2023年哲学-作文3篇.docx

2023年哲学*作文3篇哲学*的作文1每当听起“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间?”这首歌时，我心中总会很激动，因为这首歌能拨动我的心弦，使我的世界充满*。罗丹告诉过我们：“世上并不缺少美，而是缺少发现下面是我为大家整理的2023年哲学*作文3篇,供大家参考。哲学*的作文1每当听起“只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好人间?”这首歌时，我心中总会很激动，因为这首歌能拨动我的心弦，使我的世界充满*。罗丹告诉过我们：“世上并不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”我觉得，生活中的点点滴滴，都流露出*。*是温暖人心的安慰。当你遇上困难时，那些在你身边的人，会给予你帮助，给予你鼓励，让你重新振作起来，勇敢地向前冲！ 当然，*也可以是简单的问候语。清晨，当我们走在路上，遇到陌生人，我们可以互相问候。语言是人与人之间最好的沟通方式，它能拉近人与人之间的距离。假如人人都这样，那么我们这个世界会变得很“美”！在我们身边，“美”也是常见的！你看，被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生，导致高位截瘫；“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开，“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。这些事情不就是最能代表*吗？还有，在学校里常常会有“捐款活动”，同学们也踊跃参与。为的是给更多需要帮助的人送去温暖。虽然我们捐赠的钱并不多，但这却包含着我们那份爱心！难道这不是*？社会是一个美好，温暖，和谐的大家庭，处处皆有爱，处处皆有美。只要有付出，就会有回报！我们应当从小就开始，从小事做起，践行*。做一个“内在美”心灵美的人。看见垃圾在校园内，我们应当弯下腰，捡起垃圾；看见草儿被“踩伤”，我们应上前阻止；看见花儿被“摘下”，我们应上前警告?这都是一些极其简单的事，但它们却包含着“*”！总之，我们作为新世纪的主人，一定要找准自己的"人生方向，自觉弘扬*，摒弃假丑恶。让这繁华的世界，充满着*，充满着喜与乐！哲学*的作文2“风送花香红满地，雨滋春树碧连天。”世界很美，不仅因为有春的烟波画船，夏的朝云暮卷，秋的云霞绚烂，冬的岁暮天寒，更因为有善良的滋润，爱的呵护，理解的支撑，幸福的陪伴。但如今，人们似乎把“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”视作真理，“人之初，性本善”的传统已被人抛在脑后。曾经发生过几次这样的事：有路人扶起了摔倒在马路上的老人，却被冤枉为是他撞倒了老人泰安繁华的马路上，有一位老人正在步履蹒跚地向前走着。他苍白着头发，满脸的皱纹，眼睛眯成了一条线，有些驼背，拄着一根拐杖，一点点的挪动着。经过的路人总会打量一下他，便自顾自地走了。突然，前面有一辆自行车飞快的骑了过来，眼看就要撞上老人，自行车上的男青年急忙把车把往左一拐，老人躲闪不及，还是被车撞到了一边。自行车却只是晃了晃，青年稳了稳车把，头也不回的便飞快逃走了，撇下在一旁摔倒的老人。在旁的路人都停下了脚步，对着老人指指点点，窃窃私语。却没有一个人肯上前扶起老人。老人倒在地上，用手支撑着想要站起来，却力不从心，又摔倒在路上，两手有在地上摸索着，想找到掉在一旁的拐杖。“那个青年太不负责任了，撞了人就跑了，也不看看伤到人了么！”一道愤怒的声音响起，是一位妇人。她的眉毛紧皱，眼神有些愤怒。说着便想上前扶起老人，却被身旁的一位路人拉住了。“唉，你可别过去！”“为什么？你们不去，我怎么能不去？难道看着不管吗！”妇人有些疑惑和愤怒，语音升高了几分。“你不知道，几天前也有这样的事”“好心”的路人在她耳边小声地把事情说了一遍。 妇女眉头皱得更深了，说话的语气有些不足：“应该不会发生那样的事吧。你看他” “唉，这是谁也说不定呀！”说完，便快速地离开了。“可是”妇女犹豫地站在那里，看老人无助的样子，怎么也移不开脚。“应该没想象的那样吧！那种事也不一定发生呀。”想到这里，妇女还是决定过去帮一把，刚迈出脚就又顿住了，“可是，如果真遇到的那种事，就麻烦了。