《 齐桓晋文之事》-统编版高中语文必修下册.pptx

第一单元 齐桓晋文之事第一课时+激 趣 导 航 他，一生以继承孔子学说为己志，为实现他心中所畅想的圣王之志，游说诸国客卿于齐；他，慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，论辩跌宕生姿。+激 趣 导 航 如今，他的思想穿越时空，在两千多年后的这块神州大地上熠熠生辉，照亮了中华民族走向伟大复兴的道路。今天就让我们来通过齐桓晋文之事一文，感受亚圣智慧的光辉。学习目标语 言 素 养 目 标掌握重要文言知识，提高阅读文言文的能力。思 维 素 养 目 标能够理清孟子迂回曲折的论辩思路，领会孟子巧妙灵活的论辩方法。文 化 素 养 目 标了解孟子及孟子的相关知识，体会孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深沉情怀。审 美 素 养 目 标鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。壹贰叁肆基础清单检查壹走近孟子孟子（前372前289年），名轲，字 子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子 是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思 （孔子之孙）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。走近孟子孟子维护并发展了儒家思想，提出了“仁政”学说和“性善”论观点，现将此学说称为“孔孟之道”，他的理论对宋代影响很大。了解孟子孟子是孟轲及其门徒记录孟子言行的著作，共七篇，分别为梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心，各章又都分为上下两篇，是论语之后儒家最重要的著作。了解孟子汉文帝时列为博士科目。宋代被列为十三经之一，到南宋时，朱熹取礼记中的大学中庸两篇，与论语孟子合为四书，成为读书人的必读书。明清科举考试八股文，题目都来自四书。时代背景（1）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城（2）庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩课文内容研读贰胡龁（）则王（）乎 彼恶（）知之 褊（）小 忖度（）之 便嬖（）莅（）中国 商贾（）吾惛（）恐不赡（）殆（）有甚焉自 主 积 累 之 字 音 篇h wng wbincn dupin b lgshndihn答案答案(1)无以，则王乎 通_(2)王说 通_(3)王之不王，是折枝之类也 通_(4)抑为采色不足视于目与 通_(5)盖亦反其本矣 通_(6)行旅皆欲出于王之涂 通_“已”，读y“悦”，读yu“肢”，读zh“彩”，读ci“盍”，读h答案答案“途”，读t自 主 积 累 之 通 假 字(7)赴愬于王 通_(8)刑于寡妻 通_(9)放辟邪侈，无不为已 通_(10)颁白者不负戴于道路矣 通_(11)是罔民也 通_答案答案“诉”，读s“型”，读xn“矣”，读y“斑”，读bn“网”，读wn自 主 积 累 之 通 假 字答案答案(1)抑抑王兴甲兵抑为采色不足视于目与(2)若以若所为若是其甚与其若是(3)诸王之诸臣，皆足以供之不识有诸副词，难道，岂连词，还是这样像如果各位之乎，兼词自 主 积 累 之 一 词 多 义答案答案(4)之未之有也王之诸臣(5)老以羊易之舆薪之不见老吾老以及人之老(6)幼幼吾幼以及人之幼代词，代“事”助词，“的”代词，代“牛”宾语前置的标志动词，以为老人名词，老人动词，以为幼儿名词，幼儿自 主 积 累 之 一 词 多 义答案答案(7)王王之所大欲然而不王者(8)为为长者折枝是不为也(9)是是不为也吾不为是也(10)爱我非爱其财吴广素爱人名词，“君王”动词，“称王”介词，替动词，“做”代词，这代词，“这些”动词，“吝惜”动词，“爱护”自 主 积 累 之 一 词 多 义答案答案(1)百姓皆以王为爱也古义：_今义：_(2)诚有百姓者古义：_今义：_吝啬，舍不得。