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2023年论语学习心得体会论语学习心得体会 孔子，春秋战国时期之文人，其作论语流芳百世，流传至今，几乎无人不知，无鬼不晓。这里我给大家共享一些关于论语学习心得体会，供大家参考。 01 学而时习之，不亦说乎，一行行圣人言映入我的眼帘。对，今日，我读了论语，这本书虽然言语简略，却是意义非凡，耐人寻味。 就如这么一句话温故而知新，如此简短几个字，却是精确明白地概括了学习的精髓。这让我想起往日的情景：在一节课后，我们会在自由活动课中复习当天重要又深邃的学问点，就在这时间中，虽说是自由活动时间，可在旁的几个同学心血来潮，闲聊聊得热火朝天。而其次天呢，大家的学习效果是天壤之别。因此，温故而知新可以为师也，在我们身上得到实际验证。 而那一句知之为知之，不知为不知，是知也阐明白学习要讲诚信的真谛。虽然能人懂得的学问许多，但也总会有有所不知的事情。这也正是我们平常讲的通俗语不懂装懂就是饭桶，这些自认无所不知的人错失了求问的体验，不懂虚心并耐性地向比人请教。正如学问学问，既学又问嘛，这也反衬出那句敏而好学，不耻下问。这些话在中国是家喻户晓，可是又有多少人真正理解?又有多少人这样做呢?回想我刚上小学一年级的时候，那时的我不懂问的意义，只是上课用心致志地听讲，课后温习一下了事，没有真正领悟到问问题的重要性，害得我没有完全跟上老师的节奏，甚至有些学问还只是一知半解，一味的追求只要跟上老师的步伐。直到二年级，我慢慢意识到问题所在，须要调整学习的方法，遇到不理解的学问点会课后抓紧复习，虚心请教老师或同学，很意外，成果在班上从前二十名冲到前十名。三、四年级，我发觉学习越来越轻松，成果也显著提高，每次考试基本都能名列前茅。 可那句三人行，必有我师焉虚心严谨的求学看法也被后人所称道。同伴间的学习，各有特点，也总是各有成就，学他人之长，补自己之短。然而当今社会，总有些人目空一切，自高自大，认为别人都不如自己，结果只能导致没有任何发展。 论语这本书喜闻乐见，教会了我们学习的方法，让我们成为有学问的人，全面发展，走向华蜜胜利之路。为父母效劳，为国家做贡献，让读者受益匪浅，你情愿读一读吗? 02 作为一名老师已不是第一次与论语打交道了,论语在我看来像是一位变化莫测的挚友,每次接触都使我有不同的感想,更有新的发觉.这个假期在校领导的建议下,我再次走进论语,与它进行心与心的沟通. 论语是儒家学派的经典著作之一,它交给了我们许多处事的方法和做人的道理,它告知我们做任何事都应讲原则,更应当把握原则里的分寸.我们今日总是在说什么事该做什么事不该做,什么事是好什么事是坏,其实有许多时候,一个事情的推断不单单是好坏之分,只是看你什么时间做这件事,或者把这件事做到什么程度,只要把握好这个尺度,就不会出现问题的.孔子的一个学生曾经问过他,有一个人说:以德报怨何如.以德报怨这个词我们并不生疏,我们常常说生活里头有这样的人,无论别人怎样对不起他,他还是对别人那么好,我们觉得这样的人格应当在孔子那里是得到赞许的,可没想到,孔子反问他了一句,何以报德?孔子的意思是说一个人他已经用德埋怨了,那他还留下什么去报人家的恩德呢? 读到这,我迟疑了.在此之前我始终认为以德报怨是大度是豁达的表现,是人生的最高境界,在这里孔子又教会了我一个做人的道理:以直埋怨,以德报德.就是说一个人,假如他有负于你,你可以用你的正直耿介去对待他,去处理这件事,但是你要留着你的恩德和你的慈善去回馈那些真正有恩于你的人! 孔子说:天人合一.于丹老师说明说这种天人合一就是人在自然中的和谐.身为一名老师,那么我的和谐是什么?