幼儿教师读书笔记范文4篇.docx

幼儿教师读书笔记范文4篇1、教化的艺术做父母的打算人们为了谋生可以去做相当困难的打算工作，而很少为了子女的教化去做一点打算。无论从父母本身的华蜜还是孩子以后生活的华蜜来看，我们必需承认，教化的艺术，也就是儿童智力、身体和道德的正确的教化方法是特别重要的学问。假如说能生儿育女是身体上成熟的标记，那么会教养这些子女则是心智上成熟的标记。2、自然惩处让孩子担当行为的后果在孩子道德和品质教化中，应更多地采纳自然惩处的方法，而尽量少地运用人为惩处。3、避开人为的惩处和放大的惩处关于如何避开人为惩处和放大的惩处的问题，我希望给父母这样一些建议：(1)在智力培育方面，无论是什么缘由，都不应当运用体罚，因为它已被全部的事实和探讨证明是无益而且是有害的。(2)只有在道德、伦理、品质上出现重大过失时，才可以谨慎地运用体罚。而且教化者在确定对孩子施予体罚时肯定要明确告知自己和孩子，教化者也是有责任的，也应当公开地实行一些自罚的行为。因为出现重大过失，肯定与教化者平常的施教有关。(3)必需冷静地区分，哪些对孩子的惩罚是出于自己生气心情的发泄，哪些是真正为了教化孩子，是否还有除惩处外的其他方式可以达到目的。(4)须要明白，假如自己从来没有给孩子讲一些道德原则，比如尊老爱幼、敬重他人权利、基本伦理等等，那么孩子出现这种过失行为时所赐予的惩处应当减轻。(5)须要明白，为人惩处的程度以不对孩子身心构成极大损害为原则，并应之后刚好赐予爱抚、劝慰和分析。(6)须要明白，常见的惩处会影响孩子和父母的关系，有导致反叛、厌恶、恐惊等负面影响的可能。(7)允许孩子申辩，以弄清晰行为的真正动机和缘由。(8)人为惩处，由于完全是一个强者对另一个弱者所施加的行为，肯定要留意不损害孩子的尊严。4、自然惩处比人为惩处更有效自然惩处的方式有利于产生正确的因果观念。比如拖沓使他得不到满意，马虎大意使他没有了心爱的东西，他就不只能深刻感受到那些后果，还能明白因果关系。自然惩处的另一个好处在于它是完全公正的。几乎每个儿童都能理解和承认，当他在受到自然惩处时，一般不会感到委屈;而受到人为惩处时，则多少会有委屈感，因为人为惩处经常会被放大。一个惯于不爱惜衣服，总是把衣服弄破、弄脏的孩子，按自然惩处的原则，只是让他去吃洗衣、缝衣的苦头，以及体会因为衣服脏破而无法参与旅行、作客的缺憾。他一般地把这些苦头的缘由归结到自己的马虎大意上。相反，假如责骂、体罚，他则会认为不公。自然惩处的方，可以使父母和孩子都不易生气。不论是父母还是孩子，为任何缘由发怒都是有害的。因为父母在树立威历的同时损害了怜悯，而怜悯是管教孩子所必需的。家长假如常常打骂儿童，势必使亲子之间产生隔阂，儿童的孤独感或怨恨感也会增加。5、如何教化有严峻过失的孩子用自然惩处的方式，就可以避开他们因冲动而犯更严峻的错误。6、坏环境毁掉孩子，好环境成就孩子7、父母、老师是最好的榜样父母的每一点和善、宽容、主动乐观、怜悯心、公正、民主的德行以及整齐、勤劳、节俭的习惯，都会从孩子身上反映出来。这些德行和习惯无论多么微小，都会像星光一样恒久留在孩子的记忆里。8、告知孩子应当怎么做，并记录下来尽管孩子认知世界是从详细到抽象，从简洁到困难，但我仍认为在道德和品质方面，须要实行明确告知的方式。你和全部爱他的人原委希望他怎样做，一旦他这样做了，你是否会把它记录下来，赐予精神和物质的嘉奖。9、不要期望孩子有太多的美德给孩子提出一个和善行为的标准是必要的，在日常生活中渐渐去施加影响和通过自然惩处的方式去教化也是必要的。