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关于九年级必读名著读后感五篇范文(优选)关于九年级必读名著读后感五篇范文(优选)的具体读后感参考范文，觉得有用就保藏了，这里给共享给同学们学习。 读过离骚才发觉，原来那是一支不朽的绝唱;读过离骚才顿悟，原来屈原占据着浪漫与壮美的完备姿态。我在这里给大家带来九年级必读名著读后感集锦5篇，希望大家喜爱! 九年级必读名著读后感集锦1 关于楚辞，我们最熟识的莫过于离骚;说到离骚，我们最了解的莫过于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。其实说了解，也是最近读了以后联系上下文和注解才知道的，以前虽然学过，但却不甚了解其内涵，只知道有这么一句话常常被人们引用。看看这些大量的来稿，很多老师在要表达自己不断努力进取的意愿时，还都喜爱用这一句话来代替。这句出自屈原的代表作离骚的名句意思是说：在追寻真理方面，前方的道路虽然还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地四处去追求和探究。楚辞读起来并不好懂，也不好记诵，所以假如有人能完整的背出离骚，那是一件很值得傲慢的事情。这种以楚地方言为基础的文学体裁，在屈原遭小人污蔑被流放时加工创作成了文学史上独具风格的文学表现形式。屈原在遭人污蔑、颠沛流离的生活中仍不忘楚国的前途和命运，担忧国君身边的小人进谏谗言，将楚国的前途毁于一旦。即使在如此恶劣的生存条件中，仍不改自己的志向，执着于对志向信念的追求，哪怕“路漫漫其修远兮”，也要“上下而求索”。 屈原担忧的是整个楚国的命运，思索的是人民大众的利益，对于自己，却只要“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英;”就满意了，我们在感叹屈原丰富奇妙的想象的同时，也为他不慕名利的淡然而折服。联想到如今有些老师的素养，真是令人感到汗颜。前段时间，老师不满绩效工资的发放与公务员有差别，于是以“老师待遇不能低于当地公务员水平”规定为由，抛下班上的学生不管，让学生自习，聚集到有关部门“讨说法”。虽然这只是个别地方的个别现象，但却给老师队伍抹了黑，拖了后腿。老师为了自己的物质利益，放着学生不管，有意以自习课消极怠工，这种行为实在不配“人民老师”的光荣称号。假如说老师们认为自己的付出与收获不正比例，认为自己应当得到更多，我不反对老师们通过某种方式爱护自己的合法权益，但在这些老师的方法取舍上我去不敢苟同。因为，他们在维护自己权益的同时却侵害了另一部分人的权益，这一部分人就是学生。老师可以置学生于不顾，找有关部门讨说法，那学生又该找谁讨说法呢?学生的利益又该由谁来维护呢?老师们在让学生上自习的时候有没有想过自己这样做是在损害学生，这与那些老师们认为是侵扰了自己利益的人的行为有什么区分呢? 有人说过：“选择老师，就是选择了清贫。”当你确定成为一名老师时，就注定了更多的是牺牲奉献，是甘于平淡的日子。假如想通过当老师来致富奔小康是可耻的，也是不切实际的。假如这些老师能像屈原那样，无论在如何艰苦的条件下都坚持自己的志向不放弃，像那些为了学生甘愿牺牲自己生命的老师那样，无论状况多么危及险恶始终心里始终都想着学生，都坚持着作为一名老师应当持有的信念，那么，这些老师就应当明白究竟“上下求索”的是什么了。 不仅是老师如此，我们每一个人都应如此。在困难面前不低头，在物欲横流的社会中不迷失自我，在热闹的生活里固守一份执著和信念，多赐予一点付出，少问一些收获。 