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学习工匠精神的心得体会2023 学习工匠精神的心得体会2023 篇1 第一次读到付守永先生的工匠精神一书，是在今年3月中旬到河南许昌胖东来游学参观时，封面并不花哨的这本书却用烫金工艺突出了工匠精神四个字，新奇引导我接着读下去。我看书的习惯是先看书目，翻开书目看到了我熟识的企业案例，比如德胜洋楼，比如热门的乔布斯。这都是让我敬重和敬畏的企业与企业家，我倒想看看作者都会怎样来剖析和介绍。重新翻开封面，扉页上的第一句话牢牢的吸引了我：工匠安静、安适、充溢、愉悦、华蜜，活在当下，强在内心;打工者焦躁、愁闷、惶恐，恒久为看不清的明天奔忙，外表强悍，内心空虚。 在当今这个浮躁的社会里，每时每刻都在热议商业模式、盈利模式的今日，在时代热忱鼓噪快公司大跳动的时刻，我们距离安静、安适、充溢、愉悦、华蜜都貌似太远了，所以为什么中心电视台会在新闻栏目中发起你华蜜吗的问话。我也问过身边许多挚友，多数挚友都会觉得并没有达到自己想象的华蜜，问及他们想要的华蜜，回答是农妇、山泉、有点田或者在海边有一套房，面朝大海，春暖花开。或许物质程度能满意，却唯独失去了内心的华蜜。前几天罗永浩的锤子手机因为质量问题给当时宣扬自己的工匠精神一个洪亮的耳光，其实互联网时代，怎样营销、推广、吸引粉丝，那都是后话，互联网时代，产品仍旧是最本质的核心。何谓工匠精神?工匠精神就是有信仰的踏实和仔细!小野二郎的寿司店、苏州德胜洋楼、河南许昌胖东来都是对工匠精神最纯真的呈现。用一生为代价去做一件事情，那是一种纯粹的宏大。用修行的价值观代替浮躁功利的工作观，才能让你的生命沉淀下来，才能让你拒绝身边无穷无尽的诱惑，才能抑制你的贪欲，才能让你专注、聚焦，才能让你把简洁的动作练到极致就是绝技。许多企业都在追求做大、做强;许多员工都在追求只想做大事而不想做小事。试问：什么是真正的大，什么是真正的小?小的事业做到极致并始终去追求更高的极致，这事业就是大，就是强;一旦你确定好职业，就必需全心投入到工作中去，你必需爱自己的工作，千万不要有怨言，怨言会扼杀你的激情和价值。胜利其实很简洁。胜利不在大小。工作无论大小，假如毕其一生去做，那就是一种巨大的胜利。敬畏自己的工作，用正确的工作理念指导自身工作，才会有善果。我们常常被宣导，学问就是生产力学问就是力气其实这话是不对的，单纯的学问储备不会成为生产力，更不会给你力气，只有将这些学问应用到实践中才有可能产生生产力和力气。所谓知道并不肯定会做到，做到不肯定会做好，做好才能产生成就感。手工艺的匠人们从来不贪多求快，任何一点的小细微环节都会深思熟虑、细致斟酌。匠人们把自己的一生奉献给一门职业，埋头苦干，孜孜不倦，精益求精，视工作为修行，视品质如生命，这样的人最有魅力，也最能打动自己与别人的心弦，感动自己的灵魂。所谓慢就是快不走捷径就是最快的捷径。砍掉多余的野心，用心地做一件事，要赛过马马虎虎地做一堆事。不要让自己走的太快，有时也要停下来，等一等我们的灵魂。西方人找工作的观念是：只选对的，不选贵的;中国人找工作的观念是：只选贵的，不选对的。其实，打工的状态不行怕，打工的心态很可怕。敬畏自己的工作，因为你所做的工作就是你生命价值的体现，敬畏工作就是敬畏自己的生命。实践正确的为人之道，磨练自己的灵魂，提升自己的人格，在工作中体悟生命的正道。真正的践行者，肯定是工匠精神的受益者，举荐挚友们肯定要有机会细致品读这本书。我做不到像人民币一样人人都喜爱，我更做不到像太阳一样普照大地，但我希望能做一盏明灯，哪怕只能照亮身边的几平米，也是对我生命价值的敬重与体现!做一名明灯式的合格匠人! 学习工匠精神的心得体会2023 篇2 奢谈一知半解的理念，执迷于建构教化派流或教学模式，轻视学科教学学问打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。轻视工匠精神将导致“教学荒芜”几千年来，工匠生活在社会底层，他们赖以生存的技艺阅历与“学问”“真理”无缘，他们精益求精的工匠精神被精英文化轻视。中国传统思想中，孔子对“学稼、学圃”不以为然。孟子更将它称为“劳力”，断言其被“劳心”者统治。这并非“中国特色”。杜威曾说，柏拉图和亚里士多德的思想相差很大，却共同地贬低技艺。柏拉图把手艺人安置于“志向国”的金字塔底层。