悲陈陶杜甫 杜甫《悲陈陶》诗词赏析.docx

悲陈陶杜甫 杜甫悲陈陶诗词赏析诗词鉴赏网权威发布杜甫悲陈陶诗词赏析，更多杜甫悲陈陶诗词赏析相关信息请访问诗词鉴赏网。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字精确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔社会动荡、政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会冲突和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和剧烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。下面是大范文网为大家带来的杜甫悲陈陶及赏析，欢迎大家阅读。悲陈陶唐代：杜甫孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。都人回面对北啼，日夜更望官军至。译文初冬季节，从十几个郡征来的良家子弟，一战之后鲜血都洒在陈陶水泽之中。蓝天下的旷野现在变得死寂无声，四万名兵士竟然在一日之内全部战死。野蛮的胡兵箭镞上滴着和善百姓的鲜血，唱着人们听不懂的胡歌在长安街市上饮酒狂欢。长安城的百姓转头向陈陶方向失声痛哭，日夜盼望唐朝军队打回来复原从前的太平生活。注释陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。无战声：战事已结束，旷野一片死寂。义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。译文十月里西北十郡那些良家子弟，鲜血流成了陈陶斜的泽国水乡。原野空旷苍天清远停息了战声，四万义军在同一天理慷慨阵亡。那些胡寇归来时箭上还在滴血，仍旧高唱胡歌狂饮在长安市上。京都百姓转头往北方痛哭流涕，日夜盼望官军早来到退敌安邦。注释陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。旷：一作“广”。清：一作“晴”。无战声：战事已结束，旷野一片死寂。义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。群胡：指安史叛军。安禄山是奚族人，史思明是突厥人。他们的部下也多为北方少数民族人。血：一作“雪”。仍唱：一作“捻箭”。都市：指长安街市。向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。都人：长安的人民。回面：转过脸。“日夜”句：一作“前后官军苦如此”。官军：旧称政府的军队。赏析这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了慎重的笔墨大书这一场悲剧事务的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄重，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，其次句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得特别空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，似乎天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个凄惨事务，渲染“天地同悲”的气氛和感受。诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的哀痛，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的心情。陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的缄默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲伤的心底上仍旧发觉并写出了悲壮的美。它能给人们以力气，鼓舞人民为讨平叛乱而接着斗争。从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他依据斗争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。