《劝学》(简易中职版)PPT课件.ppt

诸子子：以前：以前为称呼指孔子、老子、庄子、称呼指孔子、老子、庄子、荀子、孟子、墨子、鬼谷子等；荀子、孟子、墨子、鬼谷子等；百家：是百家：是“百家姓百家姓”的的简称。称。诸子百家子百家有儒家、道家、墨家、法家等流有儒家、道家、墨家、法家等流派，后来派，后来对先秦学先秦学术思想派思想派别的的总称。称。1.学派学派 代表代表主主张著述著述道家道家李耳李耳朴素的辨朴素的辨证思想思想道德道德经庄周庄周庄子庄子儒家儒家孔丘孔丘“仁仁”、“因材施教因材施教”等等诗经尚尚书春秋春秋论语孟孟轲“仁政仁政”、“民民贵”、“君君轻”孟子孟子荀况荀况 人定人定胜天天荀子荀子墨家墨家 墨翟墨翟“兼兼爱”、“非攻非攻”墨子墨子法家法家 韩非非“以法治国以法治国”韩非子非子兵家兵家孙武武“知彼知己，百知彼知己，百战不殆不殆”孙子兵法子兵法孙膑“事事备而后而后动”孙膑兵法兵法2.3.劝学学第一课时4.荀子（荀子（约前前313前前38），），名况名况，战国国末期末期赵国人，思想家，国人，思想家，教育家。是教育家。是先秦先秦时期儒期儒家学派最后一个代表人家学派最后一个代表人物物。他特。他特别强调教育的教育的作用。主作用。主张选贤任能，任能，兼用礼、法、兼用礼、法、术治理国治理国家。他的家。他的许多思想被法多思想被法家所吸取。家所吸取。建立作者档案建立作者档案5.宇宙宇宙观天行有常天行有常“制天命而制天命而用之用之”“性性恶论”世界世界观方法方法论人性人性论天道自然天道自然荀子思想概荀子思想概说6.劝，勉励勉励。这个字个字统领全篇，告全篇，告诉我我们这是一是一篇勉励人篇勉励人们努力学努力学习的文的文章。章。解解题：7.槁槁go暴暴p砺砺l参省参省cnxng知知zh明明须臾臾y跂跂q舆y生生xng蛟蛟jio跬跬ku骐q骥j驽n锲qi镂lu螯螯o鳝shn字字词正音正音8.君子曰：君子曰：学不学不可以可以已已。君子君子说，学，学习不不应该停止停止。今今义：行；：行；古古义：可以用来，：可以用来，应该。停止停止9.青，取之青，取之 于于蓝，而而青青于于蓝；冰，水冰，水为之，而寒之，而寒于于水水。靛青是靛青是从从蓼蓼蓝中提取的，中提取的，但但它它比比蓼蓼蓝的的颜色更青；冰是由水色更青；冰是由水凝凝冻而成而成的，但它的，但它比比水更冷。水更冷。从比形成比转折10.木直木直中中绳，輮以，輮以为轮，其，其曲曲中中规。木材直得木材直得合乎合乎拉直的墨拉直的墨绳，如果人，如果人工使它弯曲做成工使它弯曲做成车轮，它的，它的弯度弯度就可以就可以合乎合乎圆规。形容形容词活用活用为名名词：弯度。：弯度。合合乎乎以以之之为适适合合11.虽有有槁槁暴暴，不不复复挺者，挺者，輮輮使使之然也。之然也。即使即使又又晒晒干了，也不会干了，也不会再再挺直，挺直，这是是因因为人工人工使使它它弯曲弯曲成成这样。通通“曝曝”。通通“又又”。使使动用法。用法。通通“煣”。12.故木受故木受绳则直，直，金金就就砺砺则利利。所以木材所以木材经墨墨线量量过就笔直了，就笔直了，金属刀具在金属刀具在磨刀石磨刀石上磨上磨过就就锋利利了。了。靠近。靠近。今今义：特指黄金；：特指黄金；古古义：金属。：金属。就就13.君子君子博博学学而而日日参省乎己，参省乎己，则知知明明而而行行无无过矣。矣。君子君子广泛地广泛地学学习而且而且每天每天检查反省自己，就反省自己，就智智慧慧明达，行明达，行动不犯不犯错误了。了。名名词作状作状语通通“智智”。递进并并且且并列并列于于14.青，取之青，取之于于蓝，而而青青于于蓝；冰，水；冰，水为之，而寒于水。之，而寒于水。木直木直中中绳，輮輮以以为轮，其曲，其曲中中规。虽有有槁槁暴暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。故木受輮使之然也。故木受绳则直，直，金就砺金就砺则利，君子博学利，君子博学而日而日参省乎己，参省乎己，则知知明而行无明而行无过矣。矣。于：从于：从比比而：却，表而：却，表转折关系折关系为：凝：凝结成成中：符合中：符合輮：使輮：使弯曲弯曲虽：即使：即使有：又有：又暴：晒暴：晒则：那么：那么金：金属金：金属就：靠近就：靠近砺：磨刀石砺：磨刀石而：并且而：并且日：每天日：每天知：知：“智智”，智慧，智慧15.