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以平等为主题演讲稿 以同等为主题演讲稿 篇1 1995年10月4日，一个新生命诞生。她虽然以猫的形式降生到这个世界上，但我认为她和我是一样的，因为生命都是同等的。刚到我家里，她只会坐在我的手掌上惊异地东张西望，摸索着从我的胳臂爬上肩头，用她那湿湿的鼻尖触触我的脸颊，碰碰我的下巴。我要把我的牛奶分一半给她，还要把我的欢乐时间分一半给她。慢慢地，一盘牛奶变成了两条小鱼，她从我手中的一团毛茸茸的小东西，变成了我脚边、我身后、我生活中的一个家人、一个挚友。她不能躲进我的鞋里，却钻进了我的被窝，我给她暖和的怀抱，她给我的不仅是阵阵呼噜声，还有一个生命对另一个生命的依靠。我厌烦人们说她是我的宠物，因为生命都是同等的，她有和我一样的自由。度过了一年中最冷的时候，她又长大了很多，不再轻易让我抱起，却总在我手指肚上留下几个浅浅的牙印。天气渐暖，空中飘舞的小蛾已经引不起她的爱好。更多的时候，她会坐在窗台上，凝视窗外的草木、小鸟、蓝天、白云。我知道她憧憬窗外那个世界!就像我憧憬学校、家庭以外的世界一样。生命总是憧憬自由的，不自由正是生命的不同等所带来的不幸。我想我是应当给她自由的，但我真的舍不得她。几天前，一个同学告知我她养在十五层楼的两只鸭子先后死去。我告知同学鸭子须要的是自由的空间、自由的生活，而把它们寄养在上不接天，下不着地的十五层，对它们来说是不同等的。它们的死已是摆脱了这种生命的不同等。而想到我的猫咪，才警觉到我对她的囚禁是多么的不同等。当我再次听到她那低低的悲伤的喵喵时，我更坚决了一个信念，我要给她一个选择的机会，这是生命最基本的权利，哪怕选择的只是一个悲剧的结局!睡前，我放开阳台门，门外是广袤的世界，门内是两个生命本应是同等的生命。早晨的阳光是那样的闪亮，穿过阳台门照耀进来。门外是充溢暖和阳光的广袤世界，门内是一个生命和一份同等，生命之间那种最最珍贵的同等。每当我想起她，总会感到很华蜜，而且非常骄傲，因为我创建了一份同等。我想我们是相互理解、相互信任的，更是相互同等的。同等在我和她之间，也应在人与人之间，因为：生命都是同等的。 以同等为主题演讲稿 篇2 罗斯福曾说过：“我无法剥夺你的发言权，但我有权保持缄默。”这句话被奉为国际交往至理名言的一句贴切地道出了同等的现实体现。正如荒草共同吸取着每一滴雨露，鸟儿鸣唱着共同的扑去，同等，是走向社会和谐和真正人生乐章的引领，我们崇尚公允正义，我们追求同等无界。杭州图书馆用暖和的同等制度赢得了“史上最暖和图书馆”的称誉，在诸多置疑声中馆长的对同等观念的坚持确定了同等的现实存在。同等不是所谓简洁的平均主义，同等是一种人格的体现，是一种对人生价值的认可。同等更是千百年来人们不断追求的价之宝，苏珊.安东尼是世界着名的女权领导人，她大声疾呼男女同等以自己的冷静坚毅回击着社会的卑视，慎骂，完备彰显着新时代女性风范。在苏珊.安东尼的数年坚持下最终为女性权利带来了黎明的曙光，在追求人权同等的征途中。安东尼从未停止过脚步，一日日的控诉与被控诉许没有磨灭安东尼对同等的憧憬和追求，反而使她对同等人权实现的凯歌奏响更加坚信不疑。公允是安东尼的人权同等追求，是你我人生路上应步步探寻的真理之路。