高考语文一轮复习归去来兮辞ppt课件新人教版必.ppt

缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。异之。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。髫，并怡然自乐。桃花源记桃花源记陶陶潜潜归去来兮辞归去来兮辞陶渊明陶渊明 字元亮，又名字元亮，又名陶潜陶潜，东晋东晋末年的文学家，诗人。末年的文学家，诗人。年轻时的他也曾有建功立业的大志，但未被重用，只做了几任年轻时的他也曾有建功立业的大志，但未被重用，只做了几任小官。最后终因对现实黑暗的不满和失望，毅然选择辞官归隐。小官。最后终因对现实黑暗的不满和失望，毅然选择辞官归隐。作者档案作者档案田园诗人田园诗人开创田园诗体开创田园诗体靖节先生靖节先生谥号谥号五柳先生五柳先生五柳先生传五柳先生传隐逸诗人隐逸诗人辞官隐逸辞官隐逸3 饮饮 酒酒结庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。归园田居归园田居少无适俗韵，性本爱丘山。少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。榆柳阴后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。狗吠深巷中，鸡鸣桑树巅。户庭无尘杂，虚室有余闲。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。久在樊笼里，复得返自然。归去来兮辞 并序并序归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，归去来兮，田园将芜胡不归！既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏飏，风飘飘而吹，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，乃瞻衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈有酒盈樽樽。引壶。引壶觞觞以自酌，以自酌，眄眄庭庭柯柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩憩，时矫首而遐观。云无心以出，时矫首而遐观。云无心以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。景翳翳景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐归去来兮，请息交以绝遊。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴畴。或命巾车，或。或命巾车，或棹棹孤舟。既窈孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！已矣乎！寓形宇内复几时！曷曷不委心任去留？胡为乎不委心任去留？胡为乎遑遑遑遑欲何之？富贵非吾愿，欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔耘耔。登东。登东皋皋以舒啸，临清流而赋诗。以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！生字：惆怅惆怅chuchng：失意状。失意状。棹棹zhzho o：船桨（作动词）：船桨（作动词）飏飏yng：舟慢行状。：舟慢行状。熹熹x 微微：天微明。：天微明。樽樽z n：盛酒器。眄：盛酒器。眄mi n：斜视，本文指随意看。：斜视，本文指随意看。觞觞sh ng：盛酒器。盛酒器。庭庭柯柯k：树枝。：树枝。矫矫ji o首：抬头。首：抬头。岫岫xi：山洞。：山洞。景景翳翳翳翳：日光。：日光。翳翳翳翳y：昏暗：昏暗休休憩憩q：休息。休息。西西畴畴chu：田地田地遑遑遑遑hung：不安的样子。东：不安的样子。东皋皋go：高敞之地：高敞之地7余家贫，余家贫，耕植耕植不足不足以自给。以自给。幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，未所资，未见其术。亲故多劝余为见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之长吏，脱然有怀，求之靡途靡途。会会有四方之事，有四方之事，诸侯诸侯以惠爱为以惠爱为德，家叔德，家叔以以余贫苦，遂余贫苦，遂见见用于小用于小邑。于时风波未静，心邑。于时风波未静，心惮惮远役。彭泽远役。彭泽去去家百里，家百里，公田之利公田之利，足以为酒，足以为酒，故便求之。故便求之。我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够不够用来供给自己（生活）。家中用来供给自己（生活）。