部编人教版八年级语文上册第22课《孟子三章》ppt课件.pptx

22 22 孟子孟子三章三章学习目标学习目标1.1.积累文中常用文言词语，了解主要内容，把握文积累文中常用文言词语，了解主要内容，把握文章的观点和思路。章的观点和思路。（重点）（重点）2.2.把握课文层层推理、结构严谨的论证过程，体会把握课文层层推理、结构严谨的论证过程，体会其流畅雄辩的论证风格。其流畅雄辩的论证风格。（难点）（难点）3.3.体会体会“人和人和”“”“大丈夫大丈夫”的内涵，理解的内涵，理解“生于忧生于忧患，死于安乐患，死于安乐”的道理，体会行正道、经磨难对的道理，体会行正道、经磨难对个人和国家的重要作用。个人和国家的重要作用。（重点）（重点）孟子孟子（约前（约前372372前前289289），），名轲，字子舆，邹（今山东邹城名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人。战国时期伟大的思想东南）人。战国时期伟大的思想家，儒家学派代表人物之一。孟家，儒家学派代表人物之一。孟子主张以子主张以“仁政仁政”统一天下，并统一天下，并提出提出“民贵君轻民贵君轻”的民本思想。的民本思想。其言论汇编在其言论汇编在孟子孟子一书中。一书中。作者简介作者简介 孟子孟子是记录孟子及其弟子言行的著作，共七是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。代极具特色的散文专集。其文气势充沛，感情洋溢，其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来逻辑严密；尤长于譬喻，即用形象化的事物和语言来说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又说明复杂抽象的道理；语言明白晓畅，平实浅近，又精练准确。精练准确。孟子孟子对后世散文的发展有很大影响。对后世散文的发展有很大影响。作品简介作品简介 本课三篇文章均选自本课三篇文章均选自孟子译注孟子译注（中华（中华书局书局19601960年版）。题目是编者加的。孟子生活年版）。题目是编者加的。孟子生活在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时在社会动荡不安、人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各国之间期。当时，各国之间“争地以战，杀人盈野；争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城争城以战，杀人盈城”，统治者，统治者“庖有肥肉，庖有肥肉，厩有肥马厩有肥马”，而人民却，而人民却“仰不足以事父母，俯仰不足以事父母，俯背景链接背景链接不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。面对这样的社会现实，孟子提出了。面对这样的社会现实，孟子提出了“民贵民贵君轻君轻”的主张，呼吁统治者重视人民的作用，的主张，呼吁统治者重视人民的作用，主张实行主张实行“仁政仁政”“”“王道王道”。孟子的这些思想、。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在言论及政治主张被记录在孟子孟子一书中。一书中。文体知识文体知识 诸子散文诸子散文 诸子散文是春秋战国时期各个学派诸子散文是春秋战国时期各个学派阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、阐述自己学说的著作，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，政治主张和哲学观点等。春秋战国时期，“百家竞百家竞作，九流并起作，九流并起”。各个思想流派的代表人物纷纷著。各个思想流派的代表人物纷纷著书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的书立说，宣传自己的社会、政治主张，比较重要的有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。有儒、法、道、墨四家。诸子的文章，各具风采。这类作品的代表有这类作品的代表有老子老子论语论语墨子墨子孟孟子子庄子庄子荀子荀子韩非子韩非子等。等。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助 天时天时不如不如地利地利，地利不如，地利不如人和人和。三里之三里之城城，七里之，七里之郭郭，环环而攻之而不胜。而攻之而不胜。得道多助，失道寡助得道多助，失道寡助宜于做某事的宜于做某事的自然气候条件。自然气候条件。地理优势。地理优势。指人心归向，上下团结。指人心归向，上下团结。方圆三里的内城。方圆三里的内城。外城。在城外加外城。在城外加筑的一道城墙。筑的一道城墙。围。围。