诗经芣苢课件.ppt

诗经 芣苢 诗诗经经 劳动是最美的，是因为辛勤的劳动绽放了嫣然的花朵，是因为辛勤的劳动结出了累累的硕果。劳动是最美的，更是因为那辛勤劳作中的痴痴执着，更是因为那几十年如一日的付出坚持，更是因为它所带来的催人奋进的希冀。今天，让我们走进诗经，和古人一起亲历劳作的情景。一、一、诗经诗经的名称的名称 诗经诗经诗经诗经是我国第一部诗歌总集，是我国第一部诗歌总集，是我国第一部诗歌总集，是我国第一部诗歌总集，共收入西周初年至春秋中叶大约五共收入西周初年至春秋中叶大约五共收入西周初年至春秋中叶大约五共收入西周初年至春秋中叶大约五百年间的诗歌百年间的诗歌百年间的诗歌百年间的诗歌305305305305篇。篇。篇。篇。诗经诗经诗经诗经编定编定编定编定是在春秋时期。在先秦时代，称作是在春秋时期。在先秦时代，称作是在春秋时期。在先秦时代，称作是在春秋时期。在先秦时代，称作“诗诗诗诗”或或或或“诗三百诗三百诗三百诗三百”，西汉初年始，西汉初年始，西汉初年始，西汉初年始称为称为称为称为诗经诗经诗经诗经。除除除除305305305305篇之外，篇之外，篇之外，篇之外，诗经诗经诗经诗经还有六还有六还有六还有六篇有目无辞，谓之篇有目无辞，谓之篇有目无辞，谓之篇有目无辞，谓之笙诗笙诗笙诗笙诗。（都。（都。（都。（都在小雅）在小雅）在小雅）在小雅）第一节第一节关于关于诗经诗经的几个问题的几个问题 二、二、诗经诗经的编集的编集 关于关于关于关于诗经诗经诗经诗经的编集，的编集，的编集，的编集，过去有采诗说、献诗说、过去有采诗说、献诗说、过去有采诗说、献诗说、过去有采诗说、献诗说、删诗说三种说法。删诗说三种说法。删诗说三种说法。删诗说三种说法。诗经诗经诗经诗经这部书，当是周这部书，当是周这部书，当是周这部书，当是周王朝经过诸侯各国的协助王朝经过诸侯各国的协助王朝经过诸侯各国的协助王朝经过诸侯各国的协助进行采集，然后命太师和进行采集，然后命太师和进行采集，然后命太师和进行采集，然后命太师和乐工们整理、编纂而成的。乐工们整理、编纂而成的。乐工们整理、编纂而成的。乐工们整理、编纂而成的。关于孔子删诗的说法，一关于孔子删诗的说法，一关于孔子删诗的说法，一关于孔子删诗的说法，一般学者都认为不可信。般学者都认为不可信。般学者都认为不可信。般学者都认为不可信。王者采诗。王者采诗。早在汉代就出现了早在汉代就出现了早在汉代就出现了早在汉代就出现了“王者采诗王者采诗王者采诗王者采诗”的说法。的说法。的说法。的说法。汉书汉书汉书汉书食货志食货志食货志食货志曰曰曰曰：“孟春之月孟春之月孟春之月孟春之月(阴历正月阴历正月阴历正月阴历正月)，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采，群居者将散，行人振木铎徇于路，以采诗。诗。诗。诗。”刘歆刘歆刘歆刘歆与扬雄书与扬雄书与扬雄书与扬雄书说说说说：“诏问三代、诏问三代、诏问三代、诏问三代、周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡周、秦轩车使者，迪人使者，以岁八月巡路，求代语、童谣、歌戏。路，求代语、童谣、歌戏。路，求代语、童谣、歌戏。路，求代语、童谣、歌戏。”由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，由天子指派官吏坐车去全国各地采集诗歌，以便以便以便以便“王者不出牖户，尽知天下所苦；不王者不出牖户，尽知天下所苦；不王者不出牖户，尽知天下所苦；不王者不出牖户，尽知天下所苦；不下堂而知四方下堂而知四方下堂而知四方下堂而知四方”(何休何休何休何休公羊解诂公羊解诂公羊解诂公羊解诂)。孔子删诗。孔子删诗。把把诗经诗经的编纂之功的编纂之功归之于孔子一人。这种说法起归之于孔子一人。这种说法起源于汉代。