中西方酒文化精选.doc

中西方酒文化 篇一：中西方酒文化 中西方酒文化 摘要：酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化意味，即酒神精神的意味。 酒文化是指酒在消费、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒本身的物质特征，也有品酒所构成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中构成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。 酒作为一种特别的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业消费、政治经济各方面都有着宏大阻碍和作用。 关键词：酒文化、起源、音乐、养生 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷象冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锐利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放纵无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧虑和苦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，英勇地沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 酒，在人类文化的历史长河中，它已不仅仅是一种客观的物质存在，而是一种文化意味，即酒神精神的意味。 在中国，酒神精神以道家哲学为源头。庄周主张，物我合一，天人合一，齐一生死。庄周高唱绝对自由之歌，倡导“乘物而游”、“游乎四海之外”、“无何有之乡”。庄子宁愿做自由的在烂泥塘里摇头摆尾的乌龟，而不做受人束缚的昂头阔步的千里马。追求绝对自由、忘却生死利禄及荣辱，是中国酒神精神的精华所在。 世界文化现象有着惊人的类似之处，西方的酒神精神以葡萄种植业和酿酒业之神狄奥尼苏斯为意味，到古希腊悲剧中，西方酒神精神上升到理论高度，德国哲学家尼采的哲学使这种酒神精神得以升华，尼采认为，酒神精神喻示着情绪的发泄，是抛弃传统束缚回归原始状态的生存体验，人类在消失个体与世界合一的无望痛苦的哀号中获得生的极大快意。 在文学艺术的王国中，酒神精神无所不往，它对文学艺术家及其制造的登峰造极之作产生了宏大深远的阻碍。由于，自由、艺术和美是三位一体的，因自由而艺术，因艺术而产生美。 酒文化是指酒在消费、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒本身的物质特征，也有品酒所构成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中构成的特定文化形态。酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。 酒作为一种特别的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对文学艺术、医疗卫生、工农业消费、政治经济各方面都有着宏大阻碍和作用。 1. 酒文化的起源 东西方酒文化的起源，几乎同时产生于公元前2000年左右。尽管，两者产生的地域相差几千公里，但是，两者仍然有一些共同点：比方都在酒的起源上有着美丽的故事传说，都是作为一种奇异的药物诞生，都给人带来了惊奇和迷醉。