家中孩子孩子很多，很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维维持生活持生活所需要的东西，（我也）没所需要的东西，（我也）没有得到其它经营生计的本领。亲戚有得到其它经营生计的本领。亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念头，（但）求官己也产生了这种念头，（但）求官又又没有门路没有门路。刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情，出使到外地去的事情，各地州郡长官都各地州郡长官都以爱惜人才为以爱惜人才为美德，美德，我的叔父我的叔父因为因为我贫困艰苦（就加以我贫困艰苦（就加以推荐），于是就推荐），于是就被被任命为小城的官任命为小城的官吏。吏。在那时，战乱还没有平息，心在那时，战乱还没有平息，心里里害怕害怕到远地的服役。彭泽县到远地的服役。彭泽县距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田收获的公田收获的粮食粮食足够酿酒之用，因此就请命要足够酿酒之用，因此就请命要了下来。了下来。归去来兮辞归去来兮辞序文序文及少日，眷然有归欤之及少日，眷然有归欤之情。何则？情。何则？质性质性自然，自然，非非矫厉矫厉所得；饥冻虽所得；饥冻虽切切，违己交病。尝违己交病。尝从人事从人事，皆口腹皆口腹自役自役；于是怅然；于是怅然慷慨慷慨，深愧平生之志。，深愧平生之志。犹望一犹望一稔稔，当敛裳，当敛裳宵宵逝。逝。寻寻程氏妹程氏妹丧于武昌丧于武昌，情，情在在骏奔骏奔，自免，自免去去职。仲职。仲秋至冬，在官八十余日。秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰因事顺心，命篇曰归归去来兮去来兮。乙巳岁十一。乙巳岁十一月也。月也。没几天，就产生了归乡的念头。为没几天，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）什么呢？（因为我的）本性本性坦率自坦率自然，不是然，不是勉强做作勉强做作所能够改变的；所能够改变的；饥冻之事虽然是急迫，但违背自己饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心会使我受到身心痛苦。我曾经本心会使我受到身心痛苦。我曾经出仕做官出仕做官，（但）都是为了口腹的，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感需求而勉强驱使自己；于是惆怅感慨，感到自己有愧于平生的志愿。慨，感到自己有愧于平生的志愿。但还是想等到秋收以后，就收拾行但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。装连夜离去。不久不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官于是就自己弃官离离职了。从秋八月职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。到冬季，在官位上做了八十多天。趁着这件事情来抒发自己心里的情趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命名为意，写了篇文章命名为归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。归去来兮，田园将芜归去来兮，田园将芜胡胡不归！既自不归！既自以心以心为为形役，奚惆怅而独悲？悟已形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追。实迷途。实迷途其其未远，觉今未远，觉今是是而昨非。舟遥遥而昨非。舟遥遥以以轻飏，风飘飘轻飏，风飘飘而而吹衣。吹衣。问征夫以前问征夫以前路路，恨恨晨光之熹微。晨光之熹微。归去之因归去之因 公元公元405405年年8 8月的一天，担任彭泽县令月的一天，担任彭泽县令的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县的陶渊明听说郡里派了督邮来县巡视。县吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮（吏劝他穿戴整齐的官服去迎见督邮（束带束带见之见之）。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，）。陶渊明生平最恨那些狐假虎威，以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：以督邮为名敲诈勒索的官员，气愤地说：“我不能为五斗米折腰向乡里小人我不能为五斗米折腰向乡里小人”11 归去之情乃乃瞻瞻衡宇，衡宇，载载欣欣载载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。容膝之易安。园日园日涉以成趣，门虽设而常关。涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而策扶老以流憩，时矫首而遐观，云无心以出岫，遐观，云无心以出岫，鸟倦飞而知还。鸟倦飞而知还。景景翳翳以翳翳以将入将入，抚孤松而盘桓。抚孤松而盘桓。归去来兮，请归去来兮，请息交息交以以绝绝游游。世与我而相违，。世与我而相违，复驾复驾言言兮兮焉求焉求？悦悦亲戚之情话，亲戚之情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。农人告余以春农人告余以春及，将有事于西畴及，将有事于西畴。或或命巾车，命巾车，或棹或棹孤舟。既孤舟。既窈窕窈窕以以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善善万物之得时，感吾生之行休。万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形已矣乎！寓形宇内宇内复几时！复几时！曷曷不不委心委心任任去留去留？胡为胡为乎遑遑欲乎遑遑欲何之何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。怀怀良辰良辰以孤往，或以孤往，或植植杖而耘耔。登杖而耘耔。登东皋东皋以以舒啸，临清流而赋诗。舒啸，临清流而赋诗。聊乘化聊乘化以归以归尽，尽，乐乐夫天命复夫天命复奚疑奚疑！归去之悟归去之悟1、对加点词解释有误的一项是、对加点词解释有误的一项是A生生所资（维持生活）生生所资（维持生活）B脱然有怀（轻快的样子）脱然有怀（轻快的样子）C寻程氏妹丧于武昌（寻找）寻程氏妹丧于武昌（寻找）D非矫厉所得（勉强去做）非矫厉所得（勉强去做）2.判断判断“以以”字用法，正确的选项是字用法，正确的选项是耕植不足以自给耕植不足以自给诸侯以惠爱为德诸侯以惠爱为德家叔以余贫苦家叔以余贫苦足以为酒足以为酒A相同相同不同不同B不同不同不同不同C相同相同相同相同D不同不同相同相同CB3.下列句子在文中的意思错误的一项是下列句子在文中的意思错误的一项是A、及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便、及少日，眷然有归欤之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。产生留恋故园的怀乡感情。B、质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是造、质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是造作勉强不得的。作勉强不得的。C C、饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违、饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。背本意去做官，身心都感到痛苦。D.D.犹望一稔，当敛裳宵逝：就盼望庄稼一成熟，便犹望一稔，当敛裳宵逝：就盼望庄稼一成熟，便辞官归乡。辞官归乡。B4.4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：项是：A.A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以泽令，仅以“有酒可饮有酒可饮”为理由。为理由。B.B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。彭泽县离家不远的因素。C.C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。感到官场拘束，出仕违背平生志向。D.D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。素之一。A归去来兮辞学习要点：学习要点：（1 1）理解感知，把握大意。）理解感知，把握大意。（2 2）品味揣摩，体会感情。）品味揣摩，体会感情。（3 3）了解特点，熟读成诵。）了解特点，熟读成诵。17（1）表示辞官归田的决心（2）归途及家中生活（3）农村生活及出游经历（4）抒发诗人乐天安命情怀段落大意：段落大意：18朗读课文19归去来兮！田园将芜，归去来兮！田园将芜，胡胡不归？不归？既既自以自以心心为为形形役役，奚惆怅而独悲？悟已往之不，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏谏，知来者之可追。实，知来者之可追。实迷途迷途其未远，觉其未远，觉今今是是而昨而昨非非。回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回！既然自认为让心志被形体所役使，回！既然自认为让心志被形体所役使，又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去又为什么惆怅而独自伤悲？