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百年孤独读后感范文3篇 百年孤独读后感大全下面是我收集的百年孤独读后感范文3篇 百年孤独读后感大全，供大家品鉴。百年孤独读后感范文1“若干年以后，面对行刑队，奥雷良诺·布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”加西亚·马尔克斯在魔幻现实主义代表作百年孤独的开篇这样写道。布恩地亚上校的记忆如同一滴墨水坠落在宣纸上，无法停止地渲染开来。恰如百年孤独这个题目给人的感觉一样，开篇这段话，马尔克斯将时间和空间拉长延展，给读者以脱离现实时间的魔幻般的感受。9年马尔克斯起先创作百年孤独，97年月29日小说发表。982年诺被尔文学奖授予马尔克斯。马尔克斯曾言：“活着为了讲解并描述生活，生活并非一个人的经验，而是他的记忆。”百年孤独里描述的那样一个几乎神话般的世界，那里有马尔克斯童年眼中拉美国家真实历史的影射，有近代拉美社会百年变迁的缩影和拉美人民的精神意识，同时也融入了人类百年生存的斗争历史和凝合的阅历和精神，同时还提出了对现代人和社会命运发展前途的思索和探讨。全部这一切的内涵意义使百年孤独成为一部具有史诗意义的作品。小说的情节离奇令人迷惘。在小镇马贡多，布恩地亚家族上演着百年的兴衰史。这个家族由衰转盛，又由盛转衰，一百年的历程，转来转去，又回到原来的样子，一切都逃不出一个诅咒。霍·阿·布恩地亚与表妹乌苏拉近-亲结婚，阿苏拉担忧会像姨妈和姨父近-亲结婚那样生出长猪尾巴的孩子而拒绝与霍·阿·布恩地亚同房。布恩地亚于邻居发生口角的时候，布恩地亚因为邻居讪笑他被乌苏拉拒绝同房而杀了邻居。结果死者的鬼魂搅得布恩地亚一家日夜不宁，布恩地亚家族被-迫迁移到小镇马贡多。起初布恩地亚家族人丁兴盛，但是随着内战的爆发和外敌的入侵，布恩地亚氏的命运急转直下，一代不如一代，甚至奥雷良诺·布恩地亚上校领导的32次土著居民起义都以失败而告终。到了第六代奥雷良诺·布恩地亚的时候，因为与姑妈乌苏拉通婚，结果生下一个带尾巴的女婴，正好应验了一百年前吉普赛人用梵语在羊皮纸上写下的密码，而这个密码的破译者就是第六代奥雷良诺·布恩地亚上校自己。这个无疑充溢了讽刺的意味。而这个带尾的女婴，被蚂蚁咬烂以后拖入了蚁穴。随后，小镇马贡多消逝在一阵飓风中。作为实主义文学的代表，百年孤独以困难的背景和离奇的情节鹤立于拉美文学史之林，作品充溢了志向的光辉。遥远的马贡多小镇上发生着离奇的事情：奥雷良诺领导了32次起义结果都失败;第六代奥雷良诺布恩地亚在晚年不断地织裹尸布;奥雷良诺其次则是不断地修理门窗;俏姑娘雷梅苔丝每天要洗好几次澡;小镇马贡多一场隧然而至的雨持续下了四年十一个月又两天，此后十年，马贡多滴雨未下;布恩地亚家族的人对美尔加德斯的磁铁痴迷不已并且反复上当;第七代奥雷良诺是一个诞生就有尾巴女婴，却被蚂蚁咬烂后拖进蚁穴;随后一场飓风吹走了马贡多小镇，吹走了一切，比那场持续四年十一个月有两天的暴雨带走的更多读起来总是给人很虚幻很缥缈如此不真实的感觉。马贡多百年的变迁和布恩地亚家族的兴衰荣辱，是整个拉美社会变迁的一面镜子。布恩地亚家族由于内战和外敌，原本安定的生活转瞬消逝，家族命运急转直下。与此相对应，在拉丁美洲，内战连连，又有欧美殖民者的入侵。同时，家族的愚昧也拉美自身落后的写照：家族成员的乱-伦与拉美文明程度的低下是相通的。面对落后和愚昧，布恩地亚家族不是追求变革，而只是面对过去，等待着“猪尾巴”的重现。