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是是天时不如地利也。天时不如地利也。城城非不高也，非不高也，池池非不深非不深也，也，兵革兵革非不非不坚利坚利也，米粟非不多也，也，米粟非不多也，这。这。城墙。城墙。护城河。护城河。泛指武器军备。兵，兵器。革，泛指武器军备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。皮革制成的甲、胄、盾之类。坚，坚固。利，锋利。坚，坚固。利，锋利。委而去之委而去之，是地利不如人和也。故曰，是地利不如人和也。故曰，域民域民不以封疆之界不以封疆之界，固国不以山溪之险固国不以山溪之险，威天下威天下不以兵革之利不以兵革之利。弃城而逃。委，放弃城而逃。委，放弃。去，离开。弃。去，离开。使人民定居下来（而不迁到别的地方使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界。去），不能靠疆域的边界。巩固国防不能靠巩固国防不能靠山河的险要。山河的险要。震慑天下不能靠震慑天下不能靠武器的锐利。武器的锐利。得道得道者多助，失道者寡助。寡助者多助，失道者寡助。寡助之之至至，亲戚亲戚畔畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣故君子有不战，战必胜矣。指能够施行治国的指能够施行治国的正道，即行仁政。正道，即行仁政。到。到。极点。极点。与自己有血缘或与自己有血缘或婚姻关系的人。婚姻关系的人。同同“叛叛”，背叛。，背叛。所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。君所以（能行仁政的）君主不战则已，战就一定能胜利。君子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的子，这里指能行仁政的君主，即上文所说的“得道者得道者”。亲戚亲戚畔畔之（之（）通通“叛叛”，背叛，背叛u通假字通假字字词释义字词释义委委而而去去之（之（）（）七里之七里之郭郭（）池池非不深也（非不深也（）u古今异义古今异义古义：放弃；今义：委托。古义：放弃；今义：委托。古义：离开；今义：从所在地到别的地方。古义：离开；今义：从所在地到别的地方。古义：外城；今义：姓氏。古义：外城；今义：姓氏。古义：护城河；今义：池塘。古义：护城河；今义：池塘。u一词多义一词多义之之三里三里之之城（城（）夫环而攻夫环而攻之之（）寡助寡助之之至（至（）亲戚亲戚之之所畔（所畔（）助词，的助词，的代词，它，指代词，它，指“三里之城三里之城”动词，到动词，到用于主谓之间，取消句用于主谓之间，取消句子的独立性子的独立性利利天时不如地天时不如地利利（）兵革非不坚兵革非不坚利利也（也（）形容词，有利形容词，有利形容词，锋利，锐利形容词，锋利，锐利u词类活用词类活用域域民不以封疆之界民不以封疆之界威威天下不以兵革之利天下不以兵革之利名词用作动词，限制名词用作动词，限制形容词用作动词，震慑形容词用作动词，震慑 第一句提出观点，指出决定战争胜负的三第一句提出观点，指出决定战争胜负的三要素要素天时、地利、人和。用顶真的修辞手天时、地利、人和。用顶真的修辞手法突出法突出“人和人和”是克敌制胜的首要条件。这里是克敌制胜的首要条件。这里的的“人和人和”就是下文说的就是下文说的“多助多助”和和“天下顺天下顺之之”，即人民的支持和拥护。，即人民的支持和拥护。p“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”这一句有什这一句有什么作用？么作用？运用了举例论证的方法，通过举小城四面运用了举例论证的方法，通过举小城四面被围，攻方又拥有被围，攻方又拥有“天时天时”这一有利条件，却这一有利条件，却不能取胜的例子，具体有力地论证了不能取胜的例子，具体有力地论证了“地利地利”重于重于“天时天时”的论点。的论点。p“三里之城三里之城是天时不如地利也。是天时不如地利也。”这几句这几句运用了什么论证方法？有什么作用？运用了什么论证方法？有什么作用？p“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利威天下不以兵革之利”这三句有什么作用这三句有什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？能颠倒？作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有感召力。强调地利不足恃，只有“人和人和”才可以才可以“域民域民”“”“固国固国”“”“威天下威天下”。三句是按照治国。三句是按照治国的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的的逻辑顺序排列的，是递进关系，前者是后者的必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。必要条件，环环相扣，所以不能颠倒。对比论证。将对比论证。