第16课《驱遣我们的想象》课件（25张PPT）--部编版语文九年级下册.pptx

叶圣陶叶圣陶导入读者读者驱遣着想象驱遣着想象接触接触作者的意境作者的意境桥梁桥梁读者读者作者作者文字文字传达传达所见所感所见所感文字文字 （1414段）我们段）我们，最大的目的无非是，最大的目的无非是。要达到这个目的。要达到这个目的，不能够拘泥于文字。，不能够拘泥于文字。，才，才能够通过文字，能够通过文字，。读者读者桥梁桥梁读者读者作者作者文字文字传达传达所见所感所见所感作作的安排的安排通过通过去去作作者的者的作者作者读者读者知识讲解：像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。就接触了作者的意境。像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。假如死盯着像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。假如死盯着文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。文字而不能从文字领会作者的意境，就无从得到这种受用了。（10段）并不是说所有文艺作品都要看做一幅画，才能够鉴赏。这一点，必须弄清楚。先从文艺的起源、发展谈起是所做的理论铺垫：回顾文艺的起源。根据前面的探究，总结本文的论证思路根据前面的探究，总结本文的论证思路课堂练习：第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：精微，倒变得不适实用了。唯有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。主一无适便是敬。”用现在的话用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为有什么可敬呢？为什么什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天的。唯其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。思路清晰，理由充分，论据充实，说服力强。叶圣陶叶圣陶 1 1、在文中找出能表达作者观点的句子。在文中找出能表达作者观点的句子。议论文的观点：议论文的观点：四看：题目，起始段，结尾段，中间过渡段。四看：题目，起始段，结尾段，中间过渡段。提取：各分论点关键语句。提取：各分论点关键语句。概括：分析所引事例或资料。概括：分析所引事例或资料。明确：明确：(1)(1)(5 5段段）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边）文字是一道桥梁。这边的桥堍站着读者，那边的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。的桥堍站着作者。通过了这一道桥梁，读者才和作者会面。(2)(2)(6 6段段）作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见）作者想做到的是：写下来的文字正好传达出他的所见所感。所感。(3)(3)(7 7段段）读者看到的是写在纸面）读者看到的是写在纸面他们的目的。他们要通过他们的目的。他们要通过文字去接触作者的所见所感。文字去接触作者的所见所感。(4)(4)(9 9段段）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。）像这样驱遣着想象来看，这一幅图画就显现在眼前了。同时也就接触了作者的意境。或同时也就接触了作者的意境。或(13(13段段)像这样驱遣着想象来看，像这样驱遣着想象来看，这才接触到作者的意境。这才接触到作者的意境。(5)(5)(1414段段)我们鉴赏文艺我们鉴赏文艺才能通过文字，达到这个目的。才能通过文字，达到这个目的。知识讲解难点突破 结合上述观点，结合文章题目，尝试结合上述观点，结合文章题目，尝试 总结作者在全文中想表达的中心观点。总结作者在全文中想表达的中心观点。欣赏文艺作品，要学着驱遣自己欣赏文艺作品，要学着驱遣自己的想象力，通过文字去接触作者的所的想象力，通过文字去接触作者的所见所感，从而接受美感的体验，得到见所感，从而接受美感的体验，得到人生的受用。人生的受用。知识讲解难点突破 2 2、作者分析的两个例子各是什么？、作者分析的两个例子各是什么？知识讲解难点突破实例一实例一 王维使至塞上王维使至塞上大漠孤烟直，大漠孤烟直，长河落日圆。长河落日圆。字面解释或字面解释或提出问题提出问题论证方法论证方法(8-10段段)在想象中在想象中睁开眼来睁开眼来根据景物根据景物想象画面想象画面领会意境领会意境死盯文字而不能死盯文字而不能从文字看出一幅画来从文字看出一幅画来知识讲解难点突破实例二实例二 高尔基海燕高尔基海燕海燕海燕字面解释或字面解释或提出问题提出问题论证方法论证方法(11-13段段)在想象中在想象中生出一对翅膀生出一对翅膀化身海燕，化身海燕，想象画面想象画面领会意境领会意境死盯文字而不能从文死盯文字而不能从文字领会作者的意境字领会作者的意境知识讲解难点突破3 3、梳理概念间的关系。、梳理概念间的关系。作者作者 文艺文艺读者读者（通过想象）（通过想象）（驱遣想象）（驱遣想象）（许多（许多文字文字的结合体）的结合体）知识讲解难点突破4.4.作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在作者要论述如何鉴赏文艺作品，为什么在1-71-7段大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？段大篇幅论述作者、读者以及文字之间的联系？首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品首先要认识到文艺作品的本质，即什么是文艺作品的问题。的问题。以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想以文字为载体，作者想要传达的所见所感，读者想要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。要接触的作者的所见所感，就是文艺作品的本质。因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了因此，论述作者、读者以及文字之间的联系是为了明确文艺作品的本质。明确文艺作品的本质。1-71-7段是表达中心观点的前提，是作者在展开段是表达中心观点的前提，是作者在展开主体论述前的知识铺垫环节。主体论述前的知识铺垫环节。课堂练习难点巩固 首先首先通过论述作者、读者以及文字之间的联系来通过论述作者、读者以及文字之间的联系来明确文艺作品的本质，即明确文艺作品的本质，即“接触作者的所见所感接触作者的所见所感”。然后然后以王维的诗句和高尔基的海燕为例，各以王维的诗句和高尔基的海燕为例，各自从正反两个角度论述驱遣想象的作用。自从正反两个角度论述驱遣想象的作用。最后最后得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必得出结论：鉴赏文艺，不能拘泥于文字，必须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，须驱遣我们的想象，才能通过文字接受美感的经验，得到人生的受用。得到人生的受用。5 5、这篇文章的论证思路是什么？这篇文章的论证思路是什么？课堂练习 难点巩固【课堂小结】【课堂小结】小结 语文是生活的一部分，语文学习离不开生活。语文是生活的一部分，语文学习离不开生活。阅读中，要驱遣想象，要注重联系生活，注重用阅读中，要驱遣想象，要注重联系生活，注重用生活的经验、事例来诠释共鸣，这样就能使阅读生活的经验、事例来诠释共鸣，这样就能使阅读顺畅而和谐。阅读中，驱遣我们的想象，涵咏揣顺畅而和谐。阅读中，驱遣我们的想象，涵咏揣摩咏诵，就能让我们摩咏诵，就能让我们“坐于室而观于海，处于今坐于室而观于海，处于今而论久远而论久远”，既能更好地理解作品，又能锻炼创，既能更好地理解作品，又能锻炼创造性思维能力。造性思维能力。！