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2023中学生百年孤独读后感什么才是真正的孤独，你所感受到的孤独和百年孤独之中的孤独会有什么不一样呢？下面是由网我为大家整理的“2023中学生百年孤独读后感”，仅供参考，欢迎大家阅读。2023中学生百年孤独读后感（一）前几天读完了马尔克斯的百年孤独，始终准备写篇读后感，苦于无从下笔。一方面是对作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌乱以至于理不出头绪。对我而言，单从读百年孤独的直观感觉来说，是特别的微妙且有意思的。与以往简单入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别好像和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。或许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，或许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。百年孤独的叙事结构不同一般，马尔克斯采纳了连环、环环相套、循环往复的叙事结构来呈现小镇马孔多的历史。仿佛一个循环向上的气流。这种环环相套的结构恰如其分地表现了小说的一个主题：人的孤独、封闭以及由孤独封闭而造成的落后、消亡。作者对“孤独”这一具有民族特性的问题作了深刻的揭示。马尔克斯在谈及作品中人物孤独性时，他说过：“孤独的反义词是团结。”这是以这个家族的命运来反映整个拉丁美洲的命运，他希望于整个民族的团结。“布恩地亚家族都不懂爱情，不通人道，就是他们孤独和受挫的隐私”，他们的孤独并不是拥有真理的灵魂而具有的高洁峭拔，因不能与人共享才智的欢乐而孤独孤独，而是由于与愚昧并存的感情的匮乏所造成的日常生活中的心与心的离异与隔膜，这样的孤独竟可以将一个从前曾经繁华的小镇最终消逝。在此，马尔克斯是告知人们，孤独的实质是一种毫无意义的生存哲学，它意味着冷漠、消极的看法去对待生活，事实上，你以怎样的看法去对待生活，生活同样会以怎样的看法来回报你，一个陷入孤独的民族是没有前途的，只能与贫困、愚昧和落后为伍。整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚，到最终一个具有家族明显特征的奥雷里亚诺。从傲岸果敢轰轰烈烈的奥雷里亚诺上校到精力充足平凡而宏大的乌尔苏拉老妈妈，从纯净如天使的俏姑娘雷梅黛丝到喜爱喧闹的奥雷里亚诺其次。这些人，从诞生起先就是孤独的，渐渐的，有人在孤独中失去自我，比如何赛阿尔卡蒂奥布恩迪亚、梅梅；有人在对抗孤独中失去自我，比如丽贝卡；有人醒悟的知道自己的孤独，可却无能为力，比如阿兰玛坦；有人孤独一生却不自知，比如乌尔苏拉，比如俏姑娘雷梅黛丝；还有人在生命的最终幡然悔悟，惋惜为时已晚，比如上校奥雷里亚诺。一部繁杂浩大的百年家族史，一部脉络清楚的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下哀痛的痕迹。无端去世的雷梅黛丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最终仍旧在咬手指的丽贝卡执着的不愿死去。经验夺走3000人生命骚乱的阿尔卡蒂奥得不到任何人的信任。他们都是人群的异子，孤独的极端。总的来说本书的基调还是黑色的，结尾那句话“遭遇百年孤独的家庭，注定不会在大地上其次次出现了”。我的理解与书中的简介不同，书前面的简介说这句话代表的是主动，黑暗总会过去，光明即将来临，我却觉得这句话是为这个悲剧魔幻的家族100年的孤独历史画上句号。并不预示着以后的家庭就不孤独，而孤独其实是挥之不去的，谁也逃不掉的。书中的人物都是孤独的，但每个人面对的方式有所不同，奥雷里亚诺上校实行的方式是斗争，永无休止的斗争来排遣孤独，但斗争只让他更加孤独，梅梅用的是爱情，惋惜他的爱情不被母亲允许，孤独也就依旧如影相随。叔本华的哲学认为，人生注定是无聊的，假如实现了志向，那么就会觉得无趣，假如无法实现志向，又很挫折，总是就是很郁闷无聊。解决方法有两个，一个是在宗教中寻求解脱，另一个是通过观赏高雅艺术。人与人之间并不是一旦遇到悲凉的心境就须要有人出来劝慰，因为你体会不到他的孤独，你那善意的劝解反而更加刺痛他孤独的感伤，使他倍感孤独，相宜的离开也是一种静默的关怀。或许他须要一首哀痛的乐曲，或许他须要一段文字，他须要的无非就是将他的孤独表达出来的艺术，而这期间只有他自己明白。孤独希望与宁静和黑暗为伍，但人却要面对阳光，否在会在无限的孤独里被黑洞吞噬。