2023年《活着》读后感5篇范文.docx

2023年活着读后感5篇范文 活着从一个旁听者的角度道出了一个一般人平凡而曲折的一生。下面我为大家收集整理了“活着读后感”，欢迎阅读与借鉴! 活着读后感1 “活着是自己去感受活着的华蜜和辛苦，无聊和平凡;幸存，不过是旁人的评价罢了” 题记 余华的活着让众多读者感慨，有人对主子公福贵产生了怜悯之情，我却从中获得了一份安静。 地主家的儿子福贵嗜赌成性，肆意挥霍家中的财产，最终一贫如洗。然而祸不单行，接二连三的大灾难驾临到他的头上。父亲、母亲、儿子、女儿、女婿、孙子相继离世，命运多舛，最终只剩下他和一头老牛相伴终老。 面对家人的离去，福贵却没有被凄惨的现实战胜，他仍怀着乐观的心态面对生活。“被命运碾压过，才懂时间的慈善”，他把苦痛交给时间。没有血泪地控诉，没有撕心裂肺地尖叫，甚至都没有生气。有的只是福贵在生活中磨练出来的无穷无尽的包涵着的一切。以致后来时间里再大的灾难来临，福贵也能将它消解，坚毅的活了下来，不闹不争。人不是为了活着之外的任何事物活着，人是为了活着本身而活着。我被主子公福贵的安静而坚韧所震撼，生命的意义即在于生命本身存在的价值，它来自活着，“活着”便是全部意义。 抽象的苦难是易于接受的，最不行接受的是， 眼睁睁看着这些苦痛都加于那些最为和善美妙的人物身上。福贵面对这些和善的人的离去，面对这些这些人生的无常，残缺与苦痛以及人生历程中无法避开的劫难，祸害之力的压迫，没有埋怨命运的不公，没有颓唐消沉，没有像春生那样用一根绳子轻易结束自己的生命，也没有像路遥小说人生中的主子公初遭挫折时虐待自己，而是静默在角落里舔着伤口，超然而安静。 无谓的埋怨不如安静的接受，学会超然和安静面对困难，困难就会迎刃而解。正如黑塞所言“有志气担当命运这才是英雄英雄”，我们应当要像福贵一样把脸迎向阳光，鼓起志气去面对困难，面对生活中的不如意。 苦难加上忍耐，塑造了他宽广、坚韧、温婉的性格，他活着，却并不是福克纳热闹与骚动的结尾所说的那样“在苦熬”。对福贵而言，苦难已消逝于无形，他的内心有的只有道禅思想中那种面对生活时的超然和安静。而能够让福贵如此超然和安静的正是苦难本身。拥有过财宝地位、女人，他没有珍惜，最终失去了这一切，但他却得到了爱。他拥有母亲无私的爱，拥有妻子忠贞不二的爱，拥有孩子、女婿的孝顺和敬重，正因为他拥有并珍惜这些，在经受如此巨大打击后仍能乐观面对。 然而小说中并非只有主子公一个人能够面对苦难时表现出超然和安静。福贵的母亲临死前对福贵说“活着就有可能，死了就什么都结束了。”没有埋怨不公，只希望能够安静的活下去。家珍更是不想争什么，对福贵说“福贵，我不想死，我想每天都能看到你们，我也不想要什么福分，只求每年都能给你做一双新鞋”。只求一家人每天在一起，也不追求不属于自己的东西了。处于当时底层社会中的劳动人民，面对不公和不幸却学会了隐忍和安静对待。 以笑的方式哭，在死亡的伴随下活着。杨绛百岁时曾说“我们曾如此期盼外界的认可，到后来才知道世界是自己的”。一个人有限的生命里还是平常点好，无需去争太多不属于自己的东西，学着珍惜我们所拥有的东西就够了。并在生活中学会隐忍，学会承受苦难，担当起自己的责任，从容安静的面对生活，不要被小挫折、小困难战胜，记住该记住的，遗忘该遗忘的，变更能变更的，接受不能变更的。 