但是，两者的不同仍然最重要的，主要表如今： 作为东方中国酒的起源，自古以来历史就有明确的记载，根本构成了固定的说法：有的认为是仪狄酿酒。公元前二世纪史书吕氏春秋云:“仪狄作酒”。汉代刘向编辑的战国策那么进一步说明:“昔者，帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，日:后世必有饮酒而之国者。遂疏仪狄而绝旨酒”。有的认为是杜康酿酒。东汉说文解字中解释“酒”字的条目中有:“杜康作秫酒。”世本也有同样的说法。不管如何说，对酒的起源，中国根本是有明确记载的。西方那么没有明确的历史记载。据传，酿酒在西方，首先是在波斯，后来传到了当时希腊的克里特岛，然后才传到了法国等地。在西方，酒的产生有着美丽的传说：听说，有一位古波斯国王，把吃不完的葡萄藏在密封的瓶中，并写上“毒药”字眼，以防别人偷吃。国王日理万机，特别快便把这珍藏给不记得了。这时有位妃子被打入冷宫，生不如死。凑巧看到这“毒药”的瓶子，便有轻生之念。打开后，里面颜色怪僻的液体也特别像毒药，她就喝了几口，在等死的当儿觉察不但不痛苦，反而有种舒恬沉醉的飘飘欲仙之感。因此她将这事呈报国王，国王大为惊奇，一试之下果不其然。这因此是个美丽的传说，但葡萄酒的觉察确实提高了人类的享受。 最初，中国的酒是由果品等酿成的甜酒。 黄帝内经· 素征询中记载了黄帝与歧伯讨论酿酒，提到一种陈旧的酒-醴酪，是用动物的乳汁酿成的甜酒。诗经·风·七月记载：“六月食郁及，七月亨葵及菽。八月剥枣，十月获稻。为此春酒，以介眉寿。”讲的是酿酒所用的原料：如棠棣、芹菜、山枣、豆类、稻类、黑黍和稷等。后来，逐步觉察用粮食酿造的白酒，不管口感仍然力量，都要比甜酒好的多，粮食酿酒成为主流。如今，谈到中国的酒，指的主要是白酒。而西方的酒，一开始是用大麦酿造的，后来，他们才明白葡萄可以酿酒，而且酿造出来的酒，更加甜美香醇，让人沉醉。葡萄酒就逐步成了西方的主流。如今，谈到西方的酒，主要指的是以葡萄为原料酿造的香槟、白兰地等酒。与政治的关系不同 在东方，自酒产生的那一日起，就遭到了政治的约束。大禹一开始就认识到了酒的破坏力，提出了限制酒的主张：“后世必有饮酒而之国者，遂疏仪狄而绝旨酒。”他认为，酒因此可以给人带来享受，但是，后世必定会有由于酒而导致亡国的，下旨限制酿酒。等到了后世，尤其在汉、唐、宋等代，由于造酒浪费了大量的粮食，朝廷出台了多种政策，如收高额的税、限制买卖、官府专营等手段，来加强酒的操纵和治理。可以说，酒文化已经成了政治文化的一个重要组成部分。在西方，自酒产生那日起，就遭到了统治者的喜欢和推崇。波斯王喜欢酒，拿破仑更加喜欢酒，酒神还成了朝廷及百姓崇拜的重要神。西方的酒文化，更多地与哲学、宗教联络到一起，与政治的关系并不特别大。 2. 诗与乐 在中国酒文化主要是采纳了诗歌这种文化载体, 而西方那么采纳了另一种文化载体音乐。两种文化借用了极富有表现力的载体音乐和诗歌, 从而使两种文化都激情飞扬, 魅力四射。中国诗歌中飘着酒香。诗与酒的结合, 使诗具有了酒的灵性, 使酒具有了诗的委婉。诗可以兴,可以群, 可以怨, 便成为酒文化的最重要的载体。诗酒文化在这些变衍体中得以发扬光大。这些作品中不管是对尘世生活的超越, 仍然对人生不得意的超越, 都飘逸着一种酒仙气质。中国人讲究天人合一, 饮酒也不例外。要想获得那种飘飘然如仙般的感受, 仅仅有酒是不够的, 还必须有理想的饮酒环境, 把本人置身于大自然的怀抱中, 酒才会把你推向云端, 推向那浩渺的太空? 在西方, 酒文化主要是采纳音乐这个载体。希腊在每年葡萄成熟的时候整个民族都手舞足蹈, 尽一切可能利用音乐来宣泄心中的激情。用快意的醉酒来催化灵动的音乐。