世界上最伟大的声音——《我与地坛》课堂教学实录..docx

世界上最伟大的声音我与地坛课堂教学实录.世界上最宏大的声音我与地坛课堂教学实录师：（展示奥运赛场的视频）美国闻名运动员卡尔•刘易斯以9秒99的速度夺冠，卡尔•刘易斯是数届奥运短跑冠军，也是世界上跑得最快的人。但卡尔曾经和一个中国作家会见时说，你是一个真正的强者，你比我更强大。这个人是谁呢？这是在一个文人相轻的传统中，却得到异口同声颂扬的人！就是中国的传奇作家史铁生。关于史铁生，同学们了解多少，谁来谈谈？生1：我知道他是一个双腿残疾的作家，但却写出许多优秀的作品。师：什么优秀的作品，能够列举一些吗？生1：我知道他的代表作品是遥远的清贫湾，还有我与地坛等。师：好，说得不错。知道史铁生名字的含义吗？生（齐声）：不知道。师：要知道，作家身上的任何一个细微环节，经常影响到我们对他们作品的认知。作为当代最有思想的作家之一，史铁生这样说明自己的名字：“心血倾注过的地方不容丢弃，我经常觉得这是我姓名的昭示，让历史铁一样的生着，以便不断的去看它。不是不断的去看这些文字，而是借助这些蹒跚的脚印不断看那一向都在写作着的心魂，看这心魂的可能与去向。”这段话也是对他作品的最好的诠释。下面请同学们仔细把课文默读一遍，读的过程中，要体会文章中蕴涵的深厚情感和哲思。师：好，都读完了。我提一个问题，平常一篇散文，你们如何阅读？生2：一般先是抓住文章的标题，把握住话题和整体。师：好的，就依你的方法，你觉得这篇文章通过标题如何把握整体？生2：我与地坛，应当是写地坛和我的关系，或者说是地坛对我的帮助和启示。这从第一部分很简单看出来。但其次部分好象是写“我与母亲”师：说得不错，但其次部分为什么要写“我与母亲”呢？这个问题是这篇文章的关键，解决了它我们就可以一马平川。现在给同学们一段时间，请你们仔细思索这两者之间的关系，最好能从不同的层面说出道理。生3：我觉得这两章是紧密联系的，从内容上来看，前者写“我”与地坛的故事，后者地坛成为背景，写在地坛这个大背景之下，“我”与母亲的故事；也可以说，地坛是史铁生获得生存信念的地方，也是他感受母爱最多的地方，“车辙”和“脚印”的重合就是一个证据。生4：从主题思想上来说，地坛帮“我”解决了要不要生的问题；母亲帮“我”解决了怎么生的问题。他们都给“我”生的启示。生5：从构思上来讲，地坛是“物”对作者的启示，而母亲是“人”对作者的启示。我们甚至可以说，地坛是我虚化了的母亲，而母亲是我心目中的地坛。师：说得精彩！还有哪些高见？生6：我觉得第一部分是作者在追寻，其次部分是解答。我觉得这样理解，特殊简捷，思路也特清楚。师：有道理。刚才同学们从不同的侧面俯视了文章的全貌，你们比较一下，哪一种思路进入课文更干脆有效？生（许多人）：最终一种。师：好，那就最终一种，路是你们自己选择的，无论如何艰难，你们也要走下去，对不对？十五年来，史铁生在地坛里苦思冥想，上下求索，那么，作者追寻的问题原委有哪些？生7：史铁生追寻的问题有三个。第一个是，我的身体是残疾了，我的生命是不是该就此结束？也就是我该不该去死？其次个问题是，既然生命是苦痛的，那么，我为什么还要诞生？第三个是，我应当怎么去活？这是作者的心魂。师：作者追寻的结果如何？引用文中的话，谁来说说？生8：对第一个问题，作者思索了多年，最终领悟到“死是一种不必急于求成的事，死是一个必定会驾临的节日”。就是说，对于死，应当顺其自然。师：其次个问题的感悟是什么？生9：其次个感悟是，“一个人诞生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实。”也就是说，“我为什么诞生”，这是一个无须思索的问题。师：那么，现在剩下的最终一个问题，也是文章的核心问题，“我应当怎样去活？”以一种什么样的精神状态活下去？