将“失道者失道者”与与“得道者得道者”进行对比，再次强调进行对比，再次强调“人和人和”的重要性：的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。者，人心相悖，不攻自溃。p本文结尾运用了什么论证方法来深化全文本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？主旨？得道多得道多助，失助，失道寡助道寡助论点论点天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和板书设计板书设计进攻进攻天时不如地利天时不如地利论据论据防御防御地利不如人和地利不如人和域民域民不以封疆之界不以封疆之界类推类推固国固国不以山溪之险不以山溪之险威天下威天下不以兵革之利不以兵革之利结论结论得道者多助得道者多助天下顺之天下顺之失道者寡助失道者寡助亲戚畔之亲戚畔之施施行行仁仁政政战争需要人和战争需要人和治国需要人和治国需要人和合作探究合作探究 1.1.得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助一文作者是如一文作者是如何来证明他的观点的？何来证明他的观点的？作者作者围绕围绕“天时天时”“”“地利地利”“”“人和人和”三个因素，三个因素，以战争为例来证明自己的观点。首先以进攻一方为以战争为例来证明自己的观点。首先以进攻一方为例，从例，从“三里之城，七里之郭三里之城，七里之郭”的规模来看，指的的规模来看，指的是小国家，强大的军队包围一个小国，即使围而不是小国家，强大的军队包围一个小国，即使围而不攻，被包围着也一定是坚持不住的，然而却没能使攻，被包围着也一定是坚持不住的，然而却没能使小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是小国屈服，这是因为小国占据了有利的地势。这就是“天时不如地利天时不如地利”。接着又从防守一方来论述。城高，。接着又从防守一方来论述。城高，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，护城河深，武器精良，粮食多，完全可以长期坚守，然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不然而守城一方弃城而逃，这是因为军心不稳，内部不团结。这就是团结。这就是“地利不如人和地利不如人和”。可见，各种客观因。可见，各种客观因素在战争中都比不上人的主观条件即素在战争中都比不上人的主观条件即“人和人和”的因素，的因素，决定战争胜负的是人而不是物。决定战争胜负的是人而不是物。2.2.学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道得道者多助，失道者寡助者寡助”，你是如何认识的？，你是如何认识的？人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性免地带有一定的局限性。人物二：人物二：“威天下威天下”不能靠不能靠“天时天时”“”“地利地利”，也不能完全依赖，也不能完全依赖“人和人和”。靠人和的理论更适用。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。人物三：人物三：“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”这一中这一中国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎道义正在成为处理一些国际关系的准则。道义正在成为处理一些国际关系的准则。写作特色写作特色1.1.层层深入，逻辑性强。层层深入，逻辑性强。作者从战争的角度出发，思路从点到面，作者从战争的角度出发，思路从点到面，由个别到一般，使文章极具说服力。由个别到一般，使文章极具说服力。2.2.语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。语言简练，善用排比；骈散结合，节奏感强。文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而文章多次运用排比，不仅增强了文章气势，而且增强了文章的说服力。例如且增强了文章的说服力。例如“城非不高也，池非城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也”这四个这四个双重否定句构成的排比句式，意在说明防御者占有双重否定句构成的排比句式，意在说明防御者占有极为有利的条件，结果他们仍不得不极为有利的条件，结果他们仍不得不“委而去之委而去之”，这就有力地说明了这就有力地说明了“地利不如人和地利不如人和”。文中还运用。文中还运用了一些骈句，例如了一些骈句，例如“天时不如地利，地利不如人和天时不如地利，地利不如人和”“”“得道者多助，失道者寡助得道者多助，失道者寡助”等，句式整齐，音等，句式整齐，音韵和谐，很好地表达了中心思想。