参考参考译文文 君子君子说：学：学习是不可以停止的。靛青，是不可以停止的。靛青，是从是从蓝草中提取的，却比草中提取的，却比蓝 草的草的颜色色还要青；要青；冰，是水凝固而成的，却比水冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木要寒冷。木材笔直，合乎墨材笔直，合乎墨线，（如果）把它烤弯制作，（如果）把它烤弯制作成成车轮，（那么）它的弯度（就）合乎，（那么）它的弯度（就）合乎圆规的的标准了，即使把它晒干，也不会再挺直，准了，即使把它晒干，也不会再挺直，是人工使它是人工使它变成成这样的。所以木材的。所以木材经墨墨线量量过就能取直，刀就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨等金属制品在磨刀石上磨过就能就能变得得锋利，君利，君 子广泛地学子广泛地学习，而且每，而且每天天对自己自己进行行检查反省，那么他就会智慧明反省，那么他就会智慧明达，行达，行为也不会有也不会有 过错了。了。16.1、本文的中心论点是什么？2、作者用了哪些比喻？寓意是什么？学不可以已。学不可以已。学习可以提高自己、改变自己青出于蓝冰寒于水輮以为轮金就砺利自主学自主学习 合作探究三合作探究三17.蓝 青 水 冰 人发展、提高客观事物提高、发展直木 轮 木 直金 利客观事物改变原来状况 人 知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学18.青出于青出于蓝冰寒于水冰寒于水能提高自己能提高自己輮木輮木为轮能改能改变自己自己木直木直金利金利学学习的的君子博学君子博学而日参省而日参省乎己，乎己，则知明而行知明而行无无过矣矣提出中心提出中心论点：点：学不可以已学不可以已意意义19.实词取取之于之于蓝：木直木直中中绳：其曲其曲中中规：参参省省乎己：乎己：知知明明而行无而行无过：重要字重要字词提取提取/蓝草草合乎合乎省察，反省省察，反省明达明达虚虚词取之取之于于蓝，而而青青于于蓝：君子博学君子博学而而日参省日参省乎乎己己:从从/但是但是/比比表表顺接接/对于于20.古今异古今异义（古（古/今）今）1 1、劝学学:2 2、輮、輮以以为轮:3 3、金金就砺就砺则利利:勉励勉励/规劝、劝戒戒把把做成做成/认为 金属做成的刀金属做成的刀剑/金子金子21.翻翻译：、青，取之于青，取之于蓝，而青于，而青于蓝；冰，水；冰，水为之，而寒之，而寒于水于水、木直中、木直中绳，輮以，輮以为轮，其曲中，其曲中规。虽有槁暴，有槁暴，不复挺者，不复挺者，輮使之然也。輮使之然也。、故木受、故木受绳则直，金就砺直，金就砺则利，君子博学而日参利，君子博学而日参省乎己，省乎己，则知明而行无知明而行无过矣。矣。22.劝学学第二课时23.吾吾尝终日而思矣，不如日而思矣，不如须臾臾之之所所学也；学也；我我曾曾经整日思索；却不如学整日思索；却不如学习片刻片刻收收获大；大；修修饰的的24.吾吾尝跂跂而望矣，不如登而望矣，不如登高高之之博博见也。也。我曾我曾经踮起脚跟起脚跟眺望，却不如登上眺望，却不如登上高高处看得广看得广阔。提起脚后跟提起脚后跟站着站着修修饰助，取独助，取独25.登高登高而而招，臂非加招，臂非加长也，也，而而见者者远；登高招手，手臂并没有加登高招手，手臂并没有加长，但，但人人们在在远处也能看也能看见；顺风而呼，声非加而呼，声非加疾疾也，而也，而闻者者彰彰。顺着着风呼喊，声音并没有加呼喊，声音并没有加大大，但听的人，但听的人会听得会听得清楚清楚。假假舆马者，非者，非利足利足也，而也，而致致千里；千里；借借助助车马的人，不是脚的人，不是脚走得快走得快，却能，却能达到达到千里之外；千里之外；转折折强清清楚楚借借助助到到达达26.假假舟楫者，非能舟楫者，非能水水也，而也，而绝江河江河。借助船只的人，不是借助船只的人，不是自己能自己能游泳游泳，却能，却能横渡横渡江江河。河。名名词活用活用为动词：游水。：游水。今今义：泛指一切江、河；：泛指一切江、河；古古义：特指：特指长江和黄河。江和黄河。借助横渡27.君子君子生生非异也，善假于物也。非异也，善假于物也。