源于汉代。史记史记孔子世家孔子世家载载：“古者诗三千余篇，及古者诗三千余篇，及至孔于；去其重，取可施于礼至孔于；去其重，取可施于礼义，义，三百五篇，孔子皆弦三百五篇，孔子皆弦歌之，以求合翻武雅颂之音。歌之，以求合翻武雅颂之音。”汉书汉书艺文志艺文志说说：“孔孔子纯取周诗。上采殷，下取鲁子纯取周诗。上采殷，下取鲁,凡三百五篇。凡三百五篇。”都认为是由孔都认为是由孔子选定子选定诗经诗经篇目的。篇目的。三、三、诗经诗经产生的地域产生的地域 诗经诗经诗经诗经中诗歌产生的地域很广，涉及到中诗歌产生的地域很广，涉及到中诗歌产生的地域很广，涉及到中诗歌产生的地域很广，涉及到今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北等地今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北等地今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北等地今陕西、山西、山东、河北、河南、湖北等地区的部分或全部。除了湖北地区（江汉流域）区的部分或全部。除了湖北地区（江汉流域）区的部分或全部。除了湖北地区（江汉流域）区的部分或全部。除了湖北地区（江汉流域）是南方外，其它都是北方地区。所以可以说是南方外，其它都是北方地区。所以可以说是南方外，其它都是北方地区。所以可以说是南方外，其它都是北方地区。所以可以说诗经诗经诗经诗经大部分产生在北方，显示的是北方文大部分产生在北方，显示的是北方文大部分产生在北方，显示的是北方文大部分产生在北方，显示的是北方文化的特色。化的特色。化的特色。化的特色。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件四、四、诗经诗经的分类的分类 诗诗诗诗经经经经根根根根据据据据音音音音乐乐乐乐的的的的不不不不同同同同分分分分为为为为风风风风、雅、颂三部分。雅、颂三部分。雅、颂三部分。雅、颂三部分。风风风风是是是是民民民民间间间间曲曲曲曲调调调调，包包包包括括括括周周周周南南南南、召召召召南南南南、邶邶邶邶、鄘鄘鄘鄘、卫卫卫卫、王王王王、郑郑郑郑、齐齐齐齐、魏魏魏魏、唐唐唐唐、秦秦秦秦、陈陈陈陈、桧桧桧桧、曹曹曹曹、豳豳豳豳十十十十五五五五国国国国风风风风，160160160160篇。篇。篇。篇。雅雅雅雅是是是是朝朝朝朝廷廷廷廷正正正正乐乐乐乐，分分分分大大大大雅雅雅雅和和和和小小小小雅雅雅雅，105105105105篇。篇。篇。篇。颂颂颂颂是是是是宗宗宗宗庙庙庙庙祭祭祭祭祀祀祀祀的的的的乐乐乐乐曲曲曲曲，分分分分周周周周颂颂颂颂、鲁鲁鲁鲁颂、商颂，颂、商颂，颂、商颂，颂、商颂，40404040篇。篇。篇。篇。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件五、五、诗经诗经在周代的作用在周代的作用（一）推行礼乐制度的工具（一）推行礼乐制度的工具（一）推行礼乐制度的工具（一）推行礼乐制度的工具（二）实行教化的主要工具（二）实行教化的主要工具（二）实行教化的主要工具（二）实行教化的主要工具（三）政治外交活动的工具（三）政治外交活动的工具（三）政治外交活动的工具（三）政治外交活动的工具诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件六、六、诗经诗经的流传的流传 在汉代，在汉代，在汉代，在汉代，诗经诗经诗经诗经的传本的传本的传本的传本有今文的齐、鲁、韩诗，合有今文的齐、鲁、韩诗，合有今文的齐、鲁、韩诗，合有今文的齐、鲁、韩诗，合称三家诗，它们的作者分别称三家诗，它们的作者分别称三家诗，它们的作者分别称三家诗，它们的作者分别是鲁人申培、齐人辕固和燕是鲁人申培、齐人辕固和燕是鲁人申培、齐人辕固和燕是鲁人申培、齐人辕固和燕人韩婴；此外有古文的毛诗，人韩婴；此外有古文的毛诗，人韩婴；此外有古文的毛诗，人韩婴；此外有古文的毛诗，由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。