颂”分周颂、鲁颂、商颂，是宗庙祭祀的乐歌。 卡片三： 诗经的表现手法可分为赋、比、兴三种。“赋”，朱熹在他的诗集传中说：“赋者，铺陈其事而直言之也。”用现在的话说就是铺陈直叙，它不借助于更多的形象化的修辞手段，而是直截了当地铺陈叙述，把要表达的内容有层次地叙述出来，给人以明确完整的印象。 “比”，即比方，是诗经开创的修辞方法。它是用打比方的方式使被比方的事物形象生动，以增加诗的感染力气。 “兴”，就是托物起兴，即先写自然界的事物(山川草木、鸟兽虫鱼、风云雨雪、日月星辰)，然后再由物及人，或写人的心情，或写人的情感，或写人的心理，或写人的容貌，或表现作者的思想情感等等。正所谓“先言他物以引起所咏之辞也”，即由此物引起他物。如歌中唱的“鱼儿离不开水呀，瓜儿离不开秧。革命群众离不开共产党”。诗经中运用“兴”的方法大致有三种状况：象征、联想、比方。如：由雎鸟成双和鸣、相依相恋的情景，联想到“窈窕淑女，君子好逑”(周南·关雎);以盛开的明丽桃花象征新娘的美貌桃之夭夭，灼灼其华(周南·桃夭);用“桑之未落，其叶沃若”(卫风·氓)来比方女子年青的时候漂亮的容貌。 后人习惯上把“风”、“雅”、“颂”、“赋”、“比”、“兴”合称诗经的“六义”。 二、感受·鉴赏 1、感受情感： 结构图： 情节 感情基调 第一章：男子求婚，女子许婚(赋) 恋爱 热忱华蜜 其次章：男女恋人相思、结婚(赋) 第三章：劝诫女子不要痴情(比、兴) 婚变 沉痛怨恨 第四章：控告男子移情别恋(比、兴) 第五章：补叙多年的苦楚和境况(赋) 第六章：今昔对比的怨恨和苦痛(赋、比、兴) 决绝 醒悟刚毅 板书： 氓 (情节) 恋爱 婚变 决绝 (章句)第一、二章 第三、四、五章 第六章 (诗句)秋以为期 无与士耽 不思其反 载笑载 言士贰其行 亦已焉哉 (基调)热忱、华蜜怨恨、沉痛醒悟、刚烈 (留意：粘贴时，丢失了原来“箭斗、括号”等符合，愧疚!) 2、鉴赏技巧： 回忆和对比： 氓是女主子公在回忆中叙事、抒情的。在回忆中运用对比的手法。 女主子公自身婚前婚后形成对比： 婚前，“总角之宴，言笑晏晏”，“不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言”，“我”纯真、热忱。婚后，“夙兴夜寐，靡有朝矣，”“静言思之，躬自悼矣”，辛苦而又蒙受耻辱。更突出的思想上起了深刻的改变：“于嗟女兮，无与士耽!”“女之耽兮，不行说也”。前后恋爱、生活的对比，思想感情的对比，表现了女主子公的性格特点和性格改变。 氓，婚前婚后也形成了对比： 婚前，“氓之蚩蚩”，婚后，“士贰其行”，“言既遂矣，至于暴矣”，“二三其德”，婚前婚后判若两人、对比显明。 赋、比、兴手法： 第一章：男子求婚，女子许婚(赋);其次章：男女恋人相思、结婚(赋);第五章：补叙多年的苦楚和境况(赋)。 第三章，诗人以“桑之未落，其叶沃若”来比方女子年青的时候漂亮的容貌，同时也是兴。诗人以“于嗟鸠兮，无食桑葚”起兴，从而引出“于嗟女兮，无与士耽”感受。 第四章，诗人以“桑之落矣，其黄而陨”来比方女主子公年长色衰的情景。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比方恋爱生活由华蜜而至苦痛，这种有比中兼兴的手法更富有艺术魅力。 总之，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，即能激发读者联想，增加语言的意蕴;又能产生形象显明、诗意盎然的艺术效果。 三、思索·领悟 老师引言： 穿越千年的时空，打开经典的诗经，书中的芳香把我们带到了千年前的卫国，在这里，我们依稀看到桑树下那个痴情、勤劳、才智、坚毅的女子。