2023年饥饿艺术家读后感.docx

2023年饥饿艺术家读后感 第一篇：饥饿艺术家读后感 这几天拜读了卡夫卡的这篇饥饿艺术家，在短短五千余字的文字里，用奇异的笔调讲解并描述了一个荒诞不羁但又充溢现实意味的故事：饥饿艺术家以表演饥饿为生，并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感，从没有自觉自愿离开过兽笼，还为别人不给他机会成为“空前宏大的饥饿艺术家而深感苦恼。可随着时代的变迁，曾备受观众喝彩的饥饿艺术家慢慢被人们抛弃了，观众不再对所谓的“饥饿艺术感爱好。他只好“屈尊加入一个马戏团，他的表演也成了一个次要节目，马戏团的观众对黑豹更感爱好。而他被人们忘却了，最终连同烂草一起被悄无声息地埋掉。 令我震惊的是，饥饿艺术家临死前的说明。他只能挨饿是因为“找不到适合自己胃口的食物，假如能找到适合的食物，请信任，我不会这样惊动视听，并象你和大家一样，吃得饱饱的。 这句话曾让我落泪，而对饥饿艺术家的感情变得困难了起来，不再是单纯的怜悯，感慨，而是有一种无奈与崇敬之情参杂在内。饥饿艺术家在临死之前告知人们，他之所以不吃东西，是因为找不到适合自己口味的食物。语出惊人，原来艺术家并不是真正的因为对艺术的追求而不吃东西的，而是因为不能。原来艺术家也不是多么神圣的人，他也不是为了艺术可以连生命都不要的人。但是转过头来再冷静的想一想，是不是全部人都能因为没有合适自己口味的东西吃就能始终饿着自己而不牵强吃一点东西呢？当然不是，绝大多数人都是做不到的，或许这就是我对艺术家有崇敬之感的地方。文章里有这样的一句话“这是他最终的几句话，但在他那瞳孔已经扩大的眼睛里，流露着虽然不再是高傲，却照旧坚决的信念：他要接着饿下去。我想，饥饿艺术家不再高傲是因为自己没有合适食物的无奈，而照旧坚决就是自己对艺术的坚持和追求了。 美国文艺理论家R·W·斯托尔曼从三个不同的层次来理解其中的含义：社会学的、宗教的和形而上学的。首先“绝食艺人在笼中的逆境代表了艺术家在现代世界中的逆境：与生活在其中的社会格格不入。从这个角度来阅读，饥饿艺术家是一个社会的寓言。用社会学的术语来表示，就是艺术家和社会的分别。从宗教的角度看，“我们也可以把绝食艺人看作一个奇妙主义的代表者，一个圣人，或者一个神父。故事便以历史的观点讽喻了宗教的逆境。用宗教术语来表示，就是神和人的分别，灵与肉的分别。从形而上学的角度看，“绝食艺人代表精神，作为精神存在的人，豹相应地代表物质，人的动物性。用形而上学的术语来表示，就是精神与物质的分别。 从这三个层面对作品的理解相对应，饥饿艺术家似乎也隐含了创作者的三个身份即作为现代人、犹太人和艺术家的卡夫卡。犹太人对民族宗教的虔诚、现代人对发达工业社会的赞美和艺术家对自我实现的推崇在卡夫卡身上不再凸显，取而代之的，是拥有着三种身份的卡夫卡对自我身份与作为普世的人的生存状况的苦痛思索和不懈追问。始终以来，一个广为流传的故事让人们信任，饥饿艺术家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一个月，卡夫卡曾在病榻上困难地校对这篇小说的清样，并在读完之后泪流满面。艺术家的凄惨遭受似乎象征着现实中卡夫卡面对严酷的社会压力不断隐藏自己、隐藏自己。但透过眼泪，我们能读到的更有卡夫卡对人类社会二元对立难以调和的哀叹与被困在现代社会的悖谬陷阱中无法自拔而神伤。 