2022《等待》读后感.docx

2022等待读后感等待读后感1等待戈多这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不知道“戈多”究竟是什么？（其实，现在我也不知道“戈多”详细代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不知道等待何物的等待）当我怀着N个“？”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚决的。我们要专心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路！在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不行鸣状的情感相撞击。在此其间我们找寻着思想和情感的支点，希望从牢笼中冲破出去，或许会体无完肤，但只要是一息尚存，我们就会坚韧地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，而且让我体会到人生中的甘与苦。等待读后感2我刚迈入初中，进入快节奏的生涯，时间匆忙，让我不知所措，是的，我在等待，等待初二，初三中考。这些徘徊，使我厌倦，想淋漓尽致的狂放，想自由的休息一会儿。我真感到有些乏累，每天学习到晚上九点半多，每天六点半起早“值班”，这样的起早贪黑如同地狱般黑暗，有时一段话半小时都无法完成，我感到自己是那样的无力。我真的胆怯自己会丢失最终的一丝志气和信念。这样的日子什么时候帮可以结束？我一次次看到作者对高校的渴望，一遍遍听到作者对这“苦海”无力的呻吟，好像也体会到自己的无知，但我肯吃苦，肯用功，知道黑暗过后，会有一片光明，知道期盼与彷徨的心情过后，就能抵达我所要去的地方。有人说等待是辛酸的，但我会坦然地面对，会努力的学习，“学海无涯苦作舟”。或许天上能掉馅饼，或许不行能得偿所愿，但我依旧坚信：只要着眼于最初的一小步，化整为零，就能得偿所愿，我等待着这个结果的到来，为了这个志向，我始终在努力着，等待着等待读后感3这两天看到报纸上说一本小册子在被推崇孝心不能等待，这天网上找来看了看，没有太多的感动因为父亲母亲此刻正坐在客厅里，姐姐姐夫正陪他们看电视呢，探讨剧情等笑语随时送入我的耳边。对于我们寻常人家，孝心不能体此刻重病的时候请到最好的医生，也不能动用许多的关系来赐予他们最好的治疗，当然，也不会有许多人关切我的父母，只有几个知心挚友常常会有问候的话语。但年迈的父母，在你们须要我们的时候，我们一向在你们旁边，不离不弃！的确，孝心不能等待！注：假如我能找到自己的伴侣，一般来说我还是会选取与父母分开生活的好，但我们确定会尽力住近一些，以便能够尽最大可能赐予父母照看，终归他们年龄已经较大了（父亲80，母亲76，现生活都能自理）。当然，假如伴侣家中也有老人，我会同样对待的，终归都是哺育我们的父母。等待读后感4人在对象中无法获得平安感却又欲罢不能，遂构成了这个荒诞而又实在的'世界。弗拉基米尔和爱斯特拉刚都想通过沟通派遣空虚，又始终得不到对方恳切的响应，在隔阂中又没人敢做出离去的行动，当爱提出“咱们要是分手了，或许会好一些”后，只留下长时间的缄默，之后又是重复的、破裂的对话，仿佛只有这样才能感知到自己的存在；，对于波卓和幸运儿的病态依恋关系，弗洛姆指出：受虐狂通过被压抑来获得平安感，而虐待狂则通过压抑别人来获得平安。在这种依恋状态下，人想从对象那里获得平安感，可悲的是，人不但一无所获，反而深陷于病态的依恋关系中而浑然不觉，仍幻想着只要与对方在一起，就能降低荒诞世界中的压抑感。