她的勤劳令人赞美，她的痴情令人迷醉，她的才智让人折服，她的坚毅让人钦佩。同学们，你能从我们的女主子公的这些典型性格中领悟点儿什么或从中受到什么启发吗? 痴情“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”诗中女主子公在“氓”离开后总是牵挂着他，多情的她独自登上破旧的城垣远眺复关找寻氓的身影。当她望见了心上人时就会欣喜若狂，若她看不见心上人则会难过流泪。痴心的她总是因为“氓”的出现兴奋，而又会因为“氓”的离去而难过。然而正是这样一个痴情的女子，却遭到了负心汉的遗弃。 结论：痴情的人简单爱令智昏。 启发：面对漫漫人生路，始终要保持醒悟的头脑。 勤劳“三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。”女主子公自从嫁到“氓”家，多年来始终是披星戴月、宵衣旰食，家里地理一人干，里里外外一把手。甚至在氓变心后打骂她的那段日子里，她仍旧起早贪黑、辛勤劳作。尽管丈夫移情别恋，但她从未想过要离开他，因为她心存幻想，希望有一天他能回心转意。 结论：勤劳的人是无暇移情别恋的。 启发：勤能解除私心杂念，勤是会得到回报的天道酬勤。 才智“士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不行说也。”女主子公在被人遗弃时并没有呼天抢地，寻死上吊，而是对婚姻爱情作了仔细地反思，她清晰地看到作为女子肯定不能够沉溺于爱情，否则就陷入泥潭、很难自拔。要知道这种道理有的人一生中都不行能领悟得到。另外，在她与氓婚变后，并没有乱了方寸，而是“静言思之”，思索现在自己的境况并刚好做出确定。因此，我们不能不说她是一个充溢才智的女子。 结论：才智的人是擅长总结阅历教训的。 启发：在学习中不能重犯过去的错误。 (典故：不如我的驴) 坚毅面对突如其来的婚变，咱们的女主子公并没有以泪洗面，而是“静言思之”，看清了“反是不思”的丈夫的真面目。她明白貌合神离的婚姻是没有华蜜可言的，于是她坚毅地面对自己的境况，坚决地做出分手的确定。她不甘心受命运的摆布，她要寻求自主的婚姻，寻求自己的华蜜。 结论：坚毅的人是不会受命运的摆布的。 启发：要做生活的强者。 四、探究·发觉 1、探讨题：结合课文内容,联系社会背景探究诗中女主子公被抛弃的缘由?被弃缘由： 男子负心说。 年老色衰说。 男权主义说。 情感透支说。 2、探讨题：透过氓中的爱情悲剧，你能从古今中外的名人名著或神话传闻中的爱情故事里发觉点儿什么吗? 爱是一见钟情。 七仙女与董永 (2)爱他，就要帮助他完成自己的事业。 马克思与燕妮 爱，是一场恒久不愿醒来的梦! 孟姜女与万喜良 爱是举案齐眉。 汉代的梁鸿与孟光 爱是相敬如宾。 汉代的庞公与其妻 爱是志同道合。 汉代的司马相如与卓文君 爱是对她的忠贞不渝。 唐代的元镇与韦惠丛 爱，是想着为他做任何事;是想着她为你做过的任何事。 罗密欧与朱丽叶 爱，是为之殉情、比翼双飞。 梁山伯与祝英台 爱，是千年等一回，缘分天注定。 许仙与白素贞 爱，是我心化为连理枝。 焦仲卿与刘兰芝 爱，是虔诚的守望。 电影我的野蛮女友与“望夫石的传闻” 爱，是“于千万人之中遇见你所遇见的人。” 张爱玲的倾城之恋 五、应用·拓展 老师引言： 同学们，鲁迅先生说：“一千个读者，就有一千个哈姆莱特。”文学作品的鉴赏，靠的就是读者丰富的想象和无限的联想。你可以依据作品中的叙述进行鉴赏，也可以超越作者的思维进行艺术的再创建，这就是我们常说的“二度创作”。同学们，让我们插上想象的翅膀，给本文的主子公写一篇鉴赏短评吧! 例文： 孤独而坚毅的舞步 氓中女主子公的评析 秋色的晚霞中，我仿佛望见你的背影，或许带上些许无望;欣欣然的春华，或许是你初开的情愫;繁盛的夏花，记载过你的激情。