不因水的清淡而厌倦饮水，也不能因生活的平淡而掘弃生活，把脸迎向阳光，享受和珍惜每一天活着的生活，这便够了。 活着读后感2 我却赞许富贵面对打击面对挫折的志气以及他在生活中勇于改过的精神。富贵的贤惠妻子或许在他人眼里有点儿傻，但是她的坚毅却是我们都应当具备的。活着有许多的意义，每个人的想法不同，我们不必去苛求他人与自己趋同。我们所要做的便是，好好活着，英勇面对生活中的困难，去追寻自己活着的意义。 恒久不抛弃，不放弃，珍视生命，创建价值。 无论现时我们经验的是措手不及的华蜜喜悦，抑或是无可告人的艰辛苦难，只要接着活着，它们中的大多数细微环节和感受都将被我们和时间一一遗忘，只留下苍白的结果。那个结果对现时的我们毫发无伤。告知我，谁还在不堪着高考的煎熬，失恋的苦痛，或者某个伤疤最初的鲜血淋漓? 我仿佛已经看到很多问号：这样，我们的生存还有什么意义? 嗯，就像那谁说的，企图探究活着的意义注定只能成为一个笑话。人只是一种存在，它与天地万物一样并无意义。 呵，我们或许只须要像福贵那样活着，像那头老牛那样活着。尽管有些苍凉的意味。是不是爱过了才会懂得心死了还要活着的坎坷。 而这一次，又让我明白，只要活着! 人只要活着，就有希望。人只要活着就是一种成功。没有比活着更好的事，也没有比活着更难的事!生不行选，死不该选，惟有硬着头皮活着! 只要活着，就什么都有了，什么是华蜜，什么是苦难，真的都不那么重要了。 我们还能埋怨什么?因为那些不幸，足以见证，我们所拥有的，是多么的宝贵而奢侈。或许，华蜜，就是靠苦难这么一点点积累起来的。 没人能预知将来会发生什么，也没人能按想象中的模式给自己的人生画一个圆满的圆。我们能做的，就是虔诚地对待生命，平安静静，从从容容。 活着读后感3 生命原本脆弱，你却要坚毅的活着。活着才能感觉生活的华蜜真谛，只有在你遭受不幸时，你才知道你要珍惜生命，享受欢乐。 活着这部小说用一种轻松幽默的方式阐述了一个凄婉凄惨的时代命运。_活着经验了中国历的大动荡时期：抗战、内战、大跃进、_。富贵自甘堕落输掉了祖宅，气死了父亲，妻子家珍带着两个孩子独自离开，他被抓去做了壮丁，家破人亡。 妻子家珍与富贵团聚，凤霞却成了哑巴，弟弟不幸夭折。我觉得最令人痛心的情节是有庆的死和凤霞收获华蜜初为母亲却眼睁睁看着自己的生命耗尽，生活的苦难告知了他，只有在险些丧命时，才懂了华蜜的真谛，人只有在孤独无望的时刻才会如此深切的想着肯定要活着，肯定要活着回家去。 中国在变，时代在变，人也在变，但是最痛莫不过白发人送黑发人，家珍亲眼看着女儿死去，却因为_没有阅历的'接生员造成无法扭转事实，这种母爱的痛又怎会轻易理解。 _在凤霞生孩子出现反动的接生员，营造了一个幽默搞笑的气氛，教授吃了七个馒头撑晕过去，这种方式表现的时代的迂腐，不然种种悲剧是不会发生的，这种情节令人感到悲伤生气，让人的生命再次被诠释得脆弱。 活着，这是一部意味深长的_，生活就像是一条路，不总是平坦笔直的。活着才能体会到人生的酸甜苦辣，活着才能体会到挫折和不幸所带给我们的种种，才会更加珍惜生命，活着是一种证明，更是一种历练。 生命原本脆弱，你却要坚毅的活着。 活着读后感4 人生难以一帆风顺，定会跌宕起伏。这起伏，可能对生命的旅途无关痛痒，诸如作业被批，小考失利;亦可能变更你的人生轨迹，诸如高考、从业 但是，无论大喜，亦或大悲，只有活着，你才能感知这一切，才有机会去细品人间甘甜,才能去遍尝人间疾苦。 