饥饿艺术家是卡夫卡极少数自己满足出版的小说。在我看来就是卡夫卡自己的投影。饥饿艺术家一生的表演都没有得到过观众确实定与赞许，即使他曾得到过极高的声誉，观众赐予他的也不是由衷确实定。甚至惊羡于他是怎么在不为人知的状况下进食的。对于艺术的偏执使他坚持到最终，谱写下哀痛的艺术人生。 饥饿艺术家的一生是可悲的，对于自己的艺术他始终都在寻求观众确实定与赞许，而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西，但是观众并不能理解这种所谓的艺术，观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此，即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己，向他们展示自己的超实力，但无论如何也得不到人们确实定。人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演，没有任何理由，只是赶个时髦罢了。人们对饥饿艺术家的赞许也是对饥饿艺术家行为的一种曲解，或许在观众看来，饥饿艺术家之所以应当被赞许并不是因为他能在不进食的状况下照旧能持续生命，而是惊羡于艺术家尽然可以在众目睽睽之下偷偷进食，并没有人真正理解饥饿的艺术，因此，即使艺术家曾经名声大振，他也是可悲的，因为他的艺术事实上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后，更是得到了惨不忍睹的待遇，他已经完全不能勾起人们的爱好了，即使他自称自己的技艺完全不减当年，但是他照旧只能是人们去观赏野兽是被带过一眼的角色，直到他要死的时候照旧没有人理解他的艺术。饥饿艺术家的另一可悲之处在于，自己对艺术的追求恒久的不到满意。饥饿艺术家恒久都觉得自己可以坚持更长的时间，然而一旦到了四十天的时候他就不得不被经理硬生生的拖出来，吃令他恶心的食物。然而经理这一确定的理由是四十天之内人们可以被各种广告吸引而来，然而四十天之后，人们就会疲乏，表演场就会门庭冷落。因此为了满意观众的需求，艺术家不得不牺牲自己对艺术的追求，因此他恒久都得不到满意。 卡夫卡的小说始终都是学界探讨探讨的焦点。无论是现实主义文学指责家、现代主义理论指责家还是当代前卫的后现代主义理论家都能从他的作品中找寻出大量的因素来为其理论作支撑。从中我能够深切地体会到他的小说有着一种独特的魅力，这种魅力不仅植根于卡夫卡对于人性和世界的洞察，也来自它的文体和形式的新颖。饥饿艺术家最为完备地展示了卡夫卡小说的写作技艺：一种不断翻转、在众多可能性之间不断滑动和制造反讽的艺术。 饥饿艺术家就是这样一篇“卡夫卡式的小说，它像卡夫卡抛出的一枚至今没有停稳的骰子，让我们目眩神迷。而答案始终悬而未决，让读者无尽想象。我想在学习上我们也需要有这种stay hungry的精神，一步步专注于自己所在的行业，才能做到世界杰出。 其次篇：饥饿艺术家读后感 饥饿艺术家读后感 做一个懂得感恩的员工这部书对我启发很大，饥饿艺术家读后感。企业需要一种团结和-谐的文化气氛，而“感恩就是这种气氛的具体表现形式之一。当前，中国正在建设和-谐社会，“感恩的文化气氛正是这个政治导向的实践。 俗话说：“滴水之恩，涌泉相报。“饮水不忘掘井人。知恩图报，是我们中华民族的传统美德。“感恩的文化行为里包涵着和-谐、仁爱的精神，包涵着同等生活、生存的价值观。