亚里士多德把技艺称为“制作”，认为只是达成外部目的的手段。随着近现代理性主义和科学主义日益兴盛，人们对工匠技艺阅历的批判，就愈演愈烈了。在此背景下，“教书匠”几乎成了教化领域的“过街老鼠”。“教书匠”和“教化家”间的虚假对立，诱使“要教化家，不要教书匠”之类口号出炉。在它们的误导下，有些一线中小学老师，如宗健梅所言，“不去做详细的实际的教化教学工作和探讨，甚至鄙视常规教化教学工作，把扎扎实实的教化教学轻视地称之为教死书，把实实在在的教化工作者轻视地称之为教书匠，却进行宏观的、不切实际的理论探讨，说一些专家们常说的话，写一些学者们已经写过的文章。”奢谈一知半解的理念，执迷于建构教化流派或教学模式，轻视学科教学学问打磨和积淀，最终将导致教学荒芜。故而，老师要重拾工匠精神。这是我国时代精神的须要，也得到了当代学术探讨的印证。上世纪哲学探讨的实践转向及其对社会学、教化学的影响，都为技艺阅历的合法性、奠基性和重要性做了“背书”。这些学术思想资源包括：存在论层面，海德格尔对“用具透亮性”的现象学描述；相识论层面，波兰尼对缄默学问与名言学问之关系的“冰山比方”；语言哲学领域，赖尔对“知道什么”和“知道怎么做”的区分和维特根斯坦的“相像的看待”“相像的处理”；在社会学领域，布迪厄揭示的“实践逻辑”；在教化学领域，康纳利的“老师个人实践学问”和范梅南的“教学机灵”等。简言之，教化教学不仅是科学，而且是艺术。作为艺术，它总有一些地方没有道理，总有一些地方不讲道理，也总有一些地方讲不出道理，老师只能靠技艺阅历。工匠精神在教化领域是有传统的重拾工匠精神，先要为“教书匠”正名。匠，在汉语中并非只是墨守成规，而且有一丝不苟、精益求精、一以贯之之义。我们反对墨守成规的教书匠，欢迎精益求精的教书匠，即具有工匠精神的老师。何谓工匠精神？付守永的工匠精神：向价值型员工进化说，它的核心是“不仅仅把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生成的产品精益求精、精雕细琢的精神。”具有工匠精神的人视工作为修行，视品质如生命，视产品为作品，努力戒除功利心、浮躁心和投机心。由此可见，具有工匠精神的老师将教化作为终身事业，专注、执着于教化教学，力求教化教学工作的精细、极致，并在此过程中体验华蜜。工匠精神在教化领域是有传统的。于漪“一辈子做老师，一辈子学做老师”，是工匠精神。苏霍姆林斯基在给老师的一百条建议中提到一位历史老师“对每一节课，我都是用终生的时间来备课”，是工匠精神。甚至于那些拥有某项绝技，如在黑板上反手画圆、顺手画地图、能用二十种语气说“你好”、能在开学一周内记居处有学生的姓名等，也体现了工匠精神。 学习工匠精神的心得体会2023 篇3 截止20_年，寿命超过220_年的企业，日本有3146家，为全球最多，德国有837家，荷兰有222家，法国有196家。为什么这些长寿的企业扎堆出现在这些国家，是一种偶然吗?他们长寿的秘诀是什么呢?我们探讨了他们都在传承着一种精神工匠精神!许多人认为工匠是一种机械重复的工作者，其实工匠有着更深远的意思。他代表着一个时代的气质，坚决、踏实、精益求精。工匠不肯定都能成为企业家。但大多数胜利企业家身上都有这种工匠精神。“工匠精神”可以从瑞士制表匠的例子上一窥原委。瑞士制表商对每一个零件、每一道工序、每一块手表都细心打磨、用心雕琢、他们专心制造产品的看法就是工匠精神的思维和理念。在工匠们的眼里，只有对质量的精益求精、对制造的一丝不苟、对完备的孜孜追求，除此之外，没有其他。正是靠着这种凝神专一的工匠精神，瑞士手表得以誉满天下、畅销世界、成为经典。工匠精神不是瑞士的专利，日本式管理有一个绝技：用精益求精的看法，把一种酷爱工作的精神代代相传。这种精神其实就是“工匠精神”。所谓“工匠精神”其核心是：不仅仅是把工作当作赚钱的工具，而是树立一种对工作执着、对所做的事情和生产的产品精益求精、精雕细琢的精神。在众多的日本企业中，“工匠精神”在企业领导人与员工之间形成了一种文化与思想上的共同价值观，并由此培育出企业的内生动力。在获得奥斯卡日本影片入殓师里。一个大提琴师下岗失业到葬仪馆当一名葬仪师，通过他出神入化的化妆技艺，一具具遗体被装扮装饰得就像活着睡着了一样。他也因此受到了人们的好评。