认识到过去的错误已不可挽救，知道了未来的事情的错误已不可挽救，知道了未来的事情尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，尚可追回。实在是误入迷途还不算太远，已经觉悟到今天已经觉悟到今天“是是”而昨天而昨天“非非”。第一段20归去来兮！归去来兮！田，归？田，归？既既，奚？，奚？谏谏，追。，追。实，觉。实，觉。悟以往之不悟以往之不谏谏谏正，劝止谏正，劝止知来者之可知来者之可追追挽救，补救挽救，补救归去归去来来兮兮田园将芜田园将芜胡胡不归？不归？助词，无义助词，无义疑问代词为什么疑问代词为什么第一段知识点第一段知识点既自以心为形役既自以心为形役悟已往之不谏，知来者之可追悟已往之不谏，知来者之可追被动句被动句名句名句迷途：迷途：名作动名作动 步入迷途步入迷途 舟遥遥以轻舟遥遥以轻飏飏 ，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微熹微。乃瞻。乃瞻衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子侯门。三径衡宇，载欣载奔。童仆欢迎，稚子侯门。三径就就荒，松菊犹存。携幼荒，松菊犹存。携幼入室，有酒有樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以入室，有酒有樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡怡颜。倚南窗以寄颜。倚南窗以寄傲傲，审，审容膝之易安。园容膝之易安。园日日涉以成趣，门虽设而常关。涉以成趣，门虽设而常关。策策扶老以流憩，时矫首扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出而遐观。云无心以出岫岫 ，鸟倦飞而知还。景，鸟倦飞而知还。景翳翳翳翳以将入，抚孤松而以将入，抚孤松而盘盘桓桓。归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，归舟轻快地飘荡前进，微风徐徐地吹动着上衣。向行人打听前面的道路，恨晨光还是这样微弱迷离。望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童恨晨光还是这样微弱迷离。望见家乡的陋屋，我高兴得往前直奔。童仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中仆欢喜地前来迎接，幼儿迎候在家门。庭院小路虽将荒芜，却喜园中松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶松菊还存。我拉着幼儿走进内室，屋里摆着盛满酒的酒樽。拿过酒壶酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树木真使我开颜。靠着南窗寄托着我酒杯来自斟自饮，看着庭院里的树木真使我开颜。靠着南窗寄托着我的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐的傲世情怀，觉得身居陋室反而容易心安。天天在园子里散步自成乐趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，趣，尽管设有园门却常常闭关。拄着手杖或漫步或悠闲地随处休息，不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦不时地抬起头来向远处看看。云烟自然而然地从山洞飘出，鸟儿飞倦了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。了也知道回还。日光渐暗太阳将快要下山，我抚摸着孤松而流连忘返。第二段第二段知识点第二段知识点乃瞻衡乃瞻衡宇宇房子房子三径三径就就荒荒近于近于策策扶老扶老以流憩以流憩手杖手杖时时矫矫首而首而遐遐观观举举 远远 归去来兮，请归去来兮，请息息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦？悦亲戚亲戚之情话，之情话，乐乐琴书以消忧。农人告余以春琴书以消忧。农人告余以春及及，将有，将有事于事于西畴西畴。或命巾车，或。或命巾车，或棹棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善善万物之得时，万物之得时，感感吾生之行休。吾生之行休。回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，回去吧，我要断绝与外人的交游。既然世俗与我乖违相悖，我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿感到心情我还驾车出游有什么可求？亲戚间说说知心话儿感到心情欢悦，以抚琴读书为乐来藉以解闷消愁。农人们告诉我春欢悦，以抚琴读书为乐来藉以解闷消愁。