由鲁人毛亨、赵人毛苌所传。后来三家诗先后亡逸，毛诗后来三家诗先后亡逸，毛诗后来三家诗先后亡逸，毛诗后来三家诗先后亡逸，毛诗独传。独传。独传。独传。我们今天看到的我们今天看到的我们今天看到的我们今天看到的诗经诗经诗经诗经便便便便是毛诗。是毛诗。是毛诗。是毛诗。石经毛诗残本石经毛诗残本石经毛诗残本石经毛诗残本诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件 七、七、诗经诗经的注本的注本 诗经诗经诗经诗经的古注本，最重要的的古注本，最重要的的古注本，最重要的的古注本，最重要的是是是是毛诗正义毛诗正义毛诗正义毛诗正义和和和和诗集传诗集传诗集传诗集传。毛诗正义毛诗正义毛诗正义毛诗正义是西汉毛公传，东汉是西汉毛公传，东汉是西汉毛公传，东汉是西汉毛公传，东汉郑玄笺，唐孔颖达疏（即正义）。郑玄笺，唐孔颖达疏（即正义）。郑玄笺，唐孔颖达疏（即正义）。郑玄笺，唐孔颖达疏（即正义）。诗集传诗集传诗集传诗集传是南宋朱熹注的。此外，是南宋朱熹注的。此外，是南宋朱熹注的。此外，是南宋朱熹注的。此外，清代陈奂的清代陈奂的清代陈奂的清代陈奂的诗毛氏疏诗毛氏疏诗毛氏疏诗毛氏疏、马瑞辰、马瑞辰、马瑞辰、马瑞辰的的的的毛诗传笺通释毛诗传笺通释毛诗传笺通释毛诗传笺通释、姚际恒的、姚际恒的、姚际恒的、姚际恒的诗经通论诗经通论诗经通论诗经通论、方玉润的、方玉润的、方玉润的、方玉润的诗经原诗经原诗经原诗经原始始始始，以及今人高亨先生的，以及今人高亨先生的，以及今人高亨先生的，以及今人高亨先生的诗经诗经诗经诗经今注今注今注今注等，也是重要的参考书。等，也是重要的参考书。等，也是重要的参考书。等，也是重要的参考书。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件第二节第二节诗经诗经的内容的内容 诗经诗经诗经诗经以以以以其丰富而广泛其丰富而广泛其丰富而广泛其丰富而广泛的内容，向我的内容，向我的内容，向我的内容，向我们展示了周代们展示了周代们展示了周代们展示了周代社会生活的巨社会生活的巨社会生活的巨社会生活的巨幅画卷。幅画卷。幅画卷。幅画卷。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件一、祭祀诗与史诗一、祭祀诗与史诗二、农事诗二、农事诗 内容以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、内容以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、内容以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、内容以祭祀祖先、追溯部族起源和兴盛、赞颂祖先的丰功伟业为主。赞颂祖先的丰功伟业为主。赞颂祖先的丰功伟业为主。赞颂祖先的丰功伟业为主。大雅大雅大雅大雅中中中中生民生民生民生民、公刘公刘公刘公刘、绵绵绵绵、皇矣皇矣皇矣皇矣、大明大明大明大明，记述了周始祖后稷诞生到武王，记述了周始祖后稷诞生到武王，记述了周始祖后稷诞生到武王，记述了周始祖后稷诞生到武王伐纣的周族发祥的历史。具有史诗特点。伐纣的周族发祥的历史。具有史诗特点。伐纣的周族发祥的历史。具有史诗特点。伐纣的周族发祥的历史。具有史诗特点。主要描写农业活动。代表作品主要描写农业活动。代表作品主要描写农业活动。代表作品主要描写农业活动。代表作品豳风豳风豳风豳风七月七月七月七月。