韵和谐，很好地表达了中心思想。富贵不能淫富贵不能淫公孙公孙衍衍（）丈夫之丈夫之冠冠（）不能不能淫淫（）ynynununynyn字词注音字词注音 景春景春曰：曰：“公孙衍公孙衍、张仪张仪岂不岂不诚诚大丈夫大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄天下熄。”富贵不能淫富贵不能淫与孟子同时代的人，纵横家。与孟子同时代的人，纵横家。战国时期魏国人，纵战国时期魏国人，纵横家，曾在秦国为相，横家，曾在秦国为相，又曾佩五国相印。又曾佩五国相印。战国时期魏国人，纵横家，战国时期魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。横以服从秦国。指战争停息，指战争停息，天下太平。天下太平。真正，真正，确实。确实。指有大志、指有大志、有作为、有有作为、有气节的男子。气节的男子。孟子曰：孟子曰：“是是焉焉得为大丈夫乎？子未学得为大丈夫乎？子未学礼乎？礼乎？丈夫之冠丈夫之冠也，也，父命之父命之；女子之嫁也，；女子之嫁也，母命之，往送之门，母命之，往送之门，戒戒之曰：之曰：往之往之女家女家，必敬必必敬必戒戒，无违，无违夫子夫子！以顺为以顺为正正者，妾妇者，妾妇之道也。之道也。古时男子二十岁行冠礼，古时男子二十岁行冠礼，表示成年。冠，行冠礼。表示成年。冠，行冠礼。怎么，哪里。怎么，哪里。父亲给以训导。父亲给以训导。命，教导、训诲。命，教导、训诲。告诫。告诫。这里指这里指夫家。夫家。谨慎。谨慎。这里指丈夫。这里指丈夫。准则，标准。准则，标准。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道道。得志，。得志，与民由之与民由之；不得志，；不得志，独行其道独行其道。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅仁，站在天下最正确仁，站在天下最正确的位置的位置礼，走着天下最正确的道路礼，走着天下最正确的道路义。义。与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。与百姓一同遵循正道而行。由，遵从。独自走自己的道路。独自走自己的道路。富贵不能富贵不能淫淫，贫贱不能，贫贱不能移移，威武威武不能不能屈屈。此。此之谓大丈夫。之谓大丈夫。”惑乱，迷惑。这里惑乱，迷惑。这里是使动用法。是使动用法。改变，动摇。这里改变，动摇。这里是使动用法。是使动用法。威武：威胁暴力。威武：威胁暴力。贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变贫贱不能移：贫穷卑贱不能使之改变操守。形容意志坚定。操守。形容意志坚定。威武不能屈：威武不能使其意志威武不能屈：威武不能使其意志屈服。意思是：不屈从于威势的屈服。意思是：不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。镇慑之下。形容不畏强暴。屈服。这里是使动屈服。这里是使动用法。用法。往之往之女女家，必敬必戒。（家，必敬必戒。（）“女女”同同“汝汝”，你，你u通假字通假字字词释义字词释义u古今异义古今异义丈夫丈夫之冠也之冠也（）父父命命之（之（）与民与民由由之（之（）古义：男子；今义：已婚女子的配偶。古义：男子；今义：已婚女子的配偶。古义：教导、训诲；今义：命令，生命古义：教导、训诲；今义：命令，生命古义：遵循；今义：介词，从古义：遵循；今义：介词，从u一词多义一词多义道道妾妇之妾妇之道道也（也（）不得志，独行其不得志，独行其道道（）法则，规律法则，规律道路道路u词类活用词类活用丈夫之丈夫之冠冠也也名词用作动词，行冠礼。名词用作动词，行冠礼。u文言句式文言句式判断句：判断句：以顺为正者，妾妇之道也（以顺为正者，妾妇之道也（“者，者，也也”表判断表判断 ）省略句：省略句：以居天下之广居（以居天下之广居（省略主语省略主语“大丈夫大丈夫”）“妾妇之道妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道大丈夫之道”表现为表现为“富贵不能淫，贫贱不能富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈移，威武不能屈”，其本质是对内心的，其本质是对内心的“仁、义、仁、义、礼礼”的坚守，一如儒家所倡导的的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，穷则独善其身，达则兼善天下达则兼善天下”。p请对比分析孟子所说的请对比分析孟子所说的“妾妇之道妾妇之道”和和“大丈大丈夫之道夫之道”的不同。的不同。