九年级必读名著读后感集锦2 每每读屈原离骚，我都有一种窒息的感觉，屈原对美政的描绘，对明君的追求，以及那种求而不得的无望，令我感同身受地明白屈原旷世的孤独，生生的执念。楚江边那遗世独立，悲怆怨愤的幽魂，勾起了我几多的感慨!自傲不是错，自傲本无罪。可当你有名贵的出身，有惊世的才华，同时又有白莲般的品质的话。自傲就成了别人喉中刺，眼中钉，肉中瘤了。屈原屈原出身贵族，娴于辞令又明于治乱。本就令人眼红，可偏偏屈原还以“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名”这样名贵出身自喜，以“纷吾既有此内美兮，又重之以修能”的才华自傲，以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”的品质自得。又怎能避开陷入“世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒”的境地呢?于是屈原失去了楚怀王的宠信，同时失去了屈原实现楚国的统一大业，令楚国成为一个国富兵强、威震诸侯的局面的志向的机会。屈原的国泰民安，豪情壮志，雄才伟略，爱国热忱最终再无用武之地了，他的治国宏图立马变为泡影，一切理想沉入海底。屈原从天上重重的摔入深渊，他心中充溢了愤懑与绵长的愁苦。屈原不舍，不甘，不屈。他执著地扑向他的志向，从今让自己走上了不归路。 执著带给他的是更深的迫害，更透骨的孤独，更彻底的无望。屈原的遗世独立注定只能是一个人的翩跹。他的才华，理想，美德再无人在乎，君王不但视而不见，甚至厌烦不耐，朝廷中找不到一个志趣相投之人，就连自己最贴心的女伴也劝自己明哲保身“ 女嬃之婵媛兮，申申其詈予” 。屈原明白此时应当“及行迷之未远”，“退将修复吾初服”，但作为一个有理想，有志向，有责任的君子，他无法做到独善其身。 那么自傲睨视的人，为了志向他上奔下寻，他次次进言，屡表忠心，可他却连楚怀王的面都见不了。在经验了一次次的悲观后，屈原也起先埋怨君王的不智，“荃不察余之中情兮，反信谗而齌怒”但无论屈原表忠心还是表怨愤，再无法得到君王的侧目了。他踯躅前行，悲怆的背影，揉碎了多少士子文人、乡野孺妇的心啊。 屈原反省自己的遭受而“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，起先想要收敛自己的一切才华，抛弃那个刺眼的志向，“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”忍辱而活，他转而化解自己“何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇”，哪里没有芳草，何必执著于一处呢?但他明白失去了那个志向，那个刻入灵魂深处的执念，便连自己也丢失了，他可以丢失生命，却不能丢失志向。于是他纵身一跳，跳入了滚滚楚江，用自己的生命祭祀自己的志向。很多人说屈原的死是一种软弱，其实屈原的死并无关英勇软弱与否的问题，而是在于生命的空无与充溢的问题，这种对志向执拗地追求、壮烈的宣告、彻底的守望，正如西楚霸王项羽的乌江自刎是对自己推断失误最气吞山河的担当一样，他举动本身就是一种惊天撼地的志气，足于睨视天地万物。 对屈原而言，不管我们理解与否，都不重要了，他在楚江边生生守候着自己的志向，反舔着自己的孤寂灵魂。屈原连同他的志向，因为他的执著，他的守候将与日月同辉。 九年级必读名著读后感集锦3 离骚在诗歌艺术表现手法上有很大开创，其中之一就是比兴手法的发展。 比兴手法在诗经中还是单纯的触物起兴，而在离骚中则形成了一个寄寓深远，绵邈美丽的香草美人审美意象群。 