浅显文言文阅读专题一(学生).docx

中考文言文课外阅读一：成语故事【学习目标】：1.了解中国古代文化，能够联系所学解决实际问题；2.能够借助一定的注释和自己的文言文知识积累，读懂课外文言文，翻译词句。【老马识途】管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往而冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘地，遂得水。 【注释】：管仲、隰（xí）朋：皆齐桓公时大臣，帮助桓公成就了霸业。孤竹：古国名。【阅读练习】一、解释词语  1.春往而冬反（ ）2.迷惑失道（）  3遂得水（）二、句子翻译1管仲曰：“老马之智可用也。”2蚁冬居山之阳，夏居山之阴。三、内容理解这则故事讲的是什么道理？四、文化拓展阴阳的概念，源自古代中国人民的自然观。古人观察到自然界中各种对立又相联的大自然现象，如天地、日月、昼夜、寒暑、男女、上下等，以哲学的思想方式，归纳出“阴阳”的概念。早至春秋时代的易传以及老子的道德经都有提到阴阳。阴阳理论已经渗透到中国传统文化的方方面面。阴：为会意字。从阜（fù），侌（yn）声。阜，土山,从阜多与地形有关。简化字属会意，表示月夜笼罩山冈，很阴暗。阳：中国古代哲学认为宇宙中通贯所有物质的两大对立面之一，与“阴”相对：一阴一谓之道。阴二气。请你根据上面的知识和自己的学识判断下面事物的阴和阳。（勾画出其中一种就可以了）山丘的北面，山丘的南面；天，地；日，月；昼，夜；寒，暑；春夏，秋冬；雷电，雨雪；君，臣；鬼，神；夫；妇；动，静。【焚膏继晷】先生欺余哉！弟子事先生于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；记事者必提其要，纂言者必钩其元。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年：先生之于业可谓勤矣。 （唐 韩愈进学解）【注释】钩其元：勾画出奥妙之处。 细大不捐：大小兼容并收，皆不抛弃。焚膏以继晷：膏，灯油，此指灯烛。晷，音“轨”，日光。兀兀：音“勿”，劳苦不息的样子。【阅读练习】一、翻译加点的词语1.先生口不绝吟于六艺之文（ ） 2.焚膏油以继晷（ ）二、翻译句子1. 弟子事先生于兹有年矣。 2. 贪多务得，细大不捐. 3. 先生之于业可谓勤矣。 三、内容理解1.文中哪些地方能够体现先生的勤于治学？ 四、文化拓展1.文中所说“六艺”之文指的是儒家文化的哪些经典著作？ 2.请你判断下面哪组加点字意思相同的一项（ ）A. 弟子事先生于兹有年矣。 兹介绍杨韶辉同志赴贵处报道B. 手不停披于百家之编。 披坚执锐C. 细大不捐。 苛捐杂税D. 先生口不绝吟于六艺之文 沿溯阻绝【歧路亡羊】杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：“嘻，亡一羊何追者之众？”邻人曰：“多歧路。”既反，问：“获羊乎？”曰：“亡之矣。” 曰：“奚亡之？”曰：“歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。”“杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：“羊，贱畜，又非夫子之有，而损言笑者何哉？”杨子不答，门人不获所命。【注释】 杨子：对杨朱的尊称。杨朱，战国时哲学家 党：旧时指亲族，现指：朋友，有交情的人。 竖：童仆，小仆人。戚然：忧伤的样子。移时：多时，一段时间。所命；教导，告知。【阅读练习】一、解释加点词1.邻人亡羊（ ） 2. 既反（ ）3.吾不知所之（ ） 4. 不笑者竟日（ ）二、翻译句子1. 亡一羊何追者之众？ 2. 杨子戚然变容 三、内容理解成语“歧路亡羊”比喻因情况复杂多变或用心不专而迷失本性、迷失方向，就会误入歧途，最终一无所成。请你联系读书学习这件事说说这则成语给你德尔学习启示。 四、文化拓展“子”在古代多为尊称，放在姓氏的后面。如文中的“杨子”，这样的现象在古代颇为常见，尤其是在春秋战国时期，有诸子百家的称谓。请你列举两人，并说出其所属的流派，代表作品名称。（3分） 【螳螂捕蝉】吴王欲伐荆，告其左右曰：“敢有谏者死！”舍人有少孺子者欲谏不敢，则怀丸操弹于后园，露沾其衣，如是者三旦。吴王曰：“子来，何苦沾衣如此？”对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附，欲取蝉，而不知黄雀在其傍也；黄雀延颈，欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。”吴王曰：“善哉。”乃罢其兵。【注释】吴王：指吴王阖闾。 荆，指楚国。舍人：门客 少孺子：年轻人。弹：弹弓。 委：缩着，曲折。【阅读练习】一、解释加点字告其左右曰（ ） 如是者三旦（ ）黄雀延颈（ ） 乃罢其兵（ ）二、翻译句子此三者皆务欲得其前利，而不顾其后之患也。 三、内容理解“螳螂捕蝉，黄雀在后”这个成语讽刺了什么样的人？告诉我们一个怎样的道理？ 【士别三日】初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士耶？但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即便刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。【乙】  傅永字修期，清河人也。幼随叔父洪仲自青州入魏，寻复南奔。有气干，拳勇过人，能手执马鞍，倒立驰骋。年二十余，有友人与之书而不能答，请洪仲，洪仲深让之而不为报。永乃发愤读书，涉猎经史，兼有才干。帝每叹日：“上马能击贼，下马作露布，唯傅修期耳。  注：让责备。    露布公开的文告。1下列加点词意思相同的一组是(    ) A蒙辞以军中多务  不辞而别    B自以为大有所益  精益求精C自青州入魏，寻复南奔 寻根问底   D涉猎经史，兼有才干 品学兼优2下列“之”字用法与其他三项不同的一项是(    ) A大兄何见事之晚乎    B洪仲深让之而不为报 C策之不以其道         D愿陛下亲之信之3用现代汉语翻译下列句子。（1)但当涉猎，见往事耳                       (2)有友人与之书而不能                       4根据文章的意思，用自己的话回答下列问题。(1)吕蒙在短时间内才略惊人长进的原因是什么?                       (2)傅永为什么能够“发愤读书”?                       (3)吕蒙、傅永这两个人物有哪些共同特点?                       【曲高和寡】下里巴人和阳春白雪都是楚地民歌，前者极俗，后者极雅，后来下里巴人用来指代非常俗的、很一般的东西，而阳春白雪则用来指代极雅的、很高明的东西。出自宋玉的对楚王问。楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也！”宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰：下里巴人，国中属而和者数千人；其为阳阿薤（xiè）露，国中属而和者数百人；其为阳春白雪，国中属而和者不过数十人；引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。（昭明文选·宋玉）【注释】其：用在谓语“有”之前，表示询问，相当于现代汉语的“大概”、“可能”、“或许”等。遗行（-xìng）：可遗弃的行为，即不良的行为，先德。士民，这里指学道艺或习武勇的人。古代四民之一。众庶，庶民，众民。誉，称誉，赞美。这里指宋玉自己。“我的”客：外来的人。属（zh）：连接，跟着。商、羽、徵：五个音级中的三个。古代音乐有宫、商、角、徵（zh）、羽五个音级，相当于现在简谱中的1、2、3、5、6.【阅读练习】一、解释加点字“唯，然，有之！（ ） 属而和者（ ）二、翻译句子愿大王宽其罪，使得毕其辞。 是其曲弥高，其和弥寡。 三、这个故事告诉我们什么道理？