2023年致橡树教学说课稿7篇.docx

2023年致橡树教学说课稿7篇 作为一名老师，每一次的活动教学,都会依据自己的教学阅历来设计说课稿。那么,说课稿应当怎么写才合适呢？下面是由我给大家带来的致橡树教学说课稿7篇，让我们一起来看看！ 致橡树教学说课稿篇1 教学目标： 学问目标： 1、反复诵读诗歌，体会诗歌情感基调； 2、背诵诗歌。 实力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。 情意目标：培育学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。 教学重难点： 重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领悟诗歌情感； 难点：感悟诗人渴求、提倡的独立同等、相互依存、密切无间的爱情观。 教学方法：美读、美感、美思 教学过程： 一、导入：（播放苏芮演唱的牵手） 大家肯定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美妙，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今日我们一起来倾听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言致橡树。 二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。 师：观赏诗歌要在诗人设置的意境中品尝把握意象，而品尝离不开朗读，有没有哪位同学情愿给我们展示一下你对这首诗歌的特性诵读？（配乐） 师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来观赏，并跟着一起朗诵。 刚才在凝神倾听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说？ （播放多媒体配乐朗诵） 三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思索鉴赏。 师：这首诗歌的标题叫做致橡树，那么我们首先要明确“我假如爱你”中“我”“你”应当指什么呢？ 生：木棉和橡树 师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉（板书）。假如整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适？ 生：这些都还不够。 师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么？对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式实行的是一种否定或不认同的看法。现在请依据下列问题进行思索、探讨： （多媒体出示思索问题：） 文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象？这些意象有何特点？诗人对此持什么看法？代表了哪些类型的爱情观念？ 师分析、明确： a、首先，攀援的凌霄花。 为了满意自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求名贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情看法显明，立场坚决，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！ b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的看法呢？ 课文中也有三个字，齐读绝不学！ 因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌颂，却忘了用自己的歌喉为自己歌颂。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。 所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。 c、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的看法呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！” 虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的缺憾。 因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创建自身价值的机会，这种自我牺牲精神当然可嘉，却也难免令人缺憾。 所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。 