这名葬仪师的胜利感言是：当你做某件事的时候，你就要跟它建立起一种难割难舍的情结，不要拒绝它，要把它看成是一个有生命、有灵气的生命体，要专心跟它进行沟通。“工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培育了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。在这个“商人精神”横行的年头。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很简单立刻倒闭。企业的核心因素是人，而脱离了这种逆境的途径是培育企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱做死某款产品出新品圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满意自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生看法的表现，一生的职业就是他志向的表示、志向的所在。工匠精神并不是舶来品，庄子中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不和音律的。梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会超群到这种程度啊?”厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体原来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锐利。厨师还说：每当遇到筋骨交织很难下刀的地方，他就当心翼翼地提高留意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来特别轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。庖丁解牛的故事告知人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。许久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路坎坷坎坷，组织发展之途充溢刑荆。这种缺乏也让长久创新变得异样艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。 学习工匠精神的心得体会2023 篇4 假如现在有人问我，这将近一年的时间，你有何变更?我想我的回答肯定是：我学会了独立，我学会了坚毅，我学会了乐观，我学会了微笑。现在想来，自己的第一份工作能够进入中鑫之宝是幸运的。在这里有我最欢乐的时间，全部好的不好的记忆，都会成为日后所保藏的回忆。成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的声响，一种不理睬喧嚣的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需伸张的厚实，一种并不陡峭的高度。从最起先的弟子规、工匠精神再到现在的论语，这些一起先并不怎么接受甚至有些排斥的字眼，随着时间的推移，潜移默化的深化到我们的脑海里。其实这是很珍贵的，无时不在传递着一种正能量。或许在日常的生活中，我们的言行举止都有稍稍的变更，只是我们自己不知道罢了。而今，随着经济的飞速发展，人们的物质生活水平提高，但是人们的精神世界起先变得荒芜，变得困难，变得冷漠。我们的爱心越来越少，对于那些须要帮助的人，我们不敢伸出救济之手。是因为胆怯，是因为责任，还是社会的现状本是如此?所以我们须要不断提升自己，培育正确的价值观，丰富我们的内心世界。学习工匠精神，最先想到的三个阶段：信仰、目标、工匠精神的特质。信仰，是一种强大的精神支柱，一种信念。我们须要许多内心的自我反省，检查出自己内心和做事的动机，就可以知道如何定位我的人生。以前对信仰二字毫无概念，现在也只是对信仰有了浅显的意识，但我知道我的信仰源自于我背后强大的精神支柱。目标，一但有了信仰，有了目标，加上行动以及不懈的坚持，这样的人不会胜利吗?原一平日本保险销售之神的案例触动了我，一个其貌不扬，身材矮小的他，只要确定了自己的目标，不管遇到多大的困难都毫无畏惧。