整个狂欢季节音乐与酒激荡飞扬, 酒中溶有音乐, 音乐中弥漫着酒香, 激扬的鼓点, 冒沫的醇酒永远是希腊文化中一幅亮丽的图景。酒神狄奥尼索斯意味情欲的放纵, 代表着醉境状态, 代表着音乐艺术的兴奋。因此酒与音乐自然而然的结合了起来。古希腊时期酒神祭祀仪式上酒与音乐结合方式主要有抒情诗，抒情诗人本身确实是音乐家, 他们模仿太一而制成音乐。而这一过程又是在酒的作用下进展的。梦与酒的结合迸发出音乐的火花。以乐入酒也渐成一种风俗习惯流传下来。西方上层社会的酒会, 烛光闪闪, 灯光迷离, 营建着一梦幻般的气氛。这时最不可少确实实是音乐。因此西方音乐史上才流传下如此多的室内乐、圆舞曲。旋转的裙摆, 流淌的音符, 叮当作响的酒杯, 将人带入梦一般的醉境。下层社会的狂欢同样离不开音乐。各具特色的民族音乐中, 人们手举酒杯, 身体随着节拍摇摆, 欢乐与酒一起在空气中发酵。有酒的地点便有音乐, 不管是狂躁的摇滚仍然慵懒的爵士, 亦或是悠扬的夜曲, 都成为酒最好的催化剂。乐与酒的结合使音乐带有了酒的迷醉, 使酒带有了音乐的梦幻。酒与乐的结合使西方酒文化充满了奇异色彩。 3. 饮酒养生 3.1常饮质量好、度数低的酒 按照现代科学测定，酒液中酒精含量较高，有害成分也就越高。如蒸馏酒和发酵酒比较，有害成分主要存在于蒸馏酒中，而发酵酒中部相对较少。高度的蒸馏酒中除合有较高的乙醇外，还合有杂醇油（包括升戊醇、戊醇、异丁醇、丙醇等)、醛类（包括甲醛、乙醛、糖醛等）、甲醇、氢氧酸、铅、黄曲霉毒素等多种有害成分。人长期或过量饮用丁这种有害成分含量高的低质酒，就会中毒。轻者会出现头晕、头痛、胃病、咳嗽、胸痛、恶心、呕吐、视力模糊等病症，严峻的那么会出现呼吸困难、昏迷、甚至死亡。而低度的发酵酒、配制酒、如黄酒、果露酒、药酒、奶等，有害成分极少，却富合糖、有机酸、氨基酸、甘酒、糊精、维生素等多种营养成分。 饮酒是一种境地颇高的艺术享受，有许多学征询。特别是在古代，人们不仅注重酒的质量和强调理制饮酒，而且还十分讲究饮酒的环境和方法，如什么时候能饮、什么时候不宜饮、在什么地点饮酒、饮什么酒、如何饮酒等，都有许多规矩和讲究。比方关于饮酒的理想环境，昊彬就曾做过如下概括： 饮人：高雅、衰侠、直率、忘机、知己、故交、玉人、可儿。饮地：花下、竹林、高间、画舫、幽馆、曲石间、平嘻、荷亭。另，春饮宜庭，夏饮宜效，秋饮宜舟，冬饮宜室，夜饮宜月。 饮候：春效、花时、情秋、瓣绿、寸雾、积雪、新月、晚凉。饮趣：清淡、妙今、联吟、焚香、传花、度曲、返棹、围炉。饮禁：华诞、座宵、苦劝、争吵、避酒、恶谵、唷秽、佯醉。 饮阑：散步、歌枕、踞石、分匏、垂钓、岸岸、煮泉、投壶（檀几丛书全集卷下昊彬酒政三那么）。 选择适宜的时间：如凉月好风，袂雨时雪；花开满庭，新酿初熟；旧地故友，久别重逢时饮酒，可到达宾主奸欢的愿望；而在日灸风燥，渡阴恶雨；近暮恩归，心情烦躁，不速客至，而有他期之时，那么不宜饮酒。 选择适宜的场合：不管在花前月下，泛舟中流的露天场合，仍然在宅舍酒楼，只要使人感到幽雅、舒适，便是饮酒的最正确场合。篇二：中西酒文化比较 中西酒文化比较 摘要 酒从一出现就在人们的生活中占据了重要的地位，随着历史的开展，酒已经成为人类文化不可或缺的一部分，同时在不同的文化背景下构成了特色各异的酒文化。随着中西方经济与文化交流的不断开展与深化，中西方酒文化差异成为越来越多的人关心和研究的话题。由于生活环境、历史背景传统风俗、价值观念、思维方式、社会标准以及文化底蕴的不同，酒文化作为一种深化的文化现象，也在中西方各个国家、各个地区有着各不一样的内涵，呈现出风格迥异的特性。中西方的酒文化有共性又有各自的特性，理解不同民族的酒文化,有助于人们进展跨文化交际，同时也加深了对历史文化的理解。 