书中，春生，书里唯一一个自杀而不是为外界因素而死亡的人，却给我留下了很深的灰冷的印象。被拉去当兵，他没想过自杀;为了抢一两个大饼而鼻青脸肿，他没想过自杀;一次次逃走又被抓回，他亦没想过自杀。他知道，斗争终究会结束，即便四周一片黑暗，在那遥远的地方，仍有一丝微茫光明。他熬过了斗争，终选择了自杀。或许，是从县长位置跌落又为万人所指，身心饱受摧残，或许，是十年动乱，心中的光明比斗争的结束来得更遥遥无期，无论怎样，他都选择了结束自己的生命，都不会看到_被打倒、成功驾临眼前了。正如普希金在假如生活欺瞒了你中所说“一切都是瞬息，一切都将会过去”是的，一切好的、坏的、乐的、悲的，只要我们都还活着，这一切的一切都会被时间的长河，冲散到天际。 本书的主子公，福贵，给人的，则是一种渡尽劫波仍主动向上的人生色调。他家道中落，一个地主家的公子哥儿沦为无家可归，亲人都离他而去，甚至和他相依为命的外孙苦根也死了。前路凄苦，他为什么要活着?人生黯淡，为什么还要“熬”剩下的一每天呢?为什么还要苟延残喘地活在这个令你身心俱疲的世界上呢?看完活着以后，这个问题曾始终始终在困扰着我，无解。苦根死后，他，没有随着已故的亲人，一起奔赴那虚妄远方，而是每天和老牛一起，孤苦伶仃活在世上，独尝世态炎凉。 生命是享受一切的基础，是创建有意义人生的前提。福贵憧憬着以后的日子，对将来的未知充溢向往，经验诸多磨难，不屈不挠，即便在他亲人都离他远去剩下孤零零的自己，即便只剩下一头和他一样苍老的牛。他坚决地、坚决地要活下去，希望这头牛会成为他人生旅途中的最终一位伴侣，在他心里，还有一片没有被那种磨难所涂黑的大光明。福贵渡尽劫波依旧仰起头来微笑的坚韧，恒久不会被困难打倒的坚韧，对生存对生命的难以描述的的渴求，给我心灵的震撼。 活着，真是一件华蜜的事。只有活着，才有机会斟酌悲喜;只有活着，才有资格评点成败;只有活着，才有心境品尝荣辱;只有活着，才有精力参悟生死 有生命，才能享受这一切。活着，真好。 活着读后感5 正如一条颠簸在大海中的航船，始终会在浪尖与谷地起伏一样，前行在写作之路上的作家们的创作状态无疑不行能稳定如一。余华也不例外。假如细致分析，就会发觉余华在1995年前后，也就他在那篇活着的创作前期，余华的文学创作进入了一个很微妙的时期。 首先，我们跨越对经过和缘由的揣测和臆断，把目光干脆投向1997年，我们会发觉余华在那一年做出的一个对中国先锋文坛不啻为一个噩耗的确定：放弃先锋试验。然后我们再回眸身后。这时候就会发觉，那事实上在1995年就已经是注定的事情了。这一年，另外两个着名的年轻作家苏童，莫言也作出了类似的确定。余华的告辞先锋小说的宣言是：我现在是一个关注现实的作家而这时恰恰是他继活着之后，另外一个长篇小说许三观卖血记杀青不久。那么就让我们略微关注一下这后一部被作者声称为关注现实的作品。事实上，它与余华早期作品之间相当明显的改变。或者说，我们会惊异地发觉这篇文章与余华早期的在细雨中呼喊完全是两种样子。 那么我们再把目光转回到1995年，就会发觉余华的唯一兼有现实主义文学和先锋小说特征的作品，就是那篇轰动一时的活着。这样说来，活着应当是余华创作的一个过渡。 活着是余华创作的一个分水岭。