原一平，凭借自己的自信，逆境后的坚毅以及对工作的仔细精神，始终在证明自己，证明他的价值。在面对日益竞争的社会和就业压力大的我们来说，择业是很关键的一步。我们总想找一份薪水高，待遇好，又轻松的工作。其实不然，首先要确定自己想要做什么，这这份工作上能变更什么，能给你带来什么，是不是你想要的，所以在选择工作的时候本身就是很慎重的，千万不要因此觉得是奢侈时间。还有一点也是很重要的，就是精益求精。把一份平凡的工作做到极致，细微环节确定成败，等到我们的竞争对手比我们还努力的时候，到那时我们就能体会到竞争的危机了。最终，我们都该学习工匠精神，也就是乔布斯身上的两种气质：一是不论何时何地都要追求精致和完备。二是坚持心灵的纯净。不要让别人的意志左右自己内心的声音，最重要的是，英勇的去追随自己的心灵和自觉。只要自己的心灵和自觉知道你的真实想法，其他一切都是次要的。成长的道路上，都会有酸甜苦辣，须要我们去渐渐体会。错了，并不行怕，可怕的是我们一错再错。我们都有一份平凡的工作，但我们肯定不行以平凡。走到生命的哪一个阶段，都该喜爱那一段时间，完成那一段该完成的职责，顺生而行，不沉迷过去，不狂热的期盼将来，不管正经验着怎样的挣扎与挑战，或许我们都只有一个选择：虽然苦痛，却依旧欢乐，并信任将来。 学习工匠精神的心得体会2023 篇5 “老师是太阳底下最光辉的职业。”“老师是人类灵魂的工程师。”这些可谓是对老师的最美赞誉。其实，完全没有必要将老师职业神化。作为老师，我们应当意识到，老师不过是三百六十行其中之一行，老师不过是亿万一般劳动者之一员。因为社会须要以及分工的不同而形成了不同的职业，每种职业都有其自身的特别牲和不行替代性。老师的工作有别于其它工作，的确很重要。“智育不好出次品，体育不好出废品，德育不好出危急品”社会拒绝次品、废品和危急品。老师面对的是一群懵懵懂懂的孩子，要把这些懵懂的孩子培育成德智体全面发展的学生，塑造成社会有用之才栋梁之才。离不开老师的精雕细琢，耐性打磨。在经济改革中须要培育精益求精的工匠精神，老师从事的培育人的工作，可谓是精细中之精细，在老师的工作中何尝不须要提倡工匠精神？“教书匠”是社会对老师的戏称，在笔者看来，并没有什么不妥。从某种意义上说，老师也是工匠。教化教学工作的性质确定了老师一丝不苟、精益求精、一以贯之的工作看法，看法确定效果，这正是我们主动推崇的时代“工匠精神”。我国的教化专家吕型伟有一个教化名言是，“教化是事业，事业的意义在于奉献；教化是科学，科学的价值在于求真；教化是艺术，艺术的生命在于创新。”既然是事业、科学和艺术，只有不懈的努力用毕生的精力才能获得事业的胜利，才能达到科学和艺术的高峰，老师的“工匠精神”不行以或缺。“要给学生一碗水，老师必需有一桶水”。在笔者看来，科学发展日新月异，老师的这一桶水还要常换常新，最好是长流水。其实，不仅须要老师有大量的学问和技能的储备，更主要的是怎么向学生传授学问和技能，这并非易事。老师要依据教化规律，依据教化实际摸索出最适合的方法，提高教化效率和教化效果。众所周知，学生的智力水平和非智力水平参差不齐，教化教学中并不排斥做必要的强化训练。老师也有必要采纳师付带徒弟的方法，手把手地教学生。人们总结出，教化是一门慢艺术，须要小火慢炖，急不得，须要不厌其烦，诲人不倦。教化不是一蹴而就，可能会出现“反复”现象，教化不容浅尝辄止。“校内无小事，事事皆教化。”一名老师，也是一名工匠，必需脚踏实地，从点滴做起，积沙成塔，集腋成裘。我们的教化当然须要教化家，但更须要大量的一线老师。既然做不了教化家那就做一个实实在在的“教书匠”，将“工匠精神”带到工作之中，为国家培育更多的优秀人才。 学习工匠精神的心得体会2023 篇6 “匠人精神”近几年来大爆发，可能缘起与有一年春节期间，中国人跑到日本抢购马桶盖，造成马桶盖几乎断货。这样一个大工业生产线上的一般产品，竟然和寿司、日本武士刀并列在一起，又一次打上了匠人精神的烙印。在日本，有一个传统词汇指代拥有精湛技艺的手工艺者，叫“职人”。“职人”是一个令人肃然起敬的称谓，“职人精神”代表着精益求精、坚韧不拔和守护传统。现在，很多驾驭尖端技术的制造业者也被称作“职人”，甚至遍及社会各个行业，在日本媒体报道中常见“政策职人”、“相扑职人”、“科学职人”和“教化职人”等称呼，都指在本事域驾驭超群技艺的能人。