居委会暑期社会实践报告.docx

居委会暑期社会实践报告人们常说，读万卷书不如走万里路。我也觉得，年轻人应当多出去走走，出省或者出国，看看那里的人过着怎样的生活，能在思想和感官上获得巨大刺激，所以我始终憧憬着异国他乡的风土人情。然而有些人和我过着迥然不同的生活，即使我们居住的地方相隔不过50米。而我未曾走进他们的世界。出于熬炼自己理解来自不同背景的人的实力，削减询问过程中出现文化性逆向阻抗的可能这一目的，我就近选择了昌岗东居委会作为我的社会实践点。在四周的实践期中，我参加了属于居委会的工作（如张贴海报、检查卫生死角、调解居民冲突、陪老人之家的老人下棋），属于居民的活动（如参加健康讲座和禁毒讲座、响应征兵）和两者共同参加的活动（如参加急救课程、保持街道清洁、铲楼梯的牛皮癣、拿着小旗子在红绿灯旁站岗），获得了从未有过的珍贵阅历。令我印象深刻的事情有很多：我见过喝醉酒的案主来居委会破口大骂，抓着其中一个工作人员的衣袖僵持了10分钟；我试过一个上午拿着钳子在地铁昌岗站和地铁晓港站之间来回走动，保证地面上没有纸团和烟头，还要铲路边晒干了的狗屎；我参与了征兵体检，被要求和30几人一起在全裸的状态下跑步、高抬腿、做俯卧撑，检查视力的时候我其中一只眼明明只有4.2检查的人却写我4.7；我探望过好几个居民的家，他们的客厅同时也是睡房。假如说在经验这些之前我还对自己的出身有所不满，那从今以后我再也说不出埋怨的话。假如我认为每个人在出身时就已经在这个不公允的世界里找到一个位置（并经由马太效应放大，贯穿他/她的整个人生），那我虽然与荣华富贵无缘，但也同时免遭了某些苦痛。虽然我听说过这种苦痛正在世上发生，但它们好像离我太远了，在真正经验之前还是没有概念。就拿参加征兵体检时的体会来说吧。我的目标职业心理询问师的职业伦理要求我们敬重来访者的隐私，询问师和来访者谈话的内容就不用多说了，就连来访者来过谈话这件事本身也被纳入保密范围。（有突破保密原则的特别状况，但在这里不作探讨。）这种职业伦理已被内化成我价值观的一部分：一个人的心理、身体状况是个人隐私。在看病的时候我们可以告知医生很多个人信息，让医生检查身体；但是我有权不让其他患者知道我的状况。所以当我被要求和三十几个男青年一起脱光衣服接受检查时，真是惊讶不少。当然我很快尝试理解这种状况，并找出恰当的理由：全裸是为了彻底地检查（包括有无纹身、包皮是否过长、有无痔疮等），这个很好理解。至于为什么不是个别检查而是集体检查，可能是为了节约时间和成本。然而找到说明并不会让我对这件事好受一些。我从未被这么多人见过我的裸体，也未见过这么多人的裸体。我确的确实地感到了羞愧（同时也庆幸自己没有感到兴奋，说明心里并没有多少同性恋的倾向）。我想象弗洛伊德会如何评价这种经验对我潜意识造成的影响；以及假如我以后做精神分析的自我体验，会如何和我的体验师探讨这件事。当然我并不是对响应征兵这一光荣使命感到不情愿，又或是要求在征兵体检这种场合得到如询问或就医时的尊贵服务；我也不想显得太过大惊小怪，让正在读这篇文章的你觉得我是个未见过世面的小挚友。但在那个时候，当我光着身子让肃穆的医务人员丈量我的手臂，检查我身上的各个部位这种检查并不是为了我的身体健康，只是看我是否符合他们的要求我不行避开地感到自己低人一等。较为哲学的讲法是，我感到自己被作为一个物品来对待，而不是作为一个人我的人格、尊严、生活经验、思想以及学问仿佛都凭空消逝了。我惊觉能在高校参加运用笔、纸和大脑的选拔，原来是一件值得庆幸的事。整个社会实践过程都是令我五味杂陈的，和响应征兵有关的体验只是其中的一小部分。很多疑问在我的脑海中闪过：越有钱的人好像越能够让自己免于一般人必需承受的责任和苦痛，这是合理还是值得指责？马太效应（贫者越贫，富者越富）是制度问题还是自然规律？每个人的所得都和他们的努力成正比吗？我们又该以何种形式实现财宝的再安排？这些问题最终都指向同一个问题：我该如何理解自己所处的位置，过好今后的人生？为了不让思索流于表面，我读了迈克尔·桑德尔的公正和金钱不能买什么：金钱与公正的正面交锋。作者在书中用一种特别坦然的看法承认了社会不公。他介绍了很多令人不快的现象，并引述了多位哲学家的观点，说明为什么这些问题值得争议，且始终在道德上悬而未决（值得一提的是，书中事例大多源自美国。社会不公并不像微博上某些人所宣称的那样，只要有民主和自由市场就得以解决）。我还读了丹尼尔·里格尼的贫与富马太效应。这本书阐述了优势如何像滚雪球一样渐渐被积累起来，而劣势又是如何引发恶性循环的。我不准备在这共享书中出现的观点，也不准备为上文提到的疑问给出答案如何看待这些问题是特别个人化的。只想和正在读这些文字的你共享这种欢乐：对这些形而上问题的思索使我少了一些迷惘和浮躁，我为这一个月来自己的成长感到欣喜。当然，假如你问我是否在这次的工作中获得成就感和满意感，我会告知你，完全没有。我觉得自己做的工作大多简洁而又沉闷，例如为了迎接创文国检，我要做交通引导员，拿着一支印着请您耐性等候的旗子在公路边站上两个小时（我希望自己不会因为说这些话而接受指责教化，我完全没有质疑创文工作重要性的意思）。虽说职业无分贵贱，但是职业要求人运用的实力则有高级和低级之分。而交通引导员要求我运用的实力就是站立和持旗，实在无法让我从中得到什么欢乐（在那个时候，每当有人来问路我都特殊兴奋。指路至少运用到了我的记忆力和表述实力，展示了在这篇区域生活许久的我对它的熟识）。体会着这种无聊，我不禁为自己担忧起来我会以心理询问师的身份在这个社会里找到一个位置，还是会在生存压力下沦为一件物品？我该怎么支配我的时间，考怎么样的学校？我要使出吃奶的劲到实习和督导体系较为完善的北京去吗？我要拼了老命到询问行业最为成熟的美国去吗？会不会有人看到我的学历就不想和我合作，即使我对自己更为严格或更有职业操守……这不是废话吗？他们当然会看的！那些在北京或出国学心理询问的人真是拥有太多优势了。不过美国人享有更多优势，他们要发一篇sci/ssci都不须要学多一门外语！我知道自己的思索时表情会变得凝重，为了不让看到我的人想起自己生活中的不开心。我稍为卖力地挥动旗子，让它以闲情逸致的方式飘扬。小挚友向我投来新奇的眼光，我就报以微笑。我该拿什么课题参与挑战杯呢？是比较好获奖的还是自己最感爱好的呢？以前很看重‘真实水平’看许多非考试用书，现在已不会再天真地认为真实水平比考试成果重要了吧？优势和劣势都能引起循环，你该知道怎么玩好手上的牌……那次站岗是在社会实践的最终一天，再过一周就要开学。思索着这些事情，两个小时很快就过去了。