古典诗歌鉴赏之鉴赏诗歌形象课件.pptx

考考试试说说明明鉴赏古代诗歌的鉴赏古代诗歌的形象、语言、形象、语言、表达技巧表达技巧；评价古代诗歌的评价古代诗歌的思想内容思想内容和作和作者的者的观点态度观点态度。学习要点学习要点1 1、什么是诗歌的形象什么是诗歌的形象2 2、如何鉴赏诗中如何鉴赏诗中人物形象人物形象3 3、如何如何鉴赏诗歌的景象描写鉴赏诗歌的景象描写(意象意象)4 4、如何如何鉴赏诗歌的物象描写鉴赏诗歌的物象描写(意象意象)什么是诗歌的形象？什么是诗歌的形象？形形象象人人（诗中塑造的人物形象或作者自己）（诗中塑造的人物形象或作者自己）物物（咏物诗或杂诗中的物象）（咏物诗或杂诗中的物象）景景（写景诗或杂诗中的景象）（写景诗或杂诗中的景象）把握形象的特征，分析寓于形象中的把握形象的特征，分析寓于形象中的思想感情，理解形象的典型意义。思想感情，理解形象的典型意义。诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来诗歌作品的形象指的是诗歌作品创造出来的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感的生动具体的、寄寓作者的生活理想和思想感情的艺术形象。情的艺术形象。1.1.人物形象。人物形象。诗中塑造的人物形象诗中塑造的人物形象;诗中的诗人诗中的诗人形象形象“我我”，一般指的就是抒情主人公，即诗人自，一般指的就是抒情主人公，即诗人自己。有别于小说中的己。有别于小说中的“我我”（非作者本人）。（非作者本人）。2.景象。抒情诗，往往是借助客观景象（山川草木等）景象。抒情诗，往往是借助客观景象（山川草木等）表现出来的主观感情形象，也就是含有表现出来的主观感情形象，也就是含有“意意”的形象，的形象，即即“意象意象”。3.物象。诗人借助具有某种特定内涵的事物物象。诗人借助具有某种特定内涵的事物(花鸟虫鱼花鸟虫鱼)来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。来表明自己的心迹或某种情感。如咏物诗。一、鉴赏诗歌的人物形象？一、鉴赏诗歌的人物形象？1.知人论世，关注时代背景、环境特征，了知人论世，关注时代背景、环境特征，了解作者经历。解作者经历。2.抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。抓抒情主人公的语言神态、动作、心理。小儿垂钓小儿垂钓 胡令能胡令能蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。这首诗是从哪几个方面来刻画垂钓小儿这个形象的？这这首诗是从哪几个方面来刻画垂钓小儿这个形象的？这个形象有哪些特点，试作分析。个形象有哪些特点，试作分析。（1 1）从形神两个方面（或从外貌、动作、心理等方面）从形神两个方面（或从外貌、动作、心理等方面）（2 2）垂钓小儿聪明（机灵），天真可爱；）垂钓小儿聪明（机灵），天真可爱；“蓬头蓬头”、“侧坐侧坐”等表现小孩的天真可爱，从等表现小孩的天真可爱，从“遥招手遥招手”、“怕怕”等可看出小孩的聪明（机灵）。等可看出小孩的聪明（机灵）。简析下面这首宋词的人物形象。简析下面这首宋词的人物形象。诉衷情诉衷情 陆游陆游 当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂。当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖注：沧洲，水边，古时隐者所居之地。陆游晚年居于绍兴镜湖边的三山。边的三山。这首词前两句回忆当年在抗金前线的战斗生活：这首词前两句回忆当年在抗金前线的战斗生活：“关河梦断关河梦断何处何处”是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；是说一觉醒来，关河要塞不知在何处，意谓脱离了前线；“尘暗旧貂尘暗旧貂?”?”是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌是说尘土积满从军时穿的貂皮大衣。下片表达敌人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，人尚未消灭，自己衰鬓先斑的慨叹，“天山天山”代指抗金前线。代指抗金前线。“心在天山，身老沧洲心在天山，身老沧洲”表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。表达了壮志未酬、报国无门的幽愤。诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物曾经诗歌描写了一个被闲置不用的抗金英雄形象。诗中人物曾经金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，金戈铁马，驰骋疆场，现在虽被弃置不用，但仍胸怀报国之志，心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、心系抗金前线。