d、小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的看法的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 师：要读出激扬剧烈的情感，我们应当留意哪些词语的重读？对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激扬剧烈的否定和批判之情吧！ 生齐读诗歌第一节 那么，作者憧憬的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢？ 四、精读其次层 后一部分作者倾诉了自己憧憬的爱情观。是怎样的呢？（同学探讨、回答） 1、首先，作者强调的是爱的基础。 “我必需是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、名贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，也即强调了爱的基础应是“独立、同等”。 2、“根，紧握在地下/叶，相触在云里/每一阵风过/我们都相互致意，/但没有人听懂我们的言语。”这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。 3、作为爱的双方，又应当以什么样的形象出现在人们面前呢？ 齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。” 作者在此采纳了比方的手法，把志向中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出志向中的男子汉形象应是-伟岸挺立、坚毅有力的。 4、那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？ 生齐读片断：“我有我红硕的花朵/像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。” 作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完备的女性形象应当是青春秀美的，充溢朝气的。有了漂亮的外表，还必需拥有丰富的内涵。 后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭受加深体会。 分析：中国漫漫的历史长河，呈现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图抗拒，变更这不公正命运带给自己的屈辱，然而经常是以凄惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丢失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色调。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难受、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的英勇、坚韧的品质和热忱友爱的看法，能给别人带来力气、光明和暖和。全部这些加起来，构成了志向中完备的女性形象。 5、那么，真正的爱情应当包含哪些内容呢？ 生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛恒久分别， 却又终身相依。” “不经验风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应当能够分担各种不幸和苦痛，要同舟共济，同甘共苦；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美妙的人生、华蜜的生活的。 同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是恒久相通的。 6、最终，诗人大声表明，这才是宏大的爱情！ 生齐读：“这才是宏大的爱情/坚贞就在这里：/爱/不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。” 当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。 不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚决的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的漂亮。 在诗人眼中，这样的爱情才是宏大的爱情。这就是诗人的爱情宣言，人格的独立同等是爱情的前提，整首诗的核心。“我必需是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这是诗眼，前面的否定为诗眼的确立打下基础，后面则是对它的详细阐发。 当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。 