但不要太急于求成，美妙的道德品质总是随着孩子心智、阅历以及心理的成长而渐渐形成的。想要有效地执行一个理智和文明的教化，你就必需打算做些心智努力：要点钻研，要点机灵，要点忍耐，要点自制。10、我从不希望孩子成为道德的楷模11、道德管教的建议(1)尽可能采纳自然惩处的方式(2)人为的惩处可以作为自然惩处的补充(3)要少发吩咐吩咐只有在其他方式失败的状况下才运用。在一般状况下，吩咐中考虑得多的，大多是对父母的好处，而不是对儿童的好处，有的是为了给父母带来便利，有的是发泄父母的怨气。吩咐只有在重大的、可能对孩子自己或其他人造成危害时才运用。而假如真的发出了，则不应当轻易变动，不要朝令夕改。(4)管教的目的在于不管教化的最高目标，应当是培育一个能够自治、自省、自我教化的人。(5)不要埋怨儿童渐渐表现出的自我意志孩子假如没有自我意志的表现，就意味着停止了成长。这是一种值得关注，也值得欣慰的力气。只要保持必要的视察和引导，这种力气会使他成长为一个胜利的人。幼儿老师读书笔记 老师角色与老师发展新探幼儿老师读书笔记范文（2） | 返回书目老师角色与老师发展新探是一本关于老师职业的生命价值的著作，读完之后，我深深地感到老师这一职业不只是育人，从发展的角度讲，老师如何育已才是对教化质量、老师的生命质量具有确定性意义的因素。可以说，在新一轮课程改革的浪潮下，没有老师的生命质量的提升，就很难有高的教化质量;没有老师精神的解放，就很难有学生精神的解放;没有老师的主动发展，就很难有学生的主动发展;没有老师的教化创建，就很难有学生的教化创建，因此，只有老师，真正在课堂上面对学生的老师，树立起发展意识，才能将课程改革不断引向深化。新课程标准的实施，迫切呼喊着老师的角色转换，我们应在新的课程环境下重新谛视自己，重新界定自己的职能，使自己逐步从传道、授业、解惑的权威向与新课程同步成熟的同等对话者的位置作根本位移。一、由课程学问体系的传授转换为教化意义上的对话者。目前，新课程改革的根本目标是：培育学生的创新精神和实践实力，以学生的发展为本，注意学生全面素养的提高。因此，学生的学习方式就要由原来的单纯的被动式的接受转变为主动的、主动的探究性学习。这样老师的传道、授业、解惑的职能就发生了改变。虽然老师作为学问传授者的角色不行能被淘汰，但更须要的是老师应以对话人的身份敬重同样作为对话人的学生个体，敬重学生对适合自己特点的学习方式的选择，自觉放弃传统意义上把老师作为学问权威的相识。老师就应充分考虑人本意识，以人的发展为本，让学生主动开动思维，在胆猜想，大胆怀疑，去探求科学的真知。二、由教科书的被动执行者转换为新课程的创建者。由于过去的课程编制的特点，老师只能是消极、被动地忠实执行教科书的内容，对教科书内容的自主选择和重组的可能性微小。而今，在新课程的引导下，老师的创新精神将沿着新课程的成长而得到充分释放，从而升华为与学生共建课程的主体，教学过程不再是忠实地执行课程安排的过程，而是师生共同开发课程、丰富课程的过程。三、由课程成果的评价者转换为课程学习和发展的激励者。过去的教学评价，比较注意其区分和选拔功能，老师扮演着课程评价者的角色，学生始终处在一种被评价和被测试的消极位置。而新课程理念要求老师从关注人的发展着眼，重视课程评价的教化发展功能，从而促进老师由评价角色转向课程学习和发展的激励者。因此老师必需具有娴熟的驾驭课程评价的艺术。总之，今日的教化是为了孩子的明天，托起孩子的明天须要新的课程理念指引，也须要我们老师携起手来共同做好老师角色的转换，在新课程的改革大潮中更新观念，加强反思，实现由现有老师向新型老师的转化。