关键词：中西方；酒文化；比较 （另起一页） 一。、酿酒的起源 （一）中国酿酒的起源 中国酒史十分长远，向上可追溯到远古时代。据考证，酿酒在我国原始社会已经特别盛行了。中国文人借酒抒情言志，酒已成为中国历代文人的吟咏的对象。诗经中“十月获稻、为此春酒”的诗句等，说明我国酒的兴起已有五千年的历史了，作为一种特别的饮品，阻碍人们数千年， 在我国古代，往往将酿酒的起源归于某某人的制造，把这些人说成是酿酒的祖宗，由于阻碍特别大，以致成了正统的观点。关于这些观点，宋代lt;lt;酒谱曾提出过质疑，认为“皆缺乏以考据，而多其赘说也”。这尽管缺乏于考据，但作为一种文化认同现象，不妨罗列于下。酒之起源，说法众多，主要有以下几种传说：上天造酒说、仪狄酿酒说、杜康酿酒说。 （二）西方酿酒的起源 西方那么没有明确的历史记载。据传，酿酒在西方，首先是在波斯，后来传到了当时希腊的克里特岛，然后才传到了法国等地。在西方，酒的产生有着美丽的传说：听说，有一位古波斯国王，把吃不完的葡萄藏在密封的瓶中，并写上“毒药”字眼，以防别人偷吃。国王日理万机，特别快便把这珍藏给不记得了。这时有位妃子被打入冷宫，生不如死。凑巧看到这“毒药”的瓶子，便有轻生之念。打开后，里面颜色怪僻的液体也特别像毒药，她就喝了几口，在等死的当儿觉察不但不痛苦，反而有种舒恬沉醉的飘飘欲仙之感。因此她将这事呈报国王，国王大为惊奇，一试之下果不其然。这因此是个美丽的传说，但葡萄酒的觉察确实提高了人类的享受。 二、酿酒技术 （）中国白酒酿造的关键技术: 1.制曲。曲是酒之魂，好曲才能出好酒。高温曲酒香但用曲量大，中低温制曲用量少酒香清淡。 2.蒸煮糊化。蒸粮适当，土话确实是八分熟，酥而不烂。3.发酵。掌握发酵技术是酿造白酒的根底工程，主要是实践得来的结果。前期缓升温，中期挺得住，后期缓降温。 4.蒸馏出酒。掐头去尾，小火出酒，大火追尾。 5.勾兑。假设自酿自饮，这一步就省了。自然的才是最好的。 （二）西方啤酒和葡萄酒 啤酒酿造以大麦为原料，啤酒花为香料，通过麦芽糖化和啤酒酵母酒精发酵制成。含有丰富的CO2和少量酒精。由于发酵工艺与一般酒精消费不同，啤酒中保存了一部分未分解的营养物，从而增加了啤酒的香味。啤酒中酒精含量一般为15度，或更低。 选择成熟前1520天未喷洒农药的葡萄，放在大盆里，用双手在盘里用力揉搓葡萄，挤出葡萄汁。在已预备好的罐或陶瓷缸的口部放上竹筛子，将挤出的葡萄汁滤到罐或缸里，除去葡萄梗。竹筛上的葡萄皮、肉等，用纱布包好，用力挤压出剩余的果汁。将装有葡萄汁的缸、罐静置1220个小时，用乳胶管或无毒塑料管将上清液用虹吸法吸到另一个容器中，进展发酵。通过两昼夜，葡萄汁开始发酵，发酵完成后即可饮用。 三、酒杯的不同 （一） 中国古代酒器以瓷器、青铜器和漆器知名。中国酒器以形象优美，装饰众多而著称。而且中国古代酒器大多是成套出现，其中最典型确实实是商周时期的青铜器。 （二） 西方国家的酒器也有特别多种，确切的说是他们喝酒的玻璃杯分工明确。虽说西方酒杯的使用有一项通那么，确实是不管喝红酒仍然白酒，都必须使用透明的高脚杯。透明的高脚杯适宜人们在喝酒的时候做到真正的品酒，不仅品其味，更做到观其色，闻其香。杯子在品酒的过程中扮演了一个重要角色。只有使用正确的杯子，酒的特性才能被显露无疑。每一种酒都有其固定的使用杯子。如鸡尾酒杯，白兰地酒杯，香槟浅碟杯，酸性酒杯，白葡萄酒杯等。 四、品种 （）中国十大名酒 中国十大名酒，是指茅台、五粮液、洋河大曲、泸州老窖、汾酒、郎酒、古井贡、西凤酒、贵州董酒、剑南春。等十大白酒。中国名酒为国家评定的质量最高的酒。国内曾先后五次进展白酒国际级评比，茅台酒、五粮液等酒在历次国家评酒会上都被评为名酒。 （）西方八大名酒，有法国“白兰地、英国“威士忌、苏联的“伏特加酒、法国的“香槟酒、荷兰的“杜松子酒、意大利的“苦艾酒 、牙买加的“劳姆酒、日本“清酒。 法国“白兰地”，色泽金黄，具有香甜醇和风味。 英国“威士忌”，呈琥珀色，符合群众口味。 苏联的“伏特加酒”，无色、无味，是配制鸡尾酒的最好酒种之一。 法国的“香槟酒”，香槟原是法国一个陈旧的地名，该地所产的葡萄酒因起泡而知名，故叫它“香槟酒”。 荷兰的“杜松子酒”，酒色透明有特别的杜松子香气。 意大利的“苦艾酒 ”，即“味美思”， 因以草药为香料，而有一定药用价值。 牙买加的“劳姆酒”（一译“兰姆酒”），通常是透明的，也有长期储存积酿而呈琥珀色或加蔗糖染出颜色的。 日本“清酒”，呈浅黄色或无色而有光泽，芳香味正，利于佐餐。 五饮酒礼仪 （） 中国的饮酒礼仪讲究身份的尊卑，也讲究喝酒的气氛。谁是主人，谁是客人，都有固定的座位，都有固定的敬酒次序。敬酒时要从主人开始敬，主人不敬完，别人是没有资历敬的，假设乱了次序是要受罚的。而敬酒一定是从最尊贵的客人开始敬起，敬酒时酒杯要满，表示的也是对被敬酒人的尊重。晚辈对长辈、下级对上级敬酒要主动敬酒，而且讲究的是先干为敬。而行酒令、划拳等饮酒礼仪，也是为了让饮酒人喝的更尽兴而应运而生的。显然，中国酒文化深深的受中国尊卑长幼传统伦理文化的阻碍，在饮酒过程中把对饮酒人的尊重摆在最重要的位置上。 （） 宴会场合，西方人的习惯是注重开始和完毕的酒仪，即在正餐开始前，由主人举杯欢迎每一位客人，在正餐完毕、上甜点前，主人再次举杯向贵宾（主客）单独表达敬意。关于西方人来说，普遍的做法是，干杯时只需举起酒杯，适量即可，不能喝酒的，可以用非酒精饮料来代替，只需要把举杯相祝的诚意表达出来即可。在西方的商务宴请中，假设你是这次宴请的贵宾，当主人单独向你敬酒时，你不用起立，也不用喝酒，这是一种谦卑的表示。接下来，拿起酒杯，恭喜另一位客人，以表示不敢独享主人的敬意，而更愿将其分享传递。但在东方的宴会上，当主人向贵宾敬酒时，贵宾一般都站起来表示感谢，并拿起酒杯一饮而尽，以表示接受敬意，随后，再向其别人敬酒。 六，饮酒目的的区别 （） 酒文化是中华民族饮食文化的个重要组成部分。自从酒在中华大地上出现之后，作为一种精神文化它表达在社会政治生活、文学艺术乃至人的人生态度、审美情趣等诸多方面。在这个意义上讲，饮酒不是就饮酒而饮酒，它也是在饮文化。酒经常被当做一种抒发胸臆的工具。所谓醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得知心而寓之酒，人们更多的依托饮酒而追求酒之外的东西。青梅煮酒是为了论证谁是英雄;杯莫停的将进酒，为的是与尔同消万古愁;竹林里狂歌的七贤，为的是借酒避难。中国人对酒自古至今确实拥有着独特的感情。 （） 关于西方人而言，饮酒的目的往往特别简单，醉翁之意就在酒，在酒的“味内之味”。 美酒当前，却不明白得如何品味和欣赏，那样不仅辜负了美酒，更有失风雅。假设让他们选择的话，大部分人可能会滔滔不绝地讲述酒的品种、酿造和品鉴方法。为了欣赏酒而饮酒，为了享受美酒而饮酒。因此，在西方葡萄酒也有交际的功能，但人们更多的是追求如何尽情的享受美酒的滋味。篇三：中西方酒文化比较 中西方酒文化比较 酒文化是指酒在消费、销售、消费过程中所产生的物质文化和精神文化总称。酒文化包括酒的制法、品法、作用、历史等酒文化现象。既有酒本身的物质特征，也有品酒所构成的精神内涵，是制酒饮酒活动过程中构成的特定文化形态。 酒文化在中国源远流长，不少文人学士写下了品评鉴赏美酒佳酿的著述，留下了斗酒、写诗、作画、养生、宴会、饯行等酒神佳话。 酒作为一种特别的文化载体，在人类交往中占有独特的地位。