农人们告诉我春天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布天已经来临，我将要到西边去耕耘田亩。有的人驾着篷布小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山小车，有的人划着一叶小舟。时而沿着婉蜒的溪水进入山谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，谷，时而循着崎岖的小路走过山丘。树木长得欣欣向荣，泉水开始涓涓奔流。我羡慕物能逢天时，感叹自己的一生泉水开始涓涓奔流。我羡慕物能逢天时，感叹自己的一生行将罢休。行将罢休。第三段策扶老以流憩策扶老以流憩园日涉以成趣园日涉以成趣倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜词类活用词类活用眄庭柯以眄庭柯以怡怡颜颜形容词用作使动形容词用作使动倚南窗以寄倚南窗以寄傲傲形容词用作名词形容词用作名词园园日日涉以成趣涉以成趣名词用作状语名词用作状语策策扶老以流憩扶老以流憩名词用作动词名词用作动词古今异义古今异义问征夫以前路问征夫以前路行人行人眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜面容面容特殊句式特殊句式问征夫以前路问征夫以前路介词结构后置介词结构后置问问征夫征夫以前路以前路眄庭柯以怡眄庭柯以怡颜颜 已矣乎！已矣乎！寓寓形宇内复几时，形宇内复几时，曷曷不不委心委心任去留？胡为乎遑遑任去留？胡为乎遑遑欲何欲何之之？富贵非吾愿，？富贵非吾愿，帝乡帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以杖而耘耔。登东皋以舒啸舒啸，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。聊聊乘化以归尽，乘化以归尽，乐夫天命乐夫天命复奚疑复奚疑？算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不算了吧！寄身于天地间还有多少时日！何不放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想放下心来听凭生死？为什么还要遑遑不安想去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境去哪里？企求富贵不是我的心愿，寻觅仙境不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将不可期冀。只盼好天气我独自外出，或者将手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗手杖插在田边去除草培苗。登上东边的高岗放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且放声长啸，面对清清的流水吟诵诗篇。姑且随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安随着大自然的变化走向生命的尽头，乐天安命还有什么值得怀疑。命还有什么值得怀疑。第四段第四段1.1.辞官辞官 自责自悔：自责自悔：2.2.归途归途 抵家抵家 自安自乐：自安自乐：隐居之乐隐居之乐 家园之乐家园之乐 田野之乐田野之乐 劳作之乐劳作之乐 出游之乐出游之乐3.3.乐天安命：如何度过余生乐天安命：如何度过余生 （感情）（感情）（叙事）（叙事）陶渊明为什么要选择归隐田园的陶渊明为什么要选择归隐田园的道路道路?1.1.作者不愿与世俗同流合污作者不愿与世俗同流合污,向往恬向往恬静的田园生活静的田园生活.2.2.在当时的现实条件下在当时的现实条件下,作者既不愿作者既不愿卖身求荣卖身求荣,又不愿服食求仙又不愿服食求仙,顺乎自然、顺乎自然、乘化而归就是一种必然的选择乘化而归就是一种必然的选择.3.3.作者显然是经过大彻大悟之后才作作者显然是经过大彻大悟之后才作此决定的此决定的.32 全文主旨归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。然和隐居生活的向往和热爱。怎样理解文中流露出的某种消极情绪怎样理解文中流露出的某种消极情绪?岁暮年衰-善万物之得时善万物之得时,感吾生之行休感吾生之行休人生无常-寓形宇内复几时寓形宇内复几时,曷不委心任去留曷不委心任去留乐天知命-聊乘化以归尽聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑乐夫天命复奚疑 痛苦,矛盾问题讨论？问题讨论？有人认为本文结尾一句有人认为本文结尾一句“聊乘聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑？化以归尽，乐夫天命复奚疑？”包含包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你的看法。