诗歌通过这一形象的塑造，表达了自己壮志未酬、报国无门的感慨。报国无门的感慨。什么形象什么形象思想感情思想感情形象的特征形象的特征 阅读李白阅读李白独坐敬亭山独坐敬亭山,分析诗中所塑造的诗人形象。分析诗中所塑造的诗人形象。独坐敬亭山李白独坐敬亭山李白众鸟高飞尽，孤云独去闲。众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。相看两不厌，只有敬亭山。全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又全诗塑造了一个与世无争的，自由、闲适又有点孤傲的诗人的形象。有点孤傲的诗人的形象。众鸟飞尽，孤云独闲，山静而空，表现出诗众鸟飞尽，孤云独闲，山静而空，表现出诗人的与世无争，自由而闲适的孤身一人的生活；人的与世无争，自由而闲适的孤身一人的生活；相看两不厌，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘相看两不厌，表现出诗人从自然中寻求快乐，忘怀得失的思想感情。怀得失的思想感情。江雪江雪 柳宗元柳宗元千山鸟飞绝，万径人踪灭。千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗的前两句描绘了怎样的环境。这首诗的前两句描绘了怎样的环境。试简要的分析试简要的分析“蓑笠翁蓑笠翁”的形象。的形象。（1 1）寒冷、寂静（或：冷峭）寒冷、寂静（或：冷峭）（2 2）是一个清高孤傲的形象。在这样一个寒冷寂）是一个清高孤傲的形象。在这样一个寒冷寂静的环境里，那渔翁不怕天冷雪大，忘掉一切，专心静的环境里，那渔翁不怕天冷雪大，忘掉一切，专心钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了、美化了的渔翁点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了、美化了的渔翁形象，实际上正是诗人摆脱世俗、超然物外的清高孤形象，实际上正是诗人摆脱世俗、超然物外的清高孤傲思想感情的寄托和写照。傲思想感情的寄托和写照。常见艺术形象类举常见艺术形象类举1 1不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁不慕权贵、豪放洒脱、傲岸不羁的形象。的形象。如如李李白白。“安安能能摧摧眉眉折折腰腰事事权权贵贵，使使我我不不得得开开心心颜颜”表表现现了了他他淡淡于于富富贵贵、傲傲视视权权贵贵的的思思想想，也也反反映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。映了他傲岸不羁、豪放自负的性格。2 2心忧天下、忧国忧民心忧天下、忧国忧民的形象。的形象。如如杜杜甫甫。“安安得得广广厦厦千千万万间间，大大庇庇天天下下寒寒士士俱俱欢欢颜颜。呜呜呼呼，何何时时眼眼前前突突兀兀见见此此屋屋，吾吾庐庐独独破破受受冻冻死死亦亦足足。”诗诗人人并并不不仅仅仅仅停停留留在在个个人人的的哀哀怨怨中中，而而能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。能推己及人，表现了他忧国忧民的性格。3 3寄情山水、归隐田园寄情山水、归隐田园的隐者形象。的隐者形象。如如陶陶渊渊明明。“采采菊菊东东篱篱下下，悠悠然然见见南南山山”展展现现的的是是悠悠游游自自在在的的隐隐居居生生活活，表表现现出出诗诗人人对对官官场场的的厌厌恶恶，对对田田园园的的喜喜爱爱；如如王王维维。山山居居秋秋暝暝通通过过对对晚晚秋秋时时节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。节空山新雨景象的描写，表达了对山水风光的喜爱。4 4怀才不遇、壮志难酬怀才不遇、壮志难酬的形象。的形象。如如陈陈子子昂昂。登登幽幽州州台台歌歌写写前前不不见见圣圣贤贤之之君君，后后不不见见贤贤明明之之主主，想想起起天天地地茫茫茫茫悠悠悠悠无无限限，不不觉觉悲悲伤伤的的流流下下眼眼泪泪。塑塑造造了了一一个个空空怀怀报报国国为为民民之之心心却却不不得施展的怀才不遇的知识分子形象。得施展的怀才不遇的知识分子形象。5 5矢志报国、慷慨愤世矢志报国、慷慨愤世的形象。的形象。如如陆陆游游和和辛辛弃弃疾疾的的许许多多诗诗歌歌都都反反映映出出他他们们忠忠心心报报国国，而而不不被被重重用用的的情情感感，形形象象鲜鲜明明。如如示示儿儿、十十一一月月四四日日风风雨雨大大作作、破阵子破阵子。6 6友人送别、思念故乡友人送别、思念故乡的形象。的形象。如如李李白白的的赠赠汪汪伦伦、王王维维的的九九月月九九日忆山东兄弟日忆山东兄弟7献身边塞、反对征伐献身边塞、反对征伐的形象。的形象。如王翰的如王翰的凉州词凉州词，王昌龄的，王昌龄的出塞出塞表表现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的现了他们忠心报国，献身边塞之情。而杜甫的兵车行兵车行则体察人民痛苦，反对战争。则体察人民痛苦，反对战争。8爱恨情长爱恨情长的形象。的形象。