(1).把老师看成是学问的搬运工;(2).把老师的工作看成是无可奈何的选择;(3).把老师职业当做找寻更好职业之前的跳板之二，享受型的老师吃苦也是享受(1).把学生的成长当成老师最大的欢乐;(2).对平凡的工作充溢酷爱;(3).在付出和赐予中获得内心满意之三，发展型的老师创建的华蜜(1).把老师看成是教化活动的反思者和探讨者;(2).以终身自我教化作为老师生涯的推动力;(3).视老师职业为不仅赐予也在收获的有意义的活动10、老师崇高的精神人格老师职业的崇高主要是一种精神人格的崇高。老师的职业活动中表现出来的博大的胸怀、高尚的品行、坚毅的意志、进取的锐气等，都具有精神超越性。这是人性之美、力气之美，是老师职业生命的流淌，是老师内在精神的显现。它既反映了老师教书育人的职业特性，又体现了老师自我完善的崇高追求。11、老师的神圣的职业使命老师以自己的青春谱写着辉煌的教化诗篇，以自己的忠诚和执著维系着绵长的文化繁衍，以自己的希望和神往描绘着斑斓的成长手记，以自己的理念和向往铸造着坚毅的将来人杰。……老师职业之美不在于老师什么都会、什么都行，而在于老师对自己所负担使命的意义的相识，进而激起的庄重之感和责随意识，并自觉地在职业活动中所进行的创建性工作。12、老师职业的平凡与宏大老师职业的平凡会带给老师均衡、秩序、稳定而又平和、静谧、舒心的感受，激起老师对职业的亲近和怡和，沉醉在完整的，单纯的，静穆的，高兴的光辉之中，于是，他得到滋润，得到暖和，苦痛全消，觉得特别欢乐。老师职业的宏大则带给老师肃穆、震撼、感奋、惊喜的感受，激起老师对职业的神往和进取，于是，他得到鞭策，得到发展，一切劳累都是为学生成长和自我提升而自找的，他非但不觉得辛苦反觉得甜蜜。由职业所给予的平凡与宏大的特质无疑对老师提出了这样的要求：谁假如想成为一名精彩的教化者，谁假如情愿把自己的生命献给这一宏大而崇高的事业，那么，谁就应当努力使自己成为富有历史感和时代感的人，成为酷爱人、理解人、擅长探讨人的人，成为深刻地了解社会与教化相关的一切，并对人类社会将来充溢信念的人。只有这样的人，才能在为使人类与社会变得更美妙的教化事业贡献自己才智、力气和生命的同时，使自己也变得更美妙。(叶澜)这种要求一旦转化为老师自身的信念，就会激励着老师不断锤炼自己的人格、升华自己的精神，于是，老师个体就成为老师职业美的一部分，老师本人也从平凡而宏大的职业活动中获得了新生。13、要树立老师职业的信念老师职业信念是使老师摆脱纯粹物质功利的诱惑、教书匠的困惑、漂移无根的惶惑，使平凡工作得以升华，变得更有意义的关键所在。其实，老师职业的内涵特别广袤，生存与生计当然是老师的第一须要，但仅是低层次的须要;它是老师职业生活的基础，但却不是老师职业生活的全部。从某种意义上说，生存与生计须要的满意为老师供应了职业生活必不行少的手段，使老师得以摆脱半饥半饱的寒酸窘境。但是，这一切只是老师更好地从事职业生活的手段。假如错把手段当成了目的，以为生存与生计就是老师职业的全部，那就大错特错了。老师还有从职业中获得欢乐、充溢人生、实现自我、感受自由的须要。当老师超越了纯粹物质欲望的追求，而把自己所做的平凡工作与新的一代的成长、人类生命的持续联系在一起，与个人收获的欢乐、自我价值的实现联系在一起，他就获得了精神上的自由。一旦老师从职业中体验到了自由，他就把原本是生疏于人的外在的世界转换成了属我的生活的世界，他与职业之间就建立起活泼、丰富的联系，他就会感受到生活的完满和意义的充盈，激情在他胸中澎湃，诗意在他心底流淌，在不经意间，他成为校内美丽环境的观赏者、学生良好举止的赞许者、老师职业神圣的吟诵者、课堂生命活力的激发者。