如果”妇女心中思索着。妇女抿抿嘴，皱了皱眉。“算了，还是先看看老人的再说吧。走一步算一步。”权衡之下，妇女还是决定去做。她快步走上前，将一旁的拐杖拾起，递到老人手中，并将老人轻轻扶起，拍了拍他身上的灰尘，轻言到：“大叔，我们去医院看看吧！”便打了个的，离开了。留下一路人的窃窃私语“病人没有事，休息一下就好了。”听到医生的诊断，妇人才放了心，坐在病房等老人的家属来。不久，有两个年轻人闯了进来，匆忙跑到床前，焦急地喊道“爸！爸！你没事吧？！” 老人悠悠转醒，没有说什么。“爸，究竟是谁撞的你，我们去找他讲理去！”老人茫然的看了看四周，突然颤抖地指着妇人说“是她。是她撞了我！”年轻人愤怒着转身，对他大吼：“原来是你，你竟然这样对我爸！”妇人一下在蒙了，急忙站起来“不是我！大叔，你忘了，是我把你送来医院的，撞你的人是一个青年人！”“还狡辩！就是你撞得，你还敢不承认？！”妇人现在很烦恼，自从几天前被老人冤枉后，她一直在四处奔波，希望能找个当事人给她作证，可是人都走光了到哪去找呢？这可把她急坏了。那老人的儿子也来过几次，要求她要负责，否则就告他，这可怎么办正在妇人烦恼时，敲门声响了起来。她赶紧起身去开门，来人竟然是那个老人和他的孩子。妇人急忙把他们请了进来。两个年轻人不好意思的笑着，搓了搓手说：“大姐，对不起。几天前错怪你了今天我们是来道歉的。”“这是”老人笑着握住妇人的手“孩子啊，对不起啊。那天，老头子我刚醒，脑子有点不清醒，错怪你了。今天，我亲自带他们来跟你赔罪了，你可别建议啊！”两个年轻人急忙递上手中的东西“这是我们的赔偿金请收下。”妇人站起来阻止了他们，“没事，这是我应该做的，不用这样。”“孩子，我们给你添麻烦了。”“没事大叔，我不会建议的。”妇人笑着回应。“哈哈，好孩子啊，真是谢谢你了！”老人开心的笑了。妇人看着老人的笑容，心里说不出来的欣慰，也笑了出来赠人玫瑰，手有余香。让我们守住我们的善良。守住我们的心灵，相互关心，相互帮助，让社会变得更美好！ 哲学*的作文3篇扩展阅读 哲学*的作文3篇（扩展1）哲学话题的作文3篇 哲学话题的作文1冬天的早晨，那一颗颗草的额头上轻轻地伏着一层白色的霜。依稀记得，零八年冬天的那一场大雪，压倒了好多事物。奶奶家屋旁的一圈密密麻麻的长茅草，不知何时，已全垫在厚厚的雪被下了。但到了春天，消融后的大地上又冒出了星星点点的绿芽，便日日观察着它的成长。日子一天天地溜过去，但草确实长得很慢，一天也不知道是不是长了那么一公分，这墙角啊，也因失去了绿意而显得没有了生机。又入秋时，落叶满地，草儿也开始发黄了，这才发现，原来在不经意间，草也已有腰齐了，而且身子骨硬邦邦的，不像有些施了肥的植物，疯长后便病恹恹的了。草，你是在告诉人们路要慢慢走，走踏实吗?还记得另一个冬天，走在田间，一片枯黄的中间，那点绿意显得特别显眼。北风无情地刮着，每当风经过地面，那小草便不由得抽搐了几下，似乎每时每刻都有被尘沙淹没身体的危险。但它还不停地摇曳着身躯，挥舞着手臂，与带给它伤痕且即将吞噬它的寒风作斗争。它能活多久，我不知道，或许是今天，明天。总之，它的生命即将结束了，但它却没有放弃;尽管它已伤痕累累，但它想向人们展示一个顽强的自我，虽然，它知道将在这个冬天里凋零，但明年春风吹来的时候，它还会在这冰雪消融的缝隙里重生!草，你是在诉说着坚强吗?春来草自青，不错的，每一个春天，小草便探出了脑袋，嫩嫩的，绿绿的，洒满大地。但星星点点的小草，总是不能给人一种“绵绵”的感觉，唯有在一片地上都长满细细密密的草时，草才显得是那么的柔软，那么的舒适，才让人觉得草儿们已送走了冬天的干燥与单调，带来了色彩和希望。草，你是在诉说着团结吗?一本书上说：思念心爱的人，看见的青草“八月蝴蝶来，双飞西园草”。草，你是在诉说着爱情吗?一首诗中说：谁言寸草心，报得三春晖。草，你是在诉说着感恩吗?还有“此地一为别，孤蓬万里征”“又送王孙去，萋萋满别情”的惜别，也透露着草的象征。草，你是在诉说着友谊吗?“繁华事敬逐香尘，流水无情草自春”，“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼”。草，你是在诉说着人间的繁华与兴谢吗?草，系着生活，连着人生。哲学话题的作文2这个夏天，一本名为宁明的盛宴的书热销。书是孤身徒步*行的余纯顺的西部情人莲子写的。她说余纯顺死于不能示弱之弱，在最不该走进罗布泊的时候走进罗布泊。