如柳永的如柳永的雨霖铃雨霖铃写与所爱女子离别写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意，塑造了一个爱恨情长的艺术形象。了一个爱恨情长的艺术形象。邯郸冬至夜思家邯郸冬至夜思家 白居易白居易邯郸驿里逢冬至邯郸驿里逢冬至,抱膝灯前影伴身。抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。想得家中夜深坐，还应说着远行人。冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。冬至：二十四节气之一，唐朝时是一个重要节日。简析简析“抱膝灯前影伴身抱膝灯前影伴身”一句，并说出作者当一句，并说出作者当时怀有一种什么样的心情。时怀有一种什么样的心情。“抱膝抱膝”二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，二字生动地勾画出作者默默呆坐的神态，用用“灯前灯前”自然引出自然引出“影影”，而，而“伴伴”字又将字又将“影影”和和“身身”联系起来，抱膝枯坐的联系起来，抱膝枯坐的“影影”陪伴抱膝陪伴抱膝枯坐的枯坐的“身身”，显得形影相吊。这充分反映出作者，显得形影相吊。这充分反映出作者思家时的一种孤寂心情。思家时的一种孤寂心情。寻陆鸿渐不遇寻陆鸿渐不遇 皎皎 然然 移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。移家虽带郭，野径入桑麻。近种篱边菊，秋来未著花。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。扣门无犬吠，欲去问西家。报道山中去，归来每日斜。诗中的陆鸿渐是一个什么样的人物形象？诗中的陆鸿渐是一个什么样的人物形象？作品是从哪两个方面来刻画这一形象的？作品是从哪两个方面来刻画这一形象的？诗中的陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高诗中的陆鸿渐是一个寄情山水、不以尘事为念的高人逸士的形象。人逸士的形象。通过前四句对幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，通过前四句对幽僻、高雅的隐居之地的景物描写，间接表现了陆鸿渐的高洁不俗。间接表现了陆鸿渐的高洁不俗。通过最后两句通过最后两句西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的西邻对陆鸿渐行踪的叙述，侧面烘托了陆鸿渐的潇洒疏放。潇洒疏放。二、鉴赏诗歌的景象描写二、鉴赏诗歌的景象描写 古典诗歌，讲究古典诗歌，讲究“一切景语皆情语一切景语皆情语”，在鉴赏景或物，在鉴赏景或物的形象的同时，往往要联系诗人的形象。这两者是一致的。的形象的同时，往往要联系诗人的形象。这两者是一致的。一般有：一般有：景物景物描写（季节、时令、地域等）、描写（季节、时令、地域等）、场面场面描写（农事、战争、狩猎、离别等）、描写（农事、战争、狩猎、离别等）、色彩色彩描写描写 基基本本思思路路是是：以以景景物物的的自自然然属属性性为为依依据据，挖挖掘掘其社会属性（作者借以抒发的感情、表达的寓意等）。其社会属性（作者借以抒发的感情、表达的寓意等）。步骤一、描摹诗歌图景；步骤一、描摹诗歌图景；步骤步骤二、概括景象（意境）的氛围特点；二、概括景象（意境）的氛围特点；步骤步骤三、剖析作者思想。三、剖析作者思想。西西 楼楼 曾曾 巩巩海浪如云去却回，北风吹起数声雷。海浪如云去却回，北风吹起数声雷。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。朱楼四面钩疏箔，卧看千山急雨来。注：钩疏箔：把帘子挂起注：钩疏箔：把帘子挂起 问：此诗描写了什么景色？表达了问：此诗描写了什么景色？表达了诗人怎样的情感？诗人怎样的情感？这首诗描写了这首诗描写了海滨暴风雨来临前的壮美景象海滨暴风雨来临前的壮美景象。连天的连天的海浪海浪随着阵阵随着阵阵雷声雷声汹涌而来，在汹涌而来，在北风北风的呼的呼啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去。啸中波浪不断拍打堤岸，又咆哮着远去。这种壮美景象的描写渲染了这种壮美景象的描写渲染了“山雨欲来风满楼山雨欲来风满楼”的的雄伟气势雄伟气势。从而表现了诗人从而表现了诗人开阔的胸襟和内心的豪情开阔的胸襟和内心的豪情。（一）诗中赏画（一）诗中赏画看画面形、色、动、静，欣赏诗的画面美看画面形、色、动、静，欣赏诗的画面美 古代许多写景诗多具有古代许多写景诗多具有“诗中有画诗中有画”的特征。的特征。欣赏诗的画面美，主要从四方面着手：欣赏诗的画面美，主要从四方面着手：一是物象的组合方式；一是物象的组合方式；二是画面色彩；二是画面色彩；三是动态；三是动态；四是静态。四是静态。绝句杜甫绝句杜甫迟日江山丽，春风花草香。迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。问：请分析这首诗画面美。