新版人教版七年级下册语文第四单元复习ppt课件.ppt

新版人教版七年级下册语文新版人教版七年级下册语文第四单元复习第四单元复习单元字词汇总单元字词汇总13叶圣陶先生二三事叶圣陶先生二三事诲人不倦诲人不倦 hu rn b jun ：教导人特别：教导人特别耐心，从不厌倦。耐心，从不厌倦。商商酌酌 zhu ：商量斟酌。：商量斟酌。不不妥妥 tu：不好，不合适。：不好，不合适。付之一笑：比喻不计较，不当一回事。付之一笑：比喻不计较，不当一回事。累累 li 赘赘 zhu ：指拖累、麻烦。：指拖累、麻烦。别别 bi 扭扭 niu ：这里指说话、作文不通顺，：这里指说话、作文不通顺，不流畅。不流畅。拖拖沓沓 t ：形容做事拖拉。：形容做事拖拉。14驿路梨花驿路梨花延伸：延长，伸展。延伸：延长，伸展。迷茫：广阔而看不清的样子。迷茫：广阔而看不清的样子。简陋：简陋：(房屋、设备等房屋、设备等)简单粗陋。简单粗陋。悠闲：闲适自得。悠闲：闲适自得。恍恍 hung 惚惚 h ：精神不集中，神志不：精神不集中，神志不清。这里指梦中看得不真切的样子。清。这里指梦中看得不真切的样子。暮色：傍晚昏暗的天色。暮色：傍晚昏暗的天色。红润：红而滋润，多指皮肤。红润：红而滋润，多指皮肤。漫步：没有目的悠闲地走。漫步：没有目的悠闲地走。晶莹：光亮而透明。晶莹：光亮而透明。折损：这里指对方礼节过重，自己承受不折损：这里指对方礼节过重，自己承受不起。起。修修葺葺 q ：修理：修理(建筑物建筑物)。15最苦与最乐最苦与最乐契契 q ：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关：用刀子刻；证明买卖、租赁、抵押等关系的凭据；符合。本文取第二种意思。系的凭据；符合。本文取第二种意思。失意：不得志。失意：不得志。达观：对不如意的事情看得开。达观：对不如意的事情看得开。如释重负：好像放下了沉重的负担。如释重负：好像放下了沉重的负担。悲天悲天悯悯 mn 人：对社会和人类的灾祸苦难等表人：对社会和人类的灾祸苦难等表示忧虑和同情。示忧虑和同情。海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说海阔天空：形容大自然的广阔，也比喻想象或说话毫无拘束，漫无边际。话毫无拘束，漫无边际。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大。无入而不自得：语出无入而不自得：语出礼记礼记中庸中庸。意思是，。意思是，君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。君子无论处在什么境遇都能保持安然自得。短文两篇短文两篇陋室铭陋室铭(一一)课文字词详解课文字词详解山不在高，有仙则山不在高，有仙则名。水不在深，有龙名。水不在深，有龙则则灵。灵。斯斯是是陋室，陋室，惟吾惟吾德德馨。馨。名：名：出名，有名。出名，有名。灵：灵：灵验。灵验。斯：斯：这。这。是：是：判断动词。判断动词。陋室：陋室：简陋的屋舍。简陋的屋舍。惟：惟：只。只。德馨：德馨：品德高尚。馨，能散布很远的香品德高尚。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。气，这里指德行美好。苔痕苔痕上阶绿，草色上阶绿，草色入帘入帘青。谈笑有青。谈笑有鸿儒，往来无鸿儒，往来无白丁。可以白丁。可以调调素琴，素琴，阅阅金经。金经。上：上：长上。长上。入：入：映入。映入。青：青：青色。青色。鸿儒：鸿儒：博学的人。鸿，大。博学的人。鸿，大。白丁：白丁：平民，指没有功名的人。平民，指没有功名的人。调：调：调弄。调弄。素：素：不加装饰的。不加装饰的。金经：金经：指佛经指佛经(佛经用泥金书写佛经用泥金书写)。无无丝竹丝竹之之乱耳，无乱耳，无案牍之案牍之劳劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋何陋之有？之有？丝竹：丝竹：琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，琴、瑟、箫、笛等乐器的总称，“丝丝”指弦乐器，指弦乐器，“竹竹”指管乐器。这里指管乐器。这里指奏乐的声音。指奏乐的声音。之：之：助词，主谓间取消句子的独立性。助词，主谓间取消句子的独立性。乱：乱：使使乱，扰乱。乱，扰乱。案牍：案牍：指官府文书。指官府文书。劳形：劳形：使使劳神伤身。形，形体、躯劳神伤身。形，形体、躯体。体。之：之：助词，表示宾语前置。助词，表示宾语前置。重点句子翻译重点句子翻译1斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人住屋的人)的品德的品德好好(就不感到简陋了就不感到简陋了)。2苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。竹帘，使室内染上了青色。3谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名谈笑、来往的都是博学的人，没有无功名的人。的人。4可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。(在这里在这里)可以弹奏不加装饰的琴，浏览可以弹奏不加装饰的琴，浏览(珍珍贵的贵的)佛经。佛经。5无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。