一方面我们可通过活着接着一个真理：写作是须要天赋的。余华在自己的创作风格转型期间完成了一部宏大的作品。同时，也因为另外一个真理，写作是不能完全依靠天赋的,余华的先锋性写作在经过了十多个年头后，于1995年左右的时候彻底陷入了低潮。事实上，这在中国文坛还是具有肯定广泛性的。1980年以后露面的作者中，都曾经被先锋的这样的标签贴过，不过他们在90年头前后，悄然进入了他们曾经不屑的主流文学。当然余华等少数几人坚持的时间甚至还要更久一些。 从这个角度说，活着是作者在自己进行先锋性文本创新枯竭的时候，寻求出来的一条出路。不过作者自己唯恐不同意这样的观点。从作品本身看，尤其是在作品的前半部分流露出来的很大的随意性可以看出，活着不是一部在构思完全成熟后才起先创作的作品。余华有可能象孩子信手涂鸦一般写下一个开头(这个开头假如比照余华的自身经验的话，会发觉惊人的真实性，事实上，当一个游手好闲的人是余华写作的最初动因)。 作者在将这个作品雕琢之前，可能称不上是在创作。在余华的创作陷入低迷的时候，写作其实仅仅是一种习惯而已。活着是一篇在随意中完成的小说，对于读者和作者而言，与全部好作品一样，是一种偶拾，或者是一个运气。 活着是一篇读起来让人感到沉重的小说。那种只有阖上书本才会感到的隐隐不快，并不是由作品供应的故事的残酷造成的。终归，作品中的亡家，丧妻，失女以及白发人送黑发人这样的故事并不具备轰动性。同时，余华也不是一个具有很强煽动实力的作家，事实上，渲染这样的表达方式是余华始终所不屑的。余华所崇尚的只是叙述，用一种近乎冰冷的笔调娓娓叙说一些其实并不正常的故事。而全部的心情就是在这种娓娓叙说的过程中中静静侵入读者的阅读。这样说来，活着以一种渗透的表现手法完成了一次对生命意义的哲学追问。 在后来的相当长一段时间内，以现实主义为标榜的中国主流文学评论，对活着赐予了尖锐的批判。例如：认为作者将主子公富贵最终的活着类比为一种类似牲畜一般的生存，并予以唾弃。但是，随着时间的推移，市场，尤其是当海外市场对活着赐予了高度的评论评价后，有关活着的另外一些见解慢慢出现。例如：活着是繁花落尽一片萧瑟中对生命意义的终极关怀;富贵的命运昭示着人类苦苦追寻一切不过虚妄而已，结尾那个与富贵同行的老牛示意一个另名贵的人难以接受的事实：其实人真的只是一种存在，它和万物一样并无意义。追寻，探究的本质不过是一个大笑话而已等等。 事实上，后一种可能是特别大的，因为余华在冰冷中叙述残酷是他的拿手好戏。他就象一个娴熟的外科医生慢条斯理地将生活的残酷本质从虚假仁道中剥离出来一样，活着用一种很安静，甚至很缓慢的方式，将人们在阅读可能存在的一个又一个向好的方向发展的幻想逐个打碎。这样就会有一个结局：人们就对此书留下深刻了印象。因为阅读是一次心理的恐惊经验。 事实上，这又示意了中国文学的另外一个事实：以现实主义做口号的现实主义其实是最不敢面对现实的。比如：本质上，人活着本身除了活着以外，并无任何意义。那么假如肯定要给予意义的话，那么唯一可以算作意义的，唯恐只有活着本身了。活着的宏大感可能恰恰源于这里。 也正因如此，活着就明确了一个内容，活着在一般理解上是一个过程，但是，活着本质上其实是一种静止的状态。 余华想告知读者：生命中其实是没有华蜜或者不幸的，生命只是活着，静静地活着，有一丝孤零零的意味。 活着读后感范文5篇