问：请分析这首诗画面美。这首诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯，四这首诗写了江山、花草、燕子、鸳鸯，四种景物构成一幅画面，显出蓬勃盎然的春意。种景物构成一幅画面，显出蓬勃盎然的春意。四种景物并列组合，构成上下对偶两联。上联四种景物并列组合，构成上下对偶两联。上联写远景，下联写近景；上联景物较阔大，较概写远景，下联写近景；上联景物较阔大，较概括，下联景物较特出、较具体；上联是静景，括，下联景物较特出、较具体；上联是静景，下联是静景。远与近相生，概括与具体结合，下联是静景。远与近相生，概括与具体结合，构成一幅完整的春景图。浓艳的画面色彩，谐构成一幅完整的春景图。浓艳的画面色彩，谐调的画面组合，相宜的动静描绘，渲染出浓浓调的画面组合，相宜的动静描绘，渲染出浓浓春意，观之令人赏心悦目。春意，观之令人赏心悦目。（二）画中品诗（二）画中品诗由形象画面的色调，把握诗人的情感思想由形象画面的色调，把握诗人的情感思想 读一首诗，首先看它描写了什么形象，读一首诗，首先看它描写了什么形象，它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在它呈现一种怎样的色调，并由此推及其内在情感。情感。一般而言，作品所描绘的外在形象画面，一般而言，作品所描绘的外在形象画面，具有鲜活，明丽和昂扬向上色调的，其内在具有鲜活，明丽和昂扬向上色调的，其内在形象情感则是形象情感则是高昂乐观高昂乐观的；的；反之，外在形象画面具有阴暗、凄冷和反之，外在形象画面具有阴暗、凄冷和低沉色调的，其内在形象情感则是低沉色调的，其内在形象情感则是低沉伤感低沉伤感的。的。试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有什么不同什么不同秋词刘禹锡秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。赠别杜牧赠别杜牧多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。第一首前两句直抒胸臆赞秋，一反传统悲秋题材。第一首前两句直抒胸臆赞秋，一反传统悲秋题材。后两句描写后两句描写白鹤冲云，晴空碧霄白鹤冲云，晴空碧霄等形象画面，境界阔大等形象画面，境界阔大，色彩明丽，情调高昂。如果说那排云直上的白鹤是诗，色彩明丽，情调高昂。如果说那排云直上的白鹤是诗人奋发进取形象的写照，那么，晴朗的秋空正是诗人人奋发进取形象的写照，那么，晴朗的秋空正是诗人宽宽广胸怀、乐观向上精神的外现广胸怀、乐观向上精神的外现。第二首写离筵寡欢场面。一二句叙今昔：以前第二首写离筵寡欢场面。一二句叙今昔：以前欢聚多情，而今别去，转觉无情。三四句以暗淡的欢聚多情，而今别去，转觉无情。三四句以暗淡的蜡烛垂泪蜡烛垂泪的外在形象，暗写离人流泪的内在形象，的外在形象，暗写离人流泪的内在形象，引人联想到离人引人联想到离人一往情深，难舍难分之态一往情深，难舍难分之态。试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有什么不同什么不同秋词刘禹锡秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。赠别杜牧赠别杜牧多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。在这两首诗中，在这两首诗中，“排云白鹤排云白鹤”与与“蜡烛垂泪蜡烛垂泪”形象，二者色调截然不同，形象，二者色调截然不同，前者是奋发向上的，后者是伤感愁苦的。前者是奋发向上的，后者是伤感愁苦的。试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有试比较下面两首诗，说说作者抒发的情感有什么不同什么不同秋词刘禹锡秋词刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。赠别杜牧赠别杜牧多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。多情却是总无情，惟觉樽前笑不成。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。三、鉴赏诗歌的物象三、鉴赏诗歌的物象(意象意象)物物象象，即即被被作作者者人人格格化化了了的的描描写写对对象象（拟拟人人、象象征征）。诗诗人人通通过过这这种种象象征征性性的的物物象象描描写写来来曲曲折折地地表表现现他他的的品品格格节节操操、思思想想感感情情。作作者者塑造物象是为了言志、言情、言心声。塑造物象是为了言志、言情、言心声。分析思路：分析思路：提炼所写物象描写特征的词语，挖掘提炼所写物象描写特征的词语，挖掘物象内在的品格、精神，抓物与志的物象内在的品格、精神，抓物与志的“契合点契合点”（物与人一体），就能明白作（物与人一体），就能明白作者意在何为，情为何端。者意在何为，情为何端。