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件三、燕飨诗三、燕飨诗 诗经诗经诗经诗经中有一类作品专门描写贵族宴中有一类作品专门描写贵族宴中有一类作品专门描写贵族宴中有一类作品专门描写贵族宴饮的场面，是为燕飨诗。这类诗歌是稳固的饮的场面，是为燕飨诗。这类诗歌是稳固的饮的场面，是为燕飨诗。这类诗歌是稳固的饮的场面，是为燕飨诗。这类诗歌是稳固的宗法社会的产物。贵族的宴会往往是出于维宗法社会的产物。贵族的宴会往往是出于维宗法社会的产物。贵族的宴会往往是出于维宗法社会的产物。贵族的宴会往往是出于维系礼法、敦亲睦义的需要，而宴饮仪式则是系礼法、敦亲睦义的需要，而宴饮仪式则是系礼法、敦亲睦义的需要，而宴饮仪式则是系礼法、敦亲睦义的需要，而宴饮仪式则是礼的一种体现，因此这类诗歌总是赞美和乐礼的一种体现，因此这类诗歌总是赞美和乐礼的一种体现，因此这类诗歌总是赞美和乐礼的一种体现，因此这类诗歌总是赞美和乐融洽的氛围，井井有条的秩序；而对放纵失融洽的氛围，井井有条的秩序；而对放纵失融洽的氛围，井井有条的秩序；而对放纵失融洽的氛围，井井有条的秩序；而对放纵失仪之举则加以讽刺。著名的作品有仪之举则加以讽刺。著名的作品有仪之举则加以讽刺。著名的作品有仪之举则加以讽刺。著名的作品有小雅小雅小雅小雅鹿鸣鹿鸣鹿鸣鹿鸣和和和和小雅小雅小雅小雅宾之初筵宾之初筵宾之初筵宾之初筵。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件 呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。示我周行。示我周行。示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。旨酒，嘉宾式燕以敖。旨酒，嘉宾式燕以敖。旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。以燕乐嘉宾之心。以燕乐嘉宾之心。以燕乐嘉宾之心。鹿鸣诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件四、怨刺诗四、怨刺诗 西周中叶以后，特别是西周末期，西周中叶以后，特别是西周末期，西周中叶以后，特别是西周末期，西周中叶以后，特别是西周末期，政局动荡，王室衰微，社会矛盾加剧。政局动荡，王室衰微，社会矛盾加剧。政局动荡，王室衰微，社会矛盾加剧。政局动荡，王室衰微，社会矛盾加剧。抒写愤懑，抨击现实的怨刺诗在这种背抒写愤懑，抨击现实的怨刺诗在这种背抒写愤懑，抨击现实的怨刺诗在这种背抒写愤懑，抨击现实的怨刺诗在这种背景下大量出现。此类作品遍布于二雅和景下大量出现。此类作品遍布于二雅和景下大量出现。此类作品遍布于二雅和景下大量出现。此类作品遍布于二雅和国风中。国风中。国风中。国风中。二雅之怨刺诗多出于公卿列士之手，二雅之怨刺诗多出于公卿列士之手，二雅之怨刺诗多出于公卿列士之手，二雅之怨刺诗多出于公卿列士之手，内容集中于政治层面，表现上层士大夫内容集中于政治层面，表现上层士大夫内容集中于政治层面，表现上层士大夫内容集中于政治层面，表现上层士大夫对国家命运的忧患意识，又往往与切身对国家命运的忧患意识，又往往与切身对国家命运的忧患意识，又往往与切身对国家命运的忧患意识，又往往与切身感受相结合。情辞恳切，风格沉痛而凝感受相结合。情辞恳切，风格沉痛而凝感受相结合。情辞恳切，风格沉痛而凝感受相结合。情辞恳切，风格沉痛而凝重，如重，如重，如重，如大雅大雅大雅大雅板板板板荡荡荡荡民劳民劳民劳民劳桑柔桑柔桑柔桑柔，小雅小雅小雅小雅节南山节南山节南山节南山雨无正雨无正雨无正雨无正巧言巧言巧言巧言巷伯巷伯巷伯巷伯等。等。等。等。