2023年读羊脂球有感5篇.docx

2023年读羊脂球有感5篇 第一篇：读羊脂球有感 读羊脂球有感 这是一个妓女的故事，却带给我们震撼与感动。令我印象最深的是前文中羊脂球热心地把自己的食物分给同车的人。但在她为了这些人向普鲁士司令官出卖肉体误了准备食物的时间没有东西吃时，没有一个人情愿分一点给她。这让我们心寒。 这些只会夸夸其谈的有钱人，不仅在遇到考验民族精神时表现得没有羊脂球有骨气，就连做人也没有羊脂球真实。 在我们身边，是否也有这样的人呢？他们外表看起来道德伟岸，却没有一点真才实学。他们或许在某个方面有令别人艳羡的资本，但他们的道德部分，却令人哀痛。他们一心只为自己的利益，从未考虑过别人。 我们能成为这样的人吗？不能。这只是莫泊桑给我们的一个挖苦。他要指责的就是这样的人。或许在这个世界，这样的人太多了，他们发家致富靠的不是道德，而是仅仅只为自己着想，因为从未想过别人，所以也就无所顾忌了，变得为所欲为。作者所要号召我们的，也就是不要这样做。作者看出了这样习惯的坏处，我们的社会将不再有信任。羊脂球的悲剧在于她信任了这群看似道德伟岸的伪君子。 我们要学习“羊脂球的精神，她为了别人，牺牲了自己。虽然她最终也没得到那群人的敬重，但假如每个人都像羊脂球那样乐于助人，状况确定会有所不同。作者不是告知我们不要这样做，而是在说，一个人的和善是站不住脚的，号召大家都学习羊脂球。这虽是悲剧，却也向我们传递了正能量，除了震撼，我们还应当从中学习。 其次篇：读羊脂球有感 读羊脂球有感 这篇短篇小说是出自“短篇小说之王莫泊桑的笔下。之中写的是一个女子诨号“羊脂球为了别人的利益不惜牺牲自己的贞操，然而这并没有得到大家的感谢或者怜悯。相反的，当她从普鲁士军官处回来后，大家都躲着她，讪笑她。要知道，起先那个无耻的军官提这个要求以后她自己是坚决反对的而且很是愤怒。正是由于这些虚伪的可怕的“讲道德的，有声威的正人君子，由于他们的耸动，由于伯爵的婉言相劝。晓之以理动之以情。必要时既不失伯爵的身份，又会大献殷勤，曲意逢迎。她才好不简洁做了这个确定。有爱国骨气的妓女和软骨头的奸富商人，在敌人的无理要求下的不同表现，很自然的在文中表现出来了。 由此，我们可以联想到社会上的一些类似的伪君子。在平常，他们显示出特有的风范，可一旦发生了什么对他们不利的事了，他们就会立即变脸。变得无比自私；绝情；冷酷！他们与文中的那些奸商又有什么区分呢？话说中国十几亿人，其中算得上真真正正的又有几个呢？不错！羊脂球是妓女，但是她也能知道爱国，她也知道有敌人在旁边不能与人寻欢作乐。她这样的爱国主义节操并不能在那些麻木的人心中唤起颓唐的自尊。这些麻木的，自以为很洁净的人竟嫌羊脂球脏！其实他们连羊脂球都不如！他们没有资格谈论“羊脂球，他们不配！这些肮脏愚蠢的木头人！但愿这些社会的蛀虫，社会的耻辱能恒久的在人民面前消逝！我们确定要做一个言行一样表里如一的好人，不要给那些社会的蛀虫一点重生的机会！让他们恒久的在世界上消逝！ 第三篇：读羊脂球有感 羊脂球读后感 小说描绘了一八七零年普法斗争期间,有一辆法国的驿车在离开敌战区时,被一名普鲁士军官扣留.军官确定要车上一个外号叫羊指球的妓女陪他过夜,否则驿车就不能通过.羊脂球出于爱国心断然拒绝,可是和他同车的有身份的乘客为了各自私利,逼她为了大家而牺牲自己,羊脂球出于无奈而作了让步.可当其次天早上驿车动身时,那些昨天还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸,个个疏远她,不屑再与她讲话.在如今的社会中有何尝没有这种事情,在如今的社会中,反脸不认人事情多得很.在需要的时候,往往把自己认为很下等的人当作上帝,盼望能从他身上得到需要的东西,无论对方是乞丐还是绅士,都会弯下“尊贵的腰,漏出难得的笑脸.