这样不思进取，最终只能导致马贡多的落后，布恩地亚家族的衰败，最终不行避开的被一阵飓风吹光。同样，好像也在示意着拉美人民假如不思变革，最终只能面临被淘汰的命运。小说的结局布恩地亚家族连同小镇马贡多消逝在一阵飓风中。马尔克斯在百年孤独的结尾写道：“就在奥雷良诺·布恩地亚译完羊皮纸手稿的最终瞬间，马贡多这个镜子似的(或者蜃景似的)城镇，将被飓风从地面一网打尽。将从人们的记忆中彻底抹掉，羊皮纸手稿所记载的一切将恒久不会重现，遭遇百年孤独的家族，注定不会在大地上其次次出现了。”作者对于落后和愚昧的看法是彻底否定的，于是支配了一场飓风队旧事物来了一次彻底的清理。“百年孤独”，既是说拉美落后的时间之长，又从一个侧面反映出作者的心态：对进步和先进的漫长等待。百年孤独，百年的等待。至于这以后，落后和贫困还会不会出现，没有明确答案，但是马尔克斯的愿望是美妙的：“遭遇百年孤独的家族，注定不会在大地上其次次出现了。”对幻想与光荣的憧憬，对独立与自由的向往，在马尔克斯的百年孤独中，现实中的追求和希望超越于形式的虚幻，找到了最终完备无缺的结合点。百年孤独读后感范文汇总5篇百年孤独读后感范文2一早就被刺骨的寒意痛醒。牵强起了床，热了杯牛奶，边喝边看窗外。窗外那几颗大树的树枝上空空如也，象征它们生命的绿色树叶，化作枯叶，凋落了一地。一片衔着一片，一片叠着一片，不自觉地便化作了一大块铺满整条街的枯黄色地毯。行人们走过这条街，踏上这层地毯，发出微小，但仍不失嘹亮的咔嚓声，就像咬下薯片时发出的那种。他们匆忙的脚步形成的气浪，即使再微弱，也足以掀起几片枯叶。可刚露出几份见天日的水泥地板，很快又被从别处吹来的枯叶覆盖。若不是知道这条繁华的街属于一座繁华的城，单就这一个片段，这一个场景，打上“凋敝，萧条”的字样，也肯定不为过。“或者称呼此情此景为“马孔多”?”大脑里的这个念头还是一闪而过时，右手却如早已预知了大脑会有此念头一般，宁静地放在了百年孤独的封皮上。若不是左手紧握的牛奶杯尚有余温，助我抵挡寒意。我肯定会被透过这书皮的，更甚于窗外的寒意狠狠刺痛。马孔多在哪里?马孔多在百年孤独的360页书纸里，在加西亚马尔克斯的脑海里。在经验过，或正在经验贫困;面对过，或正在面对思想交替的国度里。在雨林里，在平原上，在沙漠中，在世界的每一寸土地上，只要那里尚有人类存在。马孔多，什么都不是。马孔多，就是一切。10年以来，第一次能如此专心地读完一本书。之前始终用一种浮躁而慵懒的看法去阅读，甚至只读个内容简介，上网搜个一两句书中经典名句就算读过了，就敢显摆了。但是百年孤独却不容许我这样做。从故事开篇的第一个场景，家族二儿子，奥雷里亚诺上校面对行刑队起先，整部小说就已经像一只深化我内心深处的小手，紧紧地抓住了我，把我一把揪进了这个最真实存在的虚幻之地。在那里，我仿佛亲身跟随着马孔多村的奠基人，何塞阿尔卡蒂奥布恩迪亚与他的妻子乌尔苏拉一起，跋山涉水，来到大泽区这片荒芜之地，打下第一根木桩，盖起第一座草棚，每一个家的住址，都细心支配，甚至享受的阳光都不多不少。作者在描绘马孔多的建立时，用各种的侧面描写勾画了一个有活力，如唐吉可德一般天马行空的男子，和一个勤劳踏实，“耕种时从不唱一声歌儿”的女子。吉普赛人，梅尔基亚德斯来到了闭塞的村庄。带来了放大镜，假牙，飞毯，银版照相术，还有被何塞称为人类最宏大独创的冰块。村子因为他的到来充溢了活力，以及荒诞的探究热忱。可马尔克斯明显不是安徒生，他不是来讲童话的。接下来的百年纪事成为阿尔卡蒂奥家族以及马孔多村的噩梦。