读曹植的读曹植的七步诗七步诗煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？本是同根生，相煎何太急？”问：这首诗用豆萁、豆子分别比喻什么？问：这首诗用豆萁、豆子分别比喻什么？用用豆豆萁萁比比喻喻曹曹丕丕，用用豆豆子子比比喻喻曹曹植植，含含蓄蓄地地指指出出了了曹曹丕丕对对同同胞胞兄兄弟弟的的迫害。迫害。阅读下面三首宋诗，完成后面的习题。阅读下面三首宋诗，完成后面的习题。病牛李纲病牛李纲耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。但得众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。禾熟孙平仲禾熟孙平仲百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。百里西风禾黍香，鸣泉落窦谷登场。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。老牛粗了耕耘债，啮草坡头卧斜阳。牛王安石牛王安石朝耕及露下，暮耕连月出。朝耕及露下，暮耕连月出。自无一毛利，至有千箱实。自无一毛利，至有千箱实。这三首诗显示出这三首诗显示出“牛牛”各自不同的思想境界，请各用各自不同的思想境界，请各用一句话阐明。一句话阐明。第一首：第一首：第二首：第二首：第三首：第三首：“病牛病牛”心有不平而无怨尤。心有不平而无怨尤。“老牛老牛”在结了债之后的轻松与满足之中，追求在结了债之后的轻松与满足之中，追求 平和与淡泊的生活情趣。平和与淡泊的生活情趣。“牛牛”朝暮耕耘全是为了人们的利益，任劳任怨，朝暮耕耘全是为了人们的利益，任劳任怨，无私奉献，决不索取。无私奉献，决不索取。早早 梅梅 张张 渭渭一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。不知近水花先发，疑是经冬雪未消。问：诗人是如何借梅展示自我形象的？问：诗人是如何借梅展示自我形象的？本本诗诗展展现现了了早早梅梅耐耐寒寒而而立立、迎迎风风而而发发的的形形象象。“寒寒”字字点点明明早早梅梅生生存存条条件件的的恶恶劣劣；“迥迥”字字表表现现出出早早梅梅的的孤孤单单；“白白玉玉条条”之之喻喻、疑疑梅梅为为雪雪之之错错觉觉，鲜鲜明明地地表表现现出出早早梅梅冰冰清清玉玉洁洁之之质质。作作者者以以梅梅自自喻喻，展展示示了了一一个个孤孤寂寂傲傲世世、坚坚韧韧刚刚强强、超超凡凡脱脱俗俗的自我形象。的自我形象。杨柳杨柳惜别惜别 圆月圆月思念思念 落叶落叶失意失意 春风春风得意得意 大海大海开阔开阔 流水流水叹惜叹惜 古迹古迹怀旧怀旧 梅花梅花傲视傲视审美的习惯：审美的习惯：“望月怀远望月怀远”“伤春伤春悲秋悲秋”、“见流水则思年华易逝见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉梧桐细雨则凄楚悲凉”等等。等等。意象之情感意象之情感高考古典诗词常见意象集释高考古典诗词常见意象集释 1 1、月亮、月亮 在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法。一般说来，古诗中的月亮是法。一般说来，古诗中的月亮是思乡思乡的代名词。李白的代名词。李白静夜思静夜思：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。月，低头思故乡。”这首诗就表现了李白思乡之情。这首诗就表现了李白思乡之情。诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了。感情的意象了。2 2、菊花、菊花 作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，被作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的青睐，被赋予了赋予了坚强的品格、清高的气质坚强的品格、清高的气质。屈原。屈原离骚离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露诗人以饮露餐花象征自己餐花象征自己品行的高尚和纯洁品行的高尚和纯洁。3 3、梅花、梅花 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花被寄寓了的芳香，因此梅花被寄寓了不怕打击挫折、敢为天下不怕打击挫折、敢为天下先的品质先的品质，陆游的著名词作，陆游的著名词作咏梅咏梅：“零落成泥碾零落成泥碾作尘，只有香如故。作尘，只有香如故。”借梅花来比喻自己借梅花来比喻自己备受摧残的备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。4 4、松柏、松柏 象征孤直耐寒的品格。象征孤直耐寒的品格。论语论语子罕子罕：“岁寒，岁寒，然后知松柏后凋也。然后知松柏后凋也。”是傲霜斗雪的典范，所以松是傲霜斗雪的典范，所以松柏柏又象征着坚贞和在任何情况下保持高洁的品质又象征着坚贞和在任何情况下保持高洁的品质。