我想最根本的应当是老师与学生的和谐,老师和学生在我看来是相辅相成的一个组合,而不是对立的组合. 孔子教化学生时看法是平和的,心中是有信念的.我作为一名小学老师,每天面对的是一张张稚嫩渴望学问的小脸,他们年龄还小,思想尚未成熟,接受学问的实力比较慢,这就要求我在教化学生的时候能够心态平和,而且要对他们有信念,能够发自内心的确定他们. 在我的职业道路上,我也会抱着己所不欲,勿施于人的看法与同事和平相处,做好我的本职工作. 人们常说老师是人类灵魂的工程师所以一个老师的心灵思想干脆影响一批学生的思想观念.于丹老师在心灵之道中这样说道:人首先要能够正确面对人生的缺憾,要在最短的时间内接受下来,而且要用内心的淡定与坦然弥补缺憾.因此我在与学生接触的时候即使有什么不快乐的事驾临,我也要尽量安静自己烦躁的心情,不把自己不良的心情传染给学生.因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去,这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情,我才会活得更有效率. 我想作为一名老师不仅要有一个好的心态,还要把这种好的心态传播出去教化学生在今日这么一个竞争激烈的时代,保持良好乐观的心态是多么的重要.要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀. 现在我们生活的环境是相对独立的,每个人都有自己的生活圈.所以无论对挚友领导还是家人都要保持肯定的距离,驾驭好亲疏的分寸.距离和独立是一种对人格的敬重,这种敬重即使在最亲近的人中间也应当保有最美的境界. 常言道:谁人背后无人说?哪个人前不说人?人活一世,毁与誉,从来都是如影随形的.名气越大,越是难以避开.今日把你捧上了天,明天又将你狠狠地踩在脚下.岂只是活着的人,即便是盖棺之人,也难以定论.孔子曰:吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣.别人的攻讦也好,吹捧也罢,全不必当回事的.假如有人捧你捧得太厉害了,其背后肯定隐藏着某种目的.就拿孔子本人来说吧,历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他,不过是利用他的学说,用以禁锢民众思想,作为巩固其阶级统治的工具罢了.所以做人肯定要脚踏实地,做事肯定要心安理得,不要被他人的巧语花言所迷惑,要认清糖衣裹着的往往是炮弹.赞也好,贬也罢,嘴巴是生在别人身上的,谁都有说话的权利,岂是谁能左右得了的? 孔子有这样的名言:人不知而不愠,不亦君子乎?不患人之不己知,患己所不能也.不怨天,不尤人,下学而上达.知我者天乎!意思是说别人不了解你,嫉妒你、攻击你,你也不愤怒,而是时常反省自己,我还有哪些不足之处?与其奢侈时间去反击别人的指责,倒不如埋头做自己的事,不怨天,不尤人,努力充溢和完善自己.要坚信走自己的路,让别人说去吧,是金子总会发光的! 孔子曾说过,看一个射箭手技术的凹凸主要是看他是否射中了靶心,而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有.看似简洁的一句话,其实向我们揭示了一个特别重要的道理:对他人不能太苛刻,宽容别人其实更是宽容自己. 人生在世,总是会与各种各样的人打交道,也总会产生各种不快与摩擦,在处理问题上,有的人会三思而后行,而有的人却实行了极端的方式,害人又害己.有的时候我们宽容了别人,别人就会宽容我们,善待我们;而我们对别人苛刻,别人也会反过来以更加恶劣的看法来回击我们.