2023年“阅读新时代”话题征文.docx

2023年“阅读新时代”话题征文 “阅读新时代”主题征文活动于2023年4月25日至10月25日期间实行，那伙伴们知道这个主题的征文可以怎么写?下面是我整理的关于“阅读新时代”话题征文，欢迎阅读! “阅读新时代”话题征文1 一句“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”写出了作者的辛苦与心酸，也表达出了知音难寻地无奈何苦闷。而我最喜爱读的一本书就是出自曹雪芹先生笔下的红楼梦。 红楼梦是一个悲剧，它不仅是曹雪芹先生的真实写照同时也是当时社会的真实写照，从而使一个旺盛的荣国府走向衰败。曹雪芹先生历时十年完成这部著作，用细腻和奇妙的文笔叙述了一个旺盛一时的荣国府。 当我看完了红楼梦后，我感到无比的心酸，我甚至有点怨恨作者为什么把这红楼梦的结局写得这么凄惨，这与红楼梦前部分的那生气、旺盛的景象一点有不符合。但后来我慢慢的明白了，当时的社会就是这么黑暗，这只不过就是社会的演化过程罢了。 令我感受最深的就是林黛玉，虽然许多人都不喜爱她那生性猜疑，多愁善感的性格，但我却好像知道她的苦衷似的。她从小父母双亡，又寄人篱下，她感到自己的世界有多么的孤独，为了爱护自己，她只能用苛刻的语气去对待他人，这也是她养成生性猜疑的情感的因素。林黛玉在凄凉中死去，身边只有侍候她的一个丫鬟在静默的为她哭泣。这时我也想起了她那被预言的凄惨的一生。 贾宝玉，一个外表看上去柔弱带点天真的男孩子，其实也有刚毅男子的一面，或许到最终谁也想不到他会去出家，是因为他看破了红尘吧，他是一个渴望得到自由的人，当姐妹们成家后都埋怨着生活中的事，他的内心慢慢的成熟了，更何况在这种“指腹为婚”的时代，对他来说更是一种水深火热。 同时他又是一个痴情的人，他对林黛玉可以不顾一切，从这也可以看出林黛玉之死对他的打击有多大。我不禁替贾宝玉感到惋惜，美妙的青春就这样被断送了。 红楼梦中的人物命运几乎都是凄惨的，从王熙凤的“一从二令三休”到薛宝钗的“可叹停机德，金簪雪里埋”再到林黛玉的“堪怜咏絮才，玉带从中挂。”都能体现出来。曹雪芹先生曾惨痛的写道：“趁着这奈何天，伤怀日，孤独时，试谴愚忠，因此上演出这怀金悼玉的“红楼梦”。 红楼梦一书让我感慨万千，它让我第一次走入作者的笔下，体会作者的心酸。岁月消逝，生命的年轮在不停的轮转，但又有谁能读懂这曹雪芹的梦中泪。 “阅读新时代”话题征文2 红楼梦是我国四大名著之一，翻开这本书，一个大观园就呈在了我面前。林黛玉、薛宝钗、贾宝玉、王煕凤、史湘云、探春、迎春、惜春这些人在这本书中上演了贾、史、王、薛四大家族由盛到衰的故事。 红楼梦中有许多经典之处，如黛玉葬花、元春省亲、宝钗扑蝶等，充溢了诗情画意。再说，此书中诗句数不胜数，如黛玉写的唐多令;粉坠百花洲，香残燕子楼。一团团逐成对毬。漂泊亦如人命薄，空缱倦，说风流。草木也知愁，韶华竟白头!叹今生谁舍谁收?嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。 红楼梦结局令人不解，黛玉死了，宝玉出家，凤姐也病逝，恒春做了尼姑，贾府又被抄了，真是凄惨! 红楼梦的价值远远超过其他三本名著，其中有建筑方面的学问，有医学方面的学问，有美食方面的学问。红楼梦主要以贾宝玉和林黛玉的爱情为主线，讲解并描述了以贾家为首的四大家族的兴衰。全书对于环境描写细腻，就如大观园、怡红院、潇湘馆的描写细腻。 对于各个居处的描写更是以情入境，让人对于各个居处的各个特点印象深刻，对于人物的刻画在都从事情中来表现，没有正面描写。其次曹雪芹在写红楼梦时刻画的人物如此之多，而让人感觉很连贯没有丝毫的混乱，对于各个人物的性格更是刻画显明。 “阅读新时代”话题征文3 ，湿裤子裹住他的腿，上面的雨直砸着他的头和背，横扫着他的脸。他不能抬头，不能睁眼，不能呼吸，不能迈步。他像要立定在水里，不知道哪是路，不晓得前后左右都有什么，只觉得透骨凉的水往身上各处浇。他什么也不知道了，只茫茫地觉得心有点热气，耳边有一片雨声。他要把车放下，但是不知放在哪里好。想跑，水裹住他的腿。他就那么半死半活地，低着头一步一步地往前拽。坐车的仿佛死在了车上，一声不出地任凭车夫在水里挣命。 骆驼祥子是老舍的代表作，也是现代文学史上最优秀的长篇小说之一。 作品以旧中国北平为背景，描写了人力车夫祥子由人堕落为“兽”的凄惨遭受，表达了作者对挣扎在社会最低层劳动者苦难命运的关怀和怜悯，歌颂了祥子勤劳、朴实、和善、向上的优良品质，深刻揭示了造成祥子悲剧命运的缘由。 作品围围着祥子买车所经验的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广袤的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与侦探、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡担心、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充溢希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农夫，忠厚和善，勤劳朴实，缄默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的志向最终破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重损害，凝合了作者对城市文明病与人性关系的艺术思索和批判性的谛视。 