劳神伤身。6南阳诸葛庐，西蜀子云亭。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。的屋舍。7孔子云：何陋之有？孔子云：何陋之有？孔子说：孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的呢？”课文分析课文分析1通过对陋室的描写，表达了室主人怎样通过对陋室的描写，表达了室主人怎样的节操和情趣？的节操和情趣？表达了室主人表达了室主人高洁傲岸高洁傲岸的节操和的节操和安贫乐道安贫乐道的情趣。的情趣。2本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜本文是古代散文中的名篇，以其立意鲜明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵明，格调高雅，构思巧妙，意境隽永，韵味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。味深长，文句精美而脍炙人口，久为传诵。那么本文的主题应如何概括呢？那么本文的主题应如何概括呢？本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋本文通过对陋室情景的描绘，极力形容陋室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道室不陋，表达高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。的情趣。3文章前四句用了怎样的写作手法？这样文章前四句用了怎样的写作手法？这样写的目的何在？写的目的何在？类比类比的写作手法。的写作手法。_引出引出“斯是陋室斯是陋室”，而立意于而立意于“惟吾德馨惟吾德馨”，表明，表明“陋室陋室”也也具有具有“名名”与与“灵灵”的性质。的性质。4文章对陋室从哪几方面进行描写？这几文章对陋室从哪几方面进行描写？这几方面突出陋室怎样的特征？方面突出陋室怎样的特征？景色之雅：景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。交往之雅：交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。情趣之雅：情趣之雅：可以调素琴，阅金经。可以调素琴，阅金经。陋室特征：陋室特征：雅。雅。5“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”用了用了怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎怎样的手法来写室中事？写出了室主人怎样的情感？样的情感？反面虚写反面虚写。_写出室主人不受世俗羁绊之写出室主人不受世俗羁绊之情。情。6“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句运用一句运用了怎样的写作手法？为什么要这样写？了怎样的写作手法？为什么要这样写？运用运用类比类比的写作手法。的写作手法。_用古名贤之室类用古名贤之室类比自己的比自己的“陋室陋室”，表明作者以古名贤自，表明作者以古名贤自况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。况，表明自己也有古名贤的志趣和抱负。7文章以孔子的话结尾，用意何在？文章以孔子的话结尾，用意何在？这是全文的这是全文的画龙点睛画龙点睛之笔，引用孔子的话之笔，引用孔子的话论证论证“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”，突出，突出了了“惟吾德馨惟吾德馨”这一主题。这一主题。8刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的刘禹锡自比诸葛亮和扬雄，他们之间的共同点是什么？共同点是什么？都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，都具有安贫乐道、淡泊名利的君子之风，高雅脱俗而才华横溢。高雅脱俗而才华横溢。9历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的历史上或现实生活中有哪些陋室不陋的例子？请举例。例子？请举例。床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无床头屋漏、雨脚如麻的杜甫草堂。净洁无尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。尘，以木板、方砖做书架的钱钟书的书斋。爱莲爱莲说说(一一)课文字词详解课文字词详解说：说：古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，古代一种文体，也称杂说。可以说明事理，也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个也可以发表议论或记叙事物，都是为了阐明一个道理，给人某种启示或给自己明志。道理，给人某种启示或给自己明志。水陆水陆草木之花，草木之花，可爱可爱者甚者甚蕃蕃(fn)。晋。晋陶渊明陶渊明独爱菊。独爱菊。自李唐来，自李唐来，草木：草木：草本。草本。可爱：可爱：值得喜欢。值得喜欢。者：者：的花。的花。