本质上，匠人起源于手工业，匠人精神首先意味着特性化，而不是标准化，是“匠心”独运的雕琢，而不是刻板的流水线生产。反观我们教化，教化不是工业，而更像是农业，须要老师花费时间与精力深化学生的心灵，翻土、施肥、浇水、除草、间苗。虽然我们不知道他们什么时候开花，也不知道他们什么时候结果，甚至我们也不敢确定，每一株幼苗都能开出漂亮的花，都能结出硕大的果。但我们依旧执着、依旧努力，教化须要在和煦的阳光中，春风化雨，潜滋暗长，须要灵魂的宁静，须要耐性的等待。做老师真的须要有“匠心”。“匠心”的背后隐含着的是专注、技艺和对完备的追求。在教学中，“匠心”可以让孩子们莞尔一笑，学习瞬间变得华蜜而欢乐；能够使枯燥的学问立即呈现奇妙，终身难忘；更会令师生的沟通，欢快顺畅。在教学中追求“匠心”应当是每位老师的职业意识。做老师，就得像个手艺人一样沉醉其中，心无旁骛，在激情飞扬和挥汗如雨之中，享受教化本身所带来的苦痛和华蜜。渐渐地陪伴，静静地等待，静静地倾听，不浮躁，不显摆。匠心”就是用简洁的心做单纯的事。法国思想家蒙田曾说过：“教化不是为了适应外界，而是为了自己内心的丰富。”假如老师都能始终潜心教化，那么就能摒弃浮躁、功利，回来教化本真。人的一生，须要选定一把椅子，意大利歌颂家帕瓦罗蒂年轻时读过师范，毕业时他问父亲自己该干什么？父亲告知他，如当老师，就好好当，不要做歌颂家的梦；若是想当歌颂家，那么你就去做歌颂家的梦，不要在两把椅子中间彷徨！他的歌声，至美，至纯，他的一生，至简，至定。生活中的确有很多把迷人的“椅子”，但不是每一把“椅子”都适合每一个人，我们只有依据自己的条件与特点，摒弃浮躁，抵挡诱惑，坚守定律，坚持只坐那一把适合自己的椅子，才会有希望获得胜利，它或许不是最美的，却是承载你最多喜怒哀乐的物品。人的一生要处理好三种关系，即人与物的关系，人与人的关系以及人与自己内心的关系。人的内心简洁了就会欢乐，专一了就会强大。内心的强大，才是真正的强大。闻名作家王蒙曾说过：“人的一生要做很多事情，但最重要的不是知道自己应当做什么，而是醒悟地知道自己不应当做什么。”因此，教化工作不能太困难、太繁琐、太神奇，应当多一点“留白”，让学生轻松一点，多一点自主选择，让学生有爱好一点，多一点宽容悦纳，让学生自信一点。我越来越坚信，真正的教化应当是纯手工的，那是一种依靠积累、源于传承的工匠精神，这种精神无法瞬间获得、想要就有。杏坛之上，弦歌不辍，老师们耳提面命，一张嘴，一块黑板，三尺讲台，一支粉笔写春秋，一个好的老师应当要有“匠心”的执着专注而简洁。 学习工匠精神的心得体会2023 篇7 重拾工匠精神，对老师教化的启示有四。一是敬重教化阅历。教化阅历是老师在长期的教化教学过程中不断积累起来的，对每个老师而言都带着自己的生命温度，而且不少阅历还是以老师或学生的某种牺牲为代价的，因而弥足宝贵。优秀的教化阅历是教化领域的“非物质文化遗产”，不能将其全都视为低级、片面、肤浅的，认为他们须要被理论学问覆盖和替换。敬重教化阅历，首先要培育教化阅历。老师要坚守育人为本的职业精神，各项工作都应当以育人为目标。敬重教化阅历，还要延长教化实习时间。教化实习的定位主要不是基于技术理性的将教化理论应用于实践，不是杜威所言的“理论教学的工具”，而是通过实践形成教化阅历。教化阅历是长期积累的结果，因此，教化实习时间要延长，让准老师逐步从边缘到中心，从依靠到独立，从而在上岗前积累其独当一面的阅历。二是推行师徒制。教化阅历弥足宝贵，但作为个人阅历，它却依靠老师的肉体，会随着某个老师的离职或离世而消逝，“人亡艺绝。”因此，老师教化必需重视教化阅历传承。教化阅历内含缄默学问，其传承要靠“传、帮、带”，要落实到师徒制。当前教化改革背景下，教化阅历传承是否有价值?回答这个问题，关键看我们坚持何种改革观。如若我们认为改革是“大破大立”，甚至“全破全立”，那么阅历传承当然是改革阻力。可是，教化改革其实是渐进和连续的，从肯定意义而言，是不断地“穿新鞋走老路”。教化改革中，教化传统、教化现实与志向的教化之间虽有差异，也有共性。因此，即使是在改革，哪怕是转型性改革的背景下，我们都不能忽视和轻视教化阅历传承。主动提倡共享的氛围，努力构建共赢的机制，师徒制才能发挥最大价值。现实中的确有部分老师对公开教化阅历有顾虑，胆怯“长江后浪推前浪，前浪死在沙滩上”，不愿跟同行共享“干货”。