让我们用宽容对待身边的人吧,这不是消极或软弱的表现,而是真正的君子之度,是大家之风. 是论语使我对人生有了新的看法,对工作燃起了新的激情,它教会我最多的就是宽容.人与人之间须要宽容、须要理解.宽容是催化剂,可以消退隔阂,化解冲突;宽容是润滑剂,可以调整关系,避开碰撞;宽容是清爽剂,会令人感到舒适,感到温馨,感到自信.宽容是一种豁达的风范,更是一种华蜜.它是一盏绿灯,帮助我在今后的人生道路中通行.选择了宽容,便选择了财宝!读懂了论语,便读懂了人生! 03 古人云，今人说：半部论语治天下。果不其然，于丹仅仅是写了读完论语后的一点心得，就在整个中国好好火了一把!这个暑假，小生有幸能去详尽的阅读一番。 心得里的字里行间无不说明论语是为这个世界而生的，其告知人们的每一个道理，就似乎太阳每天从东边升起一样;就似乎春天要播种，秋天要收获一样。 论语从肯定的方面来说，是具有色调和温度的，色调在于它传授给别人的精髓，温度在于它赐予给别人的光明。 那么，我即便不知道作者对于色调的定义。但是，任何人都不行能没有色调。所谓没有色调，无非是灰色。灰色的色调感不强，可以视为不是色调的色调，但同时又是最具一般性的色调，因为它可以和全部色调搭配。我也更不知道作者对于温度的定义。但是，任何人不行能没有温度。所谓没有温度，无非是23摄氏度。即便这是一个模糊的数字，但同时又是人体感觉到最舒适的温度。 无论是色调也好，温度也罢，但当一个人表现出来时，那是他的激情!每一个人，都有自己的志向。为之奋斗，是一件加好佳的事情，关键在于你如何将你手中的风筝放飞，让线加长，加长，再加长! 中心电视台曾经拍过一个名为我有一个志向!的公益广告。在我看来，这是一件主动向上的事情。人嘛，活着就不要憋着!在论语中，孔子问过自己的四位弟子，他们的志向，各有不同之处，但是他们每一个人都能够把它大声地说出来，好事啊! 在现实生活中同样也是这样的。假使有两个挚友，他们平常形影不离，有一天因为一点小冲突便闹翻了，绝交吗?两个人总舍不下多年来的感情，和好!于是两人都打算向对方致歉。在途中，两人相遇了，他们笑了，紧紧地抱在了一起。他们没有说出来?不，心灵的沟通已经将这个不算是志向的志向，完全的化解了。诚然，我完全同意他们这样的做法，有话，别憋在心里! 有些人，每天看着那些经理或是董事之类的人，总是用艳羡的眼光，大家彼此彼此嘛，我又何尝不是这样呢?不过冷静下来，细致想想，他们也是经过巨大的努力才得到人们的认可，终归阳光总在风雨后!燕雀安知鸿鹄之志不错!我信任只要自己曾经努力过，人生就会有闪光点，留下美妙的回忆，胜利那只是你路过的一个车站。 的确!志向和行动的关系，就犹如引线和风筝的关系。这个风筝能飞多远，关键在于你手中的线。而这条线就是你内心愿望。你的内心越淡定，越从容，你就会舍弃那些激烈的、宏阔的、张扬的、外在的形式，而敬重宁静的、内心的声音。这会使你走到社会角色中的时候，能够不失去自我，能够有担当，能够做到最好。 不过，话又说回去己所不欲，勿施于人。诶，善哉，善哉。这个世界终归是由有实力的人来主宰的。有本领，甭管是驴是马，你拿出来溜溜嘛!至此，为百家呼吁之中一道! 当我读完于丹论语心得的时候，已经入夜。它显出了它独有的特点宁静，可是我的心情却再也不能安静了，感受颇深的。于是马上记录了下来：当太阳从地平线升起的时候，人感觉到希望的一抹天地人之道;不论人的距离，心与心之间的桥梁，是无行的，不是无固的心灵之道;天气的晴转多云，你的笑容依就是那么的光辉绚丽处世之道;和善、理智、恒心、合群，这四流一一显露君子之道;在我真正须要帮助的时候，我望见好多只手交友之道;人的诞生，已经是一个幻想的诞生，而那个人便有了新的想法志向之道;走过的，无法回头，还是抬抬头向远处看吧人生之道。 