作者在直接反驳景春的观点后，紧接着作者在直接反驳景春的观点后，紧接着“立立”，从正面提出自己心目中大丈夫的标准：第一，要讲仁从正面提出自己心目中大丈夫的标准：第一，要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，德，守礼法，做事合乎道义；第二，无论得志与否，都不能放弃自己的道义准则；第三，富贵、贫贱、威都不能放弃自己的道义准则；第三，富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。武这些外部施加的因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。这三条都做到，才有资格叫作这三条都做到，才有资格叫作“大丈夫大丈夫”。p作者心目中作者心目中“大丈夫大丈夫”的标准是什么？的标准是什么？不能。不能。“仁仁”“”“礼礼”“”“义义”是大丈夫应该坚是大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面；接下来最前面；接下来“得志得志”“”“不得志不得志”分两种情况分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵富贵”“”“贫贫贱贱”“”“威武威武”是三种假设的情况，其有一定的偶是三种假设的情况，其有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此应置于最后。然性，又是进一步的补充，因此应置于最后。p文章所论述的成为文章所论述的成为“大丈夫大丈夫”的三个标准，顺序的三个标准，顺序能否颠倒？为什么？能否颠倒？为什么？富富贵贵不不能能淫淫景春：景春：公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（树靶子）？（树靶子）板书设计板书设计孟子孟子以以“妾妇之道妾妇之道”讽刺公孙衍、讽刺公孙衍、张仪不是大丈夫（批驳）张仪不是大丈夫（批驳）坚持坚持“仁、礼、义仁、礼、义”坚守自己的道义准则坚守自己的道义准则“富贵不能淫，贫贱不能移，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈威武不能屈”是是大大丈丈夫夫（树树标标准准）大大丈丈夫夫u孟子关于大丈夫的标准的论述，对于今天的我孟子关于大丈夫的标准的论述，对于今天的我们有哪些指导意义？们有哪些指导意义？合作探究合作探究 富贵还是来之不易的，要倍加富贵还是来之不易的，要倍加珍惜。有些人富裕了起来，就被财珍惜。有些人富裕了起来，就被财富冲昏了头脑，把当初的凌云壮志富冲昏了头脑，把当初的凌云壮志忘得一干二净，结果做出很多为富忘得一干二净，结果做出很多为富不仁的事情。不仁的事情。贫贱的时候要坚定意志，能做到这贫贱的时候要坚定意志，能做到这一点应该说是很不容易的。贫贱是任何一点应该说是很不容易的。贫贱是任何人都不愿意承受的，但是生活中确实有人都不愿意承受的，但是生活中确实有很多人要经历贫贱的阶段，要在贫贱中很多人要经历贫贱的阶段，要在贫贱中付出巨大的努力才能够获得真正的成功。付出巨大的努力才能够获得真正的成功。因此，要学会在贫贱中忍耐寂寞，在一因此，要学会在贫贱中忍耐寂寞，在一切困难面前保持一份宁静的心态，这样切困难面前保持一份宁静的心态，这样才有可能在贫贱中崛起。才有可能在贫贱中崛起。在压力面前不卑不亢，不在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头。只有坚持向邪恶的势力低头。只有坚持个人的节操，不屈不挠，才能个人的节操，不屈不挠，才能变压力为动力，进而拥有光明变压力为动力，进而拥有光明的前途。的前途。写作特色写作特色1.1.构思精巧，思路清晰。构思精巧，思路清晰。文章表明孟子的文章表明孟子的“大丈夫之道大丈夫之道”采用问答采用问答的形式，先由景春提出问题，然后孟子回答，的形式，先由景春提出问题，然后孟子回答，一问一答，在问答中阐述自己的观点，让读者一问一答，在问答中阐述自己的观点，让读者读来如同身临其境，感受更加深刻。同时，又读来如同身临其境，感受更加深刻。同时，又把把“妾妇之道妾妇之道”与与“大丈夫大丈夫”的准则对比，从的准则对比，从而突出观点。而突出观点。2.2.语言幽默，富有气势。语言幽默，富有气势。孟子以孟子以“妾妇之道妾妇之道”喻指公孙衍、张仪所喻指公孙衍、张仪所为，表明自己的观点，含蓄而幽默。在语言上，为，表明自己的观点，含蓄而幽默。在语言上，孟子善用排比、反问等修辞手法，如孟子善用排比、反问等修辞手法，如“居天下居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道之广居，立天下之正位，行天下之大道”等，等，气势非凡，有无可辩驳的力量。气势非凡，有无可辩驳的力量。生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐畎畎亩（亩（）傅傅说说（）百里百里奚奚（）胶胶鬲鬲（）法家法家拂拂士（士（）qunqunyuyuxxbb字词注音字词注音舜发于畎亩之中舜发于畎亩之中 舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，舜在历山耕田，后被尧起用，成为尧的继承人。