家族创始人，何塞因为解不开梅尔基亚德斯的羊皮卷而发了疯，下半生始终被绑在树上。大儿子放荡不羁离家出走，最终枉死。二儿子一生孤傲异样，不懂得爱，也没有被爱过，在发动了32场起义后，宣布与政府和谈，孤独而死。三女儿和养女，为争一个男人而争风吃醋，始终斗到老死方休。本以为家族传到了其次代，会有所好转。可家族里的后人，不但不停地重复以第一代人的名字命名，还一遍遍地重复着前人的悲剧。一个个或死于非命，或失心发疯。直至家族最终的传人，私生子奥雷里亚诺因为妻子难产而死，儿子刚诞生即被蚂蚁吞噬，悲愤中解开了梅尔基亚德斯的羊皮卷，这才发觉，原来吉普赛人死前早已解开了家族的整段命运：家族第一个人被捆在树上，最终一个人正被蚂蚁吃掉。伴随着家族的陨落，整个马孔多村也在经验了创立伊始的清贫，外来人口迁入后的人丁兴盛，外国殖民势力的投资与撤出后，最终走向衰败，走向毁灭。马孔多的兴盛与灭亡，映射了广阔第三世界的村庄与小城镇在20世纪的挣扎与不易。在不开放的年头里，他们只能与愚昧为伍。甚至把冰当做一件独创。但那时的马孔多人是华蜜的，他们战胜了大泽区的糟糕环境，战胜了萦绕村庄多时的失眠症。还能时时常地从同样愚昧的吉普赛人那里找点乐子，就像陶渊明笔下的世外桃源。“黄发垂髫，并怡然自乐”在向外国殖民势力开放的伊始，他们享受到了现代社会带来的一切满意，火车，电话，照相，就业机会，当然也包括拿着留声机，样样精通的法国。可是，伴随着完全的开放，殖民者在带来享受的同时，也和当地的政府勾结，运用极低的价格雇佣劳工。当劳工以申索权利时，狼狈为奸的政府，立马挥起屠刀，毫不留情地镇压。殖_义者却以无辜不知情者的样子，扮演着救世主的角色。许下一连串空洞的美妙的诺言，却在村子遭遇自然大灾时，拍拍屁股整理走人。在他们眼里，村子就是一笔买卖，当其价值被榨干时，殖民也就失去了意义。他们才不在乎那些原住民的生活呢。而对于政府而言，村子也是一笔买卖，政府收取大量的税金，当殖民者撤出后，这个没有最终一点价值的村子，自然不能再勾起政府的一点欲望。他们也不在乎那些可怜的国民的生活。这样的交易，对于殖民者和政府而言都是有利可图的不亏本买卖。唯一被牺牲掉的便是如马孔多一样的不幸村庄。然而，在怜悯何塞家族与马孔多村的同时，我却隐隐地又要为他们的某些传统而生气。这种生气，不是憎恨，而是怒其不争。贫困是一种至极可怕的疾病，就像艾滋病先摧毁人们的免疫系统，使得人们即使一次小小的感冒也可以致死一样。贫困，先摧毁的是人的道德底线，然后，使得人们无论做什么，都无法摆脱厄运相伴。我不是卫道士，我也提倡婚姻自由，我也不喜爱文章后半段当家作主的宗教没落贵族费尔南达的刻板与虚伪。但是，我仍旧无法接受何塞家族私生子成堆，家庭的习俗。书中，几乎每个何塞家族的男人都会有一个私生子，即使是像梅梅这样的女孩子，也会因为青春期的冲动而养下一个私生子。而奥雷里亚诺上校更是有18个私生子，1个死于战乱，17个死于政敌的暗杀。更让人费解的是，乌尔苏拉尽然全部都认下，并统统养大。乌尔苏拉是出于怜悯，怜悯，延长香火?我不得而知。但是，在我的国度里，私生子远没有到可以正大光明地被接受。因此，我始终信任何塞家族的这一荒诞习俗，以及乌尔苏拉的所谓宽容，完全都是出于一种因为贫困对道德底线的长期侵蚀，而最终导致的愚昧与堕落。贫困毁灭了何塞家族的同时，也对马孔多所在国度的自由派义军下了手。参与了自由派起义军的小奥雷里亚诺想和自己的姑姑阿玛兰妲上床，却遭到了阿玛兰妲的拒绝。郁闷的他问自己的战友“我们是为了自由婚姻而战吗?”