重庆的风俗习惯作文.docx

重庆的风俗习惯作文但由于重庆有五个土家族、苗族自治县，这两个既热忱又传统的民族都有自己独特的民俗节日。心灵手巧的土家族人，在舞蹈上拥有非凡的天赋。每年正月初三至十五，土家族人都要实行盛大的祭祀、祈祷、喜庆活动。男女老少穿起节日的盛装，跳起欢快而热情的摆手舞。一时间，满耳喧天鼓乐，满眼婆娑舞影。骁勇善战的苗族人，则对唱歌情有独钟。一年一度的赶秋，是苗族人大展歌喉的传统节日。青年男女还可以在赶秋节上，借歌声互表衷情。祭祀、祈祷、喜庆活动黔江地区的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈祷、喜庆活动，其间要跳摆手舞。盛会时，喧闹非凡，方圆数百里的土家人，男披西兰卡普，女着明丽盛装，结队而来。摆手堂前，张灯结彩，巫师头戴凤冠高帽，腰系八幅罗裙，手摇铜铃司刀，载歌载舞地进行指挥。三声炮响，鼓乐齐鸣，忽然歌声大作，男女相携，翩跹起舞，夜以继日。红灯万盏人千叠，一片缠绵摆手歌。摆手舞源于古代的巴渝舞，动作有单摆、双摆、回旋摆，表现礼节仪式，劳动场景或战斗动作，节奏明快，舞姿美丽，原始气息震慑人心。苗族赶秋苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激扬，或清越宛转，人不见面歌见面，人人会歌，以歌问候，用歌叙事，凭歌寄情。歌，是苗族人寸步不离的影子，还是青年男女传情达意、互通心声的大媒人。婚礼时，更离不了歌，主子要对客人唱谢客歌，对媒人唱谢媒歌，大家要对新婚夫妇唱祝愿歌，亲朋好友要相互赛歌、对唱、盘歌，连唱三天三夜。赶秋是苗族人一年一度的传统节日，立秋这天，山寨的苗家人，换上节日盛装，从四面八方涌向秋场，场上锣鼓喧天、歌声萦绕，打秋千、上刀梯、舞狮子、玩龙灯、跳猴儿鼓舞、歌台赛歌，喧闹异样。青年男女利用赶秋物色情侣，歌郎歌娘大展歌喉。此外，苗族的节日，还有三月三、六月六、七月七、过苗节和羊马节等。【民俗文化】巴渝文化是中国传统文化源远流长的一部分。炎黄的始迹在黄河流域，而从夏禹始，先民的传闻则已起先南渐。禹的诞生地相传有三处，都在长江流域，即四川、江西九江和安徽。据大量史籍所载，禹就是生于四川境内的汶山郡广柔县石纽乡，娶江州涂山。古江州就是今日之重庆。秦灭巴国设巴郡后，巴人更是长足步入了汉化的过程。 三千多年来，重庆到处留下中国传统文化的印痕。渝鄂交界处，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易园，是程朱理学的发祥地；大足石刻，汇合了中国唐、宋时期石窟艺术的大量珍品；合川钓鱼城，保存着南京军民抗击蒙哥军队入侵的古战场遗址。历代诗人如李白、杜甫、刘禹锡、苏轼、陆游、郭沫若等，都在这里写有很多喜闻乐见的名篇佳句。巴渝人千百年来形成的春节拜年，十五观灯、清明祭祖、中秋赏月以及悬酒幌、赶庙会、坐花轿、放风筝等民风民俗，涵盖婚丧嫁娶、文娱嬉戏、鬼神观念、崇拜禁忌、岁季节令，工商交易等各个范畴，与中国其他地区比较，无不大同小异。重庆丰富多彩的地方戏剧、曲艺、绘画，手工艺品及群众节令活动等，也颇能反映巴渝风俗民情。【重庆土家年夜饭】扣肉灌海椒不行少刚进腊月，重庆市酉阳土家族苗族自治县板溪乡红杏村农夫许文旭家就忙开了。为了打算好这顿年夜饭，一些必不行少的传统主菜不提前十天半月打算是不行的。其中最主要的当数扣肉和灌海椒。许文旭说，扣肉看似简洁，但要做到真正肥而不腻、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。灌海椒则是把糯米面拌上作料后填入一个个掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半个月，到了除夕，拿出来用油一炸就可以上桌了。许文旭告知记者，土家人之所以重视这两道菜，是因为以前一年到头难得吃上几回肉，糯米也是希奇东西，因此家家都把这两道菜当作年夜饭展示手艺的机会，同时也是为了犒劳辛苦了一年的家人。令人意外的是，海带还曾一度成为土家年夜饭的主菜。因为以前土家族聚集地区吃盐巴都困难，医疗条件也差，常常有人因缺碘患上大颈项病。为了给家人补碘，土家人就在年夜饭上一道海带，以补充人体所需的碘。在当时的条件下，海带对土家人来说，真可谓山珍海味，常常吃根本不行能，因此成了年夜饭上的一道好菜。如今，海带早已退出年夜饭的舞台。土家人吃过年夜饭后，各家都会燃起一根木柴，大家围坐倾听老人讲故事，守岁到天亮，名叫守田埂，以表达对田地的酷爱。客家人的不断迁徙，使他们对故土更为留恋。对家乡山水、习俗的怀念使他们紧紧地团结起来，战胜了一次又一次的艰难困苦，传统习俗成为联系客家人的坚毅纽带。在川籍客家人中，二、三百年来仍保持了客家的传统风俗习惯。客家人对农历新年极为重视。家家户户挂彩灯、贴门神，并在粮仓、家禽牲畜圈上贴写祥瑞的语言，以示来年的丰收祥瑞。有条件的客家乡镇从正月到二月要耍灯舞，灯的种类有龙灯、狮灯、蚌灯等，这是客家人在原籍的彩灯习俗流传至今。