他的名声使他浮肿，面对名利、女人、摄像机余纯顺箭在弦上，他无法自已，不得不发，只有以命相抵。无独有偶，2000年5月，历史重演。阎庚华单人攀登珠峰，在他冲顶之前，面对所有认为他的做法违背自然规律，此行凶多吉少直言阻止他拿生命冒险的人，他说：“21号，一定要登顶。登不上去，让摄像机变成枪把我打下来!”结果阎庚华不幸而言中。我们失去了他。受到时间、条件的限制，面对不可逾越的障碍，暂时的放弃，往往是我们最好的选择。暂时的放弃，不等于逃避。待到时机成熟，我们可以东山再起，再造辉煌。龙应台有句话说得好：“上了车还要有下车的勇气。”有时放弃前进，也是一种理智的选择。孟子说过：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”大千世界里，鱼和熊掌之类的事物比比皆是，必要的时候，我们必须放弃其一而顾全大局。这种放弃不仅包括理智的付出，有时还需要有否定自我、失去荣誉和承受冷落的勇气。二战期间，德军士气正旺。为了避敌之锐，保存有生力量，协约国实行了有名的敦克尔墩撤退。为了从根本上拯救中华民族，鲁迅先生弃医从文，从精神上疗救*人民，与*派作坚强不屈的斗争。为了中华民族的复兴，钱学森舍弃了国外优越的生活条件，毅然回到自己的祖国，为科学事业而鞠躬尽瘁。为了维护生态*衡，减少洪涝灾害，国家实行退田还湖、退耕还林的政策，放弃部分农田，以保护大片家园。为了确保在奥运会夺冠，王军霞放弃了3000米长跑的项目，集中精力参加1万米的比赛，终于获得金牌。在人生的道路上，我们常常面临着取和舍、留与弃的抉择。一个人不可能生命都拥有，有所得就会有所失，这是生活的辩证法。我们只有学会放弃，懂得放弃，才会走得更远，攀得更高;我们的生活才会更加充实，更加精彩。哲学*的作文3篇（扩展2）水的哲学作文水的哲学作文1看过一则轶闻，说是明朝皇帝朱元璋有一次对几位大臣进行“警示教育”：若老老实实地当官，守着自己的俸禄过日子，就像守着“一口井”，井水虽不满溢，但可天天汲取，取之不尽，用之不完;反之，就有被砍头的危险。朱皇帝给大臣们算的这本帐中所蕴含着的“井水”哲理，其实即使现在也并不过时。想来，古往今来因贪赃枉法的芸芸众生们，总嫌自家“井水”不满，于是利用职权，不择手段地谋取不义之财。可是，当他们的“井水”满得溢出之时，也是自身走毁灭之日。如此，不仅“溢流”出来的金银财宝自己享受不到，就连不满的自家“井水”也丧失了。用老百姓的话说，这叫偷鸡不着，反而丢了把米。红楼梦中说的“因嫌纱帽小，只把枷来扛”，说的也是这种意思。人生的辩证法总是无情的，有得必有失，想得到更多，反而失之更惨。过于贪心的人，不仅享受不到“一口井”给自己带来的幸福，而且弄不好最终还会把自己的脑袋也赔上了，这确实很不划算。然而，这种不划算的“生意”就是有人干，古代有之，当今步其后尘者仍并鲜见。?面对得失，谁都要反复计算，权衡取舍，往往这种计算要相伴人的"一生。能守住“一口井”，是一种境界，也是一种大智慧。古代有位叫公仪休的官员，就懂得“井水”的哲理，他很喜欢吃鱼，于是有人便投其所好，送鱼给他。但都被他拒绝了。送鱼的人不解，说，您不是很喜欢吃鱼吗?为什么不收鱼呢?公仪休回答，正回为我喜欢吃鱼，所以我不能收你送来的鱼。因为收了你送来的鱼，我就犯了shou贿罪，就有可能被撤职，乌纱没有了，俸禄也就没有了，我还拿什么东西买鱼呢?看来，这位公仪休，是懂得一点人生的辩证法的，他能守住自家“井水”，“井水”虽少，却使他有从容取用不尽的买鱼钱，从而使自己的日子过得很不错。?古人云：天下之福，莫大于无欲;天下之祸，无大于不知足。把握眼前其实就是珍惜未来，为政清廉其实就是留住幸福。朱元璋的“井水”之说，实质是劝大臣们把账算对算准了，无疑是至理名言。哲学*的作文3篇（扩展3）父亲的哲学作文父亲的哲学作文1父亲。一个多么伟大而又神圣的词。你说你的父亲伟大，他说他的父亲伟大，可我就搅得，我的爸爸是天底下最伟大的。他一而再再而三的让我感觉到，父爱如山。回想起那年。风雨交加的一个晚上，大家早早就沉入梦乡了。突然爸爸的手机铃声响了起来。说是有货进来还是怎么的，我只知道爸爸必须马上去海边买卖。我家是做海鲜生意的.。雨还在下，风儿像是饿着的老虎一样扑进我家窗户。爸爸穿了好几件大衣，妈妈关切的说：“海风大，还要不要再添衣？”只见爸爸微笑着摇头。看的他匆匆忙忙的离去，看着心酸。因为他是爸爸，是父亲。