14、老师是特别形式的艺术家由于老师所面临的教化对象千差万别，老师所面临的教化情境千姿百态、老师所面对的教化内容千变万化，因而老师成为特别形式的艺术家。他必依据详细的教化对象、教化情境和教化内容因人而宜、因地而宜、因时而宜，创建出相宜的教化方法。因材施教是创建，教化机灵是创建，推陈出新也是创建。它表明，老师在教化中没有现成的模式可以套用，没有一成不变的方法可以照搬，它须要每一位老师用自己的聪慧才智去工作。在教学活动中，无论是老师形象生动、深化浅出的教学形式，还是老师把握教学情境、把握学生心理的教化实力;无论是老师驾驭自如、出神入化的教学艺术，还是老师自成一体、独具特色的教化风格，都体现出老师创建性的劳动和不断创新的追求。15、老师的意义老师绝不是照亮别人却毁灭自己的蜡烛，而是在照亮别人的过程中也照亮自己前进道路的火炬老师从职业中体验创建性的工作所带来的充溢与华蜜，获得人生价值的永存和人格的升华。老师也不是苦行僧，而是安贫乐道的主动进取者，是美妙生活的创建者老师从职业活动中创建出知道怎样生活和怎样享受人生的年轻一代。老师就在创建精神生命的工作中用自己的生命点燃了年轻一代的生命，在塑造心灵的劳动中用自己的心灵造就了年轻一代的心灵。老师职业为人们创建了美，也贡献了美。16、审美感知是老师职业活动的门户老师具有了敏锐的审美感知，擅长从最不惹眼最微小的小事中感受美的魅力，才能进入美的殿堂。这种敏锐的审美感知首先表现为老师对教化对象美的感知。教化对象构成了老师职业活动的一个重要因素，他们身上流露出的对未知领域的新奇、对探究世界的热望、对老师由衷的信任、对同学交往的渴求等，都是童稚之美、成长之美。甚至讲台上学生细心擦抹过的干净台面，孩子们凝神听课的明媚笑脸，都在感性的状貌中有着灵动的美。其次，表现为老师对学科教学美的感知。学科教学是老师职业的落脚点，其中所蕴含的真善美和各个不同学科所呈现的五彩缤纷的美，是人类才智的美、思想的美。再者，表现为老师对教化过程美的感知。教化过程是老师职业生命经验的绽开，教化过程对学问的活化、教化过程中师生阅历的共享以及在这一过程中老师的渐渐成熟、学生的日益进步，都显现出一种生成的美、动态的美。审美感知一方面帮助老师从杂多纷乱的事务中辨识出美的因素，唤起老师的愉悦感和清爽感，使老师在职业生活中时时都可能有美的发觉，从而这一职业对老师有着不行抗拒的吸引力。这不仅向老师放开了美的视界，也为老师审美活动的进行打开可门户。另一方面使老师将众多美的现象归结到老师职业美的总体当中，激荡起老师的职业热忱，使老师在职业生活中充溢创建的活力，而老师职业则由于老师的创建焕发异彩。这不仅为老师的审美活动开拓了广袤的领域，也为老师职业的审美实践拓展了创建的空间。17、最可怕的是老师的冷漠、毫无情趣最可怕的是老师的冷漠、麻木、僵化、教条。毫无情趣的老师不仅令学生乏味，也会导致自身的倦怠乃至生命之火的黯淡。而在教化中，美丑不分、是非不辨、好坏不明、良莠不清的老师甚至可能成为学生情感发育的毒化器、品德成长的刽子手。四、读书感悟老师角色与老师发展新探是一本关于老师职业的生命价值的著作，读完之后，我深深地感到老师这一职业不只是育人，从发展的角度讲，老师如何育已才是对教化质量、老师的生命质量具有确定性意义的因素。