作品以肃穆的现实主义创作方法，朴实明朗的语言，代替了过去失之油滑的诙谐。作品采纳大量的叙事、抒情夹争论的心理描写，替祥子诉说着血泪凝成的苦痛心声，既刻划了人物性格，又表达了作者挚热的感情，增加了作品的艺术感染力。浓郁的北京地方色调，从语言、环境到风俗人情，显示了作者日渐成熟而富有魅力的艺术风格。 这是一个可悲的故事，讲解并描述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正值生命的黄金时代;又勤苦耐劳，不惜用全部力气去达到这一目的。在剧烈的信念的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车;接着反动政府的侦探又诈去了他仅有的积蓄，主子躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作;虎妞对他的那种推脱不开的“爱情”又给他的身心都带来磨难。迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍旧执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。他的这一愿望“像个鬼影，恒久抓不牢，而空受那些辛苦与委屈”;在经过多次挫折以后，最终完全破灭。他所宠爱的小福子的自杀，吹熄了心中最终一朵希望的火花，他丢失了对于生活的任何企求和信念，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直和善的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一特性格显明的一般车夫的形象，在他身上具有劳动人民的很多优良品质。他和善纯朴，酷爱劳动，对生活具有骆驼一般的主动和坚韧的精神。 平常他似乎能忍受一切委屈，但在他的性格中也隐藏有抗拒的要求。他在杨宅的发怒辞职，对车厂主子刘四的报复心情，都可以说明这一点;他一贯要强和奋斗，也正是担心于卑贱的社会地位的一种表现。他不愿听从高妈的话放高货，不想贪图刘四的六十辆车，不愿听虎妞的话去做小买卖，都说明他所认为的“有了自己的车就有了一切”，并不是想借此往上爬，买车当车主剥削别人;他所幻想的不过是以自己的劳动求得一种独立自主的生活。这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正值的生活愿望。作品描写了他在曹宅被侦探敲去了自己辛苦攒来的积蓄以后，最关切的却是曹先生的托付，就因为曹先生在他看来是一个好人;还描写了他对于老马和小马祖孙两代的关切，表现出他的和善和正直。他的悲剧之所以能够激起读者剧烈的怜悯，除了他的社会地位和不公允的遭受外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。象这样勤俭和要强的人最终也最终变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就特别清晰地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。 这故事是一个悲剧，彻彻底底的悲剧。一个曾经勤劳坚忍，有着自己目标的人最终却沦为了社会垃圾。从前的祥子和善淳朴，正直诚恳，对生活有着像骆驼一般主动和坚韧。四周的人都是做一日和尚，敲一日钟，而祥子却担心于现状，他为了美妙生活而努力，而奋斗，他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱，来达到自己所想要的生活。他不断地追求，追求胜利，追求华蜜。然而即使是这样，也终究没有变更他最终的凄惨结局。 或许这才是现实，残酷、悲伤、无可奈何。志向和现实总是充溢了冲突，它们往往不能调和，然而它们却又同时存在。社会是现实的，它不会为了一个人的志向而变更，也不会是完备无瑕的。人们为了自己的志向不断奋斗，最终却不肯定能够真正获得胜利。就像祥子一样，他努力，就是为了寻求美妙的生活，但是结局却是那样悲凄惨。 对于骆驼祥子，我感到缺憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到钦佩，我佩服他从前的坚毅，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被战胜了。或许是因为社会的极度黑暗，或许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的变更至多至少都起着不行忽视的作用。假如当时的社会治安好一点，祥子或许就能实现他的志向，或许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又确定着人，假如无法处理好现实与志向、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。 人是有思想的动物，应当有自己的志向和目标。但是要因人而异，因社会而异。