就像羊脂球中那些所谓的上流人士,起初觉得与羊脂球这个妓女坐同一辆马车特殊耻辱,到了要瓜分羊脂球的食物时,他们就成了一条哈巴狗,不住地向羊脂球点头哈腰,不住的赞美她的美丽和和善,不怕“低贱的食物有失他们“珍贵的身份,甚至为了羊脂球的身世而困难的挤出一滴浑浊的眼泪.从这里看来好像是对方的地位提高了,但事实上是他们自己的地位降低了.面对自身利益,你会怎么选择.是向装束整齐的死神招手,还是向体无完肤的耶稣探头.或许有的人真的会走向耶稣,他们知道“以见利忘义为耻,宁愿损失钱财这些身外物也不要丢掉了高尚的灵魂.但有人也会踏上摇摇欲坠的铁锁桥,向死神走去,用灵魂去换他们的赏 钱,用他人去换他们的赏钱.就像贵族们在旅馆所做的一切,当普鲁士兵威胁到他们的腰包时,他们看不见羊肢球是他们恩人的身份,只望见她是妓女的身份.他们突然由哈巴狗变成了柴狼,舍命把羊脂球推入火坑.同时面对金钱时他们也是吸血鬼,就像马克思所形容的那样:“上上下下都滴着肮脏的血。 在逃难过程中所发生的一切,由在马车上羊脂球慷慨地与大家共享食物,到在旅馆被迫出买灵魂,在到马车上遭受欺凌,没有一出不反映出羊脂球虽身为妓女但拥有尊严和志气的傲骨女性,无处不反映出她敢于抗拒普鲁土侵略者的凛然正气.从侧面也反映出了商人,贵族,厂长兼参议员,修女等上流社会的人的自私自利,为了自身利益而毅然把羊脂球推向火坑.更使我生气的是,事后这班所谓的权威人士,所谓的上流分子,面对啼饥号寒的羊脂球所赐予的鄙弃,挖苦,嘴里不住的说着“无耻.我不明白为什么同样由细胞发育而成的人类会有天差地别,是金钱,名誉,权力在作怪,还是自己的灵魂在扭曲 羊脂球的故事不仅仅述说了她的凄惨生活,更反映了当时的人类是多么的虚伪,像她那样真的人真的特殊值我们学习的,不能以异样的目光来看待为自己付出了不等的代价的了,而是给于她确定的关切。 第四篇：读羊脂球有感 羊脂球这本书是我很久以前买的，当时觉得莫泊桑这个人老师经常提到，确定很知名气，所以在书店看到了这本书就买了下来。在莫泊桑的一个个故事的陪伴下，我渐渐的长大了。书反反复复真是读了很多遍，人生阅历在点滴的累加，对书中的人物也有了不同的感觉。 羊脂球是这本书里的第一篇文章，主要写在普法斗争期间，有一辆法国的驿车在离开敌战区时，被一普鲁士军官扣留。军官确定要车上那个叫羊指球的妓女陪他过夜，否则驿车就不能通过。这真是欺人太甚，羊脂球一个弱女子哪里能忍受这般羞辱，她必定有她不为人知的苦衷，我们应当体谅她，劝慰她，而不是挖苦她，羞辱她。羊脂球断然拒绝，可是和她同车的乘客各个假意奉承，劝说，苦苦请求，一个个可怜的样子，使羊脂球不得不容许下来。可当其次天早上驿车动身时，那些昨天还苦苦请求的乘客们却突然换了一幅嘴脸，个个疏远她，不愿也不屑与她讲话，怕玷污了自己。事实上，在这个社会里，谁又比谁更高尚纯净一些呢，每个人都把权利和地位看得太重，所以让彼此间产生了隔阂，并且让人与人的关系也越来越疏远。很明显的，作者用出身贫贱的妓女与生活在上层阶级的人们的行为进行对比，写出了一心只贪图利益金钱的自以为高人一筹的有钱人以及虽然贫困但有特性，有自己思想的下层社会的人。我深深的体会到了作者对这个社会的深恶痛疾，对贫困人民的深深的怜悯与悲愤。 狼一文中说的是两个兄弟天生酷爱打猎，一年到头不停留，不休息，也不厌倦，他们只宠爱这件事，别的事全不懂，成天谈的也是这件事，好像只是为这件事而活着，他们对打猎的热忱与执着真是让人佩服。狼的出现好像是对这狩猎兄弟的公然挑战，有意冒犯村里人，才挑起了两人与狼之间的斗争。真正的斗争还未起先，哥哥变意外身亡了，这让弟弟才突然感到了恐慌，毛骨悚然。