可以说，在新一轮课程改革的浪潮下，没有老师的生命质量的提升，就很难有高的教化质量;没有老师精神的解放，就很难有学生精神的解放;没有老师的主动发展，就很难有学生的主动发展;没有老师的教化创建，就很难有学生的教化创建，因此，只有老师，真正在课堂上面对学生的老师，树立起发展意识，才能将课程改革不断引向深化。新课程标准的实施，迫切呼喊着老师的角色转换，我们应在新的课程环境下重新谛视自己，重新界定自己的职能，使自己逐步从传道、授业、解惑的权威向与新课程同步成熟的同等对话者的位置作根本位移。（一）、由课程学问体系的传授转换为教化意义上的对话者。目前，新课程改革的根本目标是：培育学生的创新精神和实践实力，以学生的发展为本，注意学生全面素养的提高。因此，学生的学习方式就要由原来的单纯的被动式的接受转变为主动的、主动的探究性学习。这样老师的传道、授业、解惑的职能就发生了改变。虽然老师作为学问传授者的角色不行能被淘汰，但更须要的是老师应以对话人的身份敬重同样作为对话人的学生个体，敬重学生对适合自己特点的学习方式的选择，自觉放弃传统意义上把老师作为学问权威的相识。老师就应充分考虑人本意识，以人的发展为本，让学生主动开动思维，在胆猜想，大胆怀疑，去探求科学的真知。（二）、由教科书的被动执行者转换为新课程的创建者。由于过去的课程编制的特点，老师只能是消极、被动地忠实执行教科书的内容，对教科书内容的自主选择和重组的可能性微小。而今，在新课程的引导下，老师的创新精神将沿着新课程的成长而得到充分释放，从而升华为与学生共建课程的主体，教学过程不再是忠实地执行课程安排的过程，而是师生共同开发课程、丰富课程的过程。（三）、由课程成果的评价者转换为课程学习和发展的激励者。过去的教学评价，比较注意其区分和选拔功能，老师扮演着课程评价者的角色，学生始终处在一种被评价和被测试的消极位置。而新课程理念要求老师从关注人的发展着眼，重视课程评价的教化发展功能，从而促进老师由评价角色转向课程学习和发展的激励者。因此老师必需具有娴熟的驾驭课程评价的艺术。总之，今日的教化是为了孩子的明天，托起孩子的明天须要新的课程理念指引，也须要我们老师携起手来共同做好老师角色的转换，在新课程的改革大潮中更新观念，加强反思，实现由现有老师向新型老师的转化。幼儿老师读书笔记老师怎样进行反思与案例和论文幼儿老师读书笔记范文（3） | 返回书目作为一个一线工作的老师，上课是我们每天须要做的基本工作，有时会为自己一节很顺当并且和孩子互动很热情的课而感到兴奋不已，有时又会为一节认为自己细心设计的活动没有很好的完成而感到懊恼不已。其实一个失败的活动对老师来说未尝不是一件好事，心情气馁、低落只是一时的心情，可是在过后老师应当静下心来问自己几个问题：第一、自己活动的设计是否是站在幼儿的角度动身，是否结合了幼儿的实际的阅历水平。纲要中指出幼儿园教化应敬重幼儿身心发展的规律和学习特点，充分关注幼儿的阅历，引导幼儿在生活和活动中生动、活泼、主动地学习。由此可见幼儿的阅历是老师来选择活动内容的前提，一个好活动应当来自于幼儿现有的只是阅历，并且在原有的基础上有提升的空间和价值，对幼儿的发展是有促进作用的。其次、教学策略的运用是否适合，是否给幼儿有思索的空间，是否有利于幼儿的自主学习。有时不同的教学内容须要的教学策略也有所不同。如教学图谱这一形式在教学活动的运用，在音乐小青蛙找妈妈的活动中，有效的运用图谱可以帮助幼儿来理解歌词，把抽象的节奏型转换为形象的图谱让幼儿视听结合，降低了在学习中的难度，可以起到事半功倍的作用。而同样是在音乐活动胖小鸭子捉迷藏因为内容是围绕鸭子这一形象绽开，歌词是围绕鸭子的一些基本动作的，所以在这个活动中图谱的运用显得有些牵强，而最有效的策略只要是用动作的引导来帮助幼儿熟识音乐理解歌词。