5 5、莲、莲 由于由于“莲莲”与与“怜怜”音同，所以古诗中有不少写莲音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以的诗句，借以表达爱情表达爱情。出淤泥而不染，夏的象征，出淤泥而不染，夏的象征，美丽，文采。美丽，文采。6 6、梧桐、梧桐 梧桐则是梧桐则是凄凉悲伤凄凉悲伤的象征。的象征。7 7、杜鹃鸟、杜鹃鸟 俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。古代神话中，古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为成为凄凉、哀伤凄凉、哀伤的象征了。的象征了。8 8、鹧鸪鸟、鹧鸪鸟 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声极容易勾起鸣声极容易勾起旅途艰险旅途艰险的联想和的联想和满腔的离愁别绪满腔的离愁别绪。9 9、寒蝉、寒蝉 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为蝉就成为悲凉悲凉的同义词。的同义词。1010、鸿雁、鸿雁 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感思乡怀亲之情和羁旅伤感。后来也有以鸿雁来指代书后来也有以鸿雁来指代书信。信。鸿雁传书的典故大家比较熟悉。鸿雁传书的典故大家比较熟悉。1111、梅子梅子 以梅子的成熟比喻以梅子的成熟比喻少女的怀春少女的怀春。1212、竹、竹 生命力，节操，贞节，气节，谦虚，虚怀若谷，清生命力，节操，贞节，气节，谦虚，虚怀若谷，清高。高。1313、长亭、长亭 送别送别之意。如：之意。如：长亭外，古道边，芳草碧连天。长亭外，古道边，芳草碧连天。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。14、浮云、浮云 比喻比喻在外漂泊的游子在外漂泊的游子，如，如“浮云游子意，落浮云游子意，落日故人情日故人情”（李白（李白送友人送友人）；）；15、鸳鸯鸳鸯 指指恩爱的夫妻恩爱的夫妻，如，如“得成比目何辞死，愿作得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙鸳鸯不羡仙”（唐卢照邻（唐卢照邻长安古意长安古意）；）；16、丁香丁香 指指愁思或情结愁思或情结，如，如“自从南浦别，愁见丁香自从南浦别，愁见丁香结结”（唐牛峤（唐牛峤感恩多感恩多）1717、兰：、兰：隐士、贤德、美隐士、贤德、美。陶渊明。陶渊明幽兰幽兰：幽兰生：幽兰生前庭，含薰待清风。前庭，含薰待清风。1818、雪：、雪：清寒、纯真、高洁、哀伤清寒、纯真、高洁、哀伤。柳宗元柳宗元江雪江雪：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。1919、雨：、雨：喜庆、伤心、哀恸喜庆、伤心、哀恸。杜甫。杜甫春夜喜雨春夜喜雨：好好 雨知时节，当春乃发生。唐雨知时节，当春乃发生。唐白居易白居易长恨长恨 歌歌：行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。：行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。2020、高楼：、高楼：登高怀远，思念远方之人登高怀远，思念远方之人。李白李白菩萨菩萨 蛮蛮：“瞑色入高楼，有人楼上愁。瞑色入高楼，有人楼上愁。”2121、菊：、菊：隐逸、高洁、隐逸、高洁、脱俗、坚强。脱俗、坚强。屈原屈原离骚离骚：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”唐人元稹唐人元稹菊花菊花：“不是花中偏爱菊，此不是花中偏爱菊，此 花开尽更无花。花开尽更无花。”22、草木：、草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的 感慨。感慨。姜夔姜夔扬州慢扬州慢：“过春风十里，过春风十里，尽荠麦青青。尽荠麦青青。”23、柳树、柳树：由于由于“柳柳”、“留留”谐音，古人在送别之谐音，古人在送别之时，时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。往往折柳相送，以表达依依惜别的深情。这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有折折 杨柳杨柳的曲子，以吹奏的形式表达惜别之的曲子，以吹奏的形式表达惜别之 情。李白情。李白春夜洛城闻笛春夜洛城闻笛：“此夜曲中此夜曲中 闻折柳，何人不起故园情？闻折柳，何人不起故园情？”2424、芭蕉：、芭蕉：孤独忧愁，离情别绪。孤独忧愁，离情别绪。南方有丝竹乐南方有丝竹乐雨雨 打芭蕉打芭蕉，表凄凉之音。李清照，表凄凉之音。李清照添字采添字采 桑桑子子：“窗窗前前谁谁种种芭芭蕉蕉树树，阴阴满满中中庭庭。阴阴 满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”25、乌乌鸦鸦：衰衰败败荒荒凉凉。