在与狼的对峙中，他脆弱了，但当他的目光落到躺在他身前那个纹丝不动的躯体上时，他的恐惊变成了生气，全身好像充溢了未知的力气，促使着他与狼的拼斗正式起先了。为了给哥哥报仇，发了疯的掐住狼的颈项的那一瞬间，他的形象突然高大了起来，他胜利后的咆哮让整个森林的树叶都簌簌颤抖，他的喜悦将我的雀跃也带动了起来。事实上，这个故事的情景被野蛮所包围着，残酷的斗争，血腥的场面，一幕幕的再现出来。这让我又想起了华蜜那篇文章，思索着打猎兄弟猎杀狼真的正确吗，他们这么做的结果真的华蜜吗？闭起双眼再度感受华蜜的内涵。一个富家姑娘爱上士兵，来到远离人烟的偏僻荒芜的岛屿上数十余年的故事。一些旁观者对她的评价各不相同，因为他们没有真正感悟到华蜜的真谛。华蜜其实很简洁，不是吗？或许对一对夫妇来说，白头偕老，彼此恩爱就足够了。这是一篇罕见的极其温和的文章，这里没有斗争，没有硝烟，没有嫉妒，只有爱在静静的流淌，它剧烈的撞击着我的心。 书中还有很多的人物值得我们学习，或许只需要一栋楼房、一节车厢、亦或是一个盒子；或许仅仅是一次骑马、一条项链、甚至是一个手势、一个眼神；很简洁的情节，很奇异地布局，就能让他们赋有了灵气。虽然他们的外表很寒酸，但在他们的身上总是散发着一种无法忽视的光彩，在他们身上总能体会到一股剧烈的真实感，让我在体会的同时也伴随着深深的感动。 第五篇：读羊脂球有感 读莫泊桑的羊脂球 莫泊桑是法国19世纪的文坛巨匠，他的文学成就以短篇小说最为突出，与俄国的契诃夫和美国的欧·亨利并列世界三大短篇小说巨匠，被誉为“短篇小说之王。莫泊桑在文坛上享有极大的荣誉： 屠格涅夫认为他是19世纪末法国文坛上“最卓越的天才。托尔斯泰认为他的小说具有“形式的美感和“显明的爱憎，他之所以是天才，是因为他“不是依据他所盼望看到的样子而是照事物原来的样子来看事物，因此“就能揭发暴露事物，而且使得人们爱那值得爱的，恨那值得恨的事物。左拉说他的作品“无限地丰富多彩，无不精彩绝妙，令人叹为观止。恩格斯感叹到我们“应当向莫泊桑脱帽致敬。 莫泊桑作品中的主子公一般都是小人物。他擅长截取日常生活的一个片断，以小见大，以“一叶尽观全树。他或是通过一条小小的项链让看到仰慕虚荣的后果，或是通过一次简洁的出逃事务反映了普法斗争时期一群法国上层人物的可耻嘴脸。莫泊桑的老师福楼拜读完羊脂球之后，在给其外甥女科芒维尔夫人的信上也颇傲慢且热强洋溢的写道:“羊脂球，我弟子的小说，是部杰作。 “连接好几天，溃退下来的队伍零零落落地穿城而过，他们已经不能算作什么军队，简直是一帮一帮散乱的乌合之众故事发生在普法斗争中法国军队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和夫人、资产家、政客卡雷拉玛东先生和夫人、贵族德布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、“民主党爱国人士高尼岱、还有妓女羊脂球在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占据区。但是作者绝不会让他们轻而易举就逃离胜利的。果真，在途中发生了一件事。他们在半路上碰上一位瘦高个的年青普鲁士军官，他垂涎羊脂球，提出了要羊脂球陪他过夜的要求，否则他便要把全车的人无限期扣留。羊脂球虽然是个妓女，但对入侵法国的敌人，她表现出她作为一个法国人的尊严和高傲。她“懂得在这遭受中间每一人多少代表着祖国，于是她“在敌人面前显得又稳重又傲岸。她愤而不从。但鲁士军官似乎是个才智的人，他并不担忧他的欲望不能得到满意。因为他深知人的本性，他紧抓着“他的意思是他的盼望一天得不到满意，就必需把全部的人扣留一天。 这个王牌。同车的人一起先听闻他们被扣留的缘由时，义愤填膺，好像表现出剧烈的爱情主义。