离骚是一篇具有浓郁的浪漫主义气息的高度艺术性的抒情杰作，它奠定了中国诗歌史上浪漫主义传统的基石，被后世视为浪漫主义的源头。受楚地巫文化传统的影响，屈原凭借其自由奔放的想象力，以其波诡云谲、改变莫测的神来之笔，将神话传闻中的云龙凤鸟、神女天帝，自然界中的香草佳木与现世人间的坎坷际遇糅合错综在一起，在幻想与现实的水乳交融中，创建了一个奇伟奇丽，迷离缤纷，高远玄邈的艺术世界。 “宁溘死一流亡兮，余不忍为此态也。”这句是我最难忘的一句。这里没有华丽的词藻，但却在字里行间充分的透露出作者希望报效祖国，为国家效力的热衷这情。 是啊，或许屈原那热血沸腾的心我们终生无法亲身体验，可我信任，就如他所说的：“我不能和今人志同道合，但却心甘情愿沐浴彭咸的遗辉。”好一幅幽美安静的水墨画卷，好一种看破世俗，红尘的浩荡之气，好一位用生命来铸成雄伟诗篇的屈原。 浪漫幻境中的求索既是屈原内心冲突、苦闷的象征，也是他坚贞执着的坚韧人格的呈现。对国家真挚深厚的爱和对自我高洁人格的坚持，使屈原始终坚守志向，生死以之，最终以死殉志。而由其心血凝成的离骚，也因此塑造了一个光照千古的不朽人格，千百年来始终影响着中华民族精神和人格的形成。 屈原一心要兴国图强，实现美政，但却蒙冤被谮，眼看自己被楚王疏远，排挤出政治舞台，满腔的爱国理想即将化为泡影，心中充溢了无比的忧愁、悲苦和愤慨，发愤以抒情，于是便有了离骚这篇震古烁今的不朽诗篇。 读好离骚，你会发觉，自己整个心灵都受到了净化还有对情感的升华，没错，面对生活，人生的道路，我们都要持有自己的原则，屈原有“芳与泽其杂糅兮，唯玿质其犹未兮”一说，哪么我们又何尝不行有自己的看法与坚持!读好离骚虽没有完全理解，但是，我却知道了为何它是一部中国文学史上的奇珍珍宝-它是一部感动人们，激发人们，有剧烈艺术魅力。 九年级必读名著读后感集锦4 这无望来自哪里，小狄已经分不清了，或许正是来自他的灵魂，因为灵魂恒久也不能在现实中得到满意。 他不再是个战士了，唯一能做的斗争，也仅止于在内心中熬煎自己，伴随着身边永不停留的哭泣。 他钻进被窝，当心翼翼地抑制自己粗重的叹息声。黑甲武士深藏在阴影中凝视着小狄的眼神，在他的心中引起了一阵奇异的呼唤。他们一队一队从面前经过，在黑暗中化成影子。他自己也像随之其后走入阴影中间。他的灵魂已经淡薄到随时可以离开，凋残于空虚的黑暗世界中，然后瓦解开，散去，轻快得没有一丝感觉。接着，他便渐渐睡着了，像灵魂离开自己的身躯. (1) 灯光昏暗洒下，天色微亮;书页已停，却听见宁静的宣泄。 闭眼，小狄的形象仍在眼前。他一般，但他却不平凡。 书中的世界，有一群虚幻的武士进入，他们不要人们的性命，但却要人们的灵魂。人们却相反，当他们知道这群强大的武士只要他们的灵魂而不要他们的命时却镇静而又快乐。被勾走灵魂的人还大声宣扬着没了灵魂后的轻松。悲观不仅是对那些，被勾走了灵魂却毫无眷恋，连向自己的灵魂望一眼都没有，正兴致勃勃地向大家宣布勾魂实在毫无苦痛。 唯有小狄不是，他心中有一股力气指引着他不，我们须要灵魂。像是与生俱来坚决不移的信念他逃离了那些武士，没有让他们勾走他的灵魂。 他同样遇到了一个没有肉体的灵魂一个少女的灵魂，少女的灵魂向他讲解并描述了这一切发生的经过，武士们不断的夺取人们的灵魂来补充自己的力气，很快世界上只留下了他们两个灵魂，小狄忽然被一种不行预料的恐惊所震撼，他起先深信不疑，就像他深信自己是有灵魂的一样。 小狄的经验，也让我感到震撼。在那样的一个时代，人们弃灵魂而不顾，灵魂在人们的眼中犹如一个累赘，只会阻碍人们的欲望。在这里，灵魂象征了正义，道德，是内心深处最初最初的人性的本性;相反的，那些夺取灵魂的武士，象征着丑恶、嫉妒、欲望、麻木、荒唐、狡诈、生气等等人性的丑恶，当灵魂进入了这些邪恶的东西，它只会变成更强大的邪恶力气。