施恩者是爱的张扬，感恩者是对爱的回报;施恩和感恩的和-谐统一形成其乐融融的文化气氛。 感恩犹如心灵的泉水，源源不断，它滋润心田，免于干枯。它让生命充溢朝气，洋溢朝气，遍洒阳光。英国作家萨克雷说：“生活就是一面镜子，你笑，它也笑;你哭，它也哭。你感恩生活，生活将赐予你绚丽的阳光。 我特别欣赏这一段话：“感恩不愿定要感谢大恩大德，感恩是一种生活看法，一种擅长觉察美并欣赏美的道德情操。假如我们拥有一颗感恩的心，擅长觉察事物的奇妙，感受平凡中的美丽，那我们就会以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活中的酸甜苦辣，让本来平淡的生活焕发出迷人的光彩!要习惯每天早晨起来后对着镜子静默地说：感谢生活赐予了我如此多的奇妙!然后是一个华蜜的微笑，读后感饥饿艺术家读后感。 一个企业假如形成了这样的文化气氛，这个企业确定会有活力，有朝气，有凝合力，有旺盛的生命力。 一个员工，从参加工作的第一天起，就要萌生感恩业主的意识。企业为你供应了工作、学习、生存的环境，岂有不感恩之理。 员工对企业主的感恩不是指的世俗那些对施恩者干脆赐予物质回报，而是兢兢业业、脚踏实地地工作，干一行，爱一行，专一行，力争在本质工作岗位上干出骄人的成果。同时，要遵守国家的法律，遵守企业的规章制度，搞好和四周同志之间的团结，做到谦和、虚心、谦让。也就是古人说的要当一个“劳谦君子。一句话，企业员工对企业主的感恩主要是通过自己优秀的业绩和优秀的道德素养来表现。 当然，任何事物都是辩证的。作为企业主一方，也要为员工感恩创建基本条件。把员工看做是兄弟姐妹，是一个家庭。从社会结构学角度看，夫妻是最小的家庭，国家是最大的家庭，单位或企业是介于二者之间的家庭。窃以为单位或企业这个家庭与夫妻这个小家庭同等重要，试想，在单位或企业的工作时间占了一天时间的三分之一左右，这莫非不重要吗?假如一个人在这个时段里工作环境不好，工作不好，确定会影响心情安逸。所以，企业主也要从文化上相识这个辩证关系，尽量为员工创建秀丽的工作环境，做一个具有仁爱精神的儒商。 这部书不仅提出了员工感恩老板，还提出了员工与员工之间的互相感恩。难能宝贵。这种感恩关系的形成，可以从情感上把员工紧密地团结起来，从而产生巨大的创建力气。 我歌颂感恩，珍惜感恩。我要将感恩作为我人格修养的内容并付诸实践。 第三篇：饥饿艺术家读后感3篇 饥饿艺术家读后感 0 1信念所致，虽死不悔 -饥饿艺术家读后感 恭城所 刘永胜 饥饿艺术家成于作者弗兰兹·卡夫卡去世前几个月，可以说这篇短篇小说寄予了作者的精神：为了自己所坚持的事物，甚至能够或主动、或被动的牺牲自己。 饥饿艺术家描述了绝食表演者将自己关在铁笼内进行表演，时间长达四十天。但是人们怀疑他并未完全绝食，他为了证明自己，会唱歌给看管为他们提神，甚至出钱替他们买早餐。可荒唐的是，看管尽然怀疑他竟然可以边唱歌边偷食，甚至认为买早餐是在贿赂他们。他厌烦别人说他是因为饥饿才停止演出。其实他真正不满的是表演期满时的下台，他本可以接着饿下去，去追求更高更远的艺术。表演结束时，绝食者已经骨瘦如柴，不能支持。后来他被一个马戏团聘去，把关他的笼子放在离兽场很近的道口，为的是游客去看野兽时能顺便看到他。可是人们忘了更换记日牌，绝食者无限期地绝食下去，最终饿死。 