爱护、喜爱。的确，确实。(心意)真实；实在；的确。自 主 积 累 之 古 今 异 义答案答案(3)王若隐其无罪而就死地古义：_今义：_(4)抑王兴甲兵古义：_今义：_怜悯，痛惜。隐藏不露；潜伏的；隐秘的事。难道，岂，副词，表示反诘。向下按；压制。自 主 积 累 之 古 今 异 义答案(5)莅中国古义：_今义：_(6)吾不为是也古义：_今义：_中原。指中华人民共和国，国家。代词，“这些”。常作判断词。自 主 积 累 之 古 今 异 义答案(1)五亩之宅，树之以桑(2)五十者可以衣帛矣(3)然而不王者，未之有也“树”，名词带宾语“之”活用作动词，种植“衣”，名词带宾语“帛”作动词，穿着名词“王”受副词“不”的修饰，做动词，“称王”自 主 积 累 之 一 词 多 义答案(4)朝秦楚(5)危士臣(6)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼朝，使动用法，“使朝见”危，使动用法，使受到危害第一个“老”字及下句第一个“幼”字都是形容词，用作动词，是“以为老人”、“以为幼儿”的意思。自 主 积 累 之 一 词 多 义答案(1)故王之不王，不为也，非不能也(2)未之有也(3)吾何快于是(4)不见保(5)曰：“有之。”(6)欲辟土地判断句，“也”表判断，此句为否定判断倒装句，否定句，宾语前置句倒装句，介词结构“于是”后置被动句，“见”表被动省略句，“曰”前省略主语“齐宣王”省略句，省略主语自 主 积 累 之 一 词 多 义 否定句中代词宾语前置 这类宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是必须是否定句，由“不”“未”“毋”“莫”等否定词表示。在这种情况下，代词宾语要放在动词之前和否定词之后。例如：忌不自信。(邹忌讽齐王纳谏)然而不王者，未之有也。(寡人之于国也)古之人不余欺也！(石钟山记)自 主 积 累 之 一 词 多 义 疑问句中代词宾语前置 文言文中用疑问代词“谁”“何”“奚”“安”等作宾语时往往放在动词的前面。例如：鸿门宴：“良问曰：大王来何操？”应理解为“操何”。以五十步笑百步，则何如？(寡人之于国也)介词宾语提前 在现代汉语中，介词后面跟着宾语，组成介宾结构，用来修饰动词谓语。在文言文中，介词宾语往往置于介词之前，形成一种倒置的现象。例如：岳阳楼记：“噫！微斯人，吾谁与归？”应理解为“与谁归”。一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？(触龙说赵太后)特殊结构 用“之”“是”将宾语提前 宋何罪之有？(宋国有什么罪过？)唯命是听(成语)唯利是图(成语)唯你是问任务活动一阅读全文整体感知根据论辩思路，我们可以把本文分为哪几个部分？保民而王不忍之心 不为与不能仁政蓝图具体措施制民之产 施行教育+答案既是论辩，定有观念之对立。在本文中，孟子要说明什么道理？齐桓公的主张是什么？+任务活动二精读文本深度研习明确：孟子持“保民而王，莫之能御”的主张，也就是施仁政以统一天下，即“王道”。齐桓公持“兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，求大欲”“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也”的主张，也就是以武力征服天下，即“霸道”。答案答案第二课时+激 趣 导 航 他，一生以继承孔子学说为己志，为实现他心中所畅想的圣王之志，游说诸国客卿于齐；他，慧眼如炬，善于攻心，比喻排比，论辩跌宕生姿。+激 趣 导 航 如今，他的思想穿越时空，在两千多年后的这块神州大地上熠熠生辉，照亮了中华民族走向伟大复兴的道路。今天就让我们来通过齐桓晋文之事一文，感受亚圣智慧的光辉。学习目标语 言 素 养 目 标掌握重要文言知识，提高阅读文言文的能力。思 维 素 养 目 标能够理清孟子迂回曲折的论辩思路，领会孟子巧妙灵活的论辩方法。