同等，不仅是一种对公允信仰的坚持，更是完整人生价值观的体现，正如希腊哲学家汉斯朗特所说：“同等是人生事业的起点却更是完备人生的终点。”追求同等，是恒古不变的真理探求，是实现人生价值完备的必需之途。在党代会上主席提倡中国“正能量”并强调实现社会公允正义作为终极目标。中国“正能量”又何尝不是同等中国的殷切期望，试想当每一个都吸取这同等你我的正能量之时，社会会奏响怎样一曲和谐乐章。在春秋战国时期孔子就已有“己所不欲，勿施于人。”的谆谆训诲，在儒家经典传送万世得中国历史上，多少文人墨客恪守儒道同等处世赢得了万，古流芳的探究之路，当我们专心体悟着同等的真谛，专心追求同等的广布人间。用同等的眼光谛视一切，用同等之心对待他人之时，我们的人生将会闪耀刺眼的光彩，人生价值的完整给予人生更深刻的感受。同等，是一条萦绕历史铅华的迷漫丝带，更是一曲社会和谐乐章的跳动音符。完备的人生不是客服无所作为的自身孤傲，而是融合同等人世与心间的真实体悟和同等道路的蜿蜒。 以同等为主题演讲稿 篇3 如今的社会在追求同等，过去的社会也在追求同等，似乎从古代到今日，从外国到中国，每个社会都在追求同等。而同等又像个太阳让我们看到光明顶希望，却恒久触及不到。从中华人民共和国成立的那一天，就在追求男女同等，而今呢?真的真正上的同等了吗?那就不会听到丢弃的女婴在寒冷中哭泣。“男女同等”四个简洁的字，却可挽救多数条女婴的生命。假如现在社会上真正男女同等了，那就说明人们的思想已经被重新更换，就像树一样，既然长满了蛀虫，就应当连根拔起，重新栽种上新的树苗，并根深蒂固。可是，更换思想怎么会那么简单呢?人们的思想已被一代代的封建思想侵蚀了。所以我们新的一代，不被腐化的一代要挽救那一个个幼小的生灵。高举“男女同等”的旗帜，就算恒久追不上，也要像愚公移山一样持之以恒，因为我们要追求同等。人从生下来就是同等的，不管你是诞生在贫困家庭还是富有家庭，一样拥有相同的中华人民共和国的同等人权，担当着相同的法律责任和道德义务。可是总有有一些人不这样认为，他们凭借着自己钱多权大，就我行我素，似乎世界上他们就是主宰，贫困的人就应当为他们服务，就应当做他们的奴隶。这就违反了我们所追求的同等。不管你财多物富与否，不管你位高权重与否，身为公民都应当享有同样的权利，担当相同的义务。这不仅是国家法律所规定，也应当是每个懂得同等的人所追求的。上帝让我们来到这五彩缤纷的世间时，就给予了我们相同的权利，给了我们亲情、友情、健康、欢乐但同时也让我们担当了相同的义务，那就是共同创建一个和谐、美妙、同等的社会。时常听到有人埋怨说：“上天太不公允了，为什么全部的不幸都让我碰上了?”事实上，上天对每个人都是公允的，只是因为社会上的各种因素而导致让你觉得上天的不公。而恰恰相反，上天让你在磨练中成长了一些，明白了一些人情世故。所以我们不要埋怨上天，只是人类恒久的贪欲和无穷的欲望，让我们看到了社会中的不同等。而我们要做的只有摆在自己的心态，同等对待生活，同等对待每一个生命，或许他们同你有一样的遭受。我们不知社会何时公允，万物何时同等，但我们还要努力为我们的子孙创建同等的社会。让同等的观念传递下去，就从我们起先吧! 以同等为主题演讲稿 篇4 什么是同等?这个问题曾经困扰了我许久。好像在这个世界上，从未出现过公允。