假如总是无法实现志向，那么就有可能变成“祥子”，堕落、衰败，厌恶生活。终归能够一生都坚忍不拔的人是少数。追求本身就是一个不断变更的过程，然而这一过程会很困难，人很简单失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落。 作品本生写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。一点也不是他自己的过错。”老舍正是从这样一种相识动身，怀着对于被羞辱与被损害者的深切怜悯，写下这个悲剧的。这就使这部作品具有激愤的控诉力气和剧烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。 读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路渐渐之远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的渣滓，败类?他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢?我想，他也是胆怯了，因为他是农夫出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物始终走下坡路的缘由后果啊! 明天会怎样?我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今日。 “阅读新时代”话题征文4 中学生的成长离不开书籍，书籍是我们的精神食粮，没有它们的培育滋养，我们的生活是不完备的;没有它们的意味深长，我们的人生是缺憾的;没有它们的充溢诱导，我们的精神是虚无的。读书，特殊是文学书籍，如同春雨培育着大地，使我们的生活丰富多彩;如夏风凉快着世界，让我们享受着人生;如秋果挂满了枝头，叫我们精神饱满，文学名著的奥妙潜移默化的感染着我，塑造着我，成就着我，雪中送炭，无疑是我们对文学名著的真实体验! 我国的四大名著，可谓是博大精深，我对四大名著也情有独钟。西游记，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩，那光怪陆离，色调斑斓的神话世界，令我留恋忘返，回味无穷。但今日今时，再次拜读西游记，我的领悟却变了。 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。每当我翻开西游记时，总有不同的心情。此时此刻我又有了新的领悟，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活志向和人性追求，那就是自由。 在经验了长时间特性受约束的日子，新世纪的人们都特别憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追逐自由的力气和志气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广袤而幽深，让它能够无穷无尽，包涵天地。 然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开拓进取，找寻最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神这是我此次阅读西游记体会最深的，以前的喧闹已烟消云散，我就是孙悟空，去找寻我的自由，我的精神带着意味未了的心情我又迈入水浒传中那忠义的世界，从中我有体悟到忠义背后的爱的精神。 不必说晁盖和小旋风柴进的仗义疏财，也不必说戴宗的飞行腿，吴用的足智多谋。单说打抱不平的鲁智深，他颇有些野，一身鲁莽庄稼汉和无业游民的习气，动不动就发火，遇事不问青红皂白，总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是懊悔，但是却有富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈的气概，最重要的是他身上有一种英雄气概，有一种情愿为兄弟两肋插刀的仗义，他这一点让我尤其感动。 我试想，假如让他来到我的身边，信任没有多少人能有他这样的魅力。这不是因为他的相貌，也不是因为他有所么魁梧的身材，更不会是他有大把的财宝，就一点，就是他那在别人眼中芝麻大的优点。请不要小看他那芝麻大的优点，在这世界上就要灭亡了。 我总觉得我们在生活中对于挚友甚至亲人少了一份亲情，少了一份哥们儿女情。 我清晰的记得，以前在我们农村，吃百家饭，喝百家汤，最寻常不过，我常常毫无顾忌的到邻居家吃饭，没有礼节，没有拘束，只有快乐。邻居家的哥哥现在和我还是和原来一样好。在我哭着闹着不上幼儿园时，我们和邻居常常一起闲聊，但是我们起先装上了一扇木门。 再看如今，我家的门也变成了三厘米厚的防盗门。这就像一条河，让我们和邻居的感情隔在天地两岸。 关爱，我们的社会很自然的少了一份爱，一份及其重要的爱一份关怀。对于关怀，或许只须要一句简洁的问候，或者是一个会心的微笑，就能让人喜笑颜开，就让人感受母亲般的关怀。不要太吝啬，一句问候，一个微笑不会让你失去什么，只能让你的人格得到升华。 读书百遍，其义自现，每次阅读我国的四大名著我都有新的发觉，新的领悟，从中获得的人生道理让我享用不尽，指导着我前进的方向。 