所以要扛起整个家。这是每一个做父亲的责任。可是我觉得我的爸爸，他已经超额完成了这个伟大的任务。那时候还小，只知道以后不常惹爸爸生气就好。渐渐大了，每一次回想起，心里头的意念就加强一次。我要长大懂事，学习努力。将来无论事业如何，都要孝顺他们，让她们好好享受人生，享受我回报他们的爱。我有那么一个梦想。就是在条件满足下，带着父母去十六个诚实或者国家旅行。因为是16岁的梦想，所以我选择去16个城市。然后选择一个他们喜欢的城市，安定在那里。最好是要住到小河边，绿草上。还有早起的新鲜空气而我，就是要朝着这个梦想去奋斗。将使我书读得不怎么样，可是我懂百事什么有先。最后说一句，爸爸你辛苦了。这是从心里默念出来的。哲学*的作文3篇（扩展4）人生哲学的作文3篇人生哲学的作文1几乎所有的人都喜欢做自己过去做过的事、所以几乎所有的人多年后还是*庸，大家好像都知道这个道理、可是几乎所有的人都不能突破;所以读万本书不如走万里路、走了万里路慢慢就能体味人情世故;人之几乎不能改变大的环境、但环境一定能改变人;环境能让你酷暑难当、也能让你冷飕飕，环境能让你欲哭不能、猥琐难堪，环境也能让你高端大气上档，环境能让人由*凡到叱咤风云、纵横捭阖萧杀青史，环境也能让站在高堂明月的你、忽然下进十八层地狱对人生佛家有八苦之说，即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五蕴苦，苦就是人生的真实本相。毫无疑问，在现实生活中，在人生道路上，我们每个人都有过这样那样的痛苦感受，都有过因环境逼迫或希望落空所产生的焦虑与烦恼。但问题在于，我们每一个人又都体验过快乐，享受过瞬间的无忧无虑。正因为人生也有欢乐，也有辉煌，大家才痴迷于对欢乐和辉煌的追求，才虽身处于痛哭境况却仍念念不忘执着于对人生幸福的向往与追求。孔子去郊游，他站在玉滟潭吊桥上，看到下面的流水说：过去的就像这下面的流水一样，白天晚上都在流。虽然这句话文学气息非常重，却又最富于哲学意味。我们的思想、感觉、年龄、身体，当一个钟头乃至一分钟前的我，与此刻坐在这里的我，已经不知道经过多少变化了。所以今我非故我，现在的我已不是前一分钟的我了。都过去了，像流水一样，不断地向前去。孔子说：人无远虑必有近忧。志当存高远，能安贫乐道，有坚强的毅力，有舍身饲虎的勇气，拥有自己智慧的人生，打造自己激情的人生，正视不幸的威胁，莫为浮云遮望眼，在悲剧中升华人生。哲学家说：人类不是被问题本身所困扰，而是被他们对问题的看法所困扰。;人在不同的人生历程中对事物会有不一样的看法和体会。在青年时期，年轻人挑选了自己认为是最美好、最纯真的事物，就像天真烂漫的童年一样，没有压力，没有负担，只是单纯地认为美丽，就捡起它。在中年，他挑选了自己认为最实在、最需要的事物，正如成年人一样，()有自己的责任，有自己的负担，时刻要为一家上下打点一切，时刻都要保持着理性的头脑。在老年，他挑选了自己认为是可以轻易得到，却又往往被人忽视的事物，或许老人们历经沧桑之后，已经懂得，原来他们最重要的事物，是眼前不被人重视的事物。回顾一生，我们才发现，人的生活充满了酸甜苦辣，人生历程跌宕起伏，而这样的生活，也不再是一片空白，不再是毫无意义!也许，我们会感到生活的压力，也许，这份压力会越来越重，但在每一份重量增加的同时，我们会得到惊喜，得到安慰，抑或是悲伤，亦或是痛苦。可是人生，谁不是忽喜忽忧，苦乐参半呢?没有起起伏伏的人生，这样活着有什么意义呢?我们的生活不*坦，但在到达终点的那一刻，我们自信我们骄傲，所以我们又何必为减轻这沉重而苦恼呢?哲学*的作文3篇（扩展5）哲学的语录3篇哲学的语录11、无论在走路还是休息，说话还是沉默，吃饭还是喝水时都不要让自己懒惰，要孜孜不倦地追求此在。2、保持空灵之心，无形，无法，就像水一样。水倒入杯中就成了杯子的形状，倒入瓶中就成为瓶子的形状，倒入茶壶中就成为茶壶的形状。而水能载舟亦能覆舟。像水一样吧，我的朋友！3、聪明的人从愚蠢的问题中找到的真谛，总比愚蠢的人从睿智的答案中找到的多。4、生，就是一个等待死亡的过程。5、成熟的过程并不是意味着成为概念化的俘虏。它是一个意识到内心自我世界的过程。6、真理存在于所有的程式和招式之外。7、长期的一致性打败短期的高强度。8、能看清无物才是真正的看见。9、如果你爱生活，那就不要浪费时间，因为生活就是由时间组成的。10、理解不需要责骂，不需要固定的动作模式。