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培根随笔读书随笔伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，培根随笔集是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。下面是第一范文网小编给大家整理的培根随笔读书随笔，供大家参阅! 培根随笔读书随笔篇1 培根随笔为英国十七世纪闻名思想家，政治家和阅历主义哲学家弗兰西斯·培根所著.本书分为论求知，论美，论善，论真理，论健康，论家庭，论友情等多篇随笔. 在论求知中，培根说道:人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽.可见求知可以变更人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在论友情中，培根说道:假如你把欢乐告知一个挚友，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个挚友倾吐，你将被分掉一半忧愁.这说明白挚友是我们身边必不行少的一个角色，可以为我们的生活增加色调.在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是论美.这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充溢哲理.美本身是个很广泛的问题，着重论述人应当怎样对待外在美和内在美的问题.世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美.美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉.文中有这样一句话:形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美.形体是一个人的整体形象，体形.颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的.而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高.如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽视了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏美丽的修养而不配得到赞美.所以一个装扮并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的. 因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧.只有这样，每才会放射出真正的光辉. 培根随笔读书随笔篇2 第一次杜培根随笔集是刚上初一的时候，那时是因为它是课本指定的课外读物之一。记得第一次读培根随笔集时，可能是由于年龄还小，我并没有领悟到其中的哲理，反而觉得很闷。其次次翻开这本书，是因为父亲，他认为我长大了，是应当学会如何做人的时候了，于是我便再次翻开了这本书。为了能更好的理解这本书我还特地查了一下培根的背景：培根于1561年诞生于伦敦，是伊丽莎白女王手下一位高级政府官员的次子。他十二岁进入剑桥高校三一学院，但是三年后中途辍学，未获得学位。他从十六岁起先给英国驻巴黎大使当一个时期的官员。由于18岁时父亲的绞死，未能给他留下什么财产，他起先攻读法律，二十一岁时找到一个律师的职业。他的政治生涯就是在此后不久起先的。二十三岁时他被选为下议院议员。伊丽莎白女王于1620xx年去世，培根成为她的继承人詹姆斯一世国王的顾问。虽然詹姆斯拒不接受培根的劝说，但是他却赏识培根，在詹姆斯统治期间，培根在政府步步高升。1620xx年培根成为法务次长，1620xx年被任为英国大法官，一个与美国法院院长大体相等的职务;同年被封为男爵;1620xx年被封为子爵。但是乐极生悲，培根随后便大难临头。作为一个法官，培根当面接受诉讼当事人的礼物，虽然此事特别普遍，但是却明显违反法律。他在议会中的政敌正想抓住这个机会把他赶下台去。培根招供了，被判了徒刑，关押在伦敦塔，终身不得担当任何公职，同时，还被罚了一笔巨款。国王不久就将培根从狱中释放出来，免除了对他的罚款，但是他的政治生涯已告终结。现在到处都有高级政客因受贿或以其它手段来践踏公众的信任而被捕的例子。当这样的人被捕时，他们往往起诉为自己辩护，声称每个其他人也都在行骗。假如仔细对待这种辩护，看来那就意味着行骗的政客会逍遥法外，除非惩处事有先例。培根服罪的话却别出心裁：我是这五十年来英国最正义的法官，但给我的定罪却是这两百年来议会所做的最正义的指责。有这样一种主动而充溢的政治生涯，好像就无暇去做任何其它事情。但是培根不朽的名气和在本册中占有的名次皆因他的哲学著作，而不是他的政治活动。他的第一部重要著作随笔最初发表于1597年，以后又逐年增补。伯特兰·罗素说他是近代归纳法的创始人，培根随笔集是他的代表作，也是西方名著中的经典著作。历史上位高权重又著书立说的人并不少，但培根的思想在欧洲那个还未结束中世纪的黑暗的年头，已具有自由主义的萌芽。他在随笔集里的论宗教统一、论帝王、谈革新或论有息借贷等章节中提出的独到观点很多为后来的资产阶级思想者所接受，吹响了反攻封建制的号角。即使培根本人仍以巩固王权的角度动身想要改良上层建筑存在的弊端，但他的思维却没有仅限制在一个保守的崇奉信条的圈子里，他站在一个评览世事的高度，对涉及社会生活的诸多主题发表了自己的看法，从他美丽并且务实的行文间可以发觉，培根对某些主题的分析还残存有贵族化的观念，但已在尽力从一个就事论事的原则狭隘袒陈见解了，时而借用格言警句画龙点睛，令得短小的评论鲜活丰满。碍于时代和阶层的局限，偏颇之处在所难免，然而随笔集里到处闪烁敬重本性的光线，层层流露睿智深邃的真知灼见，使培根的作品仍为今所爱。随笔集中包含很多洞察秋毫的阅历之谈，其中不仅论及政治而且还探讨很多人生哲理。但是培根最重要的作品是论述科学哲学的.可以说克弗朗西斯·培根是一位真正的现代哲学家。