这样，人便受着病态依恋关系的支配而走向精神荒漠。他人变成了可以随意倾泻感情、甚至诉诸暴力的木偶，自我越来越不想理解与倾听，最终在极度的孤独中丢失时间感，将诞生等同于死亡。从这个角度动身，等待戈多，就是等待人灵魂深处的相接，也就是等待真正的人生。等待读后感5今日，我读了一篇文章，文章有一个心理学家，以测试他们的生活的孩子的自我限制的影响，我们已经做了这样一个试验。心理教化学家把一些4岁左右的孩子自己带到一间陈设简陋的房子，然后给他们我们每人都有一颗具有特别好吃的软糖，同时也是告知学生他们，假如没有立刻吃掉软糖就只能吃1颗；假如20分钟后再吃，将嘉奖1颗软糖，也就是说，总共须要可以刚好吃到两颗软糖。在这20分钟，有些孩子心切，一旦糖果吃。有些孩子能耐性等待，短暂不要吃糖果。为了能够忍受自己的脾气，或闭上眼睛不看眼睛糖果组成，或头枕双臂自己。最终，这两个孩子吃糖。试验结束后，心理教化学家接着进行跟踪管理探讨通过这个试验的孩子，始终到他们中学毕业。后续的结果显示，吃两颗糖的孩子在年轻时仍旧可以等待机会，而不是急于找寻机会。 他们有实力为了更大更远的目标，即自我限制，短暂牺牲自己的眼前利益。换句话说，那些能等待的人比那些不能等待的人有更高的胜利率。我们每个人都应当学会让小自制，养成良好的生活习惯，使我们的人生道路上会宽敞光明。等待读后感6睡了四个小时，醒来六七次，最终干脆不睡了，玩手机吧。拿起手机，习惯性地登上QQ，习惯性地把每个分组都打开又关上，在线的没几个，自己关切的和关切自己的，聊的来的都不在线，也许他们都在熟睡中吧。进入空间一看，我很惊诧，老焦竟然半夜写了那么长的等待，那么长啊，那决非一时兴起之作，没发觉他还挺会编故事的，不简洁，而且还写出了我的一点心声，等待吧，鲁迅老爷爷说过：“不在缄默中死亡，就在缄默中暴发”，在人生这么一个特别又重要的时期，我们应当不断地反省，然后接着前进，困难和挫折是打不败我们的，只有自己才是自己最大的敌人，要想不负众望，要想取得肯定的成就，就必需首先战胜自己，然后塑造一个不一样的自己，“你”说的对，我是该放下曾经，放下过去，去为自己的将来打拼了，我坚信我肯定会胜利的，记得你曾经的座佑铭是：努力不肯定会胜利，但放弃肯定会失败。我认为努力肯定会胜利，假如不胜利，说明努力的还不够，经验了风雨怎么会见不到彩虹呢?我会证明给全部人看，我是好样的，同时也希望关切我的和我关切的人也能努力努力再努力，共同与胜利干杯。等待读后感7今日，我读了一篇等待的文章，文章大意是：一位探险家在森林中看到一位老农夫坐在树桩上抽烟斗，于是，他上前打招呼：“您在这里做什么？”农夫回答：“有一次，我正打算砍树，突然一阵猛风刮过，刮倒了不少参天大树，省了我不少力气。”“您真幸运。”那位探险家说。“还有一次，暴雨中的雷电把我打算烧的干草给点着了。”“那您现在干什么？”探险家怀疑的问。“我正在等待一场地震把土豆翻上来。”文章读完了，我思绪万千：这位老农夫怎么这么愚蠢！“守株待兔”的故事讲了这么多年，竟还有人犯同样的错误。前两次的事确定全是偶然，再一再二决不一再再四，后面也确定不会在出现同样的事情。天下没有白吃的午餐，你要是想得到收获，就必需脚踏实地。虽然会有偶然，但觉对不是恒久，要想有收获，就必需靠自己的努力。脚踏实地的干好每一件事，不要学农夫犯一样的错误。等待读后感8一棵突兀的树，一块坚硬的石头，两个极度渴望的人，还有四顾无际的充溢光亮与空气的大地和松软的天空。这就是我们生活于其中的这个世界的全部维度。