咋一看，小说中绝食者从事的是真正的艺术，却不被人理解和认同，着力表达了饥饿艺术家对自己的事业饥饿艺术的执著追求、至死不渝的坚决信念及渴望被真正理解的剧烈愿望，此外还突出叙写了不解真意的观众对这种艺术的麻木和诋毁，塑造了一个具有高洁情操的艺术殉道者形象。 这是一种为了志向、为了幻想、为了自己毕生所坚持的事物所表达的一种大无畏精神，他表达在艺术，却不拘泥于艺术。 饥饿艺术家的生存逆境就是我们现代人的生存逆境，而这逆境源自于人与社会的冲突，高雅与庸俗的冲突，精神与物质的冲突。我们每个人既是独立个体，同时又是社会的人。社会的价值取向，社会的流行时尚，无不影响人们的生活和思维。当社会以“钱、车、房、名、利作为胜利象征的时候，人们不得不在物质利益面前低下珍贵的头颅，像饥饿艺术家那样在名利面前保持自我，坚守信念，最终为了信念牺牲自我的，少之又少。 但其实卡夫卡在小说里也取了巧：绝食者并非主动想要绝食。一起先，绝食者是因为找不到适合自己胃口的食物，才想要做绝食表演者，这或许是患上了厌食症，假如那时候有撒尿牛丸的话或许他就不会饿死了。可是，在表演过程中，饥饿艺术慢慢占据了他的身体，使他从一起先的“试试进一步升华为“坚持.这或许是小说最精髓的地方：戏如人生。小说里描述的，可不正如人生一般，有时候不得不因为某件事情或主动或被动的去尝试其他的事物，却觉察这个事物莫名的对自己的胃口，之后便状若疯魔地坚持下去，为之甚至能够牺牲自己。 正如我们的国家，中国进展如此快速，离不开各行各业坚持努力的达人，他们牺牲自己的休息时间，极少陪伴自己的家人，包括过年的团聚时间也待在单位或者基地里，为了什么，是为了钱吗，为了名吗，还是为了心中那一份为中国之崛起的信念？为什么说如今中国的青年一代是最简洁被感动的一代，正是因为他们见证了中国的崛起，见证了人们的努力，见证了贤者的牺牲，他们知道，他们的岁月静好，是因为有人在负重前行。而他们，也必将成为继承先辈精神的行者，乘风破浪，饱经磨难，为了自己所坚持的信念，在所不惜，虽死无悔。 饥饿艺术家所呈现的精神，正是超越了国界、超越了人种、超越了空间和时间的，我坚信，这是全宇宙共有的品德，它激励我们向前，激励我们成长，激励我们坚持心中的信念。 0 2饥饿艺术家读后感 永福所 刘俊衫 饥饿艺术家这部作品中卡夫卡匠心独运，为我们描绘了一个荒诞却又真实的离奇世界。始终以来，一个广为流传的故事让人们信任，饥饿艺术家是卡夫卡在作品中的映射：病逝前一个月，卡夫卡曾在病榻上困难地校对这篇小说的清样，并在读完之后泪流满面。艺术家的凄惨遭受似乎象征着现实中卡夫卡面对严酷的社会压力不断的隐藏自己、隐藏自己。但透过眼泪，我们能读到的是卡夫卡对人类社会难以调和的哀叹与被困在现代社会的悖谬陷阱中无法自拔的神伤。 饥饿艺术家的一生是可悲的，对于自己的艺术他始终都在寻求观众确实定与赞许，而却到死都没能得到。在饥饿表演早期，人们对观看饥饿表演有特殊深厚的爱好，“全城的人都在为饥饿表演忙劳碌碌，观众与日俱增，人人都渴望每天至少观看一次饥饿艺术家的表演。接近表演后期，不少人买了长期票，每天坐在小铁笼子跟前，就是晚上，观众也川流不息。为了看得不失效果，人们举着火把.而后来，人们冷落了饥饿表演，他表演的场所被支配在通往兽场的过道上，人们只有在去看猛兽表演的途中才会路过它的笼子，看他几眼。饥饿艺术家早期风光一时、四周都是鲜花掌声的境况与他最终孤零零地与腐草一起被埋了的结局，产生剧烈的落差和对比。饥饿艺术家死后，小豹子取代了他的位置，人们对它特殊着迷，“挤在笼子四周，丝毫不愿离去,更加衬托出饥饿艺术家的凄凉。