谈谈你的看法。作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，陶作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，陶潜果真不想潜果真不想“济世济世”吗？出仕是文人志士必由吗？出仕是文人志士必由的价值取向，每难有独立的人格，历代文人，的价值取向，每难有独立的人格，历代文人，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，如李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只是陶渊明付诸行动罢了只是陶渊明付诸行动罢了。陶潜晚年作诗，。陶潜晚年作诗，“猛志猛志”一词出现多次，这表明有一股济世的热一词出现多次，这表明有一股济世的热流贯穿于他的一生，看似恬淡的归隐并不意味流贯穿于他的一生，看似恬淡的归隐并不意味着内心惆怅的遁逝。着内心惆怅的遁逝。本文既有回归田园的欢悦，本文既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，我们应有完整的又有理想受挫的失落和忧伤，我们应有完整的认识。认识。陶渊明永远是那个时代文人心灵中的一陶渊明永远是那个时代文人心灵中的一片净土。片净土。36陶渊明以旷达的心境和超然态度对陶渊明以旷达的心境和超然态度对待生死天命。此句是诗人对待生死天命。此句是诗人对“归去归去来兮来兮”哲理性归结。哲理性归结。“不为五斗米不为五斗米折腰，乐夫天命折腰，乐夫天命”是他追求的最高是他追求的最高境界。境界。结合他生活的时代背景，正是他结合他生活的时代背景，正是他积极人生的表现。官场的庸俗污浊使积极人生的表现。官场的庸俗污浊使他难以保存社会理想和人格价值；田他难以保存社会理想和人格价值；田园生活的质朴自由，使作者看到在大园生活的质朴自由，使作者看到在大自然中才是生命正途。自然中才是生命正途。37怎样挖掘作品中渗透的意蕴与情绪?既自以心为形役,奚惆怅而独悲 云无心以出岫，鸟倦飞而知还景翳翳以将入，抚孤松而盘桓反复吟诵反复吟诵寓情于景，寄心于形寓情于景，寄心于形试举例说明试举例说明38抒情线索：自责自悔抒情线索：自责自悔自安自乐自安自乐乐天安命乐天安命叙事线索：辞官叙事线索：辞官归途归途抵家抵家室内室内涉园涉园纵情山水纵情山水艺术鉴赏艺术鉴赏1 1感感情情真真挚挚，语语言言朴朴素素，音音节节谐谐美美，犹犹如如天天籁籁，呈呈现现出出一一种种天天然然真真色色之之美美。作作者者直抒胸臆直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。，不假涂饰，自然真纯可亲。“归去来兮辞归去来兮辞沛然如肺腑中流出，沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。殊不见有斧凿之痕。”(李格非语李格非语)“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语元好问语)40艺术鉴赏艺术鉴赏2 2丰丰富富而而又又富富于于创创造造的的想想象象，尽显浪漫色彩。尽显浪漫色彩。本文写于将归之际，人未本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归后种种情状，正显归意之坚归意之坚和归心之切。和归心之切。41艺术鉴赏艺术鉴赏3 3引引用用典典故故，仿仿佛佛信信手手拈拈来来，语语如己出，浑然无用典之迹。如己出，浑然无用典之迹。如如“悟已往之不谏，知来悟已往之不谏，知来者之可追者之可追”引用引用论语论语微子微子楚狂接舆的歌词楚狂接舆的歌词“往者不可谏，往者不可谏，来者犹可追来者犹可追”，稍加点化，形，稍加点化，形神俱显。神俱显。42整理及练习整理及练习43o辞是战国后期楚国诗人_创造出的一种新诗体，又称楚辞。o特点：_,四句为一小节，两句为一组；以_字句为主，多用语气词“兮”，每句三拍。屈原屈原形式自由，句式散文化形式自由，句式散文化六六辞二：注音：惆怅惆怅chuchng：失意状。失意状。棹棹zhzho o：船桨（作动词）：船桨（作动词）飏飏yng：舟慢行状。：舟慢行状。熹熹x 微微：天微明。：天微明。樽樽z n：盛酒器。眄：盛酒器。眄mi n：斜视，本文指随意看。：斜视，本文指随意看。觞觞sh ng：盛酒器。盛酒器。庭庭柯柯k：树枝。：树枝。矫矫ji o首：抬头。首：抬头。岫岫xi：山洞。：山洞。景景y ng翳翳翳翳：日光。：日光。翳翳翳翳y：昏暗：昏暗休休憩憩q：休息。休息。西西畴畴chu：田地田地遑遑遑遑hung：不安的样子。东：不安的样子。东皋皋go：高敞之地：高敞之地45景景翳翳以将入？翳翳以将入？“景景”通通“影影”日光日光三、通假字三、通假字曷曷不委心任去留不委心任去留“曷曷”通通“何何”为什么为什么46使动用法(怡，使愉快)意动用法(乐，以为乐)名词用作动词(琴，弹琴。