君子的君子的本性本性同一般人没有差同一般人没有差别，只是立于不，只是立于不败之地借助外物之地借助外物罢了。了。通通“性性”。28.吾吾尝终日而思矣，不如日而思矣，不如须臾之所学也；吾臾之所学也；吾尝跂跂而而望矣，不如登高之博望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加也。登高而招，臂非加长也，也，而而见者者远；顺风而呼，声非加而呼，声非加疾疾也，而也，而闻者者彰彰。假假舆马者，非利足也，而者，非利足也，而致致千里；假舟千里；假舟辑者，非能者，非能水水也，也，而而绝江河。君子江河。君子生生非异也，非异也，善善假于物也。假于物也。尝：曾：曾经 跂：提起脚后跟跂：提起脚后跟而：但是而：但是疾：疾：强彰：明彰：明显显著著假：借助利用假：借助利用致：到达致：到达水：游泳水：游泳绝：横渡：横渡生：生：“性性”善：擅善：擅长29.参考参考译文文我曾我曾经整天地思索，（却）不整天地思索，（却）不 如片刻学到的如片刻学到的知知识（多）；我曾（多）；我曾经踮起脚起脚远望，（却）不望，（却）不如登到高如登到高处看得广看得广阔。登到高登到高处招手，胳臂招手，胳臂并没有加并没有加长，可是，可是别人在人在远处也能看也能看见；顺着着风呼叫，声呼叫，声 音并没有加音并没有加强，可是听的人听，可是听的人听得很清楚。借助得很清楚。借助车马的人，并不是善于走路，的人，并不是善于走路，却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不却可以到达千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生是善于游水，却可以横渡江河。君子的天生资质跟跟 一般人没什么不同，（只是君子）善一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物于借助外物罢了。了。30.跂而望 登高博见登高招 见者远通过学习一般人顺风呼 闻者彰推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马 致千里假舟楫 绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习31.学学习的的能弥能弥补不足不足能达到目能达到目标终日思不如日思不如须臾之所学臾之所学跂而望不如跂而望不如登高之博登高之博见登高招，登高招，顺风呼呼假假舆马，假舟楫，假舟楫君君子子善善假假于于物物作作用用32.古今异古今异义（古（古/今）今）1 1、声非加声非加疾疾也也:2 2、假假舆马者者:3 3、绝江河江河:强，洪亮，洪亮/疾病；快疾病；快借助、利用借助、利用/不真不真横渡横渡/断断绝33.积土成山，土成山，风雨雨兴焉焉；堆土成山，堆土成山，风雨就雨就从那里从那里兴起起；积水成渊，蛟水成渊，蛟龙生生焉焉；水流水流汇成深渊，蛟成深渊，蛟龙就就在那里在那里生生长；从那从那里里34.积善善成德，而成德，而神明神明自得，自得，圣圣心心备焉。焉。积累累善行善行，形成良好的品德，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具就会得到最高的智慧，具备圣人的圣人的思想境界思想境界。形容形容词活用活用为名名词：善行。：善行。语气气词最高最高的智的智慧慧35.故不故不积跬步跬步，无以无以至至千里；不千里；不积小流，无以小流，无以成江海。成江海。所以不所以不积累每累每一小步一小步，就不能，就不能远到到达达千里；不千里；不汇集集细流，就不能形成江海。流，就不能形成江海。骐骥一一跃，不能十步，不能十步，驽马十十驾，功在不，功在不舍舍。良良马跳跳跃一次一次，不能有十步，不能有十步远；劣劣马拉拉车走十天，也能走得很走十天，也能走得很远，它的成功在于不它的成功在于不放弃放弃。没有。没有。用来用来36.锲而而舍之，朽木不折，舍之，朽木不折，锲而而不舍，金石可不舍，金石可镂。拿刀刻拿刀刻东西，中途停止，西，中途停止，腐朽的木腐朽的木头也不能刻断；不停也不能刻断；不停地地刻刻下去，金石也能下去，金石也能雕刻雕刻成功。成功。转折折承接承接雕刻雕刻37.