不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚决的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的漂亮。 五、小结 学习诗歌要反复诵读，要通过思想内涵和表现手法等方面去感受、品尝、鉴赏诗歌的美。要走进诗人的心灵，触摸诗人的情感脉搏，与她对话。女诗人舒婷在致橡树提出了自己所憧憬的真正的爱情，铿锵有力的发出了中国女性独立的宣言。具有现代意识的思想和美丽形象的语言相结合，使这首诗具有了极大的震撼力和感染力。在这首诗，舒婷既表达了她对爱情的追求，也表达了对同等独立的人格的追求，她在追求比生命还要珍贵的爱情之中，尚且不能丢失人格，人格是什么？就是裴多菲所说的人的“自由”，因此，我希望大家做一个有独立人格的，不媚俗、不攀附、有脊梁的_-站着的人。 英国女作家夏洛蒂·勃朗特的小说简·爱，女主子公简爱深深爱着她的主子罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不同等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取同等，独立的权利。请读读她发爱情宣言： （屏幕）我的灵魂跟你的一样， 我的心也跟你的完全一样， 我们的精神是同等的。 这宣言是无疑是女性要求精神同等，人格独立的宣言，即使爱情也不能使她们放弃自己名贵的人格和尊严。 让我们来再次朗读诗人的爱情宣言。 老师寄语： 面对你心仪的那一棵橡树或木棉，你应思索，这棵树是否已长成了大树，是否已拥有了铜枝铁干或红硕的花朵，是否已有足够的力气分担寒潮、风雷、霹雳，是否已深深扎根于足下的土地？我希望大家努力完善自己，使自己强壮成长为一棵参天大树，让自己的爱情之果充溢生命的甘甜。在这里，老师也有一首诗送给大家： 十七岁的爱情 是一抹迷朦的晨雾 不要碰，让它静静地飘着 是一泓清亮的山泉 不要喝，让它轻轻地唱着 是一朵羞怯的小花 不要采，让它静静地开着 是一枚枝头的青果 不要摘，让它涩涩地挂着 十七岁的枝条依旧稚弱 扛不起深厚的思索 我们是等待成熟的果园 让我们依旧保持缄默 渡过岁月卧成的河流 看我们的生命之树 根根枝桠 将坠满甜蜜的硕果 六、板书设计： 致橡树 舒婷 凌霄花好用爱情 痴情鸟爱情至上依靠攀附，失去自我我 泉源、险峰、日光、春雨奉献者 橡树铜枝铁干，刀、剑、戟（阳刚之气）同等独立 木棉红硕的花朵，叹息、火炬（阴柔之美）同甘共苦 致橡树教学说课稿篇2 教学目标： 1、领悟诗歌的情感和主题。 2、把握诗中的象征手法。 3、引导学生形成正确的爱情观。 教学重点： a、把握诗中的意象及形式结构所孕含的感情，理解诗中所提倡的新型爱情观。 b、象征手法的运用。 教学难点： 引导学生树立正确的爱情观。 教学方法： 1、诵读感悟法 2、探究式阅读法 教具打算： 多媒体 课时支配： 1课时 教学过程： 一、导语设计 爱情是一个永恒的话题，古往今来，多少人吟唱它的美妙，写下了隽永而感动的诗句：“在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”这样情意绵绵、含蓄蕴藉的诗句让我们对美妙的爱情充溢了浪漫的向往。但爱情必竟是一把双刃剑，在给人带来柔情蜜意的同时，也会伤及灵魂深处，那么如何处理爱情、建立正确的爱情观就显得尤为重要了，今日，我们就一起来赏读当代女诗人舒婷的致橡树，或许会从中受到肯定的启发。 二、作者简介 舒婷，原名龚佩瑜、龚舒婷，1952年生于福建石码镇，当代女诗人，1971年起先写诗，1979年，起先发表诗歌作品，1980年至今在福建文联工作，她的诗集有：诗集双桅船(获中国作家协会第一届全国优秀新诗二等奖)、会唱歌的鸢尾花、始祖鸟、舒婷顾城抒情诗选，散文集心烟等，诗歌祖国啊，我敬爱的祖国一诗获19791980年全国中青年优秀诗作奖。 三、整体感知 1、伴着音乐放全诗的影音文件，老师范背全诗。 (解说：老师有感情地范背，便于学生进入诗的氛围，奠定理解、感悟的基础) 2、学生自由诵读，留意读准字音与节拍。 四、详细研习 1、集体朗诵诗歌的第一层(113句)：学生思索：本部分诗人用了哪些意象来表情达意?这些意象有何特点?诗人通过哪些词语来表明自己的看法?抒发了怎样的情感? 学生分组探讨，然后明确：诗人用“凌霄花”、“痴情的鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”等意象来表情达意，这些意象均表现出完全的依附或一厢情愿式的无偿付出自己的特点。诗人用“不像”、“不学”、“不止像”等词语表明自己的看法，表现诗人对旧的观念、旧的伦理的剧烈否定和坚决反叛，诗人从现代女性觉醒的角度动身，利用诗中的意象，为自己争取女性尊严、独立地位，人的价值的抗争决心跃然纸上，这义无反顾的决心，似一声震天动地的呼喊。 2、找一位同学朗诵后半部分，然后探讨：诗中的“木棉”和“橡树”有何深刻含义? 