《中国玉文化》读后感.pdf

中国玉文化读后感 玉文化是中华传统文化中的精华，不仅是物质的更是精神层面的，在我国的政治、经济、文化、艺术、思想、伦理、宗教中起到了特殊作用。比如中国儒家思想中，就有“君子比德与玉”之说，孔子主张玉有十一德：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。东汉许慎又更定为五德：仁、义、智、勇、洁。自此，对玉的审美发掘，玉器外表温和圆润以及本质却至坚至刚的属性，其与人中君子道德追求之境界相吻合。“君子无故，玉不去身”的理念的盛行，以玉比德的意识强化，佩戴玉饰的等级也就成了划分贵族身份与教养的标记，最终形成了以玉玺代表国家和王权之象征。中国是一个与玉有着不解之缘的国度。几千年来，玉在国人的心目中一直处在一个至高无上的地位，接受人的崇拜，继而成为一种信仰。其悠久的历史、博大精深的文化内涵，就像一根坚韧、璀璨而又不断延伸的玉带，一直镶嵌在中国五千年文明史中，成为华夏文明不可无或缺的重要内容。不管是从历史的角度，还是以现实乃至发展的趋势来看，中国的玉文化应该是国粹中的国粹。这是基于其在石器时代便发其滥觞简言之，所谓玉文化，是人们发现并依托玉石的外在和内在的品质而诱发最初人们对其进行本能审美把玩继而对其雕琢制作，使其逐渐形成具有各种审美意义上的玉器，当然，这时期的玉器，可将其名之为原生态玉石艺术。随之时代的发展，以及各地域玉石品种的出现，玉器的雕琢手段也随着人们对玉石的深入了解和认识而发生变化，渐渐分化为如杨伯达先生所概括的三大玉文化板块：1、东夷玉文化板块，所处时代以狩猎经济为主，兼种植，距今10000距今 5000 年。2、淮夷玉文化板块，所处时代农耕兼狩猎，距今 5300 年。3、东越玉文化板块，所处时代农耕为主，距今 5500距今 4300年。正因为有三大玉文化板块以及相继出现的五支文化亚板块，从而托起了辉煌万年中华文明的曙光，逐步升华为一种独特的文化现象和内涵。而这文化现象，自其产生之日起，就自始至终成为中国国学文化的基石和核心内容。继而有资格，更有份量与中美洲、新西兰三足鼎立，成为世界三大玉文化中心之一。所谓“民本主义的民玉”，其历史时期是滥觞于宋代，盛行于清代。这是玉器由显示贵族身份转向商业化运作的历史转变。玉文化的商业化，昭示着民生物质需要和精神需要的开始，那么，玉文化的内容也将随之变化，其形态和工艺趋向实用、生动、华丽。但是，有于市场的等级需要，玉文化亦即玉器的制作依旧保持着仿古器和时作器两大类。从现存的实物来看，还是以仿古器具有高品味的艺术价值，如：北宋青玉镂空折枝花佩、南宋青玉素碗、南宋青玉兽面纹卣、南宋白玉兔镇纸、元玉绦环、元玉鱼形饰、明中期白玉观音插扦、明中期白鱼玉佩、明青玉竹节式执壶、清和田青玉白菜花插、清和田青玉船等。随着近几艺术品市场的兴起，玉文化的演绎必将将进入一个以古玉文化和融入现代人们需求和借助现代工艺手段打造适应各界别人群需要的新的历史时期。可以预计，未来必定是传统玉文化不断释放新的审美内涵和价值取向的辉煌进程。