有位老师曾跟笔者说，她找到了一个教化学某个学问点的方法，通过这种方法，学生能够很快理解，而且在考试过程中也极少遇到问题。可是，她不会将其用于公开课，也不会告知其他同行。可见，师徒制价值的发挥，在于共享的氛围和共赢的机制。三是彰显实力本位。老师教化要重视(准)老师的教化教学实践实力，要建构“实力本位”的课程观和评价观。教化教学实践实力是老师的核心技艺。其要义，简言之，就是会教且教会。可是，当前老师教化课程与评价偏离了老师核心技艺。这种偏离在职前教化阶段的表现是，教化理论课程重过实践课程，导致准老师只是为考而学而不是为教而学;在职后教化阶段的表现是，“探讨”重过“教学”，导致老师只是为发表而探讨而不是为教学而探讨。建构实力本位的老师教化课程观和评价观，就是老师教化的课程和评价都以核心技艺为中心。这意味着，老师教化课程不仅要强化实践课程，而且理论课程也要紧紧围绕实践绽开，指向老师的核心技艺。老师教化评价应当以老师核心技艺为基准，重点考查其“应会”，而不是“应知”。四是强调“技进乎道”。我国职前老师教化的基本思路是先理念，后技艺，试图让准老师在还没有足够的教化教学阅历的状况下驾驭科学概念，树立先进理念。这个思路，只能让准老师形成了“关于教化的观念”而非“教化的观念”。因为，正如杜威所言，“思想、观念不行能以观念的形式从一个人传给另一个人。当一个人把观念告知别人时，对听到的人来说，不再是观念，而是另一个已知的事实。”其实，正确的思路是先技艺，后理念，“技进乎道”。技艺当然包含缄默学问，但也有可明言的规则，即技法。技艺学习要从技法起先。老师教化中的技法，如操作程序、教学方法、教学模式是老师教化的起点，是老师教化理念生成和创新的基础。所谓教学有法，指教学是有特定方法的，老师必需娴熟驾驭这些方法。当然，教学有法无定法。所谓无定法，基于维特根斯坦的视角，即对规则的运用本身无法还原为规则。换言之，教学本身虽有各种原则和方法，但是这些原则与方法在特定情景的详细运用，却无法还原为肯定的原则与方法，必需借助老师的推断力。老师娴熟驾驭各种详细方法后，才能有更多时间与精力提升关注层次，这时就要推动他们从对技法的关注提升到对艺术的关注，达到“技进乎道”的境界。 学习工匠精神的心得体会2023 篇8 八个劳工，八个工匠。酷爱自己的工作，脚踏实地，勤奋仔细，兢兢业业，精益求精。他们的胜利之路就是追求自己专业技能的完备和完善。通过继承和学习，通过专注和坚持，他们成为了国宝级的顶尖技师和某一领域不行或缺的人才。1、钳工胡双倩，上海飞机制造有限公司高级技师，老胡工作30多年，创建了抛光零件100%合格的惊人记录。在中国新一代大型飞机c919的第一架原型机上，有很多“前所未有”的由老胡亲自打磨的新零件。2、纸钓工周东红是中国宣纸股份有限公司的高级技师，他用手捞出晒干的宣纸后，每张纸的重量误差不到1克。30年来，周东红始终坚持100%良品率的记录，他加工的纸张也成为韩美林、刘大为等闻名画家和国家画院的“皇家画纸”。3、港珠澳大桥贯穿延安。工作时，严观安应进入完全封闭的海底沉管隧道安装操作仪器。根据规定，接头处的间隙误差应当小于一毫米，但他可以做到零间隙。只有初中文化的他通过自学成为了这份工作的第一人。他安装的沉管设备已胜利完成海底隧道16次对接。4、孟剑锋，国家高级工艺美术师。在北京APEC会议上，“和美”纯银丝巾果盘，是我国赠送外国领导人及其夫人的国礼之一，是孟大师经过百万次精雕细刻，在仅0、6毫米的银片上创作的“丝巾”。太空英雄、奥林匹克运动员和汶川地震纪念馆的奖牌都来自孟剑锋。5、张东伟，沪东中华造船集团焊工。银瓦焊接是世界上最难的焊接技术。银瓦板薄如牛皮纸。液化自然气船上的手工焊缝长达13公里，针眼大小的泄漏可能带来致命的后果。张东伟的焊接工艺不仅质量100%有保证，而且外观完备。6、他是CRH380A的首席磨床，也是国内第一个从事高速列车转向架“定位臂”磨削的工人。他被同龄人称为“鼻祖”。中国从事这一过程的工人不超过10人。他磨的转向架上装有644辆高速动车组，运行8、8亿公里，相当于绕地球22000圈。他是中国南车青岛四方机车车辆有限公司高级技师宁7、高凤林，航天科技集团运载火箭技术探讨院特种熔焊机。焊工高凤林从事火箭发动机焊接工作已有35年，被称为焊接火箭的“心脏”。130多枚长征系列运载火箭在他的焊接发动机的推动下顺当飞入太空，其中长征3A系列火箭将嫦娥卫星送上了月球。