每当我翻开西游记时，总有不同的心情。它在四大名著中，是最生动活泼的，小时候的我读起它来总觉得既过瘾又好玩。但今时今日，不变的是那光怪陆离，色调斑斓的神话世界，我的领悟却变了。 这是一部全部人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获得不同的感觉和启示，有人喜爱它显明的人物特性;有人喜爱它奇丽的整体形象;有人喜爱它活泼诙谐的对话旁白;有人还探讨它的历史背景，社会现象。但在我看来，他那曲折的情节中暗藏着人们渴望而不行及的生活志向和人性追求，那就是自由。 在经验了长时间特性受约束的日子，新世纪的人们都特别憧憬自由，憧憬那个自由的化身：孙悟空。孙悟空破石而出，不伏麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位所约束，闯龙宫，闹冥司，花果山上称王。可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的就是憧憬自由，他始终在追求自由，它的一切斗争也是为了争取自由。这样一个鲜活的形象赐予了读者一种追求自由，追逐自由的力气和志气。然而，每个人都明白，在现在，即使是将来，完全的自由终究是不行能的，人始终要受到这般那般的约束。尽管包围着我们的是个受约束的世界，但我们可以让内心尽量变得广袤而幽深，让它能够无穷无尽，包涵天地。 然而，目前社会上还有很多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满意。经过几百年的探究和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，找寻最大自由的精神。 在厉尽时间锤炼的西游记中，竟深深蕴含着新世纪人们最渴望的自由精神 西游记是我国古代文学百花园中一朵怒放的奇葩。自问世以来，不胫而走，风靡文坛，故事流传，广及民间，真可谓家喻户晓，妇孺皆知，雅俗共赏。如此之宏著怎一个梦字解决呢，不错，西游记它的艺术成就，人物塑造，思想内容等是多方面，多角度的。而在这儿，我只从弗洛伊德的梦论入手，用精神分析的方法来解析西游记。 为了能使西游记的创作与梦联系上，我们先来看一下弗洛伊德的精神分析法。 弗洛伊德的精神分析学说创立初期，由于他得天独厚的文学素养，他选择了与语言有亲密联系的谈疗法来救治他的精神病人。在他看来，精神病人被封闭压抑了的内心障碍，可以经由语言交谈而得以宣泄或净化。可见，精神分析学说在初期阶段就与文学理论结下了不解之缘。 从重视，考察病人的语言反应到对正常人在日常生活中发生的语误，笔误，读误的心里分析，在向前跨出一步，就与作家的文学创作现象联系到一起了。这种联系事实上在标记着精神分析学说诞生的梦的解析(1900)一书中已显出端倪。 弗洛伊德将精神分析方法推衍至文学创作上来的一个重要前提就是：将作家与精神病患者联系在一起，而这一联系的桥梁就是梦。弗洛伊德认为，作家的写作也是在做梦，只不过是在非睡梦状态下作梦，因而他的作品也是他内心无意识本能的变形显现，欲望的替代满意。我们往往会说自己作的梦是混乱，荒谬的，完全是一种变了形的东西。 “阅读新时代”话题征文5 作家周国平说：“人世间的一切不平凡都要用平凡的生活来衡量其价值。宏大、精彩、胜利都不算什么，只有把平凡的生活过好才是圆满。” 当我极不情愿地翻开书的第一页时，就被书中一个景物描写吸引住了：“蒙蒙的雨丝夹着一星半点雪花，正纷纷扬扬地飘洒着”这段景物描写使我的心情从抵触瞬间变成了渴望，令我沉醉其中，身临其境，难以自拔。这就是这本书给我的第一印象。 经过长时间的阅读，我慢慢熟识了书中每个人物的性格特点。而在全部角色中，我印象最深的也最佩服的人就是孙少平。我认为他是全篇的主线，通过他的成长经验呈现出一个平凡一般的人物形象。他从不好高骛远，而是脚踏实地走好自己人生的每一步。他家境贫困，可是在逆境中，他依旧乐观，和他哥哥孙少安一样，勇于战胜自我、战胜困难、摆脱束缚、重塑信念，坚毅面对生活的挑战，这种精神令我敬畏。他让我们看到人们对美妙生活的憧憬，生活中人的亲情、友情、爱情以及和动物之间的感情。这也警示我们要学会生活，珍惜感情。在生活中，人最大的缺点就是相识不到自己的平凡，而孙少平能真正相识到平凡，也选择了平凡。 尽管没有读完整部书，但读到现在的我慢慢从作者描绘的平凡生活中，相识到怎样去生活。书中的众多人物在生活中都遇到了困难，却没有向生活低头，而是英勇地与命运抗争，在贫困的生活中有着各自的幻想与愿望。命运虽然不公，但是这不能阻挠他们的斗志，表现出自强不息的精神。有位伟人说过：“苦痛莫非会是白受的吗?不，它应当使我们宏大!”我们在生活中也需咬紧牙关坚持下去，取得最终的成功。 作者在这本书中向读者呈现的就是在这平凡的世界中一个个看似平凡的人物却带给了我们心灵的震撼。书中人物的生活背景正是很多中国人都亲身经验过来的。有无奈，有苦痛，有迷茫，有无望。因为那段特别的时代背景，变更了许多人的命运。但是书中的人物却让人体会到他们身上那种坚韧的抗争精神和坚韧不拔的毅力。在这平凡的世界里，同样有着一个个不平凡的灵魂。他们的英勇和坚毅让我感动。 生活没有假如，这本书告知了我们这个道理。尽管生活没有坦途，但这并不代表我们面对困难要手足无措，听天由命，而是要尝试变更，哪怕是最平凡的生活，也要活出精彩，活出价值! “阅读新时代”话题征文