“只听见一片指责这个无耻丘八的呼声，一片暴怒的怨声；全体团结起来抵抗敌人了，仿佛敌人要羊脂球做出牺牲的这件事里他们每个人也都有一份然而，这正是莫泊桑细心设下的一个铺垫，高潮也顺应地在此绽开。随着时间的推移，这些所谓“上等人的自私心态起先展露出来。他们由起初的义愤转为冷漠、埋怨。“大家对羊脂球的好像有点冷冰冰了；“他们如今几乎有点儿怨恨这个女人了，为什么她不偷偷地跑去找那个普鲁士人同车人起先为自己的境况担忧，甚至建议把羊脂球一个人留下，让他们离开。当这个提议被普鲁士军官拒绝后，他们只有变更方法。羊脂球的生气抵抗没能激起达官显贵们的爱国热忱，反而使他们更加怨恨羊脂球。这些成天空谈爱国主义的人只想到自己的脱身。为了脱身，这些虚伪的上层人士，在敌人面前丢失了人格，忘却了羊脂球曾赐予他们的无私奉献，他们无耻地认为，羊脂球既然是个妓女，那么法国人也好，普鲁士人也好，“在她，那原是很不重要。于是，他们和起伙来，用“种种宏大的借口不露声色地试图劝服羊脂球“献身报国。 在这些貌似的绅士、淑女们心中，其实隐藏着一种不行告人的念头：只要为了自己，什么爱国，什么贞节统统可以抛弃，包括出卖自己的灵魂。 在这里，我们来了解一下主子公。羊脂球是名妓女，她们似乎不配拥知名字，作者在这里只有她的外号，她属于社会的最低阶层，是受到唾弃和背负耻辱的人。妓女的存在似乎代表了人类的堕落，社会的黑暗。小说中，女主子公羊脂球就是以这样的形象出如今那些所谓 “上等人 中间的。这种身份，不但遭到“同车人的蔑视，包括她自己为自己的身份卑微惭愧不已。以致于当那些傲慢的老爷、太太们匆忙出逃遗忘准备食物，饿得饥肠辘辘之时，和善的羊脂球“低声下气地请求他们吃自己丰美的食物。这里，作者很自然地写到了羊脂球和善的天性，她没有激烈的心理斗争，也没有任何讨好心思地描述，她的表现是那么自然。按理说，以那些“上等人上车时对于她的无礼看法，羊脂球是不该怜悯和关心他们的。但是她的和善天性却不忍看到别人的凄惨境遇，反而以德报怨、不计前嫌，企求别人接受她的关心，好像他们若是吃了她的东西，反倒是对她的一种恩惠，一种奖赏。但是身份卑贱的羊脂球有着崇高的爱国思想。在逃亡之前，她是因为出于一个一般百姓的义愤，差点杀死了一名普鲁士士兵而无从在本土接着生存下去，才走上了逃亡之路的。 接着进行故事。最终，美丽好听的“爱国主义论调迷惑了天真和善的姑娘。羊脂球为了大家的利益，屈辱地听从了普鲁士军官，换来了放行。她以为她的牺牲会得到大家的善意相待，但是令他万万没想到的是：她没有得到同行人的感谢，反而遭受到冷待和鄙视马车又踏上了旅途，车上的羊脂球再也清静不下来了，没有人理睬她。当饥饿又一次来临时，这一次轮到羊脂球挨饿了，但没有人管她。在敌人面前不曾流泪的羊脂球在这些自己曾关心过的同胞面前流下了屈辱的泪水 斗争，不仅带来死亡和血腥的残酷，它还毫不留情地撕去了那些丑恶之人蒙在外表假仁假义的面纱、暴露出他们真正邪恶的灵魂。而我们从一个普一般通的法国妓女身上却看到了真正闪光的地方，那就是一颗真挚纯朴的爱国之心! 在这个小说里，挖苦性的对比手法贯穿始终。车中两次进食时各人言辞、行为上的对比、人群对羊脂球前后看法的转变对比、初上车时三位阔佬及他们的夫人的高高在上对其它人等的蔑视和最终途中在高尼岱马赛曲中的狼狈不堪、生气的心情之间的对比。还有人物之间的对比，莫泊桑客观而又冷静的塑造了一组典型环境下典型的人物：卑劣下作的鸟先生、装腔作势的伯爵、外表得体内心淫贱的几位贵妇，与之对立的是身为妓女却深明大义酷爱祖国的羊脂球。作者在美丽和善的羊脂球四周刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。用语言作对比，用身份地位作对比，让我们清晰地从他们身上看到了善与恶、美与丑。