你只需要观察，仔细地看着它，全神贯注。有感悟的心灵是充满活力的、动人的、充满能量的。只有这样的心灵才能理解什么是真理。11、关系是自我显现的过程。关系又是一面镜子，在其中你可以发现自己。存在意味着与对方互动。12、被击败是一种心理状态，如果你还没有放弃，那么你就还没有失败。13、我看着这个世界，世界被我看着。14、没有暗的星星，就没有明亮的星星，没有星空周围的黑暗，也就没有星星的明亮。15、在佛中，并无可努力之处，唯有*凡而一无特别。用自己的饭，挑自己的水，做自己的法事，一旦累了，倒卧便睡，无知者自会笑我，但智者却会知我：其中有深意。16、人与人之间千差万别的原因并不在于我们生命中发生了什么，而在于当我们面对能考验生命勇气的重要境遇时选择用什么样的方式作出回应。17、习武人能让自己的意识成为一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但又一无保留。18、心灵应该不受外在世界的影响，在各种现象中毫无羁绊地自然而为。19、正是自我僵硬地拒绝来自外界的事物。正是这种僵化的自我使我们不能接受面前的任何事物。20、生命是宽广的，毫无限制的它没有界线，没有疆域。21、一旦能完全自由的表达你自己，你将是无形的形，又适于所有的形。22、所有固定的套路都缺乏适应性和灵活性。真理隐藏在所有的固定套路之外。23、仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。24、对于我来说，我的生活就是自我反省，一点点、一天天的自我剖析。25、消除、溶解了所有的经历之后，才能投胎转世地重生。26、敌不动我不动；敌欲动我先动。27、在人的原始本性中，人的日常思维在连续不断地思考，没有停滞。过去、现在和未来像溪水一样，毫无阻碍的流淌。28、以无限为有限，以无法为有法。哲学的语录21、生活的理想，就是为了理想的生活。*2、悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。拜伦3、生活于愿望之中而没有希望，是人生最大的悲衰。但丁4、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。莫扎特5、工作就是人生的价值，人生的欢乐，也是幸福之所在。罗丹6、你以为挑起生活的担子是勇气，其实去过自己真正想要的生活才更需要勇气。萨姆门德斯7、把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。高尔基8、什么叫做失败？失败是到达较佳境地的第一步。菲里浦斯9、人必须相信自己，这是成功的秘诀。卓别林哲学的语录3人生在世,不过是过路的旅客。 托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 伏尔泰人的本性就是追求个人利益。 亚当斯密人人生而自由*等。 卢梭幸福不过是欲望的暂时停止。 叔本华人最容易忘记的是自己。 克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。 黑格尔人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 维特根斯坦人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 弗兰茨.卡夫卡我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 泰戈尔思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。 泰勒斯使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 黑格尔万物的和*在于秩序的*衡，秩序就是把*等和不*等的事物安排在各自适当的位置上。 奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。 费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。 培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。 霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 康德一切确定的皆否定。 斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。 洛克没有物体，只有运动。 伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 胡塞尔思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 海德格尔思最恒久之物是道路。 海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和。 维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。 卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。 福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。 利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 罗素在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善被我们颂扬为美。 托马斯.阿奎那正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想的首要价值一样。 罗尔斯那隐藏着的宇宙本质自身并没有力量足以抗拒求知的勇气。对于勇毅的求知者，它只能揭开它的秘密，将它的财富和奥妙公开给他，让他享受。 黑格尔能被理解的存在就是语言。 伽达默尔本文之外，别无它物。 德里达存在就是统摄。 雅斯贝尔斯存在着两种不同类型的无知，粗浅的无知存在于知识之前，博学的无知存在于知识之后。 蒙田谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。 布迪厄在这个世界上，*等地待人和试图使他们*等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。 哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。 亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。 柏拉图人法地，地法天，天法道，道法自然。 老子世界上没有两片完全相同的树叶。 莱布尼茨知识是为了预见，预见是为了权力。 孔德如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。 卡尔.波普尔目的总是为手段辩护。 *人有自由意志，*成兽全靠自己。 卢克莱修人生的本质在于运动，安谧宁静就是死亡。 帕斯卡人不能两次踏入同一条河流，因为无论是这条河还是这个人都已经不同。 赫拉克利特不能制约自己的人，不能称之为自由的人。毕达哥拉斯认识错误是拯救自己的第一步。 伊壁鸠鲁人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度。 普罗泰戈拉万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。 阿那克西曼德存在就是被感知。 贝克莱习惯就是人生的最大指导。 休谟人是生而自由的，但却无往而不在枷锁之中。自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶。 卢梭人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。 霍尔巴赫作为瞬间，它当然是短暂的然而，它却是决定性的，是充满永恒的。 克尔凯郭尔我象村里最年轻的人一样年轻，象村里最年迈的人一样年迈。 泰戈尔痛苦就是被迫离开原地。 康德苏格拉底，从不著书立说，推崇“无拘无束的辩论或讨论”。比较出名的一句是，他被法庭判死刑后安详地说“死别的时辰已经到了，我们各走各的路吧我去死，你们去活。哪一个更好，唯有神才知道了。” 苏格拉底群众永远生活在无知的洞穴之中。 柏拉图人生在世,不过是过路的旅客。 