他的战友回答“是，我们战斗是为了将来你连你老娘都能娶!”道德底线被侵蚀，干脆导致了人与人关系的混乱，也间接导致了自由派无论如何革命都无法取得成功。在那个虚拟的国度里，自由派伸张的所谓自由如同嬉皮士曾经鼓吹的“要不要做战”。性解放是自由的一大意义，但不是全部的意义，更何况他们所谓的性解放，是连老娘都可以娶的极大解放。信任但凡还信任人伦纲常的家庭都不会给这样的派系投上一票的。历史的车轮无情地碾碎了何塞家族和马孔多村，只留下了一地碎片，一地血肉，一地孤独，等待着蚂蚁来觅食，等待着诗人来吟诵，等待着后人来重复。马尔克斯胜利地描绘了一个时代，一群人的生活状态。看着他们，就不得不联想到自己所处的世界，这个真实的世界。不禁要问：当我们因为贫困而愚昧，又因为要摆脱贫困而不择手段时，我们的城市，我们的社会距离马孔多又还有多远呢?君不见，那个百年孤独的诅咒就像达摩克利斯之剑一般，正时刻地悬挂在我们头顶。街上，枯黄的树叶被清洁工人扫去了大片，但是我分明望见更多的枯黄树叶早已蠢蠢欲动。百年孤独读后感范文3一部拉丁美洲血泪史，一部魔幻主义开山之作，一部被博尔赫斯誉为比堂吉诃德更能体现西班牙浪漫主义色调的鸿篇巨制。加西亚·马尔克斯，将他用想象力构建的名叫马孔多的奇妙小镇鲜活地呈在人们面前，从一个家族传奇色调的兴衰史映射出穿透了人类从洪荒到旺盛从愚昧到文明都恒久无法抹去的烙印，孤独。家族中整整七代几十名成员，却循环往复只用五个名字命名，循环往复地做着相同的事情打发孤独，时间，恒久在这个家族中转着圈，一切不过是重复的轮回。每天做两条金鱼的奥雷连诺上校，做满二十五条又放回坩锅中溶化从头起先做;把自己终日关在房中缝制殓衣，缝了拆，拆了缝直到死去的阿玛兰塔;躲在房间中足不出户探讨吉卜赛预言家梅尔加德斯的手稿直到老死的霍·阿卡迪奥其次他们内心中充溢了无限的孤独感无法排遣以至于不得不离群索居，假如不选择死亡，便只能找寻排遣各种孤独的方法，然而从他们每个人的经验来看，带来的孤独感却不尽相同，我无法完全揣测他们内心所遭遇的苦楚与冷遇，不甘与无望，这既同我的年龄与经验有关，更与某种不忍有关，我不忍去细细品尝这一份份透骨穿心的孤独，任何一个能品尝完这些孤独的人，必定愁闷至极，相反地，任何一个没有挣扎于如此生活摧残中的人，是无法体会这种失落感的，这也是这部书不能被许多年轻人所能看懂的缘由。爱情，于这个家族更是不可思议的奢侈品，他们或许有过短暂的冲动，或许有过倾心的告白，却皆被命运的铁腕扼死，他们的爱得不到自由，只能安葬到苦闷的土壤中，等待情欲的渐渐枯萎、腐烂，最终全都变成心理极度变态的人。到最终一代侄子与姑姑的不正值恋爱，最终得尝所愿华蜜厮守，却产下了预示家族灭亡的符号，带有猪尾巴的孩子，这个孩子随即被蚂蚁群吞噬，最终随着第六代奥雷良诺·布恩迪亚破译了梅尔加德斯对这个家族灭亡的预言，“家族中的第一个人将被绑在树上，家族中的最终一个人将被蚂蚁吃掉。”一阵平地而起的飓风到来，将整个马孔多镇从地球上刮走，家族也宣告了灭亡。至此阅毕，仿佛感觉时间在这一刻戛然而止，抱书凝神，心犹不甘，久久无法抽离，仿佛一切，皆是时间开的一个大大的玩笑。轮回、循环、宿命，你所能读到的，都是时间淘气的影子。一百年，一个家族的兴衰道路，铺陈着一颗颗流淌着苦痛泪水却坚毅如一的心灵，若能读懂，轻轻捡起，摩挲，倾听它们松软的诉说，那一刻你能感觉，人类历史天空中不灭的孤独光环，是无比的漂亮，那是穷通天地、震烁古今的凄美，是在毁灭世界的大洪灾之后，诺亚方舟上的生还者眼中所呈现的接天引地的绮丽彩虹。孤独，便是永恒呈现的形态。