学生探讨后明确：诗人运用象征手法，以橡树、木棉分别象征男性的阳刚和女性的阴柔，橡树的“铜枝铁干”，木棉的“红硕的花朵”，正是阳刚和阴柔的详细形象，所写的“木棉”的热情、温情、柔韧、漂亮就是女性的阴柔之美，而“橡树”的昂扬、坚毅、果敢、强壮，就是男性的阳刚之美，二者各具特长，又各展风采，二人即相知相恋相依，又独立、同等、相互敬重，表达了诗人共建新型的现代爱情价值观念的愿望。 3、细读文章后半部分，揣摩作者所表达的爱情观是怎样的? 经老师点拔后明确：诗人以独白的口吻，表现女性作为独立个体的反思，她不是以单纯的容貌和柔情取悦对方，成为对方的陪衬和点缀，而是并肩携手、互尊互重、互敬互爱、自由同等、心心相印，一起同甘共苦，在思想情感和形体上达到完满的结合，即追求同一的生活信念、人生志向，为着共同的目标而奋斗，这样的爱情才是真正崇高宏大的爱情，才会“终身相依”永不分别，诗人在冲破传统爱情观念的同时，洋溢着一种剧烈的现代意识，流贯着新时代的特征，诗人所憧憬并为之讴歌的爱情，乃是人格独立，地位同等、互不依附，而又在祖国的土地上坚持各自的岗位，为了一个宏大的目标共同战斗而凝聚起来的爱情，这样的爱情才是崇高的、宏大的。 4、总结拓展引导： 诗人对爱情的要求和向往，表达了诗人对爱情、婚姻关系理智、冷静的思索，流露出一个现代女性内心的期盼和渴望，它是中国女性关于爱情志向和人格志向的宣言。她摒弃金钱和权势装饰的虚假情爱，以及女性对男性的依附，追求的是独立的人格和自我的价值，虽然全诗情调温婉，但却锋芒潜藏、尖刺直指陈腐的爱情婚姻观，令多数青年读者倾倒。同学们，在不久的将来，我们也要选择一份属于自己的爱情，但我们肯定要把握好爱情的舵，假使一种爱情不能使一个女性的人格更趋健全、完备，那么此种爱情并不是称道、健康的。美丽的爱情要求我们不断吸取养分，不断强壮、完善自己的筋骨，找到灵魂的皈依一份华蜜的爱情就会在不远处等着你。 致橡树教学说课稿篇3 一、导语： 爱情是人生中一个永恒的话题，也是从古至今很多文人墨客尽情歌颂的事物，“在天愿做比翼鸟，在地愿为理枝”、“两情若是久长时又岂在朝朝暮暮”便是古人留下的表达爱情的千古绝唱。虽然爱情这一主题亘古不变的，但随着时代的进步人们的爱情观是不断发展的，今日我们来学习我国当代闻名女诗人舒婷的代表作致橡树，看看她在这里表达的是怎样的爱情观。(板书课题、作者) 二、老师简介作者： 舒婷：原名龚佩瑜，中国当代朦胧派诗歌的代表人物。主要作品有：双桅船、舒婷顾城抒情诗选，散文集烟，她的祖国啊，我敬爱的祖国获一九七九至一九八年全国优秀诗歌奖，她的诗被译成多国文字，是新时期以来最受青年欢迎的诗人，她与同时代的北岛、顾城都是朦胧诗派的代表。致橡树是朦胧诗派的代表作之一,是诗人用一种内心独白方式表达新型爱情观的诗歌。 三、老师解题： 致：向对方表示礼节或情意，有倾诉、表明之意。 四、让我们静听来自诗人心灵深处的真实表明吧。 1.师范读。(要求：学生留意体会语气、语调和重点字词的读音及诗的写法) 2.指名读。(老师作诵读评价、指导) 3.齐读。(老师板书重点字词) 五、老师提问： 此诗中出现了三个人称代词，请同学们找出来并指出各指代什么？ 生齐答：“我”指木棉，“你”指橡树，”我们”指木棉和橡树在一起。 六、分析诗歌： 1.师问：此诗阐述的是一种新型的爱情观，诗歌从什么地方起先阐述的？ 生答：不这些都还不够。 2.师问：“不”，是个否定词，它否定什么？ 明确：否定旧的、传统的爱情观，有否定就得提出确定的东西，从这里引入崭新的爱情观。 3.解读第一层： (1)集体朗读第一层。 (2)师问：诗人在这一层中运用了哪些意象来否定传统的爱情观？请同学们在书上划出。 明确：凌霄花、鸟儿、泉源、险峰、日光、春雨。 攀援的凌霄花 它是一种藤本植物，没有直立的茎，但它为追求名贵的地位，满意自己的虚荣心，不顾一切向上爬，完全置身的人格尊严不顾，借橡树来证明自己价值的存在，这是一种什么样的爱情？是一种“极力攀附”(板书)的爱，夫贵妻荣。木棉对这种爱情看法显明，立场坚决，坚决给以否定，文中有三个字，一起读出来，“绝不像”，其中哪个字可以体会到作者决心之大？“绝”! 痴情的鸟儿 为绿荫重复单调歌曲的鸟儿，木棉又抱有什么看法呢？ 课文中也有三个字，齐读：绝不学。为什么呢？学生回答老师补充。 因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌颂，却遗忘了为自己歌颂，意识不到自身存在的价值，只知死缠烂打、一厢情愿，反复唱着单调歌曲、频频示爱，它当然痴情，但双方没有共同的根茎，没有共同的基础，这种爱是不稳固的，是一种无资格、不般配的爱。 泉源、险峰、日光、春雨 这些事物在其它文学作品中大多属于被赞美的对象，在传统的爱情观里，女性的付出是当然的，正所谓男人背后总有一个支持他的女人。那么，本诗中木棉对它们的看法呢？学生齐答：也不止;不，这些都还不够! 老师补充：虽然不像前两种全盘否定，但也表示了自己的缺憾。 A.险峰：让橡树长在其上，从而使橡树显得更高大、伟岸，它只是作为一种衬托，静默支撑着大树。 B.泉源：长年为大树送来凉爽的安慰，不求回报，一味付出。 C.