假如你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的志气。或许，我们可以活得更高大，至少在别人眼中。奥雷里亚诺上校死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。我信任，这本书能给我的，远远不止于此。2023中学生百年孤独读后感（二）从本书的背景去看，又看到了那个时代的孤独。当时恰逢哥伦比亚内战，数十万人丧生，主子公布恩迪亚上校也是在这个时代造就的英雄。战乱必将使人流离失所，孤独随之而生。那个时代饱受斗争之苦的人们在作者的刻画中以另一种形式，无形地抗议着这一切，然而最终无法摆脱的还是孤独。在那个时代，尽管有人挣扎着去打破这份孤独，但终因无法凝合成一股力气而告终，走向失败。诚然，孤独是导致一切恶果的导火索。作者希望广阔拉美人民可以团结起来，战胜这份孤独，让团结的力气促使拉美地区也投入现代文明的顺流之中，顺流而上，并非逆流而下。不被世界所孤立，傲立于文明发展的大潮之中，打破封闭，绽开新生活。过去都是假的，回忆是一条没有终点的路，唯有孤独永恒。作者所说的这句话并非肯定，放眼将来是正确的，而孤独并非永恒。竭尽所能，摆脱孤独，纵使一个人的力气再强大也难敌全军万马。在整体的推动下促使个人的前进，是中国传统思想的一部分，也正有了整体，个体才不至于太孤独无助。这也正是中国不断向前迈进的缘由之一。有人问作者马尔克斯，在你这本书里，狂热昏愦的总是男子（他们热衷于独创、炼金、打仗而又荒淫无度），而理智醒悟的总是妇女。这是否是你对两性的看法？而马尔克斯则回答，我认为，妇女们能支撑整个世界，以免它遭遇破坏；而男人们只知一味地推倒历史。到头来，人们是会明白原委哪种做法不够明智的。我想，不是因为革命起义的危急，马孔多四年多连绵不绝的大雨，还是男男女女的畸形爱恋，而是胆怯自己无法忍受像奥雷里亚诺上校不断反复熔铸小金鱼，阿玛兰妲织了又拆，拆了又织不停做寿衣，庇拉尔·特尔内拉在与不同男人的纠缠中麻醉自己的那种孤独。2023中学生百年孤独读后感（三）有一位作家曾说过，人生来就是孤独的。在拉美文学百余年的发展过程中，一位哥伦比亚闻名作家加西亚*马尔克斯，以其对现实世界魔幻般的思索和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，也因之获得了诺贝尔文学奖。他的百年孤独是一部好玩的作品，她没有汹涌澎湃的情节，故事的发展更是令人费解。作者在百年孤独中用梦幻般的语言叙述了布恩迪亚家的每个成员在一个小小的名叫马贡多的乡村发生的大大小小，平凡但足以震撼人心的故事。“这里面全部的一切，我都曾经看到过，也早已知道！”这是家族的最终一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后所说的。整个拉美的近代史，从这句话起先就陷入了循环的怪圈中。读这本书，整个人好像都被孤独感给包围着。全书的主题是孤独，孤独的对应是爱。但是在这部小说中都没有类似的描写，书中的主子公或者是在躲避爱，或者是被命运戏弄而没有能够得到爱。书中描写的最突出的就是不同人物的命运。不同的性格对应着不同的命运。他们都逃不了命运的支配。连同决心要开拓出一条道路，把马贡多与外界的宏大独创连接起来。惋惜的是，他却被家人绑在一棵大树上，几十年后才在那棵树上死去。马贡多的文明也随之消逝了。孤独、苦闷、猜忌，导致了马贡多狭隘、落后、保守直至没落。人生来就是孤独的。孤独是须要摒弃的。人与人之间少了猜忌，少了勾心斗角，多了信任多了友善，自然孤独会被驱除一边。也不至于出现书中的最终一个场景。那个长猪尾巴的男孩，也就是布恩迪亚家族的第七代继承人，他刚诞生就被一群蚂蚁吃掉。也不会出现清zf闭关锁国遭遇的灭顶之灾。也不会出现左倾右倾内战。拉丁美洲，耻辱与压迫，血腥和悲剧的地方。与历史一般的不是波浪式前进，螺旋式上升的故事的内容。我还没有真正看明白这本书。等几年后我在重新去看这本书，收获到的或许不仅仅是这些浮于表面的东西了吧。2023中学生百年孤独读后感（四）最终，那座名为马孔多的城市，一如那纸古老的预言，消逝在像圣经所描述的飓风中。初读这本书时，我仿佛置身于了一个迷乱的世界，空气中好像都充满着一股腐朽的味道。一座与世隔绝的小镇，一个陷入了怪圈的家族，一场能下整整四年的大雨当作者将它们将一切都拼凑在一起时，就变成了这么一个光怪陆离的世界。故事的起先，讲解并描述了多年以后，奥雷连诺上校只要站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。