蕃：蕃：多。多。独：独：只。只。自：自：从。从。世人世人甚爱牡丹。甚爱牡丹。予予独爱莲独爱莲之出淤之出淤泥而不泥而不染，染，濯濯(zhu)清涟而不清涟而不妖，妖，甚：甚：特别，十分。特别，十分。予：予：我。我。独：独：只。只。之：之：助词，主谓间取消句子的独立性。助词，主谓间取消句子的独立性。染：染：沾染沾染(污秽污秽)。濯：濯：洗。洗。清涟：清涟：清波。清波。妖：妖：过分艳丽。过分艳丽。中中通外通外直，不直，不蔓蔓(mn)不不枝，香枝，香远远益清，益清，亭亭净亭亭净植，可远观而不植，可远观而不可可亵玩焉。亵玩焉。通：通：贯通，通透。贯通，通透。直：直：挺立。挺立。蔓：蔓：生藤蔓。生藤蔓。枝：枝：生枝茎。生枝茎。远：远：远播，远远地传送出去。远播，远远地传送出去。益：益：更加。更加。亭亭：亭亭：耸立的样子。耸立的样子。植：植：竖立。竖立。亵玩：亵玩：靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。靠近玩弄。亵，亲近而不庄重。予予谓菊，花之谓菊，花之隐逸隐逸(y)者也；牡丹，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之之富贵者也；莲，花之君子者也。君子者也。谓：谓：认为。认为。隐逸者：隐逸者：指隐居避世的人。指隐居避世的人。君子：君子：指品德高尚的人。指品德高尚的人。噫！菊之爱，陶后噫！菊之爱，陶后鲜鲜(xin)有有闻。闻。莲之爱，莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜宜乎乎众矣。众矣。噫：噫：叹词，表示感慨。叹词，表示感慨。鲜：鲜：少。少。闻：闻：传闻。传闻。同：同：和和一样。一样。宜：宜：应当。应当。众：众：很多。很多。重点句子翻译重点句子翻译1予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。我唯独喜爱莲花，我唯独喜爱莲花，(它它)从积存的污泥里长出来却从积存的污泥里长出来却不沾染不沾染(污秽污秽)，经过清水洗涤但不显得妖艳。，经过清水洗涤但不显得妖艳。2中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。(它的茎它的茎)内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；内空外直；不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气传得越远就越清幽；洁净地挺立香气传得越远就越清幽；洁净地挺立(在那里在那里)。3可远观而不可亵玩焉。可远观而不可亵玩焉。可以在远处观赏，却不能靠近玩弄可以在远处观赏，却不能靠近玩弄(它它)。4予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。也；莲，花之君子者也。我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵我认为，菊是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲是花中的君子。者；莲是花中的君子。5噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的有传闻了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人应当很多了。很多了。课文分析课文分析1归纳主题。归纳主题。通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者通过对莲花的爱慕和赞颂，表现作者对美好理对美好理想的想的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的向往，对高尚情操的追求，对正直人格的仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现仰慕；同时，通过对牡丹的厌恶和鄙弃，表现出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。出对趋附权贵、苟随时俗及其风尚的不满。2莲之爱莲之爱(君子形象君子形象)。(1)生长环境：生长环境：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、，前句象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不随俗浮沉的品质；后句象征君子庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。不哗众取宠，不炫耀自己。(2)体态香气：体态香气：“中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝”是体态，是体态，象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；象征君子通达正直、豁达大度、行为端正；“香远益清香远益清”是香气，志洁行廉，美名远扬。是香气，志洁行廉，美名远扬。(3)气质风度：气质风度：“亭亭净植，可远观而不可亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亵玩焉”，象征君子美好的资质，仪态庄，象征君子美好的资质，仪态庄重，令人敬重。