他的死亡没有引起任何人的留意，他为自由而牺牲的宏大壮举不为人知。其中对饥饿表演较为经典的描述是在结束了40天饥饿艺术表演之后，饥饿艺术家从笼子里出来，经理人向众人展示饥饿艺术家虚弱惨象的那一段描写。“经理双手卡住饥饿艺术家的细腰，有些过分留神翼翼，他的动作神情使人联想到，他手中不是一个活人，而是一件极易裂开的物品。这时经理或许暗中轻轻碰了一下饥饿艺术家，以致于他的双脚和上身左右摇摆不停“饥饿艺术家任其摆布，他脑袋聋拉在胸前，好像它是不听使唤地滚到那里，然后又稀里糊涂地纹丝不动。他的身体已经掏空，双腿出于防卫本能紧紧和膝盖贴在一起，双脚却擦着地面，似乎那不是真正的地面，它们好像正在找寻真正的可以着落的地方。这些语言显明丰富，具有剧烈的夸张色调和挖苦意味。从中我们能明显感受到，看似清静的描述背后压抑着剧烈情感，表达者并不是不带任何心情的、纯客观地平淡述说着这惨象，而是压抑着剧烈的对饥饿艺术家的怜悯，()对以经理为代表的愚人的嘲弄与厌恶。 在这篇小说里，社会上的公众对饥饿艺术家的评判并非单一的，一面上觉得饥饿艺术家技艺超群，另一面觉得饥饿艺术家会偷偷吃东西。为了对抗这种观点，饥饿艺术家自表清白地不断唱歌，这反倒没有扭转公众的观点，反而使得大家更加觉得艺术家技艺超群，能一边唱歌一边吃东西。面对这个不断以世俗化侵蚀一切的世界，艺术家更盼望保卫能对自己监视严密一些，因为保卫在看管自己这件事的不上心，就是对自己艺术表演纯正性与正值性的一种破坏。然而保卫们根本不会理解以及依据饥饿艺术家的这套规律来行事，饥饿艺术家的志向情景对于这个世俗化运行已久的世界来说是完全对立且蚍蜉撼树的。 在临终之前，饥饿艺术家最终道出了自己选择饥饿的真实缘由，他的胃口所渴望的自由在这个荒诞的世界里根本不存在，所以他选择把自己装在笼子里，不愿与外界同流合污。事实上，他早已经知道了“同愚昧抗争，同这个愚昧的世界抗争是徒劳的,但为了信念和追求，他选择接着饥饿，不惜牺牲生命，“不自由，毋宁死,这种殉道者精神使得饥饿艺术家这一人物形象更加高大，他的死也透出更加悲壮的意味，让人难忘，迫人反思。 03 饥饿艺术家读后感 恭城所 左华 卡夫卡的这篇饥饿艺术家，在短短五千余字的文字里，用奇异的笔调讲解并描述了一个荒诞不羁但又充溢现实意味的故事：饥饿艺术家以表演饥饿为生，并以这样的表演招徕大批观众。渐渐他对自己的表演产生了荣誉感，从没有自觉自愿离开过兽笼，还为别人不给他机会成为“空前宏大的饥饿艺术家而深感苦恼。 他在笼子里表演的时候，负责值夜班的看管有意离得远远的，躲在某个角落里玩牌，给艺术家供应一个进食的机会。可是每当遇到这类的看管，艺术家心情便是最低落，最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术，是艺术本身，所以他不觉得饥饿是苦痛的，是难以忍受的，可以说，他要的就是这种饥饿，因为恰恰是饥饿才能呈现他的艺术，才能够成就他。 饥饿艺术家的一生是可悲的，对于自己的艺术他始终都在寻求观众确实定与赞许，而却到死都没有得到。饥饿艺术家的职业荣誉感让他即使饿死也不会吃东西，但是观众并不能理解这种所谓的艺术，观众们认为作为一个正常的人类是做不到这样的事的。因此，即使饥饿艺术家想方设法的让人们监视自己，向他们展示自己的超实力，但无论如何也得不到人们确实定。人们跟着时下的潮流之风每天都要去看一次饥饿艺术家的表演，没有任何理由，只是赶个时髦罢了。