灵魂本是人心灵的一种精神，但若被这样的一种东西所利用，只会让人寒栗。 小狄的存在，象征着一种良知，对灵魂的一种渴望，思想的存在。他不畏惧人性的险恶，正视自己，正视自己的灵魂。 灯火阑珊的世界，有多少人，为了那些所谓的名利而抛弃了自己的灵魂，那些人性本质上的真正的追求那些自由，质朴，情感，简洁。在欲望的折射下变得虚假。就像那么多的诱惑，我们能不能正视自己，让一切的纯真接着存在。 那样苍白的躯体，抽出的时候，会尖叫，会流泪。 假如是我们，我们会不会保留，成为那最终一个灵魂。 是灵魂，总会醒悟。 小狄知道自己逃不过那些武士的追杀，他们渴望灵魂，哪怕仅剩一个，于是他打算带着那个少女的灵魂，向武士一搏。没想到，武士竟然比他们想象的要弱的多，并且可笑。小狄充溢了正义与英勇，他盯着武士的铁钩落下来的寒光，大声说： “你砍不下来，这是幻影而我是个真正的灵魂!” 铁钩都软了，而小狄拿起他们的武器把他们打了个粉碎。但他们还是逃跑了。 这个情节是最感动我的，小狄的内心呼喊，让他的灵魂强大了起来，对那些虚幻的邪恶无畏惧，甚至让他们恐惊。他的呼喊，就像一块沉重的石头，砸在虚假的小水塘里，一切的一切，仿佛都在这里转折。假如在故事的起先，世界上的人都选择对抗那些武士那些心灵上的缺口，那么是不是都会让他们恐惊，甚至保留住其实人们都不在乎的灵魂。但事实上，他们都躲避了，他们看到武士后第一反应是胆怯，并且胆怯的是他们会不会夺走自己的性命，却没有想到自己灵魂的力气，可以抑制他们;可笑的是，武士们那些心灵上的缺憾，要的就是人们的灵魂。 我有些胆怯以后这样的面对，就像在本能和利益之间挣扎。像是童年在树下许下的心愿，能否真的实现;以后，究竟会不会称为自己想成为的那种人;我是不是还能扔纸飞机，无惧于他人异样的眼光听从自己的心灵。 假如是我们，我们会不会坚持，用自己灵魂的力气抵挡心灵上的缺憾。 (3) 哪怕灵魂多么的坚持，假如他的四周只有空虚，一堆没有灵魂的人伴随着他，对他抱有异样的眼光，这个灵魂树立起来坚实的围墙肯定会瓦解。 武士们再没找过他，只在等待他遗忘。小男孩经常在深夜里，从噩梦中惊醒，然后大叫：“来吧!跟我战斗吧!我要战斗，把你们毁灭”他在等，武士们也在等，他在等武士们出现的那一天，武士们在等他遗忘的那一天。小狄心中那团灵魂的热火渐渐被熄灭了，他感受到了无望。他觉得自己与生活经常格格不入。世界上唯一一个有灵魂的人，在毫无灵魂的世界里，简直是个异类。他经常说些不切实际的话，让别人觉得可笑哪怕他说的在有灵魂的人眼中那么有思想，可是在大家没有灵魂的人眼里他是一个长不大的人。 灵魂不能使他的生活免于平凡，只叫他更感到平凡。一切都不能满意他，因为他的灵魂排斥一切现实的虚荣。他想要一场彻彻底底的战斗，来振作自己。 他刚起先充溢希望，渐渐悲观，落寞无望。 到最终武士最终出现了，但是是以小狄的灵魂来交换少女的身体。小狄已经苦恼了，也接受了这个要求。 寒光落下，光线很美，美得让人怀疑，他望见那个过去的小小的自己，也这样毫无畏惧的凝视着寒光。他望见那道光线划过时间，长长地在这十年中划过，闪过每一个暗淡无光的日日夜夜。那些日子便摧枯拉朽办干脆了，碎成一地琐碎的片段。还像这样，只不过这次，他也把灵魂出卖给了恶魔，他的灵魂悲伤的凝视着他，样子是那么的悲伤，看到灵魂惨白的脸，白到差不多透亮的脸，他哭了，这是他最终一次，真正的哭泣。 就这样，最终一个灵魂也消逝了。 我坠入了深深的无望，仿佛这个虚假的故事已经变得有血有肉，我胆怯这个结局，我胆怯我们现在的世界，现在的环境，现在所接触的人都没有了灵魂，竞争的激烈，勾心斗角，真正存留下来的感情会有多少，和我真正好的挚友又有多少，某某某、某某? 