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件 国风之怨刺诗多出于下层及民国风之怨刺诗多出于下层及民国风之怨刺诗多出于下层及民国风之怨刺诗多出于下层及民间，多针对具体的社会现象或事件，间，多针对具体的社会现象或事件，间，多针对具体的社会现象或事件，间，多针对具体的社会现象或事件，讽刺更尖刻辛辣，情绪比较外露，讽刺更尖刻辛辣，情绪比较外露，讽刺更尖刻辛辣，情绪比较外露，讽刺更尖刻辛辣，情绪比较外露，以嘻笑怒骂为能事，富有平民文学以嘻笑怒骂为能事，富有平民文学以嘻笑怒骂为能事，富有平民文学以嘻笑怒骂为能事，富有平民文学的特质。如的特质。如的特质。如的特质。如邶风邶风邶风邶风新台新台新台新台鄘风鄘风鄘风鄘风相鼠相鼠相鼠相鼠魏风魏风魏风魏风硕鼠硕鼠硕鼠硕鼠陈风陈风陈风陈风株林株林株林株林等，皆为名篇。也有比较含等，皆为名篇。也有比较含等，皆为名篇。也有比较含等，皆为名篇。也有比较含蓄哀婉的作品，如蓄哀婉的作品，如蓄哀婉的作品，如蓄哀婉的作品，如王风王风王风王风黍离黍离黍离黍离。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件五、战争徭役诗五、战争徭役诗 以战争、徭役为题材，抒以战争、徭役为题材，抒发对征调无度的不满，对战争的发对征调无度的不满，对战争的厌倦，对和平的向往，充满恋土厌倦，对和平的向往，充满恋土怀人的情绪。基调是忧伤哀怨的，怀人的情绪。基调是忧伤哀怨的，也有格调比较昂扬的作品。也有格调比较昂扬的作品。小小雅雅采薇采薇、豳风豳风东山东山、卫风卫风伯兮伯兮、王风王风君子君子于役于役等是其代表。等是其代表。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件六、婚恋诗六、婚恋诗 诗经诗经中写的最多的就中写的最多的就是婚恋诗。不仅数量众多，内是婚恋诗。不仅数量众多，内容丰富，且在艺术上也取得了容丰富，且在艺术上也取得了很高的成就，是很高的成就，是诗经诗经中最中最为精彩的篇章。为精彩的篇章。诗经诗经中抒中抒写了婚恋生活的各个方面，各写了婚恋生活的各个方面，各种情景，各种情感。艺术表现种情景，各种情感。艺术表现真率自然，真挚动人。真率自然，真挚动人。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件（一）自由恋爱的歌唱。这类作品有的大胆而直率，（一）自由恋爱的歌唱。这类作品有的大胆而直率，（一）自由恋爱的歌唱。这类作品有的大胆而直率，（一）自由恋爱的歌唱。这类作品有的大胆而直率，如如如如郑风郑风郑风郑风溱洧溱洧溱洧溱洧、召南召南召南召南摽有梅摽有梅摽有梅摽有梅、召南召南召南召南野野野野有死麕有死麕有死麕有死麕；有的比较温文典雅，如；有的比较温文典雅，如；有的比较温文典雅，如；有的比较温文典雅，如周南周南周南周南关雎关雎关雎关雎、邶风邶风邶风邶风静女静女静女静女、陈风陈风陈风陈风月出月出月出月出。（二）表现相思和爱情受阻的诗。如（二）表现相思和爱情受阻的诗。如（二）表现相思和爱情受阻的诗。如（二）表现相思和爱情受阻的诗。如郑风郑风郑风郑风狡童狡童狡童狡童、秦风秦风秦风秦风蒹葭蒹葭蒹葭蒹葭。（三）描写美满婚姻生活的诗。如（三）描写美满婚姻生活的诗。如（三）描写美满婚姻生活的诗。如（三）描写美满婚姻生活的诗。如周南周南周南周南桃夭桃夭桃夭桃夭、郑风郑风郑风郑风女曰鸡鸣女曰鸡鸣女曰鸡鸣女曰鸡鸣。（四）弃妇诗。（四）弃妇诗。（四）弃妇诗。（四）弃妇诗。诗经诗经诗经诗经还有几篇作品是被丈夫遗还有几篇作品是被丈夫遗还有几篇作品是被丈夫遗还有几篇作品是被丈夫遗弃的妇女的咏唱。其中以弃的妇女的咏唱。其中以弃的妇女的咏唱。其中以弃的妇女的咏唱。其中以邶风邶风邶风邶风谷风谷风谷风谷风和和和和卫风卫风卫风卫风氓氓氓氓最有名。最有名。