而今，我只能用它们来衬托秋风中的你，只因为拥有这一切，才能在无望中过滤出你坚毅的人生哲学舍得、敢舍得、敢、英勇 爱，是永恒的，只要有人类的存在，爱就不会被搁置，每人都在寻找一个值得爱或被呵护的人，爱的厅堂中，人各自寻寻找觅，行色匆忙，蜷缩在自身世界中找自己超负荷的情感载体，却又各自封锁，像是不敢惊动厅堂中的圣人先哲们。你，你首先打开了心扉，把自己的一颗滚烫的心毫无保留地摆在了你心爱的男人面前，当你爱的人来了，你非但不会畏缩，反而会迎上去，用一种志向的姿态扑向你的志向华蜜。的确，你爱他，很爱他，你看不见他时会哭，却不知世界上没有一个人值得你为他哭，值得你为他哭的人正是恒久都不会让你哭的那位但你爱了，专心来轰轰烈烈地爱了一把。你爱他，超过了爱您自己! 你原来以为爱是可以永恒的，你原来也觉得你的付出与回报会是等价的。却不知道泡在爱河中的两个人谁爱得最深就注定伤得更深。你原来以为他会对你好的，像起先一样。 所以，那天，阳光明媚得刺眼，绚丽得有些儿令人眼晕，但没有人会看到，送亲的人只会望见灼灼的叶与将来的繁繁的果实，迎娶的人只会时常地向花轿中张望，幻想能透过红盖头看出些什么，抬着花轿的农夫或许幻想着如何窥视新娘的洞房花烛夜，新郎官或许正勾画着新婚后的欢乐生活。只有新娘，被红得刺眼的红绸拦住了视线，任自己在花轿中颠簸在未知的路上。你此时没有错，他是爱你的，你希望他始终都这样爱下去，犹如你爱他一样爱你。至少那时是这样。你笑了笑，顺手拈出一支笔，写下： 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 沉醉在爱中是欢乐的，新婚对你，对全部女人都是难忘的。你有姿色，他有情调，这样的新婚是完备的。你不会否认，那片你常想起的葵花海，你曾说你爱葵花，那天他就带你去看了那片葵花海，你惊呆了，只能用它来描述，繁华，盛大的繁华。“你做你的葵花，我来给你光和热，”他笑了笑，望着你说，接着，他低下头来，你可以感受到他的呼吸，虽已感受多次，但这次迥然不同。你迎了上去，吻了心跳，风起，吹起一潭花海，你们浸在阳光中，沉没在花的涟漪中欢乐围着你，浪漫压得你不容得有更多的理智，这就是爱情，精确的说是热恋，华蜜的。 正是这样，你认定了他，你起先当心翼翼地经营这份你已认定了的爱情，你情愿为他做一切你认为值得的事，于是，你很自然也很主动地冲进了牢笼，我认为这就是你的错误之处了。从一位在爱中沐浴的血性女人摇身变成了再平常不过的居家女子，于是，他起先闻不到向日葵的花香，你也不再主动，只是日复一日修补裂痕，很努力，却很徒劳，因为他是男人，不能给他温存的窝他会感到厌倦，既然得不到温存，那便找寻刺激。阳光越来越远，向日葵却很努力的向前追，舍命地追，一边追一边歇斯底里，撕心裂肺，却像在云里雾里哭了，又哭了，你觉得他离你远了，太远了，却还在离你而去突然想起这一追便追了好久心中却在说，还要追的他是一切向日葵要阳光再来 虽然，此时的你重新燃起了得到他的欲望，甚至比以前更剧烈，因为你已习惯了蜷缩在他的生活中，做他生活的配角，为他铺好精致的生活再跟着他沿着他的轨迹走，可是，你不知，在你不知不觉中，他也慢慢把你推到配角的位置上。 你累了，真的很累，想到他或许在另一个地方对另一个女人说同样的话你反倒觉得心不那么痛了。空荡荡的房子，倒也安静，你想到。你其实不是灰心，我懂的，你在想着什么。准确点，是思索，你是很明智的你或许想了很多，比如说爱，他，志向与现实目光定格，思想却不断运转，摒弃、升华最终，你，追寻过去，那些你曾爱过的痕迹，你也知道很深，却没想到如此深。 最终，你来到了葵花海，你最终笑了，笑得很好看，他们还是那样，很繁华的样子。