春雨、日光：从存在以来，无论过去、现在、将来，都永无止境地奉献，滋润着橡树、沐浴着橡树，树是有形的，能进行光合作用，而春雨、日光是无形的，来无影去无踪，他们为了橡树的生长，无怨无悔地奉献，却遗忘了给自己一个创建自身价值的机会，这种自我牺牲精神当然珍贵，却简单丢失自我，结果难免另人缺憾。 所以这是一种“一味奉献、自我牺牲”的爱情。(板书) 让学生举例。老师补充举例：一对夫妻本是高校同学，婚后女子为支持男子的事业而甘心放弃自己的事业，在家操持家务，十几年过去了，男子事业有成，而女子没了事业青春不在，最终因无共同语言而分手。 老师小结：以上种种都是世俗的爱情，作者是持否定、批判(板书)看法的，在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献也是不够的。那么，作者憧憬的真正爱情(板书)是什么呢？ 4.解读其次层： (1)学生朗读。 (2)诗人在这一层里提出了“木棉”这一形象。 A.即：“我必需是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起”，这两句话指出了什么？学生回答，师明确：爱的基础应是独立同等(板书)。 B.“根，紧握在地下，叶，相触在云里”指的是外表虽有距离，实质是紧密结合，相互依存的。 C.“每一阵风过，我们都相互致意，但没有人，听懂我们的言语。”指的是相互敬重、相互理解，没有其他人，只有两人互通心愿，心心相印、息息相通。 (3)作为爱的双方应以什么样的形象出现呢？ 男生齐读：“你有的铜枝铁杆，像刀、像剑、也像戟”。 师点拨：铜、铁、刀、剑、戟说明橡树坚毅、刚毅、有力，作者在这里用了比方修辞手法，把志向中男子汉比做刀、剑、戟，枝干像铜、铁，得出志向中的男子汉应具有坚毅、刚毅、矫捷的阳刚之美。 师问：女性应以怎样的姿态出现呢？ 女生齐读：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”。 师点拨：红硕的花朵，说明木棉的漂亮、热忱、真挚，体现了一种女性的阴柔之美。即：青春秀美、充溢朝气，既有漂亮的外表也要有丰富的内涵。 后两句，“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”难以理解，联系自古以来中国女性的遭受加以体会。 师分析：中国漫漫历史长河呈现女性的大多是一幕幕悲剧，她们中一部分人意识到自己不公允的待遇，试图抗拒，却往往以失败而告终，另一部分人却没有意识到，只能像一种依附品一样从属于男性。现代社会依旧，男女地位还不能完全同等，女性要追求同等，就要付出代价。女诗人作为新时代女性，她为此感到难受、沉重，因而发出了沉重的叹息。而“英勇的火炬”突出了女性还需具备像男子汉一样英勇、坚韧、热忱的品质，能给人带来力气、暖和。因此，作者认为女性除了外在美还要有深刻的思想、丰富的内涵。全部这些构成了志向中完备的女性形象。 那么，真正的爱情包含哪些内容呢？ 男女生分读：我们分担潮、风雷、霹雳(男) 我们共享雾霭、流岚、虹霓(女) 仿佛恒久分别(男) 却又终身相依(女) 这里的寒潮象征着挫折，雾霭象征着喜悦、华蜜，“不经验风雨怎能见彩虹”，作为相爱的两人，应分担不幸和苦痛，同舟共济、同甘共苦，当雨过天晴、彩虹环绕，相爱的人最终是共享华蜜人生的。这是诗人心中志向的爱情：独立同等、相互依存、心心相印、甘苦与共。这种爱情才是最坚实的。 诗的最终，诗人大声表明：这才是宏大的爱情! 男女生齐读：“这才是宏大的爱情，坚贞就在这里：爱不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地”。在诗人看来，爱不仅只爱对方，还要爱他的事业，他生活的土地，简言之，爱他所爱。这是一种升华了的爱情，是爱情的最高境界。 七、老师总结： 诗人开头先否定种种世俗的爱情观，接着在强调独立同等的基础上，提出了志向的爱情，是根据先破后立(板书)的艺术构思来表达作者心中的爱情的。 八、联系实际谈感想： 1.同学谈谈通过学习本文，对爱情有什么新的相识。 2.老师最终总结： 是啊!爱人是奇妙的，被人爱也是华蜜的，中学生不乏早恋现象，但同学们思想未定型，心理尚未成熟、经济未独立、事业未确定方向。那么，我们不能轻率地向爱情靠拢，我们必需相识到：我们首先学习文化学问、不断完善自己，使自己成为一棵努力向上，根基坚固的大树，只有这样才能酷爱生活、拥有生活，在将来才会懂得什么是真正的爱情。同时，我们还应相识到除了爱情，还有许多值得我们毕生追求的爱，父母之爱、兄妹之爱、挚友之爱、师长之爱，对志向、生活、社会甚至对将来的爱。我信任，同学们沐浴在爱的阳光里，必定能长成参天大树。 九、作业：背诵全诗 致橡树教学说课稿篇4 教学目的： （1）理解诗歌中显明而各具特色的意象和所抒发的思想感情 （2）理解诗人的爱情观和理解诗中意象的象征意义 教学重点： 诗人渴求、提倡的独立同等、相互依存、密切无间的爱情观 教学难点： 象征的表现手法 教学方法： 诵读法、点拨法、探讨分析法 教学过程： 一、导入： 爱情是永恒的话题，它是“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的比翼双飞，是“两情若是久长时，有岂在朝朝暮暮”的心心相印，是“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的忠贞不渝。