政治书上说在人格上同等，在法律地位上同等。可那好像只不过是政府对人民的许诺或者是人们的幻想。在人格上，有的人是民族英雄，有的人是叛徒。说每个人都有尊严，那秦桧为什么会跪在岳飞面前几百年还遭人唾弃?谁规定的岳飞肯定是好人，秦桧肯定是坏人?莫非仅仅因为他以“莫须有”的罪名害了岳飞?在政治上很难说谁对谁错。岳飞作为武将杀了多少人?害得多少家庭支离破裂?仅是因为金人进攻中原酒该死吗?不。有多少金人是无辜的?是被抓来充军的?岳飞是罪人!秦桧杀了岳飞，一个所谓的“民族英雄”，使得斗争平静，挽救了多少生灵?不计其数!秦桧是好人!说人们在法律地位上同等就更是鬼话。“维基解密”网站的创始人朱利安?阿桑奇因公布了美国一亿多的机密文件，造成了美国外交的“9。11事务”被美国诬告。尽管全世界都知道他无罪，可他面临的还可能是死刑。说真话有罪吗?同是在美国，纽约黑帮大佬，黑手党兄弟会的大当家被捕入狱，判处八年有期徒刑。九十三岁高龄的他在黑帮活跃了近七十年。她杀害了六十八人，把尸体大卸八块后躲藏。他自己公然承认这件事。他试图炸过美军的航空母舰。可却逍遥法外，最终入狱竟然是因为自己妻儿的揭发。但警方因缺少证据而仅仅把他判了八年。尽管他能活不过这八年。他面对记者时面带微笑，斯文地说美国政府确定给他养老!这公允吗?简直就是草菅人命!政治就是这样。英国有一个政治家说过：“政治就是把谎言说成是真理，把谋杀变得合理，把无形的风说成是坚实的固体。”这个世界不存在公允。有的人诞生就挥金如土，有的人奋斗了一生却从未见过金子。有的人可以左右他人的命运，有的人却掌控不了自己的命运。公允存在吗?有，但这个世界上没有，它只存在我们的心中。 以同等为主题演讲稿 篇5 胜利路上并不拥挤，因为坚持的人不多。不是吗，放弃等于100%的失败。坚持你才知道，这一路上有多少事情是要去做的，坚持你才知道，这一路上有都少须要去学习的。任何一条胜利路上随着时间的推移，同行者会越来越少。或许我可以把一个词做一点点修改，胜者为王，改成剩着为王这个词来表达。胜利路上，过三关斩六将，不断坚持与升级，最终能和你走到胜利终点的人不多。胜利肯定要坚持创业、创富诱惑着很多人纷纷踏进圆梦之路，这其中有的收获果实，有的收获失落，记得刚起先时，状况并不是这样，每个人可都是满腔热忱的。小刘和大刘起先了代理药品的生意，他们初入市场的时候，正值国家行业整顿，反商业贿赂一时间搞得风声鹤唳，他们不敢成天再往医院跑，找医生套近乎，销售一落千丈。望着手里的药品大量的积压挤占着仓库的空间，每天还要交房租支付员工工资，形势一天比一天紧，看样子国家是动真格的了，眼看着每天赔钱，小刘这时动摇了，他以认赔5000元钱的价钱把全部药品亏本兑给了药店，并发誓从今不再做药品生意。而大刘却不这样想，他审时度势经过分析后发觉，虽然国家政策对自身冲击较大，但以往的贿赂式营销终归不是许久之计，成天挖空心思想尽方法用物质刺激笼络别人总是站不住脚的，倒不如趁着机会好好领悟国家政策精髓，仔细学习优秀企业先进做法，这段时间不仅是对己，对别人也是一样，只不过好的企业擅长经营，能够摆脱困扰，达到收支平衡。而且，大刘对自己很有信念，知道医药产业是个朝阳产业，随着国民经济的快速发展和人民生活水平的提高，以及医保覆盖面的进一步扩大，行业潜力肯定大有作为。