酒文化已经渗透到人类社会生活中的各个领域，对人文生活、文学艺术、医疗卫生、工农业消费、政治经济各方面都有着宏大阻碍和作用。 酒，作为世界客观物质的存在，它是一个变化多端的精灵，它炽热似火，冷酷像冰；它缠绵如梦萦，狠毒似恶魔，它柔软如锦缎，锐利似钢刀；它无所不在，力大无穷，它可敬可泣，该杀该戮；它能叫人超脱旷达，才华横溢，放纵无常；它能叫人忘却人世的痛苦忧虑和苦恼到绝对自由的时空中尽情翱翔；它也能叫人肆行无忌，英勇的沉沦到深渊的最底处，叫人丢掉面具，原形毕露，口吐真言。 研究目的 文化是人类在社会历史实践过程中所制造的物资财富和精神财富的总合，中国和西方的酒文化差异，包括酒的酿造工艺和酒人文精神等的差异，都可以归结为物质和精神。造成这些差异的缘故是多方面的，不仅有地理环境、物产、风俗习惯的不同，而且有消费方式、文化传统的不同，但也不外乎客观与主观两个方面。只要亲切关注这两个方面的变化，就能在一定程度上理解和把握中国和西方酒文化开展的脉搏，促进中西文化的交流和发扬光大。 研究意义 酒被认为是酒神赐予人们的礼物。酒文化源远流长。酒在人们日常的交际生活中起着重要作用，由于生活环境、历史背景、生活风俗、价值观念、思维方式和社会标准等的不同，东西方（甚至国与国之间）的酒文化呈现出风格迥异、丰富多彩的民族特性。对东西方酒文化特性进展比较研究，颇有意义。中西方的酒文化同中有异、异中有同、内容丰富、理解不同民族的酒文化，有助于人们成功的进展跨文化交流。 中西方酒文化（比照差异） 查阅大量与本研究有关的文献材料为本研究参考、分析和利用。特别是酒文化对中西方阻碍的差异。 我们通过查阅材料，在老师的建议下，自主调查征询卷的征询题，在深圳青年宫共调查35位市民（男性17人，女性18人）。共收回有效征询卷35份，有效率为100%。 通过查阅文献，我们理解到中西方酒文化博大精深，每一个地点都因它产生了不同的文化，它对文学艺术家及其制造的登峰造极之作产生了宏大深远的阻碍。主要异同有以下几个方面： 一、用料与品类 中西方酒在品种上的差异也与其背后包含的文化差异亲切相关。这是由于在农耕时代初期，中西方由于地理及气侯要素的不同，构成了不同的农作物品种，华夏文明的起源中，主要的农作物是米类，黄河流域以种植抗旱耐瘠薄土壤的粟（小米、谷子）为主，而长江流域多栽培性喜高温多湿的稻（大米），古代的华夏中国幅员宽敞，气候平和，沃土良多，极适宜农作物的耕种，因此米类粮食产量大、品种多，人们不断用小米、大米等谷物制造米酒，因此，中国盛行的是“米酒文化”。与之不同的是，西方文明的起源中，主要的农作物是麦类，众多考古觉察说明，早在远古时代，巴比伦人就已用小麦制成啤酒，远古埃及人也有如何酿造啤酒的记载，且西方国家大多以畜牧业或者商业为主、农业为辅，许多地点的气候和土壤等不适宜大多数农作物的生长，却对葡萄的生长特别有利，因此，在西方国家葡萄的产量和质量都首屈一指。在如此的条件下，西方的人们可以大量地用葡萄酿制并享用葡萄酒，因此古代西方盛行“啤酒和葡萄酒文化”。可见，中西方酒品种之不同，反映出的是中西方不同的地理环境及农耕文化。直到近代，中西方的酒品才通过文化的交流而为互相所知并传播接受。 二、酿造工艺的差异 西方主要以葡萄为原料,那么重在讲究料为核心、桶和窖为保障,采纳液态、单式发酵方法。 西方酿酒常用的葡萄本身富含糖分和酵母,在1230的温度下便自然发酵、生成酒精,果皮和果肉通过果汁浸泡那么释放出葡萄酒的色素和持久的劲力,种子释放出单宁,给予葡萄酒特有的涩味。这些刚通过酒精发酵的葡萄酒富含单宁酸,不能立即饮用,还要贮藏在橡木桶和酒窖中,使风味逐步变得成熟、完美。在葡萄酒的酿造过程中,葡萄起最重要的主导作用,人的劳动那么起到重要的辅助作用。西方人常说,好酒