蚓无蚓无爪牙之（利），筋骨之爪牙之（利），筋骨之（强），上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉，黄泉，用心用心一一也。也。蚯蚓没有（蚯蚓没有（锋利）的爪牙，利）的爪牙，（坚强）的筋骨，却能上吃泥土，）的筋骨，却能上吃泥土，下下饮泉水，是因泉水，是因为它心它心专一一。名名词作状作状语：向上，向下。向上，向下。数数词活用活用为形容形容词：专一。一。38.蟹六跪蟹六跪而而二螯，非蛇二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹有六条腿和两只大螃蟹有六条腿和两只大夹，然而没有蛇然而没有蛇鳝的洞穴就无的洞穴就无处容身，容身，是是因因为它心浮躁的它心浮躁的缘故。故。判断句判断句并列并列39.积土成山，土成山，风雨雨兴焉焉；积水成渊，蛟水成渊，蛟龙生焉；生焉；积善成善成德，德，而而神明自得，圣心神明自得，圣心备焉焉。故不。故不积跬跬步，步，无以无以至千里；至千里；不不积小流，无以成江海。小流，无以成江海。骐骥一一跃，不能十步；，不能十步；驽马十十驾，功在不舍。，功在不舍。锲而而舍舍之，朽木不折；之，朽木不折；锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂。蚓无爪牙蚓无爪牙之之利，筋骨之利，筋骨之强，上上食埃土，食埃土，下下饮黄泉黄泉，用，用心心一一也。蟹六跪而二螯，非蛇也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心之穴无可寄托者，用心躁躁也。也。焉：于此焉：于此句末句末语气气词而：因而而：因而跬：半步跬：半步无无以：没有用来以：没有用来锲：刻：刻舍：放弃舍：放弃镂：雕刻：雕刻之：定之：定语后置的后置的标志志上：向上向下上：向上向下名作状名作状黄黄泉：地下水泉：地下水一：一：专一一躁：不躁：不专心心40.堆堆积土石成了高山，土石成了高山，风雨就从雨就从这儿儿兴起了；起了；汇积水流成水流成为深渊，蛟深渊，蛟 龙就从就从这儿儿产生了；生了；积累善行累善行养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具养成美德，那么就会达到高度的智慧，也就具 有了有了圣人的精神境界。所以不圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就累一步半步的行程，就没有没有办法到达千里之法到达千里之远；不不积累累细小的流水，就没小的流水，就没有有办法法汇成江河大海。成江河大海。骏马一一跃，也不足十步，也不足十步远；劣劣 马拉拉车走十天，（也能走得很走十天，（也能走得很远，）它的成功就，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下在于不停地走。（如果）刻几下 就停下来，（那么）就停下来，（那么）腐腐烂的木的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）（那么）金石也能雕刻成功。蚯蚓没有金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子利的爪子和牙和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥健的筋骨，却能向上吃到泥 土，向下可土，向下可以喝到泉水，以喝到泉水，这是由于它用心是由于它用心专一啊。螃蟹有八条一啊。螃蟹有八条腿，两只腿，两只钳子，子，（但是）如果没有蛇、（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它的洞穴它就无就无处存身，存身，这是因是因为它用心浮躁啊。它用心浮躁啊。参考参考译文文41.积土成山，土成山，风雨雨兴焉焉积水成渊，蛟水成渊，蛟龙生焉生焉正面正面设喻不不积跬步，无以至千里跬步，无以至千里不不积小流，无以成江海小流，无以成江海反面反面设喻学学习要要积累累（对比）比）骐骥一一跃，不能十步，不能十步驽马十十驾，功在不舍，功在不舍锲而舍之，朽木不折而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利蚓无爪牙之利用心一也用心一也蟹六跪而二螯蟹六跪而二螯用心躁也用心躁也学学习要要坚持持（对比）比）学学习要要专一一（对比）比）学习的方法和态度42.