怎样面对命运的冷酷、残忍、不公。生10：对于这个问题，第一部分作者没有给我们清楚的解答，而是通过景物的描写，达到托物言志的目的。师：详细来说说。生10：比如，地坛荒芜但并不衰败。小生命活跃其间。还有夕照的绚丽，雨燕的高歌，孩子的脚印，苍黑的古柏，暴雨中草木泥土的气味等等，都让我们感受到作者对生命的酷爱和人生应当有所作为的信念。师：说的不错，我现在再回到文章的切入点上来。作者为什么把自己人生的追寻，放在地坛里来完成？就是说，我与地坛有什么联系？地坛在我的追寻中起了什么样的作用？为什么能起这样的作用？生11：我认为作者和地坛惺惺相惜。从“地坛离我家很近，或者说我家离地坛很近”可以看到一些端倪。作者强调两者的近，不仅是距离上的，还有缘分上的，甚至还有命运上的。生12：我认为地坛是作者的人生上的导师。他用自己的历经沧桑，荒芜并不衰败来开导作者，提高作者对生命意义的理解。生13：我认为两者的关系是同病相怜。有共同的遭受，所以，作者才会有共鸣，才会因此想通许多问题。师：好的，依据同学们的回答，我提炼出了以下关键词。同病相怜、惺惺相惜、人生导师。下面请同学们为它们找出依据，当然还可以补充新的见解。生14：作者花费很大的笔墨来写地坛的破落，我觉得是大有深意的。地坛剥蚀、坍圮、淡褪、散落；而我残疾、没工作、没出路。地坛荒芜冷落，而我失魂落魄。两者之间的确有一种宿命。生15：我想补充，地坛在喧嚣的都市，给作者供应了一个冷清的安静的背景。我觉得这个背景至少有两个好处，一是这种心情正好和作者的心境相吻合，二是在静谧、寂静、荒芜的园子里，最简单绽开对生命的思索。另外，作者对地坛、对地坛的景物的解读，实质就是对世界对生命的解读。生16：还有，这时候想必我是该来了！这时候，什么时候？应当是地坛破落的时候，应当是我残疾无路可走的时候。该来了，为什么该来？自己因为双脚残废，而心情悲凉，须要一个合适的环境来调试自己的心绪，而园子正好处于一个荒芜冷落的境地，也须要人的陪伴。所以说，史铁生和地坛的相遇，可以理解成是一种精神上的相遇，这或许是一种缘分，一种宿命！生17：地坛尽管荒芜了，但作者说：“有些东西是任谁也不能变更的。”我觉得这是作者借地坛来说自己。地坛在岁月的消逝中显出永恒的一面，作者由此感受到生命的力气和永恒，观赏到人类前进的步伐与舞姿，赞美着生命的呼吸和歌颂，在不屈中获得尊严，在苦难中享受华蜜，在虚无中创建价值，完成了自我的“超越”。师：在这个荒芜的园子里，作者化了几年的时间，最终完成了对生命的思索和解读。这一过程是艰苦的，但也是必要的。现在，我们来看看作者经验了哪些肉体上的挣扎和心灵上的洗礼。且看史铁生对生与死的思索，他认为：“死是一个必定会驾临的节日。”就是说，死是目的，生便是过程，所以，史铁生把孔子的“不知生，焉知死”改成了“不知死，安知生”，所以，他这样告知别人，“人有时候太看重了我们要回到虚无里去，结果忘了我们原来从虚无里来”。在他的另一首诗歌里，史铁生这样写到：“午后，假如阳光清寂你是否能听往日已归去哪里？在光的前端，或思之极处时间被忽视在存在中生死同一”“生死同一”，即过程就是目的，死是一种回来。史铁生眼里的死，有着回家的温馨。他曾经和友人说，“我越来越信任，人生是苦海，是惩处，是原罪。对惩处之地最恰当的看法，是把它看成熬炼之地，便有了一种猜想灵魂曾经不在这里，灵魂也不止于这里，我们是途经这里！我们途经这里，那就是我们可以期盼一个美妙的世界，比如说极乐世界。”史铁生对死的憧憬，不是意味着对生的淡漠吗？同学们，你们怎么看？生18：我不这样认为。史铁生憧憬死，并不等于他淡漠生。相反，当他认定死只是全部人同样的结果，他更加自觉地追求过程的漂亮，更加强调过程投入的姿态。