书，读书)名词用作状语（园，在园子里）(日，每天)眄庭柯以怡颜眄庭柯以怡颜园日涉以成趣园日涉以成趣时矫首以遐观时矫首以遐观乐琴书以消忧乐琴书以消忧或棹孤舟或棹孤舟乐琴书以消忧乐琴书以消忧悦亲戚之情话悦亲戚之情话四、词类活用四、词类活用指出下列词类活用的类别，及词义指出下列词类活用的类别，及词义(悦，以为愉快)意动用法(时，有时)名词用作状语(棹，划)名词用作动词47情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话。有事：古指农事，今泛指。(1)悦亲戚之情话()农人告余以春及，将有事于西畴五、古今异义词五、古今异义词 48六、一词多义六、一词多义以例句既自既自以以心为形役心为形役臣以神遇而不臣以神遇而不以以目视目视不以物喜不以物喜,不不以以己悲己悲余船余船以以次俱进次俱进公子欲公子欲以以客往赴秦军客往赴秦军舟遥遥舟遥遥以以轻飏轻飏,风飘飘而吹衣风飘飘而吹衣木欣欣以向荣木欣欣以向荣眄庭柯眄庭柯以以怡颜怡颜,倚南窗以寄傲倚南窗以寄傲诸诸侯侯以以公公子子贤贤,多多客客,不不敢敢加加兵兵谋谋魏十余年魏十余年词性释义让介词同“而”,表修饰连词因为介词按照介词带着介词用介词因为连词表目的,来连词同“而”,表连词49七、句式七、句式既自以心为形役既自以心为形役问征夫问征夫以前路以前路农人告余农人告余以春及以春及将有事将有事于西畴于西畴复驾言兮焉求复驾言兮焉求胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之乐夫天命复奚疑？乐夫天命复奚疑？被动句被动句倒倒装装句句宾宾语语前前置置句句复驾言兮复驾言兮求焉求焉胡为乎遑遑欲胡为乎遑遑欲之何之何乐夫天命复乐夫天命复疑奚？疑奚？介宾介宾短语后置短语后置（“状语状语后置后置”）以前路以前路问征夫问征夫农人农人以春及以春及告余告余将将于西畴于西畴有事有事倒倒装装句句50（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）（我还乘车出去干什么呢？）（何不随心任意地生活呢？）（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）田园将芜胡不归奚惆怅而独悲复驾言兮焉求曷不委心任去留胡为乎遑欲何之请分析以下五个疑问代词的含义请分析以下五个疑问代词的含义八、翻译八、翻译51李白：“何时到彭泽，狂歌五柳前。”杜甫：“焉得思如陶谢手。”白居易：“常爱陶彭泽，文思何高玄。”陆游：“我诗慕渊明，恨不造其微。”清代沈德潜则谓：“陶诗胸次浩然，其中有一段渊深朴茂不可到处。唐人祖述者：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，储太祝（光羲）有其朴实，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。”九、其他九、其他52在述酒诗里写到“江州刺史檀道济往候之，偃卧瘠馁有日矣。道济谓曰：贤者处世，天下无道则隐，有道则至。今子生文明之世，奈何自苦如此？对曰：潜也何敢望贤，志不及也。道济馈以粱肉，麾而去之。”“猛志逸四海，骞翮思远翥”（杂诗其五）“日月掷人去，有志不获骋。念此怀悲凄，终晓不能静。”（杂诗其二）“且共欢此饮，吾驾不可回”（饮酒其九）；“托身已得所，千载不相违”（饮酒其四）.53本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。54后后者者更更有有道道理理。王王若若虚虚曾曾指指摘摘本本文文在在谋谋篇篇上上的的毛毛病病，说说既既然然是是将将归归而而赋赋，则则既既归归之之事事，也也当当想想象象而而言言之之。但但从从问问途途以以下下，都都是是直直叙叙的的话话，显显得得自自相相矛矛盾盾。即即所所谓谓前前“前前想想象象，后后直直述述，不不相相侔侔。”对对此此，钱钱钟钟书书先先生生在在管管锥锥篇篇中中援援引引周周振振甫甫先先生生的的见见解解：“序序称称辞辞作作于于十十一一月月，尚尚在在仲仲冬冬；倘倘为为追追录录、直直述述，岂岂有有木木欣欣欣欣以以向向荣荣、善善万万物物之之得得时时等等景景色色？亦亦岂岂有有农农人人告告余余以以春春及及，将将有有事事于于西西筹筹、或或植植杖杖而而耘耘籽籽等等人人事事？其其为为未未归归前前之之想想象象，不不言言而而喻喻矣矣。”钱钱先先生生认认为为本本文文自自“舟舟遥遥遥遥以以轻轻yang”至至“亦亦崎崎岖岖而而经经丘丘”，“叙叙启启程程之之初初至至抵抵家家以以后后诸诸况况，心心先先历历历历想想而而如如身身正正一一一一”，其其谋谋篇篇机机杼杼与与诗诗经经东东山山写写征征人人尚尚未未抵抵家家，而而想想象象家家中中情情状状相相类类。我我以以为为这这样样来来体体会会归归去去来来兮兮辞辞的的谋谋篇篇特特点点是是确确当当而而深深刻刻的的。陶陶潜潜此此文文写写于于将将归归之之际际，人人未未归归而而心心已已先先归归，其其想想象象归归程程及及归归后后种种种种情情状状，正正显显得得归归意意之之坚坚和和归归心心之之切切。