学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要点滴积累：要持之以恒：要专心致志：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂蚓用心一也蟹用心躁也正反对比反复设喻43.古今异古今异义（古（古/今）今）1 1、用心用心一也一也：2 2、蟹六、蟹六跪跪而二螯而二螯：3 3、爪牙爪牙之利：之利：因因为，专心心/读书用功用功脚脚/跪下跪下爪子和牙爪子和牙齿/坏人的党羽或帮凶坏人的党羽或帮凶44.论点点:学不可以已学不可以已 本文的本文的结构构:从学从学习的意的意义上上论证：君子博学而日参省乎己，君子博学而日参省乎己，则知明而行无知明而行无过矣。矣。从学从学习的作用上的作用上论证：君子生非异也，君子生非异也，善假于物也。善假于物也。从学从学习的的态度上度上论证：锲而不舍，用心一也而不舍，用心一也45.小小 结46.学学习应该采取的方法、采取的方法、态度度要点滴要点滴积累，正面比累，正面比喻：积土成山，（）；土成山，（）；积水成渊，（）；水成渊，（）；而而积善成德，（）。善成德，（）。反面反面论证：故不故不积跬步，（）；跬步，（）；不不积小流，（）。小流，（）。强调要持之以恒：要持之以恒：骐骥一一跃，（）；，（）；驽马十十驾，（）。，（）。锲而舍之，（）；而舍之，（）；锲而不舍，（）。而不舍，（）。47.强调要要专心，正面比心，正面比喻：蚓无（，上，下，）用心一也；蚓无（，上，下，）用心一也；蟹（，非，）用心躁也。蟹（，非，）用心躁也。48.实词神明神明自得自得：圣心圣心备焉：焉：不不积跬跬步步：用心用心躁躁也也重要字重要字词人的智慧人的智慧圣人之心，通明的思想圣人之心，通明的思想浮躁，不浮躁，不专心心虚虚词风雨雨兴焉焉：兼兼词，于此，于此古代称跨出一小步古代称跨出一小步为“跬跬”圣心圣心备焉焉语气助气助词49.1选出出对下列句子加点字的音、下列句子加点字的音、义判断正确的一判断正确的一项（）A故不故不积跬跬步（步（j，积累）累）B驽马十十驾，功在不舍（，功在不舍（n，低，低劣）劣）C锲而不而不舍舍（sh，遗弃）弃）D金石可金石可镂（lu，雕刻），雕刻）D强化化训练50.2选出出对下面句中加点字下面句中加点字“十十”“一一”判断正确的一判断正确的一项（）骐骥一一跃用心一也用心一也不能不能十步十步驽马十十驾A相同，相同，相同相同B相同，相同，不同不同C不同，不同，不同不同D不同，不同，相同相同D51.3选出加点的出加点的“而而”所表示的关所表示的关系不同的一系不同的一项（）A假舟楫者，非能水也，而假舟楫者，非能水也，而绝江河江河B锲而舍之，朽木不折而舍之，朽木不折C青，取之于青，取之于蓝，而青于，而青于蓝D积善成德，而神明自得，圣心善成德，而神明自得，圣心备焉焉D52.4.4.解解释下列黑体字的意思下列黑体字的意思：1 1冰，水冰，水为之，而寒之，而寒于于水水 2 2木直木直中中绳 3 3輮輮以以为轮 4 4其曲其曲中中规 5 5虽有槁有槁暴暴 6 6金金就就砺砺则利利 1.于：介于：介词，比，比2.中：合乎中：合乎3.以以为：把：把做成做成4.中：中：5.暴：通暴：通“曝曝”，晒。，晒。6.就：放到就：放到53.7 7君子博学而君子博学而日日参省乎已参省乎已 8 8不如不如须臾臾之所学也之所学也 9 9吾吾尝而望矣而望矣 1010声非加声非加疾疾也也 1111而而闻者者彰彰 1212假假舆马者者 7.日：每天。（名日：每天。（名状）状）8.须臾：片刻臾：片刻9.尝：曾：曾经。10.疾：疾：强，这里指声音宏大里指声音宏大11.彰：彰：显著，明著，明显，清楚。，清楚。12.假：借助假：借助54.1313而而绝江河江河1414故不故不积跬步（跬步（kuku)1515驽马十十驾 1616功在不功在不舍舍 1717锲而舍之而舍之 13.绝：渡：渡14.跬步：半步跬步：半步15.驾：马拉拉车走一天的路程走一天的路程16.舍：放弃舍：放弃17.锲（qi）：刻）：刻55.