《战争与和平》读后感作文1200字以上 - 读后感 - 初一作文.docx

战争与和平读后感作文1200字以上 - 读后感 - 初一作文 有人说，托尔斯泰写斗争与和平的契机是为了探寻俄国社会的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正宏大的小说，应当是应有尽有的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从斗争与和平里面，我们可以学到许多东西，包括哲学、历史学、政治学、经济学、军事学甚至宗教学等等，这一切综合起来，就构成了一个浩大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是因为他来源于托尔斯泰的思索与总结，许多地方都打上了“托氏烙印”；说它客观，则是因为他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在“托化”的同时又渐渐凸显出自己的特性来。 另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上讲，托尔斯泰所关切的，应当是更广袤的精神与永恒。斗争与和平里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告知我们，这也正是其客观之处。他好像希望我们去独立思索，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过斗争与和平的人，都在心里构造了一部属于自己的斗争与和平。 应当说，斗争与和平这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。 结构支配方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是特别困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在斗争与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰好像特殊擅长描绘那种高难度的大场面，斗争、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面，斗争与和平始终保持一种质朴大气且别出心裁的风格，它并不旗帜显明，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出很多。 人物性格方面，斗争与和平也有其超群过人之处。首先，书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角，如伊波利特、莫特玛、小尼古拉等，都有他们自己的性格（要做到这一点是比较困难的，其它小说如红楼梦、水浒传也有类似成就）。其次，书中很多人物的性格，都在不断改变。如皮埃尔，从单身到结婚、从私生子到继承人、从海伦到娜塔莎、从雅各宾派到共济会、从斗争前到战中到战后、从贵族老爷到俘虏再到释放、从初出道时的年轻气盛到后来的好学深思，他的性格始终处于一种无法停止的状态，每经验一件事情，他都会产生一些新的想法，并在不知不觉中完成自身的转变。再如安德烈，他的一生经验过许多大的变故，从军、负伤、丧妻、对娜塔莎的爱情及娜塔莎的变心、还有死亡。相比皮埃尔而言，他的性格的改变是比较突然的，这与他所处的环境及自身特点有关。娜塔莎的改变最大，尤其是与皮埃尔结婚后，她由原来那个活泼、欢乐、爱唱爱跳的小姑娘变成了一位不修边幅、甚至有点吝啬的母亲，以至杰尼索夫再次见到她时，竟会大吃一惊。但，无论这些人物的改变多么不行思议，我们都会觉得它合情合理，提不出任何异议，好像一切事情就应当这样。而且，无论他们怎样改变，皮埃尔还是皮埃尔、娜塔莎还是娜塔莎、安德烈还是安德烈，他们天生具有的根本性特点是恒久不会变更的。这就是托尔斯泰的高超之处，他总是能够站在一个客观的高度，从客观上描述并视察人物的性格，而不因为任何主观因素来刻意创建。表面上看，这种旁观者的白描手法好像缺乏情感，太过冷峻，但假如往深处挖掘，你便会发觉，托尔斯泰其实在他笔下的人物身上寄寓了许多东西，包括这个世界上最为深厚的感情和悲悯。也正是这种最深厚的感情，才使得托尔斯泰与他所酷爱的东西始终保持着肯定距离，他可以客观地评判，却很难一厢情愿地投入。记得高尔基在致契可夫的一封信中说：“您可知道，在您的戏中，我觉得您处理人物比魔鬼还要冷酷，您对待他们像雪，像风雪一样的冷。”可就是万尼亚舅舅这部戏却使高尔基感动得哭了。读斗争与和平也让我有类似的感受。 斗争与和平给了我很多东西，包括宇宙万物运行的道理、人生的启发以及心灵上的慰籍。始终以来，我都很喜爱皮埃尔这个人物，并在精神上把他当作一个知心挚友来对待。他随和、和善、落拓不羁、贪享受却又没有贵族老爷的架子，经常沉醉在精神世界里以至于显得魂不守舍，这些特点都让我感到亲切。娜塔莎很可爱，不过略显轻浮了些，所以一经阿纳托里诱惑便放弃了对安德烈的爱情。经验了战火洗礼后的娜塔莎沉稳多了，成熟多了，但同时她又失去了以往的活泼与欢乐。安德烈则是另一种性格，他冷峻、聪慧、和善、敏感，但遇事往往缺乏皮埃尔的那种宽容气度，所以经常懊悔。安德烈的死很惋惜，但除此以外，我们找不到一个更好的结局来支配他，终归在临死时他彻悟了。 斗争与和平里面有许多精彩的片段，值得我们咀嚼回味，如罗斯托夫一家因战乱迁出莫斯科时娜塔莎与皮埃尔告辞的场景。娜塔莎从车窗里探出头来，看到穿着邋遢匆忙走过的皮埃尔，就向他打招呼。他们简洁聊了几句，皮埃尔因为痴恋娜塔莎又考虑到自身的境况而显得漫不经心，最终他向娜塔莎挥手道别：“明天，不！再见，再见了。”随即停下脚步落在了马车后面。娜塔莎则好一阵子还把头伸出窗外，对慢慢远去的皮埃尔露出亲切、欢乐的微笑。 这一段特殊使我感动，虽然他们之间的谈话特别平淡，几乎没有什么稀奇的地方，但我仍旧可以感觉到斗争阴影下人与人之间的依依真情。尤其是皮埃尔那句：“明天，不！再见，再见了。”更加珍贵。他好像觉得这一分别，与娜塔莎将永无再见之日，斗争渐渐接近，明天风雨不定，所以说出这么看似不经意却沉痛之极的话来。 有人说，托尔斯泰那种僧侣式的不反抗主义使得他像个可笑的懦夫；又有人说，托尔斯泰属于农夫阶级，他所提倡的农夫宗法制观点带有很大局限性。对此，我要说，我们这个世界所缺乏的正是托尔斯泰的不反抗主义。因为人类太好胜了，他们不但要超过自己的同胞，还想进一步折服那生养自己的大自然。很明显，人类是不行能折服自然的，他们将为自己的好胜付出代价，酸雨、臭氧层空洞、大气变暖，这一系列的事实莫非不正说明白这一点吗？至于所谓的农夫阶级局限性，那是不值一哂的，假如拿阶级来划分托尔斯泰这样一个宏大而超前的人物，就好比用米尺丈量地球，可笑透顶。 不管怎么说，托尔斯泰都是一位宏大的人物，他的思想是许多人无法理解的，所以，我们没有资格站在这么一个伟人面前指手画脚。尽管他不反抗，偏向农夫，但这终归是他自己的特性，像许多其他人的特性一样，我们没有理由不敬重。而且，我更认为，正是因为这种独特的特性，托尔斯泰才成其为托尔斯泰，否则他只是一介庸夫罢了。 斗争与和平原委是一部什么样的作品呢？托尔斯泰曾经说过：“它不是传奇，不是长诗，尤其不是历史记事。斗争与和平只是作者想借以表达和能够在其中表达他所要表达内容的那种形式。”他说的是实话。孟子也曾有过类似的言语：“吾辞达而已矣。”辞能达意，就这么简洁。托尔斯泰认为，文学只是表现思想的一种形式，作为形式，它远不如内在的灵魂重要。后人读斗争与和平，往往呼为史诗，那样其实正好违反了托翁的意愿。真正读懂斗争与和平的人，最终会发觉，这是一部思想的结晶，却非文学。而小说的作者托尔斯泰，则纯然是一位宏大的思想家了。