与很多小说不同，它从一起先便将时间立于一个模糊的“多年之后”，无法推断离现在多久，而当我再次翻页时，却回到古老家族尚未迁徙的地方，时间的隧道，连通了过去，指向了将来，却在最终一页，将一切都抹去，原来孕育了马孔多的肥沃黑土，也只剩了那片古老的土地，犹如命运跟你开了一个玩笑，走了许久的路连在了一起，是个规则的圆形。圆，在很多宗教说法中都有特别的含义，比较共通的意义是无限的循环，而布恩迪亚家族则是这个说法最真实的写照，从第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔起先，它便是不断被重复的下一代的名字，是多数后人像老一辈一样醉心于性欲和迷茫，是子孙们死亡时面临的种种离奇事务，更是对老一辈的孤独和孤独的持续。假使以第一代的两人为圆的起先，第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚即为男性后代的源头，他的身上演绎了人性的性欲望、暴力、拜金等缺陷，而这种性格也被后代所继承，同时也反映了人性中的斗争性、创建性等特点。其中最令人印象深刻的是他几近疯狂的求知欲。事实上这也正是造成他人生悲剧的重要缘由太过沉迷于理论以致甚至失去了和人交谈的实力，他将自己困死在了名为求知的城中，最终被人们当作疯子，吊死在了树上。而乌苏拉尔则代表了女性后族的源头。比起缺点良多的丈夫，她勤劳，热忱，作文/和善。她是家族中占据统治地位时间最长的女性成员。她努力变更家庭成员的命运，她也是唯一明白了奥雷里亚诺·布恩迪亚上校事实上从未爱过任何人，而阿姆兰妲却比任何人都深情的人。乌苏拉尔的醒悟是孤独的，正印证了所谓“世人皆醉我独醒”，乌苏拉尔的透彻从不被人理解，她只能孤独地看着多数亲人走向深渊而无能为力。在佛学中，有横竖三世佛的说法，正所谓前世之因，今生之行，后世之果。第一代的何塞·阿尔卡蒂奥·布恩迪亚和乌苏拉尔既是一切的起先和源头，也是将来多数事务的因由，他们身上的种种因果都在后代人身上一一呈现，假如说家族第六代传人奥雷连诺·布恩迪亚正是第一代何塞最大的因果求知欲的体现者和承载者，那么和他相爱的阿姆兰妲·乌苏拉尔则是继承了其先祖母守护布恩迪亚家族夙愿。这一对恋人仿佛是第一代那对开创者夫妇的影子，而困扰乌苏拉尔当年的魔咒那个带有猪尾巴的孩子，也由此诞生。第一代人种下的“因”，由最像他们的后代了结。当蛇头咬上了蛇尾的时候，这一个轮回也宣告结束，形成了一个完备的圆，圆的终点就是起点。在这个家族终结的时刻，什么都已发生，什么都未曾发生。再次回到故事的开头，又回到上校对冰块的回忆。在全文中，冰这个意像也重复的出现，第一代的何塞曾幻想建立一座冰之城市，而霍赛·阿·布恩迪亚在看到了冰块之后才明白了梦中镜屋的含义。或许，马孔多就犹如一块真正的冰，在太阳下折射万千光华投影到地上，就像在放电影一样，然而呈现的却都是虚影，是镜中红花的虚影，是水中明月的虚影。而冰，其实也只是水而已，仅仅拥有漂亮而梦幻的外表，美妙而易逝。当冰溶化时，就只剩下了水，再也寻不见那座虚妄之城，再也见不到众生悲喜。而当寓指着圣经中摧毁一切的飓风来临时，这座不曾存在过的幻之城市便再也不复存在了。2023中学生百年孤独读后感（五）单从读百年孤独的直观感觉来说，是特别的微妙且有意思的。与以往简单入书入戏的我不同，百年孤独里的悲欢离合、跌宕起伏、生离死别好像和我之间隔了一层下雨中的玻璃墙。每当我好像身临其境的时候，总有一层新雨将玻璃重新淋得模糊。或许是因为作者总以戏谑的口吻描述类似神话的种种场景，或许是因为书中人物狂野的孤独离世俗的自己太过遥远。整本书中，每个人都是一个孤独的个体。从家族第一个霍赛阿卡迪奥，到最终一个具有家族明显特征的奥雷良诺。从傲岸果敢轰轰烈烈的奥雷良诺上将到精力充足平凡而宏大的乌苏拉老妈妈，从纯净如天使的俏姑娘雷梅苔丝到喜爱喧闹以至于娶了两个老婆的双胞胎之一。一部繁杂浩大的百年家族史，一部脉络清楚的地方兴衰史。在时间的洪流中，个人在大背景的起伏中显得那样无力。羸弱娇小的被夺去生命，孤独执着着的留下哀痛的痕迹。无端去世的雷梅苔丝的萝莉像被作为祖母的形象保存，到最终仍旧在咬手指的雷贝卡执着的不愿死去。经验夺走3000人生命骚乱的阿卡迪奥得不到任何人的信任。他们都是人群的异子，孤独的极端。对于我，则早已习惯了与孤独为伴，未必快乐，但也未必悲伤。孤独是一个陪伴人一生的伙伴是一个既定事实，与其否认，与其抗争，与其无谓的躲避，不如接受它，拥挤的人群里让它爱护你回家，周六的上午让它陪你吃早餐，整理阳光，周日的下午让它陪你晒晒太阳，晒晒俱疲的身体与心灵。假如你和我、和大多数人一样，周期性的抑郁，不妨看看这本书，让书中孤独人的鲁莽激起你无畏抗争的志气。或许，我们可以活得更牛逼哄哄，至少在别人眼中。奥雷良诺上将死去的时候，我心中一阵痛楚，就是这么想的。我信任，这本书能给我的，远远不止于此。