最有名。最有名。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件一、纯朴自然的艺术风格一、纯朴自然的艺术风格 作者善于运用质朴、纯真作者善于运用质朴、纯真作者善于运用质朴、纯真作者善于运用质朴、纯真的语言具体地描绘出事物的特征，的语言具体地描绘出事物的特征，的语言具体地描绘出事物的特征，的语言具体地描绘出事物的特征，如实地再现了当时社会生活的各如实地再现了当时社会生活的各如实地再现了当时社会生活的各如实地再现了当时社会生活的各个侧面，真切、自然地流露出他个侧面，真切、自然地流露出他个侧面，真切、自然地流露出他个侧面，真切、自然地流露出他们内心的各种情感，表达了他们们内心的各种情感，表达了他们们内心的各种情感，表达了他们们内心的各种情感，表达了他们朴实的愿望，是我国古典文学中朴实的愿望，是我国古典文学中朴实的愿望，是我国古典文学中朴实的愿望，是我国古典文学中现实主义的开端。现实主义的开端。现实主义的开端。现实主义的开端。第三节第三节诗经诗经的艺术特点的艺术特点诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件二、赋、比、兴的表现手法二、赋、比、兴的表现手法宋代朱熹的说法比较平实，被宋代朱熹的说法比较平实，被后世普遍接受。后世普遍接受。“赋者，敷陈其事而直言之也；赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。先言他物以引起所咏之词也。”诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件赋即陈述铺叙；比即譬喻和比拟；赋即陈述铺叙；比即譬喻和比拟；兴即触景生情、托物兴感，以启发兴即触景生情、托物兴感，以启发联想和想象。联想和想象。诗经诗经诗经诗经中，赋是一种基本的表现手法，可以中，赋是一种基本的表现手法，可以中，赋是一种基本的表现手法，可以中，赋是一种基本的表现手法，可以叙事描写，可以议事抒情。赋中可以用比，或叙事描写，可以议事抒情。赋中可以用比，或叙事描写，可以议事抒情。赋中可以用比，或叙事描写，可以议事抒情。赋中可以用比，或起兴后再用赋。比兴都是为表达抒发情感服务起兴后再用赋。比兴都是为表达抒发情感服务起兴后再用赋。比兴都是为表达抒发情感服务起兴后再用赋。比兴都是为表达抒发情感服务的。的。的。的。比和兴，后世往往合称。它们都是通过联想、比和兴，后世往往合称。它们都是通过联想、比和兴，后世往往合称。它们都是通过联想、比和兴，后世往往合称。它们都是通过联想、想象，寄寓思想情感于形象之中的创作手法。想象，寄寓思想情感于形象之中的创作手法。想象，寄寓思想情感于形象之中的创作手法。想象，寄寓思想情感于形象之中的创作手法。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件三、语言形式的特点三、语言形式的特点（一）（一）（一）（一）诗经诗经诗经诗经以四言句式为主，杂用三、五、七、以四言句式为主，杂用三、五、七、以四言句式为主，杂用三、五、七、以四言句式为主，杂用三、五、七、八言。八言。八言。八言。桃夭桃夭桃夭桃夭伐檀伐檀伐檀伐檀硕鼠硕鼠硕鼠硕鼠（二）据王力先生（二）据王力先生（二）据王力先生（二）据王力先生诗经韵读诗经韵读诗经韵读诗经韵读的统计，只的统计，只的统计，只的统计，只有有有有周颂周颂周颂周颂中的八篇没有韵，其他诗篇大多中的八篇没有韵，其他诗篇大多中的八篇没有韵，其他诗篇大多中的八篇没有韵，其他诗篇大多押韵，多采用隔句押韵的方法，也有句句押押韵，多采用隔句押韵的方法，也有句句押押韵，多采用隔句押韵的方法，也有句句押押韵，多采用隔句押韵的方法，也有句句押韵及其它押韵法，押韵可增强节奏感。