无望是我在悲观和伤感之后，感受到，或许这世界上已经很少有真正灵魂的人了，也不会有人为了失去灵魂而难受，或许从来就没有过呢?为什么人长大了就不再看重这些了呢?为什么小时候誓死要爱护的东西在长大后别人淡淡的一句话就交出去了呢?时间真的能变更一切吗?长大之后，一切的信念都倒塌了，犹如一只蜡烛，别人越吹或许就越旺，甚至将火焰扑向损害他的人，偏偏别人不再动他，如同装进了一个密闭的空间，他就会因空气淡薄而自己灭掉 车水马龙，城市空;灯火阑珊，人心残。 假如是我们，我们会不会在那样的一个环境中抛弃了自己的灵魂，或是选择接着异类下去。 小狄在问我。 九年级必读名著读后感集锦5 那飘洒起的发丝，轻轻缭围着远处飘渺的婵娟，散开的一切;少女的眼神深厚而又宁静，却夹杂看淡一切的淡漠，似一洼深邃的湖水，难以触碰。凌乱美。 这是席慕容的画。 习惯上，人家都把画家产做一种空间艺术的经营，就如把漂亮的画面剪切下来。但席慕容的画却不是这样，她急于抓住的却是时间。她画镜子、画荷花、画欧洲婚礼上一束白白香香的小苍兰、画雨后的彩虹.她表现出的却是自己的焦急，她怕那些美妙的东西都会消逝，那要画下，要写下的却是时间。 她是一名画家兼诗人，可以说，她是一位艺术家。 七里香是她的第一本诗集。这本最早的诗集，在如今却可以望见，时间层叠，它也有了岁月的痕迹。买来之后翻了翻才发觉这本诗集都是记录爱情的，很青涩，很悲伤，有释怀，有期盼;可以说，这些记录，这些点点滴滴都是她个人的真实情感的流露，却有一种叫做回忆的东西牵扯着这全部的情愫。她说，青春透亮如醇酒，可饮，可尽，可离别;却总不能将它遗忘。或许对于席慕容来说，那样沧桑的二十年，在青春的背景下，起风，化香。 席慕容的情感很细腻。她可在很多细微环节，或是一些令人无法难忘的泪点，却在生活中，莫名的让人感动。因为我们抛弃了惊异，放下了许多的东西，只有这些闪光点赐予我们暖和。 “你从灰濛拥挤的人群中出现，投我以羞怯的微笑。” 犹如宿命，我们将这个世界暗黑化，但是在这样一个人潮涌动的世界里，却有一个在我们眼中带着非一般色调的人，与我们，相知，相识。爱是生命个体诞生后，找寻、交缠、恩怨、蜕变、离开、忏思、复合、死亡的故事，正是“但终我俩多少物换星移的韶华，却总不能将它遗忘”。这是人世生活的事实，不能拂逆。我也在生活中想象，这 青春果真就是一段刻骨铭心的记忆。没有人恒久处于青春的阶段，但每个人都必经验青春。他的身影在诗人心中可随岁月的消逝而淡去，但是席慕容的诗所记录的一切，却都是对那美妙青春的追忆和对那飘忽不定的爱的感觉的，或许那些场景也只不过是诗人记忆中的想象，那样美妙的邂逅，自然地相识，悲伤的分别，惊喜的遇见.一切都为诗人心中那最深处的隐藏增加了一抹艳丽的色调。 她会问，爱必得悲伤?她会感叹，来得早还是迟?她会感受，那心中永不能燃起的火种，孤独地凝视黑暗的天空。也就是这些不明白，不成熟的感觉，被爱感动，为爱所伤。或许那些曾经的炙热，才是青春。 她所支配的一切却也不是偶然。她的诗是这样排列的：山月、给你的歌、十六岁的花季、接友人书、暮色、邂逅、树的画像、铜版画、旧梦、回首、月桂树的愿望、新娘、他。这仿佛是她个人的成长借着几个重要断面，跳接连缀进展的生命过程，里面的主词都是意象，是创作者的我凝视原本生活情态的我，内在的事实完全布满在这些诗句中，以歌将它唱出。 这时候，才知道，诗，不行能是别人，只能是自己。这个自己，和生活里的角色不肯定完全相称，然而却肯定是灵魂全部的重量，是生命最逼真精确的画像。 haha九年级必读名著读后感集锦