物是人非，你说道，信手拈来： 及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑宴宴。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉! 其实你大可不必这样。你或许，不，是肯定不知几千年之后的今日的人为“淇则有岸，隰则有泮”而不断徘徊在藕断丝连的苦痛之海，才智的你却早已参悟，我觉得，你，是真正的国色天香;一生，全部女人应经验的全部生活、状态、心情，你都一览无遗;纯洁的初体验，热恋，新婚，男欢女爱，相离。更难能珍贵的是分别后的凤凰涅槃，破茧成蝴蝶，成了飘飞在空中的坚毅，孤独了几千年的舞者华蜜的舞者 写后：故事是虚构的，但是，是以我的思想为线索虚构，她其实是华蜜的，我是这么认为的，但几千年来有多少人怜她，或许，他们是对的，或许，我是对的，不管怎样，或许就像故事中的氓和她一样，分不清谁错，或许都没错吧! 从痴情到怨情 论氓中的女主子公 千年前景，一段曲折悲情，一位痴情却坚毅的女子，牵动着我的每一根心弦，在我的脑海中经久不散。 三千年前的一片蓝空下，这位年轻的姑娘，与一位笑嘻嘻的来买丝的男子，绽开了这一段动荡的情与怨。 起初是真情，这应是不假，这也是这姑娘对这一段情的期盼与渴望，从而使她在相识时一眼便知那男子的来意，使她不顾路远而“送子涉淇，至于顿丘”，使她温顺的劝慰易怒的男子安静下来，又使她在登上倒塌的墙壁却不见复关时，难过地“泣涕涟涟”，更使她在“既见复关”时“载笑载言”! 想想她与男子恋恋不舍的远送，想想她在“不见复关”时，多么的惊慌难受，担忧无法与男子相见而“泣涕涟涟”，再想想当她“既见复关”时，因兴奋激烈而“载笑载言” 这是怎样的一种“痴”啊! 她的那一整颗心，都沉醉在了这最初的情意中，一心一意，无怨无悔! 如此纯情，如此热忱，如此痴情，我想这也是她在后来无法及早从这段苦情生活中脱离出来的缘由之一吧! 最初进入男子之家，生活还算美满，但好像是如桑之自然改变，生活慢慢不如意，或许是生活真的过于残忍，这痴情的女子的性格也起先因生活的改变而变更，巨大的变更! 千年前另一片飘着愁云的天空下，这位已年老色衰的女子，望着远处的桑树黄叶飘落，不禁也想到了自己，现在的丈夫，早已经不是曾经的那个有着忠厚样子的男子，他早已心愿不专，早已三心二意了。可是更可悲的是，做为长兄的却无法理解她，而且还“咥其笑矣”。这又似一拳重重地打在了她本已受伤的心上。 生活中如此多的改变，使她起先静下心来，细致的思索，使她想起要与丈夫白头到老的誓言，使她忆起童年时如此安稳如此欢乐的日子，又使她想起曾经的誓言如此恳切，而今却反悔了，更使她想到了要从这苦情的生活中逃离出去 而我只能知道，这三千年前的一段苦情中，这曾经是多么的痴情多么一心一意的女子，而今却对此时的情产生了怨恨，起先静静思索独自难过，起先确定离开这劳苦的生活，在千年前的这种男权社会中选择了放弃! 而这又是怎样的一种坚毅啊! 这多么残酷的现实生活，把她原来多情的心塑造成了坚实的墙，虽然满是裂痕但仍坚毅地抵抗了这段无奈的苦情。 如此的志气，如此的坚毅，如此的决裂，使人无法想象当时她是多么的痴情，只能让人感叹，由这“痴情”绽开的这一段悲情对这女子身心怎样的影响啊?! 从相恋到相离，从痴情到怨情，我也只能说，这便是这悲情中的女子性格上无奈的变更! 走出婚姻的枷锁 兼评氓中女主子公的形象 据说，一个人朝另一个人由衷地微笑，须要调动30几块面部肌肉;一个人鼓足志气对另一个人说声“我爱你”，至少要消耗3只苹果所能供应的热量;而当一个人决意遇见另一个人并与之白头偕老，则须要花费20年左右的时间来等待，还得用掉六七十年的岁月才会最终完成。