他的整个世界观是现世的而不是宗教的(虽然他坚信上帝)。他是一位理性主义者而不是迷信的崇拜者，是一位阅历论者而不是诡辩学者。在政治上，他是一位现实主义者而不是理论家。他那渊博的学识连同精彩的文笔与科学和技术相共鸣。随笔集中有大部分的篇章都是喜闻乐见的，如论友情中，得不到友情的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。这句话将喜爱孤独的人不是野兽便是神灵和一座城市犹如一片旷野这两句谚语概括起来，而且非常之精湛，令人折服。然而他在论友情中的另一句话也是我们所熟识的：假如你把欢乐告知一个挚友，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个挚友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这句话将友情的真正含义描写了出来，而且使我们切身体会到，即使刚刚吵完架的挚友看到了这句话，也回不由自主地想对对方致歉，因为友情对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友情的真谛描写的那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。在论求知中，培根说道：人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以变更人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在这数十篇随笔中，给我印象最深的，是论美。这是一篇关于美的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充溢哲理。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应当怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美。培根随笔集的很多篇目都是催人上进的，他在教育父母怎么对儿女时，颇有见地地指出：父母对子女在管教上要严，在钱财上宜松，这才是上策。他在教育父母怎么教儿女最好时告诫人们：人们(父母、老师或仆人无不如此)往往不够明智，怂恿子女在年幼时相互攀比，以至成年时兄弟失和，家无宁日。培根认为，孩子的可塑性最大，家长宜刚好为他们确定将来从事的职业并加以培训。也不行过分迁就儿女的心愿，以为他们会为早年的爱好而奋斗终身。假如子女有剧烈的爱好和超人的天赋，则不妨顺其自然。培根还说子女是父母的辛苦苦中带甜，也给他们的不幸雪上加霜。子女加重了父母对生活的忧虑，却也减轻了父母对死亡的恐惊。只用了两句话就把父母与儿女的关系说得那么透窃，难怪雪莱评价他，培根的文字是一种美丽而庄重的韵律，给感情一动人的美感，他的论叙中有超人的才智和哲学，给理智以深刻的启迪。他在指导人们怎么读书时，颇有见地地指出：有些书可只读其章节，有些书可大致阅读，有少量书则须通篇细读，并仔细领悟。他在指导人们读什么书最受益时告诫人们：读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深厚，伦理学使人庄重，逻辑、修辞使人善辩……培根认为，读书可以使人心旷神怡，增趣添雅，成才益智，就连身体上的各种苦痛，都可以通过读适当之书而令其开豁。培根的话语既使人们开阔了眼界，也能使人们顿悟.全书立意高远，描述了培根先生一生的种种经验，不得不看。它就是我们人生这本书的卷首语。 培根随笔读书随笔篇3 培根随笔为英国闻名政治家、思想家、和哲学家的弗兰西斯·培根所著。培根随笔分为论求知、论美、论善思想家、论真理、论健康、论家庭、论友情等多篇随笔。在论友情中，培根说道：假如你把欢乐告知一个挚友，你将得到两个欢乐;而假如你把忧愁向一个挚友倾吐，你将被分掉一半忧愁。这说明白挚友是我们身边必不行少的一个角色，可以为我们的生活增加色调。在论求知中，培根说道：人的天性如同野生的花草，求知学习好比修剪移栽。可见求知可以变更人的命运，在我们的一生中是相当重要的。在论猜疑中，培根说道：当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了打算而不爱其害。当这种揣测疑无道理时，你又可避开因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。在数十篇随笔中，给我印象深刻的，是论美篇。这是一篇关于美之作，语言简洁，内涵土独特，充溢哲理性。美本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应当怎样对待外在美和内在美的人生观问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要埋怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。美德重于美貌，把美的形貌与美的德行结合起来，美才能真正发出光辉。文中有这样一句话：形体之美要胜于颜色之美，优雅行为之美又胜于形体之美。形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，在三者中最高。如今，有些人只注意外表的漂亮，而忽视了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏美丽的修养而不配得到赞美。所以一个装扮并不华贵却端庄重肃而有美德的人是令人肃然起敬的。因此，把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，每才会放射出真正的光辉。论嫉妒中，我也领悟不少彼此越了解，嫉妒心将占据越高。人可以允许一个生疏人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个按部就班地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正值的。嫉妒在人的生涯中是终归的道路，怜悯心总是医治嫉妒的一味良药。但有多少人能明白文中的道理呢?