生19：我的理解是史铁生对死的憧憬，还能表明他的冷静和豁达，他把自身的残缺和苦痛昭示给我们，但他又能艰难执著的对待生，这是最让我感动的地方。打个比方，比如，人之战与蚁之战，人和蚁都能为了自己的群体，奋不顾身，勇往直前。但人与蚁还是有区分的，人知道勇往直前是死，而蚁觉察不到死，所以，人和蚁的境界还是有天壤之别的。能够醒悟的洞察将来，那以后的选择，才更为珍贵。生20：我觉得作者把“死”看成一个节日，大有深意。想一想，一个连死都不怕的人，还有什么不能够面对呢？师：刚才同学们的发言很好。有没有哪个同学留意到，史铁生能够领悟生命的内涵，首先，在于他战胜了自己的残疾。前面说过，史铁生最崇拜的明星是卡尔•刘易斯，但他们见面的时候，史铁生却没有丝毫卑怯的阴影。因为他意识到每个人都是有局限的，9秒99的卡尔•刘易斯也不例外。而此后卡尔•刘易斯输给了约翰逊。在我的幻想中，史铁生说，“后来知道，跑进9秒79的约翰逊战胜卡尔•刘易斯是服用了兴奋剂，对此，我们该说什么呢？约翰逊的家乡牙买加的人们这样说，约翰逊什么时候情愿回来，我们都会欢迎他，不管他做错了什么事，他都是牙买加的儿子。这几句话让我感动至深。莫非我们不该对灵魂有了残疾的人赐予更多的怜悯和爱吗？”在这里，史铁生深刻的相识到每个人都有局限，而且还有比肉体残疾更严峻的灵魂残疾的人，他们更须要怜悯和抚慰。因此，史铁生最终从残疾的阴影里走出来师：记得原野在人生一诗中这样写道：人生，从自己的哭声中起先， 在别人的泪水中结束。 这中间的时间，就叫做华蜜； 人活着，当哭则哭， 声音不悲不苦，为国为民啼出血路。 人死了，让别人洒下诚恳的泪， 数一数，那是人生价值的珍宝。 诗人用了朴实的言辞道出了生命的真谛。人这一辈子说长不长，说短也不短。或长或短，自有论道。而贯穿其中的生命的意义却是每个人毕生的追求。史铁生在这里也给提出一个重要的论题，人应当怎样战胜自己的苦难，起先对生命意义的探求。史铁生的个人问题，演化成众生的共同问题“一切不幸命运的救赎之路在哪里呢？”复旦高校的陈思和教授从“平常心和特别心”的关系来看史铁生的写作，所谓的“平常心”的根基所在，是指“他把内在的苦痛外化，在详细的遭受抽象化，把不能忍受的一切都扔给命运，然后再设法调整自我与命运的关系，力求达到一种平衡”。这种在根本上认可了苦难的命运和不幸的角色，却不是看轻生命的残酷和伤痛，而是把这生命的残酷和伤痛从自我中抽离出来，去融入一个更大也更恢弘的所在之中。这个“所在”就关系到了“特别心”。它是指“以最真实的人生境界和最深化的内伤心苦为基础，将一己的生命放在天地宇宙之间而不觉其小，反而因背景的恢弘和深邃更显生命之大”正是在这种状况下，史铁生表现出了自我形象：他静静坐在园子的一角，在融合了过去现在和将来，融合了死生的时间里，看到了包涵任何孤独个体的生命在内的更大的生命本相。关于怎样活着和怎样自我救赎的困扰，也最终为生命的永恒欲望而洗涤。师：史铁生是救赎了？我们呢？同学们能不能谈谈你们是如何对待生活中的苦难的？师：怎么不情愿说，那我先说。有一年，我眼睛受伤了，为了早好，须要双眼包扎，而且，每天都要用针深深地扎进眼球里面去，整整十五天，我都是一个真正的瞎子。一起先，我苦痛到了极点，可能变瞎的危急时时压迫着我，我体会到了一种无望的无奈。后来，我渐渐找回了自我，我想到还有许多真正的瞎子，我曾经关注过他们吗？他们不是更加凄惨吗？每个人都有一条属于他自己的路，我最终找回了自己。生21：那还是非典的时候，爸爸出差去了，然后滞留在外地，妈妈是高三老师，吃住在学校，以示和学生共同战胜危机，我们放假了。我哪也不能去，哪也不敢去，许多时候，我感觉到世界好象遗忘了我。可是，想到那些病魔熬煎的人，想到那些与魔鬼打交道的医生，我咬咬牙，最终，还是信念百倍的坚持下来了。师：说得很好，非典中许多人看到生命的脆弱，而我们的同学们却看到了坚毅。