在这个广阔的世界上，一个人与另一个人相遇的可能性大约是千万分之一，成为挚友的可能性大约是两亿分之一，而成为终身伴侣的可能性只有50亿分之一 氓和女主子公战胜了相遇的第一个难关，但又因为喜新厌旧的氓不懂得珍惜坚贞勤劳的妻子，而把这段姻缘给毁了。 假如我们把许多看似平凡的事物都看成是来之不易的，我们便会加倍珍惜。 女主子公被抛弃后，她的内心肯定是愤恨和后悔的，但再懊悔也无补于事。因为从恋爱、婚后生活的对比中，她意识到了：在恋爱、婚姻生活中，男女是不同等的。她又从苦痛生活经验中得出教训：“于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不行说也”。因此，刚烈的她绝不留恋这裂开的婚姻，“强扭的瓜不甜”，而是理清自己的心情，相识自己的真正须要，醒悟地走出苦恼的误区。 狡黠、轻浮的氓并不是很了解自己的妻子，女主子并不希望有个飞黄腾达的丈夫，或是万贯的家产，只希望有一个温顺爱护的丈夫，能对自己多一点点理解和爱。能体谅自己“三岁为妇，靡室老矣。凤兴夜寐，靡有朝矣”，在疲乏时帮一把，而不是指责她这也没做好，那也没做够;生病时能在身边呵护备至，而不是只在病入膏肓后才痛哭流涕。 曾在报纸上看到这样一篇文章：作者在一家超市排队时，看到一对老年夫妇，男的在后面，轻轻地吻了一下女人的头发，女人回眸一笑，拿过男人的手在唇上点了一下。此刻真是很感动，爱情原来可以简洁到一个商场了不经意的吻，简洁到黄昏里自然地携手，简洁到回家时的一个拥抱，简洁到生疏人海中远远投来的会心一笑。白头偕老自然是女主子公所向往的，但事与愿违，她也只能坦然面对。 女主子公“桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫”，自己从前的花容月貌在岁月、贫苦之风的吹袭下，干枯了，老化了，没有人再观赏了。真的，没有什么比爱情和容颜的失去更能打击一个女人的心了。被丈夫抛弃，是最让女主子公痛心的了，她或许想不通，终归她是因为生活才变得憔悴? 很想对她说：“英勇追求想要的生活，这样的人生，才不会患得患失，才会豁达欢乐! 高一语文教案：氓教学设计（一） 高一语文教案：氓教学设计（一） 一、教学目标 ： 1、学习诗经的有关常识，培育学生结合注释理解诗作的实力。 2、反复朗读并驾驭文中重点实词虚词的用法。 3、理解女主子公情感的改变，初步培育鉴赏作品中特性显明的人物形象。 、比兴手法的运用，及特性显明的人物形象。 、了解我国古代人们对真挚爱情的憧憬，陶冶情操。 二、教学重难点 1教学重点 品位诗歌的语言，体会比兴手法的运用。 2教学难点 分析氓特性显明的人物形象，精确把握诗中人物的情感，比兴手法的运用。 三、教学方法 1诵读法 2探讨法 3讲解法 四、课时支配 2课时 第一课时 一、导入 我国古代诗歌历史悠久，成就辉煌，优秀的诗人如群星绚丽，众多体裁、风格、流派则如众芳斗艳，这是中华民族文化的珍贵遗产，了解和继承古代诗歌的优秀传统，将进一步激发我们民族的自信念和骄傲感。 二、诗歌学问 、诗歌起源： 诗歌起源于人类的劳动和生活，原始祖先的口头创作。 据说，周王朝有一种“采诗”制度，朝廷派人采集民间歌谣和乐章，借以了解民间习俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“献诗”制度，表达贵族阶层对政事的歌颂和指责。这些诗歌汇合至朝廷乐官“太师”手中，经太师整理编纂成书。 一般把编定于公元前六世纪，也就是距今多年的诗经，看作是我国诗歌史上的起点。 、简介诗经 （）地位：是我国最早的一部诗歌总集，收集了西周初年公元前世纪至春秋中叶公元前六世纪。大约年间的诗歌作品篇，又名诗三百。 （）分类： 按音乐内容分： 、风：国风，共多篇，多是民间歌谣，富思想意义、艺术价值。真实反映了当时时代风貌和人民生活。