可见，同样是音乐活动，不同的内容对适合的教学策略也是不同的，所以老师在选择是应本着有效的原则来进行，如何用最简洁的方法达到最有效的教学效果，这也是应当所思索的。正如老师怎样进行反思与案例和论文一文中提到，即使一个教学阅历丰富，课堂教学近乎完备的老师，在一节课的某些环节上还是会有这样或那样的不足和败笔之处，能仔细冷静地对整个教学过程加以剖析、回顾、探究找寻到解决问题的方略，对今后的再教学积累深层次阅历，无疑会有锦上添花之妙用。所以失败并不行怕，关键是如何从失败之处去找寻胜利的可能。幼儿老师读书笔记有话渐渐说幼儿老师读书笔记范文（4） | 返回书目去于老师办公室打电话，望见桌上放着一本书有话渐渐说原来以为是对幼儿园孩子的说话方式，打开一看，是父母如何与青少年沟通的书。为了让自己有紧迫感，能主动的去看，我跟于老师说，今日晚上看，明天早上还回来。回到家，吃着饭我就翻阅着，吃了饭就赶快看。是一本很好的适合我这个年龄的妈妈看的书。孩子进入青春期，我知道适当的买青春期的书给孩子看。从来没有想过孩子到了青春期做妈妈的应当找什么书看看，但是看了这本书，突然感觉，是应当在生活中安排着，到什么时候应当看看什么书，而不是顺手拈来就看。因为我感觉这本书我已经看晚点了。当我看着书目翻阅的时候，我看着书里面那么多生活例子，我感觉有的就像在写我的儿子。可以说，在孩子的成长道路上，每个青春期的孩子都会有叛逆期。我庆幸在我儿子叛逆期之前，和一个好挚友沟通过，她跟我讲了许多他儿子叛逆期的事情，讲她的无奈，她的生气。然后教给我许多方法。写到这里，想到和丛老师在一起的时候，她讲她儿子的一些事情，现在她儿子已经到了谈婚论嫁的年龄，叛逆期都已经过去了，丛老师也给了我许多建议，许多她亲身经验之后的感悟。让我受益匪浅。在我的生活中，我始终认为，留心到处是学问，只要有沟通就肯定有收获。所以，我很感谢我生活中的同事和挚友。再来说这本书，读完这本书，和译书者许丽美有着共同的感受：就是这本书最令人深思的地方是，作者提到当孩子来到叛逆的青春期时，父母应当接着革职尽责，要如码头般伫立，静候旅人归来，当小孩子闹青春期毛病，大人不要气的再也不闻不问，造成亲子关系疏远。是的，孩子已经长大，他们有他们想要翱翔的天空，父母应当在这个时期起先渐渐放手与静候，也唯有开朗的父母才做得到这样宏大。书中第八章中逻辑的极限所述：每个身为父母的人都有山穷水尽、万念俱灰的时候，父母不能用打骂的方式制胜，制胜的方法只有一个，这个方法就是赢回自己的孩子。至于如何赢回自己的孩子?作者指出犹太贤哲曾说过：才智的开端是缄默，其次个步骤是倾听。但愿这些忠告不但但 是学问的传达，更主要的是能使为人父母者更有信念地去善尽为人父母的责任。我们都有被孩子气的不行了，很生气的时候，书中第六章告知我们生气却不羞辱表达生气的心情却不带辱骂词句是件不简单的事情，因为这样做违反自然的倾向与根深蒂固的习惯，可是，我们必需学会一种新的说话方式，使得我们能够发泄怒气却不至于损害到我们所爱的人。我觉得书中一位母亲的一段话很值得我们学习，她说：生气却不辱骂是一个最有用的方法，这样做证明我是个心智成熟的人，而且也节约时间与力气，醇厚说，人生苦短，根本没有足够的时间让自己耗在敌对的言辞中，何况抚平损害须要很长的时间，而且驱除罪恶感也须要花费很多精力。所以，在面对困难时，我会扪心自问：重点在哪里?直截了当地说出来!弄清晰下一步该怎么做，不要迟疑不定。最终祝福青春期的孩子们都能轻松走过叛逆期。欢乐成长!