发，兴起，指被任用。畎亩，田地。兴起，指被任用。畎亩，田地。傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁傅说原在傅岩为人筑墙，因以傅为姓，后被殷王武丁任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹任用为相。举，选拔、任用。版筑，古人筑墙，在两块夹板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。板中间放土，再用杵夯实。筑，捣土用的杵。傅说举于版筑之间傅说举于版筑之间字词释义字词释义管夷吾举于士管夷吾举于士胶鬲举于鱼盐之中胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给胶鬲原以贩卖鱼盐为生，西伯（周文王）把他举荐给纣王。后来，他又辅佐周武王。纣王。后来，他又辅佐周武王。管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小管仲（字夷吾）原是齐国公子纠的家臣，纠与公子小白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押白（即后来的齐桓公）争夺君位失败，管仲作为罪人被押回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。回齐国，后经鲍叔牙推荐，被齐桓公任用为相。士，狱官。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。举于士，从狱官手中释放出来，进而得到任用。孙叔敖举于海孙叔敖举于海 孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。孙叔敖隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为相。百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，百里奚：春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。又逃到楚。后来秦穆公用五张公羊皮把他赎出来，用为大夫。市，集市。市，集市。百里奚举于市百里奚举于市故天将降大故天将降大任任于是人也，必先于是人也，必先苦苦其心志，其心志，劳劳其筋骨，其筋骨，饿其体肤饿其体肤，空乏空乏其身，行其身，行拂乱拂乱其其所为，所为，所以所以动心忍性动心忍性，曾益曾益其所不能。其所不能。责任，使命。责任，使命。使动用法，使使动用法，使痛痛苦，意即折磨。苦，意即折磨。使动用法，使动用法，使使劳累。劳累。使他经受饥饿之苦。使他经受饥饿之苦。财资缺乏。财资缺乏。拂，违背。拂，违背。乱，扰乱。乱，扰乱。用这些办法。用这些办法。使他的心受到震撼，使使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来。他的性格坚忍起来。增加。曾，同增加。曾，同“增增”。人人恒过恒过，然后能改；，然后能改；困困于心，于心，衡衡于虑，于虑，而后而后作作；征于色，发于声，而后喻。征于色，发于声，而后喻。常常犯错误。常常犯错误。困惑。困惑。同同“横横”，梗，梗塞，不顺。塞，不顺。奋起。这里奋起。这里指有所作为。指有所作为。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。入入则无则无法家拂士法家拂士，出出则无则无敌国敌国外患者，国恒外患者，国恒亡。然后知亡。然后知生于忧患而死于安乐生于忧患而死于安乐也。也。指在国内。指在国内。法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王法家，守法度的大臣。拂士，辅佐君王的贤士。拂，同的贤士。拂，同“弼弼”，辅佐。，辅佐。指在国外。指在国外。常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。快乐之中可以使人死亡。势力、地位相当的国势力、地位相当的国家。敌，匹敌，相当。家。敌，匹敌，相当。曾曾益其所不能（益其所不能（）困于心，困于心，衡衡于虑（于虑（）入则无法家入则无法家拂拂士（士（）同同“增增”，增加，增加u通假字通假字同同“横横”，梗塞、不顺，梗塞、不顺同同“弼弼”，辅佐，辅佐u古今异义古今异义舜舜发发于畎亩之中（于畎亩之中（）举于版举于版筑筑之间（之间（）举于举于士士（）古义：兴起，指被任用；古义：兴起，指被任用；今义：送出，产生今义：送出，产生古义：捣土用的杵；古义：捣土用的杵；今义：建筑，修建今义：建筑，修建古义：狱官；今义：士兵古义：狱官；今义：士兵天将降大任于天将降大任于是是人（人（）所以动心忍性（所以动心忍性（）而后而后喻喻（）古义：代词，这；古义：代词，这；今义：判断动词，今义：判断动词，与与“非非”相对相对古义：用来；今义：表因古