“饥者歌其食，劳者歌其事”，真实地表达广阔人民，自己的感受，爱憎和愿望。开创了现实主义传统。 因是人民的口头创作，口头相传，作者已无所考。惟有鄘风 载驰为许穆夫子所作，她可说是我国最早的一位女诗人。 （雅颂中标有作者姓名有五篇） 、雅：宫廷乐曲， 大雅：用于诸侯会面。 小雅：用于贵族宴享。 （另有观点：按产生先后：旧为大雅，新为小雅） 、颂：用于周天子及诸侯祭祀乐歌。分周颂、鲁颂、商颂。 （4）诗经的表现手法： 朱熹： 赋者，敷陈其事而直言之也。（铺陈）直陈其事 比者，以彼物比此物也。 （比方） 兴者：先言他物以引起所咏之辞（联想），用于一首诗或一章诗的开头。 （风雅颂赋比兴：六义） （5）形式特点： A、多采纳重章叠句，反复咏唱。多数为隔句用韵。 B、多采纳赋比兴手法。 C、以四言诗为主，而又敏捷多变。 三、朗读诗歌 四、疏通字词 1、正音 氓 愆 垣 载 筮 咎 陨 隰 2、多音字 渐 jian（1）浸湿（渐染）流入（东渐于海） 将qiang（1）愿，请（将进酒） 靡mi（3）倒下（望旗旗靡）mi（2）奢侈（奢侈） 载zai（4）一边一边（载歌载舞）装载 充溢（怨声载道） zai（3）一年半载 记载刊载登载 3、通假字 匪：非 于：吁 说：脱 泮：畔 五、理顺思路 1、按表达方式分这是首什么诗？按第几人称叙事？采纳了什么手法？ 叙事诗 第一人称 对比 用第一人称“我”回忆追述婚恋生活。 2、探讨本诗思路情节是怎样的？ 恋爱（第一二章） 婚变（三至五章） 决绝（六章） 六、学习“恋爱”部分 1、重点字词 2、男女主子公在恋爱中有怎样的表现？ 氓：求-怒-卜-娶 我：送-劝-盼-嫁 3、从中可看出他们怎样的性格？ 女主子公：温顺多情，善解人意，天真活泼 真诚热情 氓：急躁 任性 （没有男子汉的胸怀，不大度）热忱 憧憬 明确：其次章绘声绘色地描述了热恋中少女的心理及表现，可见其用情之深，思念之诚。恋爱中的姑娘是那样的天真活泼热情。 “尔卜”句，神灵显示是一段天赐良缘。“以我贿迁”娘家以丰厚的嫁妆祝佑着女儿的华蜜，姑娘带着对华蜜生活的向往嫁给了男青年。 4、用一两个词概括这段恋爱的特点。（这一段的感情基调如何） 热忱、华蜜。恋爱自由，婚姻自主。 七、 学习“婚变”部分（三 四五章） 请一学生朗读，提问：开头几句用了什么艺术手法？试举例说明。 明确比兴，“桑之未落，其叶沃若” “桑之落矣，其黄而陨”。 文中的比兴有何特点？ 明确 第三章，前四句“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。”又桑叶鲜嫩，不要贪吃桑葚。这与后面六句劝告“于嗟女兮，无与士耽”形成比照，诗意是相连的。 第四章，前四句“桑之落矣，其黄而陨”，叶由嫩绿变为枯黄，这与士“信誓旦旦”变为“士贰其行”相比照，含有隐喻。 第三四章起兴的诗句，用自然现象来比照女主子公恋爱生活的改变，由起兴的诗句引出表达感情生活的诗句，激发读者联想，增加意蕴，产生形象显明、诗意盎然的艺术效果。有人认为，用桑叶嫩绿而枯黄来比方恋爱生活由华蜜而至苦痛，这种兴兼有比的特点，更富有艺术魅力。 （）第三章在全文中起什么作用？ 明确：由前两章的叙事转入这一节的抒情和争论，在读者心理上造成了明显的停顿和隔离，示意着女主子公凄惨命运已经起先。 （）结合三四五章考虑，女主子公用抒情兼争论的方法回顾了自己几年的婚姻生活及自己婚姻失败的缘由，她的思想感情如何？ 懊悔、沉痛、但是不哀伤。 集体朗读这部分。 八、学习“决绝”部分（六章） 自由朗读，留意感情基调：懊悔但不哀伤。 提问：女主子公最终做出怎样的选择？从中反映出什么性格特征？ 明确 “反是不思，亦已焉哉！”反映其醒悟 刚烈的性格特征。 九、 从文中可以看出主子公什么样的性格特点？