古往今来，多少文人墨客歌颂她的圣洁、美妙，表达自己的爱情观。那么，当代女诗人舒婷又是怎样看待爱情的呢？就让我们一起走进她的致橡树。 二、读一读：感知课文 1、学生大声地朗读课文 2、学生选择自己宠爱的段落或句子朗读，并简要地说明自己喜爱这些段落或句子的缘由。 3、分角色朗读课文（男生一句，女生一句，轮番朗读） 三、说一说：探讨分析诗的内容 1、诗人否定什么样的爱情观？那些意象可以看出？ 诗人批驳种种世俗的爱情观，在诗人看来，爱情不是向一方攀附，也不是单方面的痴恋，即使是由衷的奉献也是不够。 意象：攀援的凌霄花痴情的鸟儿泉源、险峰、日光和春雨 2、诗人确定什么样的爱情观？那些意象可以看出？ 诗人追求高尚、进步的爱情观，即必需在相知相恋相依，相互同等，相互独立的基础上各自实现自我的价值。 意象：“根”紧握；“叶”相触双方必需同等独立；每一阵风相互致意，心心相印，息息相通，相互成为知己；铜枝铁干伟岸挺立，刚毅不屈，具有阳刚气概；红硕的花朵坚韧不屈，具有柔韧气质；“分担寒潮、风雷、霹雳，共享雾霭、流岚、虹霓”祸福与共，有福同享，有难同当，至死不渝。 3、诗中的“橡树”和“木棉”只是现实中一般的树木吗？请简要分析这是一种什么写法？ 不是。作者把橡树当作了男子的象征，把木棉当作了女子的象征；橡树具有男子那种阳刚之气，木棉具有女子的柔韧气质。 4、诗人为什么没有干脆表达那爱的宣言，而要借树来说呢？这样写的好处是什么？ 可以把那种无形的爱有形化、详细化、形象化；更便于表达内心的各种感觉，给人更大的想像空间；增加了一种含蓄的美，给人无尽的想像。 课后作业： 听庞龙歌曲两只蝴蝶，感受这首歌曲所描绘的爱情画面，你有说明样的感受？用不少于500字的小文章书写你的感受。 致橡树教学说课稿篇5 教学目标： 学问目标： 1、反复诵读诗歌，体会诗歌情感基调； 2、背诵诗歌。 实力目标：引导学生把握诗歌内容，通过诵读领悟诗歌情感。 情意目标：培育学生独立、自尊的人格和高尚的审美情操，树立正确的爱情观。 教学重难点： 重点：美读诗歌，抓住诗歌意象，把握诗歌内容，领悟诗歌情感； 难点：感悟诗人渴求、提倡的独立同等、相互依存、密切无间的爱情观。 教学方法： 美读、美感、美思 教学过程： 一、导入：（播放苏芮演唱的牵手） 大家肯定被这首歌感动了，是啊，牵了你的手，今生就要一起走。从这首歌中我们听到了“执子之手，与子偕老”的那份坚贞执着的爱情。爱情也是文学作品中一个永恒的话题，古往今来，多少文人墨客都极尽才情歌颂她的美妙，表达自己的爱情观。从“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”中我们感受到了相依相存的爱情，从罗密欧与朱丽叶的故事中我们读到了浪漫凄美的爱情，今日我们一起来倾听一位新时代女性当代朦胧派女诗人舒婷的爱情宣言致橡树。 二、引导学生有感情朗读诗歌，把握诗歌情感基调。 师：观赏诗歌要在诗人设置的意境中品尝把握意象，而品尝离不开朗读，有没有哪位同学情愿给我们展示一下你对这首诗歌的特性诵读？（配乐） 师：我们的同学真棒，不仅声情并茂，而且能从他们的朗读中听出诗歌中透露出来的那份理性的光辉，现在给大家播放一段老师从网上下载的配乐朗诵，请同学们一起来观赏，并跟着一起朗诵。 刚才在凝神倾听的过程中你有什么感受，有没有什么话想给大家说？ （播放多媒体配乐朗诵） 三、师生共同赏读、研习诗歌，学生结合提问朗读思索鉴赏。 师：这首诗歌的标题叫做致橡树，那么我们首先要明确“我假如爱你”中“我”“你”应当指什么呢？ 生：木棉和橡树 师：对，整首诗歌就是木棉对橡树的爱的倾诉（板书）。假如整首诗歌可以分为两个部分，同学们认为从哪里分开最合适？ 生：这些都还不够。 师：对，那么我们看第一节出现的最多的词是什么？ 对了，“不”，那就说明诗人对这些爱情形式实行的是一种否定或不认同的看法。现在请依据下列问题进行思索、探讨： （多媒体出示思索问题：） 文学靠形象说话，诗歌里的形象又叫意象。第一节中诗人用了哪些意象？这些意象有何特点？诗人对此持什么看法？代表了哪些类型的爱情观念？ 师分析、明确： a 、首先，攀援的凌霄花。 为了满意自己的虚荣心（炫耀自己），为了追求名贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情？这是一种“极力攀附”（板书）的爱情。木棉对这种爱情看法显明，立场坚决，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像！其中哪一个字可以体会到作者决心之大？绝！ b 、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的看法呢？ 课文中也有三个字，齐读绝不学！ 因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌颂，却忘了用自己的歌喉为自己歌颂。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。 