我为你们感到傲慢！生22：有一年，爸爸的工厂破产了，大人成天不在家，我一个人呆在大大的房子里，我感到了灭顶之灾，那是我人生中的一场劫难，我以为我的天踏下来了。后来，危机过去了，这对我是人生中的一闭财宝。师：好，苦难是人生的一笔财宝，贫困是人生最好的高校。同学们的体会很深，看来，我们已经逐步走近史铁生了。我们接着，作者在地坛中“想了好几年”，最终找到了答案，解答了生与死的问题，从残疾的阴影中走出来，那么，接下来的关键问题是怎样活下去，怎样面对残酷不公正的命运。所以，在课文的其次部分，地坛从我们眼前退去，渐渐成为一个背景，我们的眼前出现了一个更加宏大的形象，一个忧心忡忡，努力为儿子的病情和出路多方奔跑的母亲。在这里，作者重点写母亲对自己的人生启迪。作者是怎样写这些启迪的？谁来挑战？生23：重点写母亲对我的理解。师：好的，能否详细说说。生23：好的，作者说“母亲不是那种光会疼爱儿子，而不懂得理解儿子的母亲。”所以，母亲对“我”的爱不是溺爱，而是敬重。母亲希望从敬重入手，走入“我”的心灵。以便更好的了解儿子，帮助儿子。师：然而“我”，却紧紧地封锁起自己的内心，让母亲不知所措。是这样吧？生23：是的，在文中其次部分其次自然段作者连用了五个“她知道”，充分说明白母亲善解人意，深深地理解儿子，懂得如何关切儿子。母亲知道儿子应当有一个自己的空间，一个“发泄”的地方，于是，她把一切担忧和苦痛全部埋进心底，静默担当母亲的责任。生24：是这样的，作者如此痴迷地坛，母亲从感情上来讲，是不放心的，儿子去地坛，那是一个脱离了她的视线，让她目不能接的地方；但从理智上，她感到儿子须要地坛，须要一个独处的地方，治愈自己的伤口，完成人生的相识。所以，母亲一方面忧心忡忡，一方面又深明大义，心惊胆战却又心甘情愿的看着儿子融入地坛。这种冲突心理正显示母亲的宏大。师：这个“融”字用得很有意思，把史铁生和地坛的精神上的牵连表示出来了。读了这些有温度的文字，你们觉得母亲最能打动我们的是什么？生25：是母亲一个最大的赌注。让儿子独自去地坛，“假如他在那里出了什么事，这苦难只好由我来担当。”这正是母亲的宏大和过人之处。生26：是母敬爱的无私和博大。儿子的苦痛在母亲那里是要加倍的，但为了给儿子减轻苦痛她又去掩饰自己的苦痛。在母亲坚韧的意志和毫不张扬的爱中，有我们民族最可珍贵的财宝。师：同学们说的精彩，刚才我们探讨的是母亲对“我”的理解，还有呢？生27：还有，是写“我”对母亲的理解。师：怎么写？这不简单，母亲理解残疾的儿子不简单；残疾的儿子理解母亲也很困难啊！生27：作者写了一个漫长的理解过程。从烦躁、拒绝母亲到怀念追思母亲，可是，母亲已经不在了，只有地坛里的风从眼前刮过。师：的确是这样。当儿子在母亲的帮助下，最终用笔撞开一条出路的时候，母亲却看不见了。命运给“我”供应了地坛，地坛给“我”带来了朝气，而母亲的朝气又给“我”带来了力气，力气给“我”带来了胜利，胜利给母亲带来了傲慢！可是可是母亲却不在了，这是怎样的一种悲伤！可以说，这最终一环的缺失对史铁生的精神生命恒久是最沉重的打击！师：谁能够把作者漫长的理解过程详细化？生28：作者先设想母亲的心理；写小说报答母亲；整日怀念母亲；痛悔自己的倔强。师：为什么要设想母亲的心理？生29：我有以下理解。第一，设想表明，母亲的心理自己起先并不理解，因为在母亲生前，我拒绝和母亲进行内心的沟通，这是作者深切的忏悔。其次，从反面来讲，母亲帮“我”上轮椅，目送“我”去地坛，有时到园中来找我，那还不足以表明母亲的艰难和宏大。母亲在家怎么样？日日夜夜怎么想？写这些，才能使母亲形象血肉丰满，才更能表现母亲宏大的爱心。最终，这个设想还能表明，自己人生中的每一步求索，都有母亲的参加和支持。师：解得好！作者写小说想报答母亲，这是一个朴实的愿望，但作者又说这并不是母亲盼望我找到的那条路。