李李商商隐隐隋隋宫宫：“于于今今腐腐草草无无萤火，终古垂杨有暮鸦。萤火，终古垂杨有暮鸦。”26、蟋蟋蟀蟀：蟋蟋蟀蟀的的鸣鸣声声同同织织机机的的声声音音相相仿仿，时时令令又又届届深深秋秋，因因而而就就跟跟促促人人纺纺织织，准准备备冬冬衣衣以以至至怀怀念念征征人人等等联联系系了了起起来来。蟋蟋蟀蟀被被直直接接唤唤为为“促促织织”，在在古古诗诗十十九九首首中中就就出出现现过过：“明明月月皎皎皎皎光光，促促织织鸣鸣东东壁壁。”姜姜夔夔齐齐天天乐乐：“哀哀音音似似诉诉，正正思思妇妇无无眠眠，起起寻寻机机杼杼。曲曲曲曲屏屏山山，夜夜凉凉独独自自甚甚情情绪绪。”写写出出了了一一位位缅缅怀怀远远人人的的女女性性闻闻蟋蟋蟀蟀声后的惆怅。声后的惆怅。27、猿猿啼啼：常常常常象象征征着着一一种种悲悲伤伤的的感感情情。杜杜甫甫登登高高：“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。”28、关关山山：关关塞塞山山河河。多多与与思思乡乡念念人人有有关关，多多写写征征戍戍离离别别之之情情。高高道道塞塞上上吹吹笛笛：“借借问问梅梅花花何何处处落落，风风吹吹一一夜夜满满关关山山。”“梅梅花花落落”为为曲曲子子名名。意意思思是是请请问问笛笛声声飘飘到到哪哪里里去去了了呢呢？风风吹吹着着悠悠扬扬的的笛笛声声一一夜夜间间就就间间就就飘飘满满了边塞大地。了边塞大地。29、羌羌笛笛：自自古古代代西西部部的的一一种种乐乐器器，发发出出的的是是一一种种凄凄切切之之音音，常常让让征征夫夫怆怆然然泪泪下下。王王之之涣涣凉凉州州曲曲：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”30、明明月月、白白云云：望望云云思思友友，见见月月怀怀人人，是是古古代代诗诗词词中中常常用用手手法法。李李白白：“举举头头望望明明月月，低低头头思思故故乡乡。”杜甫：杜甫：“露从今夜白，月是故乡明。露从今夜白，月是故乡明。”31、琴琴瑟瑟：比比喻喻夫夫妇妇感感情情和和谐谐，亦亦作作“瑟瑟琴琴”。诗诗周周南南关关雎雎：“窈窈窕窕淑淑女女，琴琴瑟瑟友友之之。”又又小小雅雅 常常棣棣：“妻妻子子好好合合，如如鼓鼓琴琴瑟瑟。”比比喻喻兄兄弟弟朋朋友友的的情情谊谊。陈陈子子昂昂春春夜夜别别友友人人诗诗：“离离堂堂思思琴瑟，别路绕出川。琴瑟，别路绕出川。”32、鸿鸿雁雁：匈匈奴奴单单于于欺欺骗骗汉汉使使，称称苏苏武武已已死死，而而汉汉使使者者故故意意说说天天子子打打猎猎时时射射下下一一只只北北方方飞飞来来的的鸿鸿燕燕，脚脚上上拴拴着着帛帛书书，是是苏苏武武写写的的。单单于于只只好好放放了了苏苏武武。后后来来就就用用“鸿鸿燕燕”、“雁雁书书”、“雁雁足足”、“鱼鱼雁雁”等等指指书书信、单讯。李清照词云：信、单讯。李清照词云：“雁字回时，月满西楼。雁字回时，月满西楼。”33、霓裳羽衣曲、霓裳羽衣曲：相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象表现歌舞升平的景象。如：白居易。如：白居易长恨歌长恨歌：“渔渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。”琵琶行琵琶行“初为初为霓裳后六幺。霓裳后六幺。”34、连理枝、比翼鸟：、连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵连理枝指连生在一起的两棵树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古树。比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里典诗歌里用作思爱夫妻的比喻用作思爱夫妻的比喻。白居易的。白居易的长恨歌长恨歌：“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。鸟，在地愿为连理枝。”有了这样的句子，难怪人们有了这样的句子，难怪人们把结婚称为把结婚称为“喜结连理喜结连理”。35、青梅竹马：、青梅竹马：出自李白的出自李白的长干行长干行：“郎骑竹郎骑竹马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。马来，绕床弄青梅。同居长干里，两小无嫌猜。”后后来用来用“青梅竹马青梅竹马”形容男女小的时候天真无邪，也指形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。幼小时就相识的伴侣。36、逐鹿：、逐鹿：汉书汉书蒯通传蒯通传：“且秦失其鹿，天且秦失其鹿，天下共逐之。下共逐之。”颜师古注引张晏曰：颜师古注引张晏曰：“以鹿喻帝位以鹿喻帝位。”后来后来用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。用逐鹿比喻群雄并起，争夺天下。魏征魏征述怀述怀：“中原初逐鹿，投笔事戎轩。中原初逐鹿，投笔事戎轩。”