如如果果都都作作为为追追叙叙和和实实录录来来看看，反反而而失失去去强强烈烈的的情情绪绪色色彩彩和和想想象象的的空空灵灵意意趣趣，而而且且如如周周振振甫甫先先生生所所说说，也也不不符符合合写写作作时时间间的的实实际际。须须知知陶陶渊渊明明是是一一位位很很富富于于创创造造性性想想象象的的诗诗人人，他他的的桃桃花花源源记记，就就以以丰丰富富的的想想象象，创创造造出出一一个个幽幽美美逼逼真真的的世世外外桃桃源源，而而成成为为乌乌托托邦邦的的始始祖祖。这这种种浪浪漫漫主主义义的的想想象象，乃乃是是陶陶渊渊明明创创作作的的重重要要特特色色，也也正正是是构构成成归去来兮辞归去来兮辞谋篇特点的秘密所在。谋篇特点的秘密所在。552.对加点词解释有误的一项是对加点词解释有误的一项是()A.恨晨光之熹微恨晨光之熹微(光线微弱光线微弱)B.云无心以出岫云无心以出岫(云彩云彩)C.胡为乎遑遑欲何之胡为乎遑遑欲何之(急急忙忙，心神不安的样子急急忙忙，心神不安的样子)D.富贵非吾愿，帝乡不可期富贵非吾愿，帝乡不可期(向往中的仙境向往中的仙境)B山洞，此处泛指山峰山洞，此处泛指山峰563.下面句子中下面句子中“以以”字的用法不同于其字的用法不同于其他三句的一项是他三句的一项是()A.请息交以绝游请息交以绝游B.农人告余以春及农人告余以春及B.既窈窕以寻壑既窈窕以寻壑D.木欣欣以向荣木欣欣以向荣B BB B为介词，为介词，其余其余“以以”是连是连词词574.下列句子中加点词语古今意完全一下列句子中加点词语古今意完全一致的一项是致的一项是()A.悦亲戚之情话悦亲戚之情话B.将有事于西畴将有事于西畴C.既窈窕以寻壑既窈窕以寻壑D.善万物之得时善万物之得时D D 情话：古指知心话，今指男女情话：古指知心话，今指男女间谈情说爱的话；间谈情说爱的话；有事：古指耕种之事，今泛指；有事：古指耕种之事，今泛指；窈窕：古是幽深曲折的样子，窈窕：古是幽深曲折的样子，今指女子文静而美好今指女子文静而美好 585.从句式角度分析，不同于其他三项从句式角度分析，不同于其他三项的一项是的一项是()A.既自以心为形役既自以心为形役.王之蔽甚矣王之蔽甚矣.吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家D.鸟倦飞而知还鸟倦飞而知还.D.DA A、B B、C C为被动句为被动句591下列加点词语解释不正确的一项是（下列加点词语解释不正确的一项是（）A列坐其列坐其次次（它的旁边，指水边）（它的旁边，指水边）B虽无虽无丝竹管弦丝竹管弦之盛（借指音乐）之盛（借指音乐）C夫人之相夫人之相与与（交往）（交往）D虽世殊事异，所以兴怀，其虽世殊事异，所以兴怀，其致致一也（导致）一也（导致）D602下列句子中下列句子中“一一”作数词用的一项是（作数词用的一项是（）A.若合一契若合一契B.固知一死生为虚诞固知一死生为虚诞C.其致一也其致一也D.吏呼一何怒吏呼一何怒A613下面下面“其其”字的用法，与其他句不同的一字的用法，与其他句不同的一项是（项是（）A.吾其还也吾其还也B.其致一也其致一也C.录其所述录其所述D.当其欣于所遇当其欣于所遇A624指出下面有通假字的一项是（指出下面有通假字的一项是（）A.每览昔人兴感之由每览昔人兴感之由B.未尝不临文嗟悼未尝不临文嗟悼C.齐彭殇为妄作齐彭殇为妄作D.后之视今，亦由今之视后之视今，亦由今之视昔昔.D635下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（）A仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目聘怀，足以极视听之娱，信可乐也。怀，足以极视听之娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着凭它们纵目浏览，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，确实很愉快啊。看和听的乐趣，确实很愉快啊。B俯仰一世俯仰一世很快地度过一生很快地度过一生C固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作才知才知道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来道一生一死都是虚假的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。的说法是妄造的。D及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣等等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产生了。化而转移，感慨就随之而产生了。C64随笔题目随笔题目将将归去来兮辞归去来兮辞改写为记叙文改写为记叙文要求:1.注意刻画人物的心理,表现人物的内心世界；有场景描写。2.改写时不改变文章的原义,忠实于原文的主旨 65