北京市高中语文散文之部奇文以明道柳宗元《种树郭橐驼传》析读学案新人教版选修《中国古代诗歌散文.pdf

北京市高中语文 散文之部 奇文以明道 柳宗元种树郭橐驼传析读学案 新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏 1 奇文以明道柳宗元种树郭橐驼传析读 一、导入：子厚好奇 千山鸟飞绝 万径人踪灭 孤舟蓑笠翁 独钓寒江雪 二、课文脉络 奇人 奇事 常理 明道 三、分析课文 1：奇人 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。郭橐驼 VS 支离疏 2：奇事 其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕茂,早实(實）以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。3：常理郭橐驼的秘方 第一，理论层面.橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天以致其性焉尔.第二，实践经验。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已,勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。最后,反面论证.他植者则不然。根拳而土易,其培之也，若不过焉则不及。苟有能反 是者,则又爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者,爪其 文 以 明 道 北京市高中语文 散文之部 奇文以明道 柳宗元种树郭橐驼传析读学案 新人教版选修中国古代诗歌散文欣赏 2 肤以验其生枯，摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣.虽曰爱之,其实害之；虽曰忧之，其实仇之:故不我若也,吾又何能 为哉？4：明道 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其 令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮,吏来而呼曰：官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚.鸣鼓而聚之，击 木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者,且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎？问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树,得养人术.”传其事以为官戒也。文惠君曰：“善哉，吾闻庖丁之言，得养生焉。-庄子 养生主 庖丁解牛 四、拓展：道家的无为而治 圣人居无为之事,行不言之教。-老子第二章 治大国,若烹小鲜。老子第六十章 太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，侮之。信不 足，焉有不信,犹兮而贵言也。成功遂事,而百姓谓我自然.老子第十七章 五、小结-老羊曰 清人刘熙载说：“柳文如奇峰异嶂，层见叠出，近人林纾也说:“子厚之文，古丽奇峭。柳宗元之文,真奇文也。休养生息，无为治民，原本是枯燥之事，枯燥之理.柳宗元却用一支 奇笔，以郭橐驼种树事托寓而出，读之令人生趣，读之令人深思。