呼兰河传读后感3篇 写呼兰河传读后感.docx

呼兰河传读后感3篇 写呼兰河传读后感下面是我收集的呼兰河传读后感3篇 写呼兰河传读后感，供大家阅读。呼兰河传读后感1俗话说，可怜之人必有可恨之处。呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。比如团聚媳妇家的悲剧，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上形成了一种共同的固执的价值观，他们全部的亲友邻人都觉得团聚媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团聚媳妇熬煎死了。这莫非也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的文明传承，来自于社会现实。撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不行理解的，而在当时生活在那个年头的人看来，那唯恐是再正常不过的。所以，个人觉得，萧红的个人悲剧怕也多多少少来源于这里，对于一个人来说，假如自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那肯定是一个悲剧，假如做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。因为对于作为一种社会动物的人类来说，假如做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那肯定是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。或许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不行理喻的社会，以自杀为结局。或许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个缘由在的吧。所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪慧”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，假如一个人的思想行为与大众不同，大多是要以悲剧收场的。呼兰河传读后感2呼兰河传这本书讲解并描述了萧红住的这座小城——呼兰河和萧红童年的故事。呼兰河这座小城是荒芜的、孤独的，萧红的童年是同样孤独的。她19岁时逃出了家庭，漂泊在外。呼兰河传这本书中让我唯一感受到温馨欢乐的，就是萧红和她的祖父在一起的时候，祖父慈爱的面孔深深地印在了我的脑海里。他和萧红一起在后园里玩，一起念诗……给我印象最深的，是萧红和祖父的园子。园子里的一切都是自由的，植物是自由的，动物是自由的，人也是自由的。萧红在园子里很欢乐，这可能是她一生中为数不多的暖和的记忆吧。萧红在这里可以遗忘一切不兴奋的事，和祖父在一起。玩腻了，就跑到祖父那里去乱闹一阵，祖父栽花，她就栽花;祖父拔草，她就拔草;祖父铲地，她就铲地。年幼的萧红竟然往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着，祖父教她，她也不细看，又玩其他的了，这一章是这本书中最能让我感到暖和的，但是大部分都悲凉的。其中最凄惨的是小团聚媳妇，小团聚媳妇遭遇她婆婆的虐待，半夜都能听到她的哭叫声。后来，跳大神把小团聚媳妇跳出毛病来了，很多人都给他家出办法，她的.病越来越严峻。之后，来了一个云游真人，帮小团聚媳妇治病，她的婆婆只舍不得钱。最终，小团聚媳妇是被活活熬煎死的。就像茅盾所说“呼兰河传是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。”萧红的童年竟是在这样一个悲凉的小城里度过的。呼兰河传读后感3呼兰河传是作家萧红写的一篇长篇小说及散文，是一部经典的儿童生活丛书。萧红用不平凡的文字，描写出一个平凡又一般的小镇。闻名作家茅盾先生曾经这样评价呼兰河传：“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。”呼兰河传主要叙述了由于萧红是个女孩子，母亲又早逝，始终被父亲低估。只有在外祖父那儿，才能找到家的暖和感觉。文中的外祖父，被作者给予了一种高大光辉的形象，让读者从中感受到了外祖父对萧红深厚的爱，让我们对外祖父肃然起敬!其中，使我最刻骨铭心的是：“我我中么样，就怎么样。什么，就做什么‘一般的小镇。花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟上天了似的;虫子叫了，就像虫子在说话似的;一切都活了;都有无限的本事，要做什么，就做什么;要怎么样，就怎么样。都是自由的!”这段话。当我看完这部经典著作时，会对萧红多姿多彩的童年产生艳羡之情。那开朗的外祖父;那逍遥自在的院子;那稀奇怪异的事情……都让我艳羡。现在的我们，思维完全被限制之中。那来势汹汹的补习班;那移山倒海、无穷无尽的补习作业……压得我们喘不过气来!假如我也有像萧红那样无忧无虑的生活，那该多好啊!每天做完作业吃些可口的点心，到外面呼吸一下簇新空气，熬炼一下身体;吃完晚饭与爸爸妈妈散漫步、聊闲聊;星期天，起床渐渐品尝一下早餐，做会儿作业，吃完午饭看会儿电视，做会儿作业，出去轻轻松松地玩上一两个小时，或者玩一会儿电脑嬉戏，那是多么美妙啊!呼兰河这座小城中那开心的生活和萧红那幼年的记忆却是我难以忘怀!这正是我憧憬的逍遥自在的生活!