义：用来；今义：表因果关系的关联词果关系的关联词古义：了解、明白；古义：了解、明白；今义：比喻今义：比喻u一词多义一词多义发发发发于畎亩（于畎亩（）发发于声（于声（）动词，兴起，被任用动词，兴起，被任用动词，显露、流露动词，显露、流露于于舜发舜发于于畎亩之中（畎亩之中（）天将降大任天将降大任于于是人（是人（）生生于于忧患（忧患（）介词，从介词，从介词，给介词，给介词，在介词，在拂拂行行拂拂乱其所为（乱其所为（）入则法家入则法家拂拂士（士（）违背违背同同“弼弼”，辅佐，辅佐而而而而后作（后作（）而而死于安乐（死于安乐（）连词，表承接连词，表承接连词，表并列连词，表并列u词类活用词类活用必先必先苦苦其心志其心志劳劳其筋骨其筋骨饿饿其体肤其体肤形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使痛苦痛苦形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使劳累劳累形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使饥饿饥饿空乏空乏其身其身人恒人恒过过，然后能改，然后能改入入则无法家拂士，则无法家拂士，出出则无敌国外患则无敌国外患形容词的使动用法，使形容词的使动用法，使财资缺乏财资缺乏名词用作动词，犯错误名词用作动词，犯错误动词作状语，在国内，在国外动词作状语，在国内，在国外u文言句式文言句式倒装句：倒装句：傅说举于版筑之间（傅说举于版筑之间（介词结构后置，正常语序应为介词结构后置，正常语序应为“傅说于版筑之间举傅说于版筑之间举”）p第第段运用排比句列举六个人物的事例，其共同段运用排比句列举六个人物的事例，其共同点是什么？列举人物的目的是什么？点是什么？列举人物的目的是什么？他们都出身卑微，都经历过磨炼，干出了一他们都出身卑微，都经历过磨炼，干出了一番出色的事业。作者用排比句列举六位由卑微而番出色的事业。作者用排比句列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负治国重任，必须经受磨炼，这就为下文器，担负治国重任，必须经受磨炼，这就为下文的议论提供充分的事实论据。同时，同类并举，的议论提供充分的事实论据。同时，同类并举，也能增强文章气势，增强论辩的力量。也能增强文章气势，增强论辩的力量。p造就人才的客观（外部）条件是什么？造就人才的客观（外部）条件是什么？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦空乏其身，行拂乱其所为。（艰难困苦的磨炼）的磨炼）p第第段的论证思路是什么？段的论证思路是什么？先从个人角度正面论证磨难挫折产先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有经受磨难，安乐无忧就会灭亡。家没有经受磨难，安乐无忧就会灭亡。最后得出文章的中心论点最后得出文章的中心论点生于忧患，生于忧患，死于安乐。死于安乐。p文中文中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者入则无法家拂士，出则无敌国外患者”能能否删除？请结合上下文说明理由。否删除？请结合上下文说明理由。不能删除。原因：不能删除。原因：这句话前面的内容都是这句话前面的内容都是从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治从造就人才的角度进行论述的，而这句话是从治理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使理国家的角度论述的，这样由个人到国家，能使论述更全面、更严密。论述更全面、更严密。这句话前面的内容是正这句话前面的内容是正面论证，而这句话是反面论证，如果删去，就不面论证，而这句话是反面论证，如果删去，就不能够全面充分地论证本文的中心论点。能够全面充分地论证本文的中心论点。p“然后知生于忧患而死于安乐也。然后知生于忧患而死于安乐也。”这句话有何这句话有何作用？作用？这句话是全文的中心论点，有总结全文的作这句话是全文的中心论点，有总结全文的作用：常处忧患，多受磨难，可以使人奋发图强，用：常处忧患，多受磨难，可以使人奋发图强，从而得从而得“生生”；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败、堕落，从而得腐败、堕落，从而得“死死”。人生如此，国家的。人生如此，国家的兴盛衰败亦如此。兴盛衰败亦如此。生生于于忧忧患患，死死于于安安乐乐生于忧患生于忧患（正面）（正面）摆事实：历史上六个著名人物都历经摆事实：历史上六个著名人物都历经磨难后才有所作为磨难后才有所作为讲道理讲道理 板书设计板书设计客观：天客观：天将降大任将降大任必先必先苦其心志苦其心志 劳其筋骨劳其筋骨饿其体肤饿其体肤 空乏其身空乏其身行拂乱其所为行拂乱其所为主观：困于心，衡于虑主观：困于心，衡于虑死于安乐死于安乐（反面）（反面）入则无法家拂士入则无法家拂士出则无敌国外患出则无敌国外患国恒亡国恒亡逆逆境境成成才才u本文是如何论证中心论点的？