托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。 伏尔泰人的本性就是追求个人利益。 亚当斯密人人生而自由*等。 卢梭幸福不过是欲望的暂时停止。 叔本华人最容易忘记的是自己。 克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。 泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。 黑格尔人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。 维特根斯坦人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。 弗兰茨.卡夫卡我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。 泰戈尔思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。 泰勒斯使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。 费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 黑格尔万物的和*在于秩序的*衡，秩序就是把*等和不*等的事物安排在各自适当的位置上。 奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。 费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。 谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。 培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。 霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 康德一切确定的皆否定。 斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。 洛克没有物体，只有运动。 伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 胡塞尔思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 海德格尔思最恒久之物是道路。 海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和。 维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。 卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 卡西尔哲学*的作文3篇（扩展6）哲学与人生感悟作文3篇哲学与人生感悟作文1鲁迅先生曾说，“不值得读两遍的书便一遍也不值得去读。”然而现在人们读的书多是只够读一遍的书，书虽然多却很能挑出一两本有品味的，值得读两遍的书来，但哲学与人生却是例外。在拜读哲学与人生之前，我还真没有深究过，在这里有必要先熟悉一下哲学的定义：哲学的原意是“爱智”。哲学作为一门学问，原来只是一种生活态度，就是保持好奇的天性，探询一切事物的真相。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。作者用通俗的语言将西方哲学与*哲学的精髓提炼了出来，并贯之以自己的思想，给我们上了一堂又一堂生动，精深的课；在这里，我们不但会看到历史哲学大师的思想，而且会感悟到许多以前从未想过的东西。相信看过此书的人肯定能看透人生许多事情，看淡人生许多哲学课。在这里，我们得到的不仅是哲学的全部精华，更重要的是生命的本质和名利和挫折。“人的经验有时候需要概念才能展现内涵”。一个人假设碰到一种情况或一种经验，但却无法用言语来形容，他不知道这种情况和经验是什么，也无法去处理，没有体会也没有心得，更没有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作为对照，几十年的人生虽然经历很多，但用言语表达出来却很少，对自己的一生很漠然，很无视，仿佛一生都是很苍白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快乐和痛苦。