文 化 素 养 目 标了解孟子及孟子的相关知识，体会孟子“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深沉情怀。审 美 素 养 目 标鉴赏本文出色的论辩艺术，品味辩驳技巧。壹贰叁肆任务设计壹 孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”你怎样理解孟子的回答在文中的作用？+任务活动二精读文本深度研习明确：孟子巧妙地回避了这个问题，采用了避实就虚的战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步走向自己的理想王国了。答案 孟子是运用了哪些论辩方法才说服齐宣王的？+任务活动二精读文本深度研习明确：1.列举多种例证：事例、设例、语例。2.采用生动的比喻，使道理具体化。3.用正反对比突出事理。4.善用排比对偶，增强气势。5.因势利导，措辞委婉。6.层层递进，论点明确。7.类比推理。答案孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?+任务活动二精读文本深度研习明确：孟子描绘了一个人民安居乐业，社会道德高尚，既恬静又和谐，带有浪漫色彩的小农经济社会。首先这个社会的核心人物国君有仁爱之心，且能“推恩”于百姓；其次，国家有凝聚力，有吸引力，仕者、耕者欲至，商者、行者欲来，天下“疾其君者”欲归附于之；答案孟子政治理论里面的理想社会是什么样的?你认为这种理想在当时能实现吗?为什么?+任务活动二精读文本深度研习明确：再次，国家人民生活富足，百姓有恒产，足温饱，知孝悌，懂礼节，不仅自己的家中安乐和睦，而且所有的人充满爱心，整个社会不再有受难之人。总之，是国泰民安，天下太平。他的理想社会，与柏拉图的“理想国”一样，只能是乌托邦式的空想。在古代，尤其是在那样一个“霸道”之风盛行的社会，是没有实现的可能的。答案素材积累与运用贰任务活动三：悟读文本 迁移运用 考点链接之分析论证方法的作用举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体，更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，举(概括事例)证明了(如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点)，从而使论证更具体，更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了的观点，从而使论证更概括更深入。任务活动三：悟读文本 迁移运用 考点链接之分析论证方法的作用比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象，浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象，浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。任务活动三：悟读文本 迁移运用 考点链接之分析论证方法的作用引用论证：引用论证比较复杂，这与具体的引用材料有关，有引用名人名言、格言警句、权威数据、名人佚事、笑话趣闻等各种情况，其作用要具体分析。如引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者往下读。格式：使用了引用论证的论证方法，通过引用证明的观点，使论证更有说服力。(或更有趣味性，吸引读者往下读)任务活动三：悟读文本 迁移运用 文本审美(1)本文运用了迂回曲折的论辩艺术。(2)孟子散文长于譬喻，本篇也是如此。如，“力足以举百钧，而不足以举一羽”“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”“挟太山以超北海”“为长者折枝”“缘木求鱼”“邹人与楚人战”等等，非常生动而又言简意赅地说明了道理。另外，以“以羊易牛”这种齐宣王亲身经历的事情说服齐宣王，不仅有故事性，使文章更生动形象，而且也更有说服力，更易为齐宣王所接受。