鲁迅《彷徨》读书笔记精选.docx

鲁迅彷徨读书笔记精选【第一篇】鲁迅彷徨读书笔记范文记得在我孩童时，曾读过一些鲁迅的小说，可能那时年幼，看不懂它们，近几天，我重读了彷徨，让我深深地感到先生那种深厚、愤慨，如同匕首投枪，铿锵有力，掷地有声的困难心情。彷徨收录1924年的祝愿、在酒楼上、肥皂和1925年的孤独者、伤逝、离婚等，共11篇。彷徨虽然反映了鲁迅在20年头中期的思想苦闷，更多的留意了学问分子的苦痛和挣扎，但也表现了他不断探究真理、找寻出路的珍贵精神。同呼喊相比，彷徨较多的流露了作者当时愁闷、彷徨的心情，但对于社会的分析和批判同样是醒悟和深刻的。彷徨中有关农村题材的作品，都是表现农村妇女命运的。祝愿中祥林嫂的悲剧性命运，是对封建礼教吃人的又一次有力控诉。离婚是鲁迅先生最终一篇以现实生活为题材的小说，深刻地展示了辛亥革命后农村的现实，表明农村妇女的命运并没有变更。彷徨贯穿着对生活在封建势力重压下的农夫学问分子哀其不幸怒其不争的关怀。最触动我灵魂深处的是祝愿和伤逝这两篇。祝愿是彷徨中的名篇，里面有一个我们众所周知的人物祥林嫂。她作为一个受羞辱，受迫害，被剥削，被奴役的中国劳动妇女是富有典型性的，她的悲剧是社会的悲剧，她的生活遭受，思想轨迹及被扭曲的性格充分暴露了旧社会对劳动妇女的深重压迫，尤其是精神捶残。祝愿把目光关注于农夫身上，深刻地展示了20世纪初中国农村的社会现实和农夫的现状，揭露了封建伦理道德观念的凶残本质。祥林嫂的凄惨命运表明在这个社会中穷人无福可祝，无福可言，也表明这社会的冷酷、麻木。而这一切，正反映了先生对这种气概，对这一社会的剧烈不满，厌恶以至生气。伤逝是先生唯一一篇爱情小说。真的是大家手笔，有许多真理的光线闪耀。人必需活着，爱才有所附丽。生活是第一要素。人首先要能好好活着，才能言爱。有爱，并不等于有牛奶和面包。子君和涓生爱的裂开重要因素就是现实生活的压力。好在今日的女孩子比子君更华蜜的是经济上独立了。所以，女孩，当你在爱和事业中面临选择时，千万记得，没有事业的爱如同无根之萍，多半会漂浮出你的视线。有立足之本才有爱，这是最基本的道理。彷徨是先生目击了新文化运动的主将们的分化，一方面披露了妥协性，又一方面正在转变，社会的力气须要有人领导!然而曾被新文化运动的所唤醒的青年学问分子则又如何呢?在这样的追问下，产生了彷徨。在这方面，主要表现了那些从黑暗中觉醒，满肚子不平，憎愤，然而脑子里空空洞洞，成日以不平与牢骚喂哺自己的灵魂，但同时肩负着旧时代的重担，偏见，愚昧，固执，虚无思想，冒险主义，短视，卑怯，这样的人们。彷徨中有不少热忱向光明的人物，但这些人物也不少缺陷，幻想着深山大泽丛林伏莽的消生。现代人不能没有缺陷，因为现代人是前代人的后代，而且是长期被压迫下的人们的后代，又是被不合理的社会制度所包围，被种种偏见与愚昧包围。但是，先生并不以为这种缺陷是命定的，是天老地荒终日如斯的，正因为他并不信恒久会如此，所以他要无情地剥露这些缺陷的所以然与根源，也正因为他不信，所以他借着无有写他的渴望，而离骚的句子路漫漫其修远今，吾将上下而求索，正是他的渴望的示意。读着彷徨，我感到一阵阵的苦痛，为那时凄惨的现状而苦痛，为那时麻木的人群而苦痛，然而在这苦痛之中，我又为有先生这样醒悟的人们而感丝丝劝慰。每个时代都须要这样铁肩担道义的勇者，独立潮头，振臂呼喊，这样，时代才有希望，历史的车轮才能向前推动!【其次篇】鲁迅彷徨读书笔记范文鲁迅先生作为五四新文化的先驱和中国最宏大的革命家之一，他的作品虽为后世称颂，可真正继承其革命精神衣钵的人在当代却太少。我在几近成年之时才拜读他的名作彷徨，说来也是惭愧。彷徨一词意为来走去，犹疑不决，不知往哪个方向去，反映了鲁迅此时在革命征途上的迷茫，作于五四新文化运动阵营分化时期。字里行间充斥着现实与志向的冲突，以及各类人违心的选择。我个人尤其对在酒楼上和伤逝感受极深。在酒楼上讲解并描述了主子公与挚友的一次偶遇长谈的经过。从挚友的言语中不难发觉，他也曾是一个会为了国家前途命运，与他人争吵不下，乃至拍案而起的爱国青年。那是那个时代，甚至当代很多青年人形象的缩影。不得不说，每每想象这样的人物，仿佛看到了样板戏的宣扬画，人人右手举至胸前的画面，很志向化。然而，就像大部分人一样，他不行免俗地沦为一个麻木为生计的人。结尾的环境描写屋宇和街道都织在密雪的纯白而不定的罗网中，前途的不定，心中的彷徨便融于环境描写之中了。伤逝描绘了涓生和子君两个虚构人物的爱情故事。实则涓生更像是现实中的鲁迅，而子君又何尝不是许广平的化身呢?在故事中，原本与主子公同为战友的子君，最终由于长期持家，抹去了原来锐利的棱角，以致最终完全退化为一个一般的家庭主妇，对于涓生的话越来越不能理解。两人的感情最终裂开，子君的生命也或多或少因此而走向了灭亡。这是鲁迅惟一一篇写爱情的小说，或许鲁迅预见了自己与许广平相像的命运，而破例为自己的爱情提前写了一篇缅文。以这两篇小说为代表，再加上孤独者等，都在描述着志向与现实的冲突。革命者因为艰难的生活，忙着寻求生计而忘却了对于信仰的忠诚，变得驯化，志向与现实的天平向后者倾斜。而当时的社会现实就是很多新文化运动的支持者，看到社会有了一些进步便停滞了，全然没有马丁.路德金面对不公时绝不满意的呼喊。国民性中的种种劣根性，是鲁迅一生的敌人和口诛笔伐的对象。然而今日呢?我们有任何实质性的进步吗?只能慨叹一句伟人已逝!