九年级走进小说天地：巴金《家》读后感.docx

九年级走进小说天地：巴金家读后感小说家真实地描写了高公馆这个诗礼世家同世同堂的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的抗拒斗争精神。以下是小编带来的范文，希望对你有帮助。 篇一： 我想这书最适合青春的人去读，十八九岁，刚入世事，见的不多，有活力有激情，这书最能激起这样的人的爱好。他们或许会像觉慧一样抗拒旧的东西，去追寻志向和新生事物。而我现在读来的确已经对觉慧有了自己的推断，我有时不能完全赞同觉慧。我有时很怜悯觉新，甚至觉得觉新的做法并没有什么异样。而对觉民，更是觉得他成熟、冷静，对世事有自己的推断，又能够忍耐自己所厌烦的东西，有能够追求自己喜爱的东西，这样才是正确的。人或许只有主动反抗与消极反抗相结合，才能活得更好，最终觉民不是活得了华蜜，并在家中长期生活下去?或许这样的结局更适合一般人。但我想作者并不是我以上一段的意思，他希望年轻人能够奋起抗拒，去接受新思想，用自己的力气去变更这个世界。而从另一个角度来说，我觉得觉新、觉民、觉慧三兄弟就是一个人的三方面。每个人都是同样的冲突体，而对于任何事情的做法，都有着三种不同的安排，恰是三兄弟身上所体现出的性格与行事方式。看书时，会觉得有时自己是觉慧，想要抗拒，却困难重重，又对社会埋怨多多，有时是觉新，虽名觉新，却很守旧，逆来顺受，接受着命运的支配，有时又觉得自己是觉民，可以对他人有着剧烈的怜悯，可是试着用语言抚慰每一个人心灵的伤。我想我或许是被书本毒害太深的一个人，终究不能如觉慧一样。再来说说这本书。这本书很难说是悲剧还是喜剧。因为瑞珏、梅、鸣凤、爷爷的死、大家庭的没落，不得不说是悲剧。而最终觉慧去上海追寻新思想，觉民得到华蜜，这又给此书留下了希望。但不论从哪个角度来说，这都是一部厚重的书。此书的语言很简练，却又很深刻。作者在书中有大量评论的话，并将这些话与叙述将结合，这是些具有普遍意义的经过提炼的话，将这种深刻有理的话语寓于详细事情之中，更显出其深刻见解。正如有一段是即将睡觉，便将人的性格与世事和睡觉联系起来，有一段是将花园里的湖，便说这个家就像湖一样，表面安静而内里波涛汹涌。而总体来说，语言叙述性很强，并有张有简，很流畅，点到为止。详略恰到好处。我想这部书从整体上来说是值得一读的，你会望见厌烦的好玩的上一辈人，望见主动抗拒的下一辈人，还会望见在社会之中漂移着的这一辈人。你会望见这个社会，或许还会望见你自己。 篇二： 巴金，作为现代闻名作家，在中国文学史上留下了不少杰出的作品，以爱情和婚姻纠葛为主要线索的家是激流三部曲之一，是这位文学大师的代表作。小说家真实地描写了高公馆这个诗礼世家同世同堂的封建大家庭的没落分化过程，揭露了封建制度的腐朽本质，控诉了封建家族制度，封建礼教和封建迷信的罪恶，颂赞年轻一代的抗拒斗争精神。小说觉慧，觉民，觉新三兄弟在爱情婚姻下的不同遭受。主子公觉慧是一个充溢朝气的叛逆者形象，以及其二哥觉民都是在五四思潮下的觉醒，体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽。他们追求先进的思想，关注时事，主动参与反封建活动，他们渴望自由的爱情，厌烦封建的家庭婚姻，厌烦连自己的婚姻都要被束缚，厌烦将自己的感情葬送在封建礼教中，就像觉慧与丫头鸣凤，明知道身份地位悬殊，却还是不顾世俗的眼光相互爱着，甚至当冯乐山要娶鸣凤做姨太太时，她宁愿投河自尽也要捍卫自己的爱情。而觉民与琴都是典型的先进青年，在他们见证了觉新、觉慧惨痛的爱情经验后确定奋力一搏，到最终最终赢得了他们的自由。而大哥觉新是一个典型的人物形象，甚至现在的话说，他有着人格分裂症，他不满旧家庭的专制，然而作为长子长孙的他，又加上受封建礼教较多的约束，他养成了委屈求全软弱听从的性格。他不敢大胆抗拒，义无反顾，以至于不能与自己喜爱的梅芬结婚，更是将温顺贤惠，善解人意的妻子瑞珏推向了死亡地带。小说中还刻画了很多显明的人物形象，如接受封建礼教支配的婚姻，最终郁郁寡欢，无望而死的梅芬;顽固封建，完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温顺贤淑，通情达理，因高老太爷的死而搬到野外待产，最终因难产而丧命的瑞珏……这些都是在指责无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中，人们看不见光明，看不见希望，人们每天过着行尸走肉的生活，唯有新思潮，新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼，就像主子公觉慧一样为了摆脱这个牢笼，到最终舍弃从小长大的家，远赴他乡追求自己想要的光明，他的这份追求新思想，新事物，敢于探究，敢爱敢恨的热忱和毅力值得我们学习。读了家之后，我不得不佩服巴金先生对现实生活的体会之透彻，更能将这种现实生活呈现在他的小说中，那么的清楚，真不愧获得人民艺术家的称号，家也不愧是中国文学的珍宝。