人们对饥饿艺术家的赞许也是对饥饿艺术家行为的一种曲解，或许在观众看来，饥饿艺术家之所以应当被赞许并不是因为他能在不进食的状况下照旧能持续生命，而是惊羡于艺术家尽然可以在众目睽睽之下偷偷进食，并没有人真正理解饥饿的艺术，因此，即使艺术家曾经名声大振，他也是可悲的，因为他的艺术事实上是被观众亵渎了。而后期饥饿艺术家来到了杂技团以后，更是得到了惨不忍睹的待遇，他已经完全不能勾起人们的爱好了，即使他自称自己的技艺完全不减当年。 直到最终奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最终的几句话：“因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请信任我，我不会招人参观，惹人惹眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。突然明白了：艺术家选择死亡，是缘于无法寻求到一种认同，一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同；也是一种无望，一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的无望，或许，每个人都一样，缺的并不是食物，每个人，也并不愿定会走上固定的哪一条路，而是一旦选择了某种志向和信念，就会无畏的坚守下去，并且，不愿轻易地放弃自己的坚持，就算这种坚持是错误而让人无望的。 第四篇：饥饿艺术家的读后感 在读小说文本的时候，我的大脑几乎始终处于混沌的状态，因为我无法理清头绪。艺术家通过在笼子里进行饥饿表演，全城人都川流不息地进行观看，作者描写这么个荒诞的行为想要表达什么？ 直到最终奄奄一息的艺术家贴近看管人的耳根说出最终的几句话：因为我找不到适合我胃口的食物。假如我找到这样的食物，请信任我，我不会招人参观，惹人惹眼，并像你，像大伙一样，吃得饱饱的。突然明白了：艺术家选择死亡，是缘于无法寻求到一种认同，一种被世人被世界甚至是一种被自己的认同；也是一种无望，一种在荒诞的现实中找不到生命的意义找不到自我存在的无望。 他在笼子里表演的时候，负责值夜班的看管有意离得远远的，躲在某个角落里玩牌，给艺术家供应一个进食的机会。可是每当遇到这类的看管，艺术家心情便是最低落，最痛不堪言的。因为他所追求的是饥饿的艺术，是艺术本身，所以他不觉得饥饿是苦痛的，是难以忍受的，可以说，他要的就是这种饥饿，因为恰恰是饥饿才能呈现他的艺术，才能够成就他。 可是没有人会真正理解，真正信任，所以看管有意给他创建机会进食的时候，他认为是对他的一种玷污。而观众，也只是把他当作笼子里动物一样，只是当作生活的调料博取一笑而已，怀着怜悯或许是讥笑的心态。他想向人们证明，饥饿表演其实很简洁，但是人们死活不信任。直到表演期限的四十天终止时，他的表演艺术照旧没有得到观众的认同，而他也无法再找到一种能证明自己表演艺术的方法。 数年之后，没有人再对这种饥饿表演感爱好了，好像人们私下达成了某种默契，处处都覆盖着厌恶饥饿表演的气氛。尽管确定有一天，饥饿表演定会再次红火起来，但这对于活着的人毫无劝慰。可是眼下，艺术家能做些什么呢？ 最终他不得不受聘于马戏团，在马戏团，他照旧燃起盼望：向世人证明，他的饥饿艺术不减当年，他要真正地撼动世界，到达前所未有的轰动。可是激烈的艺术家，忘了当今的形势，所以他的话只能引起懂行人的一笑置之。