道是自己选的，路是自己走的，驾驭它祝您一路走好! 04 论语，记载的是孔子与他的学生的对话。它是一部对我们很重要，教我们如何做人，学习，是我们必读的名著。论语里有一句话：学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠，不亦君子乎这简简洁单的一句话，就讲出了做人的几个道理和学习的方法，赐予我们启迪，也指引我们学习的方向，目标。而父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。告知了我们要孝敬父母，尽孝的方法。说明白做人要知恩图报，孝敬父母。许很多多，说都说不完。人只要根据论语里所要求的，做到其中的一点就比很多人好多了。 总之，论语记载了仁，孝，信等道德范畴，是我们须仔细阅读、学习的一部典籍。作为一个略知一点中国历史的中国人，我认为，在几千年的历史长河中，很少有著作能够论语这样许久而深远地影响着中国的历史。也正因为这样，我对论语的看法一向是只敢仰视而不敢触及。即使以前零零碎碎地读，也从不敢随意发表什么评论。据中学的历史课本记载，从汉代董仲舒罢黜百家起先，始终到清末，论语作为儒家的核心著作之一和官方认可的正统思想，统治了中国思想界达两千年之久。 事实上，这两千年中，官家推行论语更多的是作为一种统治的工具。因为论语讲礼、讲仁;讲忠，将孝;或许也因为论语中讲民可使由之，不行使知有人说我的这种言论是在抹杀中国古代优秀的文化。其实不然。我主见打-倒的，是那个作为思想枷锁的论语，是那个用所谓的仁义道德(鲁迅语)来禁锢人们的思想的论语。将其打-倒，反而有助于我们从全新的角度相识论语。首先，论语源自生活。和西方的许多道德_著作不一样，他没有对某一个问题的深化特地的论述，他只是一个个生活中的片断，并且其中的角色并没有意识到他们的言语将被记录下来。所以显得非常自然。正是因为论语来自生活，是生活鲜活的再现，所以我们才应当用一种独特的方法去读它。个人认为，与其风格比较像的一部书是晋代的世说新语。 我们怎样读世说新语的我想大多数人假如不是出于学术目的(例如须要写一篇论文或读书报道什么的)，肯定不会去分析它的中心，分析某段话是多么曲折地表达了一个多么深刻的学术理论我们大都会把它当成一种生活的纪录，以一种闲心来读它。我觉得，其实闲谈的心境才是最适合读这样的书的。读到会意处，拊掌一笑，自然就理解了他要表达什么。或许比条条框框地分析加分解来得好一些。若要用一句话来归纳论语讲了什么，我觉得应当是如何做人。做人和做学问是不同的。做学问或许还能在纸上做，做人却只能到生活中去做了。读教人做人的书，自然要放到生活中去读而不是仅仅在纸上读，到故纸堆中去找寻疑问的解答。 05 认语.季氏君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言.。 这里的天命，不妨理解为自然规律和社会规律，即所谓万事皆有定数，佛家有皆有因果也是此意。大人可以说明为长辈、长官、长者或也可以理解为有道德有学问的人。生活中每一个人，都须要有一点敬畏的常识。这种敬畏，不是畏首畏尾，而是对自己、对世界的醒悟相识，始终保持一种虚心求实的看法。阿Q常说的一句话是：老子从前比你阔得多了。那是无依据的夜郎自大。比较起来，手里有权，口袋里有钱，或者有那么一技之长的人，更简单犯傲慢自大、忘乎所以的毛病。思想家王夫之说得很是透彻：天有所不敢，故冬不雷而夏不雪;地有所不敢，故山不流而水不止;圣人有所不敢，故禹、汤不以天下与人，孔子述而不作。人皆有不敢之心，行于恻隐羞恶辞让是非之中。这里的不敢，便是敬畏。