重，令人敬重。3下面这段话蕴含了君子的哪些品质？下面这段话蕴含了君子的哪些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。而不可亵玩焉。既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自既不与恶浊的世风同流合污，也不孤高自许；通达事理，行为方正，美名远扬；志许；通达事理，行为方正，美名远扬；志洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。洁行廉，仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮。4作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作者借花喻人，抒情言志。那么他把菊花比作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢作什么？把牡丹比作什么？把莲又比作什么呢？菊是隐逸者，逃避现实。菊是隐逸者，逃避现实。菊花不在春天与百花菊花不在春天与百花争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那争艳，而在群葩凋落的秋季独吐幽芳，就像那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的逸民高士。的逸民高士。牡丹是富贵者，贪图享乐。牡丹是富贵者，贪图享乐。它雍容华贵，绚丽它雍容华贵，绚丽多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。多姿，就像达官显贵和攀附富贵的庸碌之辈。莲是君子，高洁典雅。莲是君子，高洁典雅。它不染尘俗，就像胸怀它不染尘俗，就像胸怀磊落，行为正直，德名远播的君子。磊落，行为正直，德名远播的君子。5本文以本文以“爱爱”为脉络，写出了对莲花的喜爱，为脉络，写出了对莲花的喜爱，为何还要写菊花和牡丹？为何还要写菊花和牡丹？写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡写菊、写牡丹是为了衬莲，写菊为旁衬，写牡丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，丹为反衬，在映衬中突出了莲花的形象和品格，同时又针砭了时俗。同时又针砭了时俗。文学常识文学常识1313叶圣陶先生二三事叶圣陶先生二三事 作者是作者是张中行张中行，原，原名张璇，著名学者、名张璇，著名学者、哲学哲学家、家、散文散文家。主要从家。主要从事语文、古代文学及思想史的研究。是二十世事语文、古代文学及思想史的研究。是二十世纪末未名湖畔三雅士之一，与纪末未名湖畔三雅士之一，与季羡林季羡林、金克木金克木合称合称“燕园三老燕园三老”。季羡林先生称赞他为。季羡林先生称赞他为“高高人、逸人、至人、超人人、逸人、至人、超人”。许怡评价他涉猎广。许怡评价他涉猎广泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学泛，博闻强记，遍及文史、古典、佛学、哲学诸多领域，人称诸多领域，人称“杂家杂家”。叶圣陶（叶圣陶（1894-19881894-1988），名），名绍钧绍钧，字，字圣陶圣陶，江江苏苏州苏苏州人，著名人，著名作作家、著名家、著名教育教育家。早期代表家。早期代表作长篇小说作长篇小说倪焕之倪焕之。“九一八九一八”事变后，事变后，积极参加爱国抗日活动，发表了积极参加爱国抗日活动，发表了多收了三五多收了三五斗斗等著名的短片小说，技巧日臻圆熟。叶圣等著名的短片小说，技巧日臻圆熟。叶圣陶还是中国现代陶还是中国现代童话童话创作的拓荒者。创作的拓荒者。1414驿路梨花驿路梨花作者是作者是彭荆风彭荆风，当当代作家。他代作家。他的小说、散文和电影剧本，多以的小说、散文和电影剧本，多以边防军民边防军民的生的生活和斗争为题材。作品有活和斗争为题材。作品有边塞烽火边塞烽火芦笙芦笙恋歌恋歌鹿衔草鹿衔草等。等。“驿路梨花驿路梨花”出自南宋出自南宋诗人诗人陆游陆游诗诗闻武均州报已复西京闻武均州报已复西京。诗的最。诗的最后两句是：后两句是：“悬知寒食朝陵使悬知寒食朝陵使，驿路梨花处处驿路梨花处处开开。”1515最苦与最乐最苦与最乐作者是作者是梁启超梁启超（1873187319291929），字），字卓如卓如，号，号任公任公，一字任甫，别号，一字任甫，别号饮饮冰室主人冰室主人，近代，近代资产阶级改良主义资产阶级改良主义者、学者，者、学者，广东新会人。著作有广东新会人。著作有饮冰室全集饮冰室全集。1616陋室铭陋室铭作者是作者是刘禹锡刘禹锡（772772842842），字），字梦得梦得，唐唐代诗人，代诗人，哲学哲学家。家。爱莲说爱莲说作者是作者是周敦颐周敦颐(1017-1073)(1017-1073)，宋宋代道洲代道洲(现在湖南省道县现在湖南省道县)人。字人。字茂叔茂叔，原名，原名敦实敦实，亦称，亦称敦颐敦颐。谥号。谥号元元公公，著名的，著名的哲学哲学家。著有家。著有太极图说太极图说通书通书等等 。因他世居道县濂溪，。因他世居道县濂溪，后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命后居庐山莲花峰前，峰下有溪，也命名为名为濂溪濂溪，学者们称他为，学者们称他为濂溪先生濂溪先生。