韵及其它押韵法，押韵可增强节奏感。韵及其它押韵法，押韵可增强节奏感。韵及其它押韵法，押韵可增强节奏感。（诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件三）在结构上，大都采用重章迭句、反复咏唱三）在结构上，大都采用重章迭句、反复咏唱三）在结构上，大都采用重章迭句、反复咏唱三）在结构上，大都采用重章迭句、反复咏唱的形式，造成一种回旋跌宕的艺术效果。的形式，造成一种回旋跌宕的艺术效果。的形式，造成一种回旋跌宕的艺术效果。的形式，造成一种回旋跌宕的艺术效果。蒹葭蒹葭蒹葭蒹葭（四）（四）（四）（四）诗经诗经诗经诗经语言凝练、生动，词汇丰富多语言凝练、生动，词汇丰富多语言凝练、生动，词汇丰富多语言凝练、生动，词汇丰富多采。迭字、双声、迭韵等修辞手法的大量运采。迭字、双声、迭韵等修辞手法的大量运采。迭字、双声、迭韵等修辞手法的大量运采。迭字、双声、迭韵等修辞手法的大量运用，增强了诗歌的形象性和音乐美。用，增强了诗歌的形象性和音乐美。用，增强了诗歌的形象性和音乐美。用，增强了诗歌的形象性和音乐美。伐木丁丁伐木丁丁伐木丁丁伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤鸟鸣嘤嘤鸟鸣嘤嘤鸟鸣嘤嘤小雅小雅小雅小雅 伐木伐木伐木伐木参差参差参差参差踊跃踊跃踊跃踊跃栗烈栗烈栗烈栗烈委蛇委蛇委蛇委蛇 差池差池差池差池 绸缪绸缪绸缪绸缪诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件一一一一 、诗经诗经诗经诗经开创了抒情诗的传统开创了抒情诗的传统开创了抒情诗的传统开创了抒情诗的传统,抒情诗成抒情诗成抒情诗成抒情诗成为我国诗歌的主要形式为我国诗歌的主要形式为我国诗歌的主要形式为我国诗歌的主要形式。二、二、二、二、诗经诗经诗经诗经树立了关注现实的树立了关注现实的树立了关注现实的树立了关注现实的“风风风风雅雅雅雅”精神精神精神精神 风雅精神就是指强烈的关注现实的热情、强风雅精神就是指强烈的关注现实的热情、强烈的政治道德意识烈的政治道德意识,和真诚积极的人生态度。和真诚积极的人生态度。“国风好色而不淫国风好色而不淫,小雅怨诽而不乱小雅怨诽而不乱,若若离离骚骚者可谓兼之矣者可谓兼之矣!(!(史记史记屈原列传屈原列传李白：李白：“大雅久不作，吾衰竟谁陈大雅久不作，吾衰竟谁陈”古风古风其一其一第四节第四节诗经诗经的地位和影响的地位和影响 诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件三、三、诗经诗经建立的比兴传统，构成后世文学建立的比兴传统，构成后世文学表现的基本手法。表现的基本手法。比兴手法是我国古典诗歌独有的民族文化传统。比兴手法是我国古典诗歌独有的民族文化传统。意境是意境是诗经诗经比兴发展的高级阶段。比兴发展的高级阶段。比兴的运用，还形成了我国古代诗歌含蓄、蕴比兴的运用，还形成了我国古代诗歌含蓄、蕴藉、韵味无穷的特点。藉、韵味无穷的特点。诗经芣苢PPT课件诗经芣苢PPT课件 四、对后世体裁结构、语言艺术等方面的影响。四言句式：曹操、嵇康、陶四言句式：曹操、嵇康、陶渊明等人四言诗。渊明等人四言诗。箴、铭、诵、赞等文体的四言箴、铭、诵、赞等文体的四言句。骈文的四六句式。句。骈文的四六句式。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。芣苢(fuyi)：植物名称，即车前子，种子和草可作药用。薄言：发语词，没有实义。有：采得。掇(duo)：拾取。捋(luo)：用手掌成把地脱取东西。袺(jie)：用手提着衣襟兜东西。襭(xie)：把衣襟别在腰间兜东西。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。