37、谢家：、谢家：用谢安、谢玄之家事，意用谢安、谢玄之家事，意指人有风度指人有风度。世说新语世说新语言语言语载，谢安曾问子侄：为什么人们载，谢安曾问子侄：为什么人们总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：总希望自己的子弟好？侄子谢玄回答说：“譬如芝兰譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。玉树，欲使其生于阶庭耳。”这是说，谢安子弟讲究这是说，谢安子弟讲究举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其举止风度，其服饰端庄大方如芝兰玉树一般。故用其事事指有风度的人指有风度的人。辛弃疾。辛弃疾泌园春泌园春叠嶂西驰叠嶂西驰：“似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。似谢家子弟，衣冠磊落，相如庭户，车骑雍容。”38、红豆：、红豆：红豆即相思豆，红豆即相思豆，常用以象征爱情或相常用以象征爱情或相思。思。王维王维相思相思诗：诗：“红豆生南国，春来发几枝；红豆生南国，春来发几枝；愿君多采撷，此物最相思。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。豆，抒发了对友人的眷念之情。39、豆蔻：、豆蔻：豆蔻是一种多年生草本植物。豆蔻是一种多年生草本植物。后来后来称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。称女子十三四岁的年纪为豆蔻年华。杜牧杜牧赠别赠别：“娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。娉娉袅袅十三馀，豆蔻梢头二月初。”40、击楫中流：、击楫中流：东晋大将祖逖率部渡江，当船东晋大将祖逖率部渡江，当船行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决行到江中时，他敲着船桨发誓说，不收复中原，决不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥不生还。后借指决心报效祖国，收复失地。文天祥贺赵侍郎月山启贺赵侍郎月山启：“慨然有神州陆沉之叹，发慨然有神州陆沉之叹，发而为中流击楫之歌。而为中流击楫之歌。”宋人赵善括宋人赵善括满江红满江红 辛卯辛卯生日生日：“颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。颖脱难藏冲斗剑，誓清行击中流楫。”又称又称“中流誓中流誓”，如陈亮，如陈亮念奴娇念奴娇 登多景楼登多景楼：“正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。”41、青青鸟鸟青青鸟鸟，传传说说西西王王母母有有三三只只青青鸟鸟，一一只只选选遣遣为为信信使使，前前来来给给汉汉武武帝帝报报信信，另另外外两两只只随随西西王王母母而而来来，并并服服侍侍在在王王母母身身旁旁。南南唐唐中中主主李李王王景景有有诗诗：“青青鸟鸟不不传传云云外外信信，丁丁香香空空结结雨雨中中愁愁。”李李商商隐隐诗诗云云：“蓬蓬山山此此去去无无多多路路，青青鸟鸟殷殷勤勤为为探探看看。”青青鸟鸟在此已成为在此已成为传书的信使。传书的信使。42、下下榻榻：原原指指礼礼遇遇贤贤者者，现现一一般般指指接接待待贵贵客客，也也借借指指住住宿宿。东东汉汉时时，南南昌昌有有个个人人叫叫徐徐稚稚，品品德德好好，学学问问深深，很很有有名名望望，地地方方上上也也多多次次向向官官府府举举荐荐他他，但但他他总总是是坚坚辞辞不不就就。南南昌昌太太守守陈陈蕃蕃，诚诚恳恳地地请请他他相相见见，并并在在家家里里专专门门为为徐徐稚稚设设了了一一张张榻榻。徐徐稚稚一一来来，他他就就把把榻榻放放下下来来，作作长长夜夜之之谈谈；徐徐稚稚一一走走，这这张张榻榻就就悬悬挂挂起起来来。王王勃勃腾腾王王阁阁序序：“物物华华天天宝宝,龙龙光光射牛斗之墟射牛斗之墟;人杰地灵人杰地灵,徐孺下陈蕃之塌徐孺下陈蕃之塌。”43、斑（班）马：、斑（班）马：班马为离群之马，后班马为离群之马，后送别诗多用送别诗多用以抒发惜别之情以抒发惜别之情。李白。李白送友人送友人：“挥手自兹去，挥手自兹去，萧萧班马鸣。萧萧班马鸣。”44、辞第：、辞第：喻为国忘家。喻为国忘家。汉时，北方匈奴贵族经常汉时，北方匈奴贵族经常骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍骚扰边境。一次汉武帝要为大将霍去病修建府第，霍去病辞谢道：去病辞谢道：“匈奴未灭，无以家为也。匈奴未灭，无以家为也。”杜甫杜甫奉奉和严中臣西城晚眺十韵和严中臣西城晚眺十韵：“辞第输高义，观图忆古辞第输高义，观图忆古人。人。”45、请缨：、请缨：喻杀敌报国。喻杀敌报国。汉武帝派年轻的近臣终军汉武帝派年轻的近臣终军到南越劝说南越王朝。终军说：到南越劝说南越王朝。终军说：“请给一根长缨，我请给一根长缨，我一定把南越王抓来。一定把南越王抓来。”岳飞岳飞满江红满江