0、08毫米是高凤林焊 学习工匠精神的心得体会2023 篇9 “工匠”是技艺精湛的人，在欧洲，德国的学徒传统培育了最优秀的工匠、瑞士的顶级名表都是工匠一个零件一个零件打磨而成的。工匠精神，就是追求极致的精神，并且专业、专注。在这个“商人精神”横行的年头。个人和企业都面临巨大的生存挑战。比如一些以山寨产品为主的企业，在外部环境好的时候，企业可以生存，一但外部环境变的恶劣，企业很简单立刻倒闭。企业的核心因素是人，而脱离了这种逆境的途径是培育企业的“工匠精神”。工匠不断雕琢自己的产品，不断改善自己的工艺，他们在享受产品在手里升华的过程。其他企业热衷于“圈钱做死某款产品出新品圈钱”。而打造“工匠精神”的企业却在从另一方面满意自己的精神需求，看着自己的产品在不断改进、不断完善，最终以一种符合自己严格要求的形式存在。工匠用的工作获得金钱，但工匠不为钱工作。一个人所做的工作是他人生看法的表现，一生的职业就是他志向的表示、志向的所在。工匠精神并不是舶来品，庄子中就有记载了一个“庖丁解牛”的故事。厨师给梁惠王宰牛。他的手所接触的地方，肩膀所依靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不和音律的。梁惠王问：“你解牛的技术怎么竟会超群到这种程度啊?”厨师回答说，他凭精神和牛的接触，而不用眼睛去看，依照牛体原来的构建。用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。十九年了，他的刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样锐利。厨师还说：每当遇到筋骨交织很难下刀的地方，他就当心翼翼地提高留意力，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来特别轻，霍啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了。庖丁解牛的故事告知人们一个道理，做任何事要做到心到、神到、就能达到登峰造极、出神入化的境界。看看瑞士名表，将一项技术发挥到极致，顶级品质造就了顶级品牌。工匠之行在行动中体悟修行的乐趣工匠精神不是口号，它存在于每一个人身上，心中。许久以来，正是由于缺乏对精品的坚持、追求和积累，才让我们的个人成长之路坎坷坎坷，组织发展之途充溢刑荆。这种缺乏也让长久创新变得异样艰难，更让基业常青成为凤毛麟角，所以，在资源日渐匮乏的后成长时代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、发展的必经之路。 学习工匠精神的心得体会2023 篇10 如今，中国特色社会主义进入新时代，各行各业都须要以工匠精神来寻求发展与突破，党员干部作为社会发展的中流砥柱，更当深化践行，将工匠精神贯穿于工作的各个环节。新的时代给予我们新的使命，党员干部只有把工匠精神融入干事创业、责任担当、信念追求各个方面，才能将自己磨炼成一名优秀的党员干部。在学习工作中要做到一丝不苟，不断改进和完善工作方式方法，保质保量完成各项工作，朝着实现中华民族宏大复兴的雄伟目标奋勇前进。要坚决摒弃过得去就好差不多就行的心态和不拘小节的思维陋俗，主动适应新形势新要求，把高标准、严要求的看法体现到工作的方方面面。空谈误国，实干兴邦。不论是技艺精湛的木工匠鼻祖鲁班，还是试验万种药方提炼*的屠呦呦，都用实践证明：只有实干才是的出路。所以，党员干部要将工匠精神的精髓内化于心，外化于行，小到在平凡的工作岗位上，大到在国家发展当中，都要到处体现出工匠精神。同时，还要进一步增加四个意识，坚固树立四个自信，把岗位作为干事创业的大舞台，传承敬业奉献的优良传统，做干一行、爱一行，为发展打开新局面、为百姓带来实惠。党员干部要坚持志向信念，不搞形式主义，始终发扬工匠精神，保持锲而不舍、坚持不懈、不达目的不罢休的劲头，一颗钉子钉究竟的精神，真正脚踏实地做好每一件事情。 学习工匠精神的心得体会2023 篇11 大国工匠，匠心筑梦。但梦的背后，有太多辛酸，有太多不为人知的血与泪。一个人，太渺小，生活能轻而易举地将他击倒;一个工匠，形单影只，聚不起社会的力气，中国制造跟不上工业4.0的步伐。大国工匠梦的背后，工匠精神的背后，须要我们用网来守护。