繁茂鲜艳的芣苢呀，繁茂鲜艳的芣苢呀，我们赶紧来采呀。我们赶紧来采呀。繁茂鲜艳的芣苡呀，繁茂鲜艳的芣苡呀，我们赶紧圈起来。我们赶紧圈起来。采采芣苢，薄采采芣苢，薄言掇之。言掇之。采采芣苢，薄采采芣苢，薄言捋之。言捋之。繁茂鲜艳的芣苢呀，繁茂鲜艳的芣苢呀，一片一片摘下来。一片一片摘下来。繁茂鲜艳的芣苡呀，繁茂鲜艳的芣苡呀，一把一把捋下来。一把一把捋下来。采采芣苢，采采芣苢，薄言袺之。薄言袺之。采采芣苢，采采芣苢，薄言襭之。薄言襭之。繁茂鲜艳的芣苢呀，繁茂鲜艳的芣苢呀，提起衣襟兜起来。提起衣襟兜起来。繁茂鲜艳的芣苡呀，繁茂鲜艳的芣苡呀，掖起衣襟兜回来。掖起衣襟兜回来。你觉得这首诗描写的是什么？要表达一个什么主题？这是一首集体劳动的赞歌，描写了人们集体采摘芣苢的过程，表达了劳动者喜悦的心情。开始是泛言采摘，最后是满载而归，欢乐之情也从这一过程表现出来。诗歌反复地描写劳动的过程，形象地表现了劳动成果的由少至多，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。诗中“采、有、掇、捋、袺、襭”这六个字的顺序能够更换吗？试结合诗歌分析原因。不能。这首诗用词连贯，是按劳动情景的推进来写的。人们从一开始的呼朋引伴“采之”“有之”，拉开了劳动的序幕，之后，到一片片“掇之”，一把把“捋之”，再到手提衣襟“袺之”，掖起衣襟“襭之”，这是一个由少到多、由慢到快的完整劳动过程，即越采越多，直至满载而归，所以顺序不能更换。采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。朗诵这首诗歌要注意哪些要领？把握好节奏：注意轻重音：助词适当轻读，动词适当重读。读出劳动的欢欣，心情的热情。据不完全统计，我们日常运用的成语，有一百多个出自诗经。请根据诗句提取成语并解释。(1)“兢兢业业，如霆如雷。兢兢业业，如霆如雷。”(诗诗经经大雅大雅云汉云汉)成语：兢兢业业。解释：小心谨慎，成语：兢兢业业。解释：小心谨慎，认真负责。认真负责。(2)“羔裘豹饰，孔武有力。羔裘豹饰，孔武有力。”(诗诗经经郑风郑风羔裘羔裘)成语：孔武有力。解释：非常勇猛成语：孔武有力。解释：非常勇猛有力。有力。(3)“投我以桃，报之以李。投我以桃，报之以李。”(诗诗经经大雅大雅抑抑)成语：投桃报李。解释：他送给我成语：投桃报李。解释：他送给我桃儿，我拿李子回送他，泛指相互桃儿，我拿李子回送他，泛指相互赠答，友好往来。赠答，友好往来。重章叠句重章叠句 诗经中的民间歌谣，有很多用重章叠句的形式，但像周南芣苢这篇重叠得如此厉害却也是绝无仅有的。先以第一章为例：“采采”二字，一释为“采而又采”，一释为“各种各样”。有人觉得用前一种解释重复过甚，故取第二种。然而说车前草是“各种各样”的，也不合道理。还有观点指出采采当为作形容词用。如晋陶潜荣木诗:“采采荣木，结根于兹。”南朝谢灵运缓歌行:“习习和风起，采采彤云浮。”这两首诗中的“采采”都是文彩、光彩的意思。“芣苢”全诗“采采”共出现六次，是一再赞美芣苢种子（果实）外売的光彩注目,逗人喜爱，因而妇女们一边高兴地歌唱赞叹，一边动手采摘。到了第二句，到了第二句，“薄言薄言”是无意义的语助词，是无意义的语助词，“采之采之”在意义上与前句无大变化。第三在意义上与前句无大变化。第三句重复第一句，第四句又重复第二句，只句重复第一句，第四句又重复第二句，只改动一个字。第二章、第三章竟仍是第一改动一个字。第二章、第三章竟仍是第一章的重复，只改动每章第二、四句中的动章的重复，只改动每章第二、四句中的动词。也就是说，全诗三章十二句，只有六词。也就是说，全诗三章十二句，只有六个动词个动词采、有、掇、捋、袺、襭采、有、掇、捋、袺、襭是不断变化的，其余全是重叠，这确实是是不断变化的，其余全是重叠，这确实是很特别的很特别的。