同样是普法斗争的受害者，人和人之间的差异是那么悬殊。平常一本正经甚至受人敬重的人，在灾难面前却原形毕露，显得卑劣无耻，面目可憎。而在社会上没有地位和尊严的人却是如此可爱，表现得那么无私和和善。作者虽然没有直言赞许羊脂球的和善与无私，但通过对比手法的运用，我们深刻且明白地感受到了 她的可爱，她的令人敬佩。 莫泊桑是一位有思想、有作为的作家，但是他又是一名擅长隐藏的人。他的文章中几乎找不到平铺直叙的说教，他的创作特点就是擅长隐藏自己。同时，他更奇异地驾驭了如何在隐藏的同时，传达给读者自己的观点，最终给读者以启迪和教化。这种隐藏并不是真正的隐藏，他恰到好处地突出了作品的主题，比那些平铺直叙的陈述和冗长的道理更耐人寻味。羊脂球中，这种“隐藏的艺术更是随处可见。他客观、冷静、不掺杂任何个人感情的对人物的活动进行描述和阐释。很简洁的，我们没有花费什么力气便进入了小说里人物的灵魂。 处于斗争中的人们都是自顾不暇的，他们一心只想保住性命。而羊脂球却高尚，迥异于寻常人。虽然，她也是为了保住性命乘车躲避灾祸的，但作者让把读者的视觉转移到羊脂球随身所带的衣食上。这里作者没有交待羊脂球的勇敢冷静，但是我们却从羊脂球准备足够的食物和行李看出，她“逃跑是有尊严的，而不像那些“受人敬重的老爷、太太那样，平常傲慢十足、目空一切，发生危险时，却一个个本性暴露，匆忙得连食品都遗忘了。作者独到的视觉，隐藏了每个人的言行，只是简洁地交待了每个人的行李物品，就使我们一下子看到了谁在面临灾难时是勇敢者，而谁是懦夫。 写到这里，作者似乎还嫌揭露得不够。他以蔑视的口气写到了那些“上等人为了填饱肚子，全然不顾从前的尊严、面子，而太太们也瞬间将原来故作贞洁的目光变作暧昧、亲切，他们的目的再清楚不过：就是为了占有羊脂球的食物，到达裹腹的目的。在这里，作者用挖苦的手法具体地描写了每个人的吃相，让我们清楚地看到这些平日作威作福的“上等人，竟像饥饿的乞丐突然获得食物那样，露出粗鄙不堪、狼吞虎咽的丑陋形象。“几张嘴不停地张开了闭拢，闭拢了张开，咽啊，嚼啊，吞啊，特殊的猛烈。 “那一篮子东西是吃光了。十个人吃着一篮子东西毫不费劲就把它清扫洁净，大家视为缺憾的是篮子只有这么大而不更大一点。小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐、哀与愁、快乐与欣慰、委屈与生气都是通过她的一举一动呈如今读者面前的。作者似乎已经不需要她再说明什么，但是她的一切遭受和感受，我们已经深深感悟到、体会到。她的遭受扣人心弦，读来真实自然。为什么羊脂球从来没有在读者面前流露过任何心理历程的转变，但是却使我们每个人都那么真实的体会到主子公的一切思想性格。我想，这就是隐藏艺术带来的震撼力。 羊脂球以羊脂球的凄惨遭受反衬了资本主义下的丑恶肮脏的灵魂。他们虚伪的面具下藏的都是腐朽的内脏和污秽的思想。莫泊桑不仅辛辣地挖苦和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个妓女作为正面主子公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了他独到的见解和胆识。作者在精确的描写和细腻的心理描述中表达出丰富的思想内涵和现实意义，这一切建立在莫泊桑对生活细致的视察和剧烈的社会批判意识结合的基础上。尽管他和左拉等自然主义派作家私交甚密，和自然主义也有千丝万缕的联系，但他一贯保持着严谨的现实主义写实手法。不仅是羊脂球，几乎在他全部小说中，大部分人物是典型环境中具代表性的下层民众。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他也对那些下层社会的被羞辱、被压迫和被损害者充溢了怜悯和怜悯。