（老师强调概括人物性格特点，要从课文动身。学生自由探讨，老师加以总结） 特点：勤劳 温顺 和善 坚毅 十、如何看待诗中男女主子公的爱情悲剧。 观点一：他们的悲剧具有肯定的必定性和普遍性。这是由社会因素确定。在男权社会中，女性在经济上、政治上都处于附属地位，她们的生活天地都很狭小，生活得华蜜与否都维系在丈夫身上，假如遇上一个对家庭、对感情不负责任的丈夫，那她的悲剧是难以避开。 观点二：男女女主子公的爱情悲剧虽有它的社会缘由，但人物自身的性格特点也是不行忽视的。从他们的恋爱过程看，两人虽是自由恋爱，但女主子对男主子公缺乏必要的了解，被他忠厚的表象所蒙蔽，轻率地答应了他，种下了日后悲剧的种子。 板书 氓 （情节） 恋爱 婚变 决绝 （基调） 热忱、华蜜 怨恨、沉痛 醒悟、刚烈 高一语文教案：氓教学设计（二） 高一语文教案：氓教学设计（二） 课文： 氓之蚩蚩，抱布贸丝。 匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。 匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。 乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。 既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。 以尔车来，以我贿迁。 桑之未落，其叶沃若。 于嗟鸠兮，无食桑葚； 于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也； 女之耽兮，不行说也。 桑之落矣，其黄而陨。 自我徂尔，三岁食贫。 淇水汤汤，渐车帷裳。 女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。 三岁为妇，靡室劳矣； 夙兴夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 静言思之，躬自悼矣。 及尔偕老，老使我怨。 淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉！ 教学目标： 1、学习氓作为叙事诗的特点，关注诗歌的细微环节描写。 2、驾驭“比兴”手法。 3、把握人物性格特点，深化挖掘文本。 课堂支配：学生自主探讨，老师适当点拨。 第一课时： 一、导入，然后老师朗读课文。 二、学生自由读一遍，不清晰的字音查字典，然后齐读两遍。 三、对课文注释中的关键字词加以解说和补充。 四、请学生复述这个故事。 五、这是一首叙事诗，诗歌总共六个章节。设问： 1、能否删去诗歌第三第四节？ 这两节记叙很少更多的是抒情和争论。删去这两节对于故事情节的完整性并没有影响，但会使女子的形象没有那么丰满，减弱氓和女子性格特点。（第三节写了女子从切身体验中相识到了当时男女不同等的地位，告诫年轻姑娘吸取教训。第四节是女子痛斥氓的负心行为。） 2、能否将诗歌的第三第四节调换到其它位置？ 不行。此处用了“比兴”手法 在叙事中插入比兴句，使叙事短暂中断，这样就避开了叙事的平铺直叙； 所插入的比兴句在内容上又起了示意作用，读者能从中意识到女子的婚后生活并不美满，因此，叙事的线索似断实连； 诗的前半部分写婚前，后半部分写婚后，中间的第三第四节起到过渡作用。 其次课时： 一、诗经中有“桃之夭夭，灼灼其华。”桃花常用来比方年轻女子的美貌，然而这篇文章用桑叶来比方女子，为什么不用桃花呢？ 后文有斑鸠吃桑椹，以此来暗喻女子为爱情而痴迷。 女子回娘家的途中吟唱这首哀伤的歌，在途中她刚好看到了桑树，触景生情。 （以实景起兴的例子，在诗经中是屡见不鲜的，如大家