于是，他变换经营方式，运用学术推广和活动促销等创新手段，很快，生意便有了起色，半年过后，他已找到今后的方向和努力的目标，每个月的利润都很可观。而小刘呢，这期间老是在寻寻找觅中找寻新项目，都未胜利，时至今日，照旧穷困潦倒，愁眉不展。事实上，小刘和大刘的做法很有普遍性，前者把国家新政带来的现实压力和影响看成是洪水猛兽，只看到自身失败和赔钱的一面，而不能从长远角度领悟这一轮的行业洗礼有助于整体行业良性健康的发展，也看不到将来会赚钱的发展前景，不能以平和、主动的心态去分析事物，而大刘的看法则是主动主动的，他更多的从将来的角度看待当前的不景气，所以，他能顶住压力，坚持到胜利。事实上，很多人在创业过程中都会遭受到各种各样的现实问题，假如我们遇到一点点挫折时就对自己的工作产生了怀疑，甚至半途而废，那前面的努力就白费了。这就像下面这则故事对我们的启发一样。有一位年轻人，想向大哲学家苏格拉底求学。有一天，苏格拉底将他带到一条小河边，“扑通”一下，苏格拉底就跳到河里去了。年轻人一脸迷茫：莫非大师要教我游泳?看到大师在向自己招手，年轻人也就稀里糊涂跳进河里。没想到，当他一跳下来，苏格拉底马上用力将他的脑袋按进水里。年轻人用力挣扎，刚一出水面，苏格拉底再次用更大的力将他的脑袋有按进水里。年轻人舍命挣扎，刚一出水面，还来不及喘气，没想到苏格拉底第三次死死地将他的脑袋按进水里最终年轻人本能地用完全身力气再次舍命挣扎出来，他本能地舍命往岸上跑，爬上岸，他指着还在水里的苏格拉底说：“大，大师，你究竟想干什么?”没想到苏格拉底理都没理他，爬上岸像没事一样就走了。年轻人追上苏格拉底，虔诚地说：“大师，恕我愚昧，刚才的一切我还未明白，请指引一二。”此时苏格拉底好像觉得年轻人尚有可教的可能性，于是，站定下来，对他讲了一句闻名的话：“年轻人，假如你想向我学学问的话，你就必需有剧烈的求知欲望，就像你有剧烈的求生欲望一样。”闻名品牌营销专家于斐行先生指出，心理学上有一个叫“期望强度”的概念，意即一个人在实现自己期望达成的预定目标过程中，面对各种付出与挑战所能承受的心理限度，或曰其欲望的坚固程度。正像苏格拉底对年轻人启示一样，追求胜利也是如此：要胜利，必需有剧烈的胜利欲望，就像我们有剧烈的求生欲望一样。假如一个人的期望强度太脆弱，将无法面对残酷的现实或自身的缺点的挑战而半途而废。只有那些肯定要胜利的人，他们应有足够坚固的期望强度，所以能解除万难，坚持究竟，永不放弃，直到胜利。胜利学界流行一个闻名的观点：胜利来源于你是想要，还是肯定要。假如仅仅是想要，可能我们什么都得不到;假如是肯定要。那就肯定有方法可以得到。胜利来源于我肯定要。美国宾州高校的塞利格曼教授曾对人类的消极心态作过深化的探讨，他指出了三种特殊模式的心态会造成人们的无力感，最终毁其一生。它们是：一、恒久长存。即把短暂的困难看作恒久挥之不去的怪物，这是在时间上把困难无限延长。从而使自己束缚于消极的心态不能自拔。二、无所不在。即因为某方面的失败，从而信任在其他方面也会失败。这是在空间方面把困难无限扩大，从而使自己覆盖在失败的阴影里看不到光明。三、问题在自己。即认为自己实力不足，一味的打击自己，使自己无法振作。这里的“问题在我”，不是勇于担当责任的代名词，而是在实力方面一味的贬损自己，减弱自己的斗志。