这不是一个冲突吗？还有，母亲希望我走的原委是一条什么路？生30：作者没有给我们答案，因为母亲不在了，事实上也没有答案。但我觉得这个悬念很好？师：好在哪里？说来听听？生31：对作者而言，他会恒久带着对母亲深切的思念，背负着母亲深厚的期望，接着探究自己的人生之路！因为路的不确定，探究也就会永无止境。对母亲而言，事实上也没有准确的答案，儿子详细走哪条路并不重要，但这条路肯定能让儿子走向华蜜，这才是最关键的。师：你能够分对象分析，很好。当然还可以从文章写法上，比如悬念设置的好处上来分析。生32：作者的胜利或许不是母亲希望的路，那么，面对儿子的最终的胜利，母亲又会有什么理解和表示？因为母亲不在了，这一切都成了悬念，而这个悬念，增加了文章的凄婉，加重了作者的怅惘，这正是文章的魅力之所在。师：课文最终写道：“这园里不单是到处都有过我的车辙，有过我车辙的地方也都有过母亲的脚印。”这里的“车辙”和“脚印”的交织，有什么深刻的含义？谁来说说？生33：可以说，“车辙”是作者在地坛里走过的“路”，是作者的心灵求索之旅。而“车辙”和“脚印”的交织，说明作者每一次精神跋涉，都不是独立完成的，都混合着母亲的精神赞助，都含有母亲的忧虑和哀伤！而且“车辙”和“脚印”的交织，还象征着母亲和地坛的重合地坛是我再生的母亲，而母亲的博大是虚化的地坛。生34：在文章中，作者还叙述了这样一个细微环节。作者曾经听任母亲找不到自己而不开口叫她。现在，史铁生沉痛的说，“千万不要跟母亲来什么倔强。”作者写这些主要就是要表示自己的忏悔，这是深刻的反省，也是沉痛的告诫，同时，还要为母亲奉献自己的感恩和怀念。师：“奉献”这个词用得好，从哪里来的？生34：从鲁迅的纪念刘和珍君里来的。师：感谢你，这是我所知道的，我想通过你来告知同学们肯定要学以致用。现在我们来回顾一下，谁来帮我们总结一下文章。生：文章写史铁生的一段生命的历程。作者先为自己的残疾哀痛，无望，甚至想轻生，后来从地坛中找寻到朝气，从母亲的坚韧和毫不张扬的爱中吸取了精神力气，最终战胜自我，走向人生的辉煌。师：总结得很精彩。最终，我们男女生分别用一句话谈自己的理解和相识。感觉女生要柔弱一点，所以，老师想让你们谈谈对命运苦难的相识，希望你们以后要接着坚毅或者坚毅起来；男生粗枝大叶一点，我想让你们谈谈母爱的相识，希望你们以后细腻一点。先酝酿一下师35：好了，女生优先！请生36：爱拼才会赢！师：最好从作品的感悟中来！生37：战胜困难的唯一力气是爱！生38：对自己说，每天的太阳都是新的。生39：每一个生命都是一个奇迹，无论贫困还是富贵，完备还是残缺。生40：生，假如只是为了等死，那么，其实每个人都已经死去。生40：生命中有死亡的哀思，是因为它同时有生的喜悦；有苍老的无奈，是因为它同时有青春的飞扬。生40：除了我们自己挽救之外，其他一切归根结底都不是神圣的。解脱自己，皈依自己，也就必定得到世人的认可。生40：让命运的狂风来得更猛烈些吧，因为它可以刮掉我们身上多余的，把持不住的那部分，生41:失去最爱的人能让人心碎，却也往往能让人眼睛开启。师：好了，女生说得很好，该到男生了！生42：儿子的苦痛在母亲那里要加倍，儿子的欢乐在母亲那里也会加倍。生43：没有母亲的观赏，全部的胜利都会失去一半意义。师：为什么说一半意义？生44：因为还有妻子的观赏。（学生笑）生45：人生有多长，母爱就有多长。生46：上帝不能给每个人派一个天使，所以，就给每个人一个母亲。生47：世界上最宏大的声音，是母亲的呼喊！师：同学们说的精彩。我还有告知同学们一个奇妙的现象：世界上的语言迥然不同，但无论哪一个国家的语言，妈妈的读音都是相同的，这也可以看成是母爱神圣的一个注解！感谢同学们的精彩参加，让我们在烛光里的妈妈乐曲声里结束我们的这节课！1