本文是如何论证中心论点的？开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，说明的磨砺，终于有所作为、成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展、忧患可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展、一个国家的兴亡两个不同角度，一正一反地进一一个国家的兴亡两个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生、安乐则死的道理。最后水到渠步论证忧患则生、安乐则死的道理。最后水到渠成，得出成，得出“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的结论。的结论。合作探究合作探究u本文与本文与富贵不能淫富贵不能淫一文在论述观点方面一文在论述观点方面有什么相同和不同之处？有什么相同和不同之处？相同点：这两篇文章都运用了对比论证，相同点：这两篇文章都运用了对比论证，富贵不能淫富贵不能淫以以“妇人之道妇人之道”与与“丈夫之丈夫之道道”对比，本文则从个人成才、国家兴亡的对比，本文则从个人成才、国家兴亡的角度，得出生与死的结论，构成对比。角度，得出生与死的结论，构成对比。不同点：不同点：富贵不能淫富贵不能淫采用问答的形式，采用问答的形式，提出问题，分析问题，解决问题，思路清楚，提出问题，分析问题，解决问题，思路清楚，本文先举出六个本文先举出六个“经历困苦最终成才经历困苦最终成才”的人物的人物为例，然后分析，层层论述，由个人到国家，为例，然后分析，层层论述，由个人到国家，最后得出结论，不再对观点进行解说最后得出结论，不再对观点进行解说。写作特色写作特色1.1.排比造势，先声夺人。排比造势，先声夺人。文章开始一连用六个排比，列举事例说文章开始一连用六个排比，列举事例说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。文章磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。文章读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。读来气势逼人，具有无可辩驳的力量。2.2.由点到面，升华主题。由点到面，升华主题。文章先由具体例子入手，引出对一般人要想成文章先由具体例子入手，引出对一般人要想成就一番事业，必须先在思想和行为等方面经历一番就一番事业，必须先在思想和行为等方面经历一番痛苦磨炼的论述，然后由个人推及到国家，论述层痛苦磨炼的论述，然后由个人推及到国家，论述层层推进，水到渠成。另外，在论述从个别到一般时，层推进，水到渠成。另外，在论述从个别到一般时，从正面着手，先举同类事例，归纳出观点，然后从从正面着手，先举同类事例，归纳出观点，然后从理论上加以说明；在论述国家层面时，从反面着手，理论上加以说明；在论述国家层面时，从反面着手，对历史上大量亡国事实进行高度概括，正反对比论对历史上大量亡国事实进行高度概括，正反对比论证，使结构严谨，观点不言自明。证，使结构严谨，观点不言自明。糟糠之妻不下堂糟糠之妻不下堂 时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观时帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主曰：其意。主曰：“宋公威容德器，群臣莫及。宋公威容德器，群臣莫及。”帝帝曰：曰：“方且图之。方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后弘被引见，帝令主坐屏风后，因谓弘曰：后，因谓弘曰：“谚言贵易交，富易妻，人情乎谚言贵易交，富易妻，人情乎？”弘曰：弘曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。下堂。”帝顾谓主曰：帝顾谓主曰：“事不谐矣。事不谐矣。”后汉书后汉书宋弘传宋弘传 拓展延伸拓展延伸译文：译文：当时汉光武帝的姐姐湖阳公主刚刚守寡，光武当时汉光武帝的姐姐湖阳公主刚刚守寡，光武帝和她一起评论朝中大臣，暗中观察她的心意。公帝和她一起评论朝中大臣，暗中观察她的心意。公主说：主说：“宋弘的威仪容貌、品德器亮，朝中之臣没宋弘的威仪容貌、品德器亮，朝中之臣没有谁比得上（他）。有谁比得上（他）。”光武帝说：光武帝说：“我正想在他身我正想在他身上考虑这事。上考虑这事。”后来宋弘被引见，光武帝让公主坐后来宋弘被引见，光武帝让公主坐在屏风后面，对宋弘说：在屏风后面，对宋弘说：“俗话说，地位高了就要俗话说，地位高了就要更换朋友，钱财多了就要另娶妻子，这是人之常情更换朋友，钱财多了就要另娶妻子，这是人之常情吗？吗？”宋弘说：宋弘说