另一个世界仅仅属于幻想的迷梦，那里一切都是被允许的，生命在这里找到了志向的天国。但它最终厌弃了它，没有苦痛的华蜜好比没有华蜜的苦痛一样不行忍受。华蜜与苦痛，就象一块硬币的两个面，同等的占有和共享生命的乳汁。戈多，某种意义上仅仅是希望的变体而已。希望什么，无关紧要。失败是必定的，因为希望是没有的。这个世界没有希望的预席。假如有，那也只可能存在于永恒的语言诱惑或者时间绵延无穷的晦涩自杀中罢了。对于一个荒谬者来说，全部看似神奇的事物，包括这个世界，最终都只能是归于零。作者很奇妙而又最平淡不过地踩住了刹车，在距离无望仅一步之遥的地方。没有扼杀希望，却把它的幻影彻底地吹散了，从今便永不能聚合。等待读后感9我从我的角度只能片面的说一方面，一个人的性格足以确定他一生。抛开过往，寻求新的生活始终是我们憧憬的，抛弃了过去，我们以为会得到自己以为的华蜜，而事实并非就是这样。可是你始终忍受着现在也未必就肯定华蜜，我身边有个很好的例子。就是我亲舅舅和我舅妈就是包办婚姻，我舅舅始终不喜爱我舅妈，特殊是在我舅舅成为正式职工之后就想离婚了，是我姥姥认为做人不能不义，我姥姥之前事实上很厌烦我舅妈，但是做人要有责任，无关喜恶。所以我舅舅听了姥姥的话，最终并没离婚，陪伴我舅妈此生终了，没有爱情，只剩下亲情和责任，事实上也是有一点点可悲，因为日常生活中我舅舅总是和我舅妈唱反调，这就是不喜爱。但我没有志气去问我舅舅他是否懊悔过。我想，不论做什么确定，都干脆一些，我没其他想法，只有这一个目的，墨菲定律，全部的事情好坏都不肯定。我想唯一正确的，就是坚持你的选择。不然你恒久得不到你想要的华蜜，因为全部事情的发展都在改变之中，从来不是按部就班一成不变的，而你只需做你认为对的事情，坚持究竟。等待读后感10今日，我读了一篇文章，文章中有一个心理学家为了测试孩子们的自制实力对他们人生的影响，曾做过这样一个试验。心理学家把一些4岁左右的孩子带到一间陈设简陋的房子，然后给他们每人一颗特别好吃的软糖，同时告知他们，假如立刻吃掉软糖就只能吃1颗；假如20分钟后再吃，将嘉奖1颗软糖，也就是说，总共可以吃到两颗软糖。在这20分钟里，有些孩子急不行耐，立刻把软糖吃掉了。有些孩子则能耐性等待，短暂不吃软糖。他们为了使自己耐得住性子，或闭上眼睛不看软糖，或头枕双臂自言自语最终，这些孩子吃到了两颗糖。试验结束后，心理学家接着跟踪探讨这个试验的孩子，始终到他们中学毕业。跟踪的结果显示：吃到两颗糖的孩子在青年时期，仍能等待机遇而不急于成求，他们具有一种为了更大更远的目标而短暂牺牲眼前利益的实力，即自控实力。换句话说，能等待的那些孩子的胜利率远远高于那些不能等待的孩子。我们每个人都应当从小就让自己学会自制，养成良好的习惯，这样我们的人生道路才会宽敞、光明。等待读后感11读过这本书后，我的感觉仅有两个字荒诞。有些难，不宜读懂。人们能够认为，它展示了一个没有时间、循环往复的世界，或者意在说明“在人类存在中并不真的发生过什么”，再或者，它展示的是当代西方人在失去信仰及形而上追求后的荒诞世界中的尴尬境况。这些都对。连贝克特也不能说明其身份的那个“戈多”，已在很大程度上给予了这部戏以某种非实在性：它确定不是在展示情节，更像在演绎一个或者一群走向理念这理念是什么，大家见仁见智。每个人都有自我的戈多。靴子、帽子、绳子、鞭子的无理性的组合，让这本书拥有了另一种魅力。“期望迟迟不来，苦死了等的人”这句在中学课本中的名句，好像有一种深于表层的含义。密闭的空间，思想是幻象，荒诞才是真实。或许，没有了等待，人生真的就没有了意义等待读后感12等待戈多这是多么具有诱惑力的字眼，但在阅读之前内心迟迟不明白“戈多”究竟是什么？