所以，这是一种“只知依附”（板书）的爱情。 c 、接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的看法呢？同学齐声回答“也不止；不，这些都还不够！” 虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的缺憾。 因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，甚至不惜牺牲自己却忘了给自己一个独立的世界、创建自身价值的机会，这种自我牺牲精神当然可嘉，却也难免令人缺憾。 所以，这是一种“一味奉献”（板书）的爱情。 d 、小结：以上种种都是“世俗的爱情”（板书），作者是持否定、批驳（板书）的看法的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。 师：要读出激扬剧烈的情感，我们应当留意哪些词语的重读？对，是“绝不像”、“绝不学”等修饰限制性词语，现在请大家一起来感受诗人对三种世俗爱情的激扬剧烈的否定和批判之情吧！ 生齐读诗歌第一节 那么，作者憧憬的真正的爱情（板书）是什么样呢？木棉是如何回答的呢 四、精读其次层 后一部分作者倾诉了自己憧憬的爱情观。是怎样的呢？（同学探讨、回答） 1、首先，作者强调的是爱的基础。 “我必需是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、名贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”， 也即强调了爱的基础应是“独立、同等”。 2、“根，紧握在地下 /叶，相触在云里/每一阵风过 /我们都相互致意，/但没有人听懂我们的言语。” 这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的。 3、作为爱的双方，又应当以什么样的形象出现在人们面前呢？ 齐读片断：“你有你的铜枝铁干/像刀、像剑、也像戟。” 作者在此采纳了比方的手法，把志向中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出志向中的男子汉形象应是-伟岸挺立、坚毅有力的。 4、 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢？ 生齐读片断：“我有我红硕的花朵 /像沉重的叹息，/又像英勇的火炬。” 作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完备的女性形象应当是青春秀美的，充溢朝气的。 有了漂亮的外表，还必需拥有丰富的内涵。 后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭受加深体会。 分析：中国漫漫的历史长河，呈现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图抗拒，变更这不公正命运带给自己的屈辱，然而经常是以凄惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丢失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色调。女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难受、沉重，因而发出沉重的叹息。而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的英勇、坚韧的品质和热忱友爱的看法，能给别人带来力气、光明和暖和。全部这些加起来，构成了志向中完备的女性形象。 5、那么，真正的爱情应当包含哪些内容呢？ 生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳； 我们共享雾霭、流岚、虹霓。 仿佛恒久分别， 却又终身相依。” “不经验风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应当能够分担各种不幸和苦痛，要同舟共济，同甘共苦；当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美妙的人生、华蜜的生活的。 同时，爱也是一种默契，一种真诚（板书）。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合！他们的心是恒久相通的 6、 最终，诗人大声表明，这才是宏大的爱情！ 生齐读：“这才是宏大的爱情/坚贞就在这里：/爱- /不仅爱你伟岸的身躯，/也爱你坚持的位置，足下的土地。” 当把“土地”与外在身躯相比，我们可见到土地是内在的品质，是“根”，是心灵灵魂能够相握的地方，可见，“土地”可以理解为一切内在精神领域的东西。 不仅爱你的容貌、气质、才华成就，更爱你今生坚决的信念，执着的追求和你灵魂深处动人的漂亮。 在诗人