在世人眼里，他远远不如那马戏团的兽更能吸引人的眼球，调起人的胃口，激起人的兴奋。 最终，他连同腐草一起被埋掉了，然而，从他那瞳孔已经放大的眼睛里还流露出一种不再是傲慢而是坚决的信念：他还要接着饿下去。卡夫卡自己说过：倘如心中没有对某种不行摧毁之物的信念，人便不能生存。对艺术家而言，饥饿是一种象征，一种精神追求的象征，即卡夫卡所言一种不行摧毁之物的信念，可是在芸芸众生的物质世界里，鲜有他灵魂依托的归宿。作者用艺术家至死不渝的这种执念这种追求，表达了人的现实生存的逆境，表达了人与社会，精神与物质，灵魂与肉体的无法到达和谐统一的冲突。 第五篇：饥饿的冬季读后感 读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，把具体感受和得到的启示写成的文章。以下是饥饿的冬季读后感3篇，欢迎阅读。饥饿的冬季读后感一 静静的小河，温和的三角地，会说话的铃铛这个寒假，曹文轩伯伯用秀丽的文字，把我带进了小说集饥饿的冬季。 这本书是由六个独立的故事组成的，故事不长，但却催人泪下，我几乎是噙着眼泪读完的。沿着清水湾村前安静的河水，我和鸭宝一起走上回家的路，明白了不能欺瞒，要做个品德高尚的人；在饥饿的冬季，我和小伙伴们爱惜着那些隐藏在山坳中晶莹闪亮的柿子，感受到盼望就在我们心中；在三角地，我又与兄妹五人一同品尝着成长的味道，懂得了不抛弃、不放弃，有家就有期盼；还有那会尖叫的皮卡、傻得可爱的丁丁当当，一个个鲜活的人物、感人的故事都让我难以忘记。每读完一个故事，我都会感到一种震撼人心的力气。和善、尊严、坚韧、诚信。这一切都散发着人性之美的光芒，不断地冲击着我的心灵，告诫我不忘初始，要做个纯真的人。 书中最让我佩服的是三角地中的大哥。他生活在一贫如洗的家庭里，爸爸是酒鬼，妈妈是赌徒。作为大哥的他，不仅要上学，还要照看三个弟弟和一个妹妹，生活的困难可想而知。但他没有怨天尤人，反而非常勇敢和坚毅，挑起了家庭的重担，想尽方法把家里管理得井井有条。当二弟的成果严峻下滑时，他费尽心机赚钱请家教，甚至身受重伤也在所不惜；当三弟偷东西时，他代替父母严峻地管教了他，并带着他向别人致歉；当妈妈重病时，他宁愿退学，也要在床边侍侯妈妈，一幕幕感人的画面跃然纸上。曹文轩通过时而诙谐幽默，时而秀丽感人的文字，让我看到了一个无私的大哥的形象。正是在他的影响下，爸爸妈妈戒酒戒赌了，弟妹们的成果越来越好了，全家人过得其乐融融。人性的和善奇妙在这里表现得淋漓尽致。是什么让这个面临裂开的家重新振作起来？是浓浓的爱呀！这流淌的爱温和了主子公全家，也感染了手捧书本的我。它让我明白了：我们只要心中有爱，满怀盼望，即使再大的困难也能坚毅面对。 在成长的岁月长河中，我们也会经受种种挫折与困难，比方说：考试成果下降了；受到了不公正的指责；学新本领学不会这些都让我们苦痛，止步不前。但是，不管有多大的困难，我们都要去勇敢地面对，不放弃，不退缩，不变更纯真的内心。阳光总在风雨后，信任奇妙的生活总会在不远处向我们招手。 饥饿的冬季这本书魔力般地吸引着我，它让我懂得了真、善、美，体会到了生命的力气，感受到了人性的光线。它就像一瓶陈年老酒，酒味甘甜如岁月一样绵绵流长，越品越香。 饥饿的冬季读后感二 饥饿的冬季是我最宠爱的一本书，它包含了许许多多感动人心的故事，这些故事为我们讲解并描述了一个个不同的道理：“尖叫告知我们做事不行鲁莽，并且要有一颗孝心；“丁丁和当当向我们讲解并描述了两个傻兄弟的故事，告知我们要学会对别人友好，即使是傻孩子也会有属于自己的华蜜，最宠爱的还是：“三角地的故事。 