“人类的典范，应该是那些让你我这般*凡的，有着许多烦恼的人都能效法的。他们让我们懂得：烦恼不值得担心，因为能磨练出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知为何而死。”这很值得我们深思，现在人们多把拥有大量金钱和物质的人当作自己的偶像，以至于许多人接受教育的目的就是为了挣钱。其实拥有越多并不见得就越快乐，傅先生在介绍存在主义时说，“一个人有的越多越不是他自己。因为拥有越多，越没有时间做自己。”在介绍道家时又说，“一个人若多思多欲就不可能快乐，因为欲望没有满足会痛苦，一旦满足之后，又生出更多欲望，更多痛苦。”“一个人活在世界上，可以没有丰富的物质享受，可以没有良好的制度，却不能没有正确的理念”。物质的提高和科学的迅速发展是否能证明社会的进步？即使在寝食无忧的生活里，人们是否就能快乐呢？有了一千万想两千万，有了两千万想五千万，人的欲望用无止境，追求不到时就永远在没有边界的痛苦里轮回。而颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，回不堪其优，也不改其乐”也能更好地证明了即使在物质极为匮乏的社会里，人也是可以快乐的。显然，人是否快乐和物质没有关系。经济和科学属于器物层次，器物不能代表文化。制度也是一样。在资本主义制度下生活的人就比生活在社会主义下的人快乐，社会主义的人一定比封建社会的人快乐，我看不一定。对于作者的某些观点或许我不尽赞同，但由于此书谈论的是人生，对于人生，本就没有一个固定的答案可提供，正如作者引用爱因斯坦的话说，“一个人对于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因为其中充满了许多奥秘，而这些奥秘永远不能被解释清楚。”既然是奥秘，那最重要的就是思想的互动，更何况傅先生说的许多东西又是那么正确呢？书中有一段话我是我最喜欢的，也在此摘录下来，做为对自己的勉励，也作为文章的结尾吧！“当真正用理性思考经验之后，就能知道自己应该如何做，知道哪一种人生更为理想，也更适合自己。理想代表针对未来，哲学的思考就是要让人能够在过去、现在、未来三个时间向度中连贯起来，让自己的生命不再只是活在当下那片片断断，刹那生灭的过程中而已。”哲学*的作文3篇（扩展7）坚持的哲学名言3篇坚持的哲学名言1伟人是通过最少的失败得益最多的人。(美国官员)紊斯被克服的困难就是胜利的契机。(英国政治家)邱吉尔通往荣誉的捷径就是一无所有。(英国作家)塞缪尔·巴特勒不含有艰辛的成功是没有的。(古希腊诗人)索福克勒斯切记，成功乃是辛劳的报酬。(古希腊诗人)索福克勒斯拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。(英国物理学家)法拉第短时期的挫折比短时间的成功好。(古希腊数学家)毕达歌拉斯确定一次航行的是否成功，不是在于出港，而是在于进港。(美国作家)比彻微乎其微的优异，往往会带来胜利。(英国科学家)达尔文错误是稻草浮在上面，而寻珍珠就要潜人水底。(英国诗人)德莱顿成功与其靠外来的帮助，还不如靠自力更生。(美国政治家)林肯成功孕育着成功，这个道理完全正确。一次小的成功可以成为巨大成功的基石。(美国心理学家)马克斯威尔·马尔兹谁在夺取了胜利之后又征服自己，谁就赢得了两次征战。(英国哲学家)培根成功毫无技巧可言。只不过是对工作尽力而为。(美国教育家)卡耐墓我一向认为，要在世上获得成功，一个人就应当在表面上显得愚笨，而在骨子里应当精明。(法国启蒙思想家)孟德斯鸿一系列成功所带来的幸福也不足以同一个失败所造成的苦恼相比。(古罗马哲学家)西塞罗只有毅力才会使我们成功，(俄国思想家)车尔尼雪夫斯基顽强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。(英国作家)狄更斯有些人因其见识而成功;有些人因其行事而成功;少数人因其人品而成功。(俄国小说家)哈伯德成功的秘诀是始终如一的目标。(英国)迪斯累里生活好似演戏成功与否不在情节有多长，而在演技有多好。(古希腊哲学家)塞内加伟人们并不是一跃而登上高峰的，而是在别人安睡的时候，在夜里艰辛