墨子尚贤中语云：“古之圣王为政，列德而尚贤。国之贤者，高于之爵，厚与之禄，重之以令。”是也，工匠亦然，倘如以全社会之力而形成一张梦的爱护网，梦不会碎。高与之爵。德国有很多蓝领工人，却是比白领经理更令人敬重的存在。他们靠自己的劳动和技术为生，地位较高，虽是工人，却也风光得像个绅士。这是社会赐予他们的确定，赐予他们那双劳动后布满老茧的手以崇高的敬意。大国工匠，也须要这样一张来自社会的爱护网，不受人白眼，深爱着自己的职业。厚与之禄。梦，也是须要金钱为代价的。当商人等不及一个个精细打磨的手工瓷器出路，市场上流淌的就只能是统一形态的碗和盆。何不多给工匠们一些时间，一些支持，助他们圆梦，他们梦圆的时候，中国才能真正走入工业4.0，这张金钱锻造的网，少不了。重之以令，赐予工匠们礼遇、荣耀，就像感动中国所做的那样，赐予那些不知名的英雄以最最光明的舞台，这是一张荣耀之网。网住的是人心，是感动，也是我们苦苦找寻的工匠精神。我想，带着如此满满的感动，工匠们的心底也必是充溢暖意，他们定会制造出更为精良的匠心制作，匠心筑梦，也定会吸引更多的匠人，怀揣着工匠精神，一同筑梦。梦，须要网的爱护。社会要动起来，织一张地位、财宝、礼遇与荣耀的大网，网住了工匠精神，网住了中国将来。梦的背后，是一张爱护网，你我一同编织。 学习工匠精神的心得体会2023 篇12 有幸品读了罗永浩先生力荐湛庐文化的工匠精神：缔造宏大传奇的重要力气一书，读后使我眼前一亮，对工匠精神本质有很深的感受。本书没有采纳教科书的_来定义工匠精神是什么，如何培育工匠精神，而是采纳了讲故事的方法，以美国在20世纪的崛起和21世纪发展的时间轴为主线，以工匠精神的代表人物为核心，从他们身上的故事和性格来探究工匠精神的本质，更适合工匠精神发展的土壤是什么。下面是我读此书的一点心得，与大家共勉。此书讲解的工匠精神与我之前认为的工匠职责有很大的区分。之前认为工匠就是手艺人，用固定的工具运用固定的技能做出可预见的产品，属于娴熟工种，而本书定义的工匠是运用现成的技术工具利用创新精神解决各种问题的发觉者和独创家。他们不是一成不变的生产线上的工人。本书中介绍的大多数工匠都有这样一种精神：他们在自己的专业领域内有剧烈的新奇心和极大的热忱，恒久在找寻更好的解决方法，办求更精，利用现有的技术工具进行资源整合，所以作者说工匠精神是一种思维状态，是一种信仰。这种精神不仅体现在像技术这种硬技能方面，也体现在各种软技能上，比如在人际沟通、纳税服务等;不仅在实体行业内，在金融这些虚拟行业内也有体现。工匠精神，是美国家族企业历经百年倒的秘诀，是瑞士品牌矗立世界之巅的利器，更是生命的看法。其价值在于精益求精，对匠心、精品的坚持和追求，其利虽微，却许久造福于世。美国当代最的独创家迪恩。卡门曾说：“工匠的本质收集改装可利用的技术来解决问题或创建解决问题的方法从而创建财宝，并不仅仅是这个国家的一部分，更是让这个国家生生不息的源泉。”简洁地来说，任何人只要有好点子并且去努力实现，他就可以被称为工匠。书中精彩的案例告知我们什么表人是真正的工匠，并提示了美国的工匠们如何影响了整个国家的产业和社会环境，以及将来他们将扮演怎样的角色。从历看，美国的工匠们是一帮不拘一格，依靠纯粹的意志和拼搏的劲头，搞出了足以变更世界的独创创新的人。工匠精神中的典型代表人物中有单打独斗的英雄，也有共同协作的团队，甚至产生了资助独创家的特地企业，企业的核心就是找寻并创建一批独创家，吸引风投资金，以出售专利获得专利费为盈利模式，可以想见这种企业的利润必定比不上自己运用专利生产出产品的企业利润，有些利润比例甚至达不到万分之一，正是因为对利润的追逐，规模性企业或者说大型企业并不是培育工匠精神的良好土壤。工匠精神是一种职业看法和精神理念，是从业人员的一种职业价值取向和行为表现，与其人生观和价值观紧密相连。它更是一种信仰，一种力气，这种精神和力气会催人奋进助人成长，直到造就我们事业的胜利，这就是每一个乐观、健康、主动向上的人应当具备的一种精神。一个人的工作看法折射着人生的看法，而人生看法确定一个人一生的成就。假如你希望变更现状，打造一个别出心裁的自己，成为被须要、被敬重、众望所归的胜利者，就从当下的事情做起，成为一个充溢魅力的工匠，拥有工匠精神，拥有内外丰富的人生。我的体会是从以下三个方面着手：一是把领导当老师。工作是我们自己的事，不是领导的事，工作的目的