在两个路口相交的地方，有一个三角地，那里住着一家人，爸爸是一位酒鬼，而妈妈却好赌博，家里一共有五个孩子，分别是大哥、大弟、二弟、三弟、和小妹。大哥是一位经常打骂弟弟们的人，也弹得一手好琴；而大弟是一位学习成果特殊好的人，足球踢得也特殊棒；但二弟却与大弟的性格完全相反，他宠爱装腔作势，讨好大家，学习成果也差得无法比方；而三弟的年龄才10岁，别看他年纪不大，但他偷偷摸摸的历史已经有很多年了；到了最终的小妹，她长得美极了，人人见了都会不由自主地夸奖她，而她的哥哥们唯独对她最好。 一起先，三角地的名声很臭，酒鬼爸爸爸爸经常喝酒，喝醉后就瘫倒在大街上，因此，大哥失去了自己唯一的好挚友。大哥看到这一切后，下定决心确定要把三角地的名声变好。因此在她的领导下，大家凑钱为这个家做出了很大的奉献，让三角地面貌一新：小妹穿上大家为她凑钱买的新衣服后，变得更加精神了；三弟改正了自己的缺点，再也不做那些偷偷摸摸的事情了，而是通过自己的辛勤劳动获得属于自己光明正大的财宝；而二弟呢，大家通过自己的劳动，大哥也冒着被打的危险，为二弟凑集钱财请来家庭老师，二弟也通过自己和家庭老师的努力，把成果提高了上去；大弟也成为了一名在城市里小知名气的足球运动员；而大哥呢？也和自己唯一的好挚友和好了。转变最大的还有数他们的爸爸妈妈了：爸爸回到家后看到自己的孩子们这么懂事，把自己的酒罐全砸了；妈妈也宣誓再也不去赌博了，和爸爸一起开了一家咖啡店，过上了平稳、安静而又华蜜的生活。 看完了文章的最终一句话，我早已泪流满面。一个摇摇欲坠的家，却因为的大哥不懈努力与坚持把它挽救了回来，让爸爸妈妈醒悟；让家里的人都改掉自己的毛病；让三角地有了名声。这需要多么大的毅力呀！他也曾被打过、骂过，但他为了这个家，用自己瘦小的肩膀扛住了这个家，努力变更自己，努力变更大家，使这个大家庭更加完备、华蜜。 我佩服他，他是一个值得让我们佩服的人！ 饥饿的冬季读后感三 饥饿是什么？饥饿是你一次次翻开空了的米缸，肚子里早已空空如也；饥饿是你多数次地找寻食物，然而一无所获；饥饿是孩子们一次次睁着空洞的眼神，哭闹着向你要吃的，可你却无能为力。饥饿让全部人变得瘦骨嶙峋。饥饿让一切都变得空虚与麻木。这就是饥饿！ 曹文轩老师写的饥饿的冬季向我们讲解并描述了一个关于饥饿的故事。由于天气干旱，人们种下的粮食颗粒无收，然而冬天来了，人们只好忍受饥饿的煎熬，等待春天的到来。这时，男孩树鱼觉察了一株柿子树，上面尽然结了三十六颗柿子！在这个饥饿的冬季，三十六颗柿子是多么宝贵啊！它们犹如一个个红红的灯笼，照亮了这漫长的冬天。树鱼告知了找寻他的三十七个孩子。孩子们共同守护着这个隐私，这个能让大家活下去的盼望。 接近春天时，孩子中的丘石儿病倒了！孩子们含着晶莹的泪珠儿，摘了一颗火红的柿子，送给了他。当人们度过这个饥饿的冬天时，候鸟们却吃掉了那一树的柿子。但孩子们并不后悔，因为那几十颗柿子，曾像温和的小灯笼，亮在寒冷的冬季，漫漫的长夜。 在那个饥饿的年头，一颗橡子也可能是人们活下来的盼望，更何况那一树红彤彤的柿子！这个盼望照亮了他们黑暗的明天。关心他们度过了那个冬季！ 这一树柿子成为了孩子们活下去的盼望。在这个冬季，每每大家想到那一树柿子，他们就忘却了饥饿。无望时，只要有一个理由让你活下去，就不要放弃它，它会照亮你更美的明天！