孟子的这些比喻，并非实际存在的事物，而是凭空造说，带有寓言性和夸张性，却并不给人虚假之感，而是更显道理之真，情事之实。任务活动三：悟读文本 迁移运用 写法迁移比喻论证能使论证生动形象，浅显易懂，易于让人接受，本课就很好地运用了这种方法。练笔：请使用比喻论证，写一段文字，200字左右。任务活动三：悟读文本 迁移运用 写法迁移 示例：你见过山谷吧，它的周围是高高的群峰，而怀抱中却无比的深沉空阔，因而才容纳了高山溪流的大小流水，沉积下肥厚的沙石泥土，孕育出森森万木，茫茫菽麦，花香鸟语，大自然的万千气象尽在其中，这就是虚谷的妙处。“满招损，谦受益”。人也应该虚怀若谷。人有谦虚的品质，才会发现自己的不足;看到别人的长处，激起强烈的上进心，去取长补短，永不停息地追求进步，永不满足地探求知识。群文阅读叁 孟子：王者师与大丈夫孟子是一个颇多争议的人物，这一点不比孔子，孔子坚如磐石。最早批评孟子的是荀子，到东汉更有王充，用极为刺眼的刺孟来刺他。不过，总体而言，荀子批孟乃学术之争，颇有创见；王充刺孟虽然不免强辞夺理，乱刺一通，但他的着眼点仍在寻孟子的逻辑错误与言行矛盾，并还真的找出了一些孟夫子在夸夸其谈时犯下的错误，对我们颇有启发。而后来的一些卫道士对孟子的批评就不同了，他们批评孟子，不是学术之争；相反，他们对孟子的那一套政治构想是无条件赞同的，他们批评的是孟子的人格。比如程颐，他赞孟子“仁义”，赞孟子“养气”，赞孟子“性善”，赞孟子“以道自任”，一路赞下来，却在另外一处停了下来，瞧来瞧去不顺眼，嗅来嗅去不是味：“孟子有些英气”他说对了；“才有英气，便有圭角”他又说对了。孟子有英气，英气勃发，那是丈夫初长成时的阳刚之气、浩然之气。孟子有圭角，凛然难犯，那是男儿的铮铮傲骨，无一丝邪媚之态。这正是孟子最了不起的地方。孟子早就说过了，点破了：“以顺为正”！“以顺为正”了，还能有英气吗？所以他不愿意顺，所以他不做臣，他要做“王者师”，王者若不认他这个师，他就做独立的大丈夫。不吝去留，了无牵挂，就是不做委身事人的臣妾。宣王的资质秉赋也很不错，所以他成为孟子最好的对话者。哲学往往就是在智者之间的对话中自然生成。不过像孟子那样盛气凌人，党同伐异，一般人是不愿意和他辩论的。在稷下学宫就好像没人和他辩。他的“好辩”名声太大，而且一辩就必欲置对方于死地，辩论风度极差，一点也不费厄泼赖。甚至辨不过就骂，比如他骂杨墨：杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。（滕文公下）这种骂法，人们当然对他敬而远之。孟子此时会有独立荒野、拔剑四顾无敌手的寂寞吧。这时齐宣王常派人来请他去聊聊，实在是雪中送炭的。但他偏偏还摆架子，说什么圣君有不招之臣，必须先师之然后臣之，让齐王来见他。他先糊弄出一个理论根据，说人受尊重有三点：年纪大，学问大，地位高。宣王只占了一条地位高，而我孟子占了两条，二比一，当然应该是他来见我。孟子的朋友景丑就责怪孟子说：“我是常常看见齐王敬重您，而从未见过你何时敬重过齐王。”孟子食人之禄却没有一点谀媚之态，反而端起碗吃人酒肉，放下碗骂人爹娘，颐指气使，大大咧咧，如同别人欠了他什么！宣王位尊权重却没有一点蛮横之状，反而恭敬有加，小心翼翼地听从教训，如同犯了错误的学生。这是理想的文人与侯王的关系，也是理想的“道”与“势”的关系。孟子好骂。他骂杨墨，但他更骂诸侯。他常常骂得齐宣王“勃然变乎色”，“顾左右而言他”。对梁惠王梁襄王父子，他好像尤其恼火，一则当面骂梁惠王“率兽食人”（带着野兽来吃人）!这简直是说出了专制君主的共同兽性。“不仁哉！梁惠王也！”再则背后骂梁襄王“不似人君”。他把当时所有的诸侯，一律骂为“五霸之罪人”，全都“嗜杀人”。我以为，在先秦，有五种主要的人格理想，其中一种就是孟子式人格，孟子式人格是什么？就是大丈夫！（节选自鲍鹏山孟子：王者师与大丈夫）孟子大丈夫宋 陈普玉食珍羞不谓荣，箪瓢陋巷岂为贫。亭亭当当无偏倚，宇宙纲常任自身。思考：根据以上选文，概括孟子大丈夫人格的内涵。答案明确：不顺从，不卑躬屈膝，坚持自己的观点。不因为食人之禄而谀媚巴结。不出卖自己的人格。本课结束