（其实，此刻我也不明白“戈多”详细代表着什么，只是模糊的认为那是一种生存状态，是无休止的等待不明白等待何物的等待）当我怀着N个“？”读完这个剧本后，我感到沉闷、寂寥、无奈、彷徨。等待是亢奋的、感性的、思想的，在等待中，我们无疑是坚决的。我们要专心中的信仰，来实现一个艰辛的过程，秉持着前人的旗帜，走出一条属于我们的道路！在两个流浪汉无助的等待和无聊的对话中，我感到前所未有的孤寂，前所未有的无聊，虽然这孤寂与无聊出自戏剧本身，可同时又与我们心中不行鸣状的情感相撞击。在此其间我们找寻着思想和情感的支点，期望从牢笼中冲破出去，或许会体无完肤，但只要是一息尚存，我们就会坚韧地站起来，为了实现我们心中的愿望而努力，并且让我体会到人生中的甘与苦。等待读后感13今日，我读完了胜利，等待着你，我被文章中的主子公本加敏?法利吉龙爱读善学的精神佩服得心悦诚服。胜利，等待着你中的主子公本加敏法利吉龙爱读善学，在一位极富爱心、责任心的老者的帮助下，由一个贫病交加的小童工变成了一个闻名的记者和作家。“他在书店的橱窗里发觉了一本打开的新书，便如饥似渴地读了起来，直到把打开的两页读完才走。”而从“如饥似渴”这个词中我们可以知道，本加敏是多么渴望读书，多么地爱读书啊！而我们呢个？一有钱就买些吃的、喝的、玩的，没了又向家长闹着要。只有少部分同学会把自己的零花钱用在买书、买学习资料、买文具等这些方面上。上课时，又在想着什么时候下课；老师在课堂上多讲几分钟，又在埋怨老师；打算下课了，又想着玩什么、吃什么、买什么等。我们和本加敏比，真是相差甚远。照这样下去，我们还谈什么志向，那只是我们的空想、幻想。若要取得胜利，光靠外力是不够的，还要依靠自己。胜利是要通过努力的，只有自己坚持努力了，才能更好地把握机会，迈向胜利。等待读后感14今日，我读了一个叫做“耐性等待胜利”的故事。这本书讲解并描述了西奥多的营销生涯即将结束，因此西奥多为他的职业生涯做了告辞演讲。有很多人在听演讲。演讲起先了。舞台上有两根柱子，中间挂着一个大铁球。西奥多把两把大锤子放在柱子旁边，让年轻人上来用大锤子敲钟，直到钟摇摆。人们不知道西奥多的“葫芦里卖的是什么药”，但其他人走上前来打碎了钟。他们把钟砸了几分钟，但钟仍旧纹丝不动。这是西奥多拿出一把小锤子，不停地敲钟。大约半小时后，人们起先虐待他，但他不听。渐渐地，每个人都走了，只有几个人。这是一个男人在喊:“振作起来！”时钟起先渐渐摇摆，越来越高。这个故事告知我，你做事必需有耐性。假如你有耐性，你就能胜利！等待读后感15这本书很好玩，它的作者是韩国的白恩夏，有曹岚来翻译，本书的主子公是小学四年级的安成河，他的爸爸公司倒闭了，他的哥哥落榜了，只有妈妈开了一家安郑纺织厂，他们家起先变得生分了，所以安成河就跑到“隧道里”网吧去玩一个叫英雄无敌嬉戏，始终上补习班迟到，他的补习班老师公主老师说过好多次，可是安成河并没有听，有一次他最终被逮着了，从今他起先遵守约定，他的爸爸也起先工作，哥哥也努力学习，一家变得非常和谐，不再生分。其中我印象最深的一个片段是安成河被公主老师抓住以后，回到家，他的妈妈骂了他一顿，晚上安成河起来小便，他的爸爸还没有回来，他听见妈妈一个人在卧房里哭，这时安成河一不当心打翻了水杯，妈妈发觉了他，妈妈问到：“是成河吗？”安成河轻轻地走到妈妈身边问：“妈妈，你是在因为我哭吗？”妈妈起先自责。安成河听后非常感动，以后起先遵守约定这本书告知我们要遵守约定，不要随意违约，不然会被别人不信任，到时候，懊悔也来不及，世上没有懊悔药。