送朹阳马生序课件.ppt

宋宋濂濂(13101381)字字景景濂濂，号号潜潜溪溪，浦浦江江人人(浙浙江江义义乌乌县县一一带带)，明明初初著著名名文文学学家家。生生活活在在元元末末明明初初，曾曾被被召召为为翰翰林林院院编编修修，他他借借口口父父母母亲亲年年老老，辞辞不不就就职职，专专心心著著述述。明明初初朱朱元元璋璋重重用用他他，命命为为江江南南儒儒学学提提举举，替替太太子子讲讲经经，并并在在自自己己左左右右顾顾问问。主主修修元元史史，官官至至翰翰林林学学士士承承旨旨，知知制制诰诰；朝朝廷廷的的重重要要文文书书，大大都都由由他他参参与与撰撰写写，被被称称为为“国国家家文文臣臣之之首首”年年老老辞辞官官回回乡乡，不不久久因因长长孙孙宋宋慎慎列列入入胡胡惟惟庸庸党党，全全家家谪谪往往茂茂州州(四四川川茂茂汶汶)，中中途途病病死死夔夔州州(四四川川奉奉节节)。生生平平著著述述很很多多，有有宋宋学学士士文文集集75卷卷。他他的的散散文文成成就就尤尤高高，立立意意精精深深，语语言言生生动动畅畅达达。这这篇课文是他散文中影响最大的一篇。篇课文是他散文中影响最大的一篇。“宋濂、刘基、高启宋濂、刘基、高启”明初诗文三大家。明初诗文三大家。解题：这这是是作作者者写写给给他他的的同同乡乡后后生生马马君君则则的的一一篇篇文文章章，节节选选自自宋宋学学士士文文集集里里的的朝朝京京稿稿。这这是是一一篇篇“赠赠序序”，它它不不同同于于一一般般印印在在书书前前评评介介作作品品或或说说明明写写作作目目的的的的“序序”。赠赠序序是是古古代代文文体体之之一一，有有临临别别赠赠言言的的性性质质。本本文文的的重重点点是是叙叙述述自自己己的的力力学学苦苦学学的的情情况况，以以激激励励对对方方努努力力学学习习为为目目的的。“生生”是是对对晚晚辈辈的的称称呼呼，也也有有亲亲密密的的意意思思。东东阳阳马马生生:东东阳阳的马君则。的马君则。余幼时即嗜学。家贫，无从 致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚 冰 坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。就爱好读书就爱好读书没有办法买到没有办法买到无从无从:无由无由常常常常藏有书人家藏有书人家抄录抄录计算计算 来来 送还送还假借假借:同义同义以以:而，便，就而，便，就砚台里砚台里(墨汁墨汁)结成坚硬的冰结成坚硬的冰弯屈伸直不停止弯屈伸直不停止抄书抄书赶快赶快超过约定的期限超过约定的期限否定句代词作宾语前置否定句代词作宾语前置 之之:指抄书指抄书以是人多以书假余，余因 得 遍 观群 书。既 加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋 百里外从乡之先达 执 经 叩问。先达德 隆望 尊，门人弟子填其室，未尝稍降 辞色。余立侍(于)左右，因此因此都都 把把于是能够广泛地阅读于是能够广泛地阅读各种书籍各种书籍 已经已经学说学说担心担心大师大师交往求教交往求教跑到跑到向当地向当地 前辈前辈拿着经书拿着经书 请教请教道德高道德高 声望高声望高挤满屋子挤满屋子稍微缓和稍微缓和 言辞脸色言辞脸色 站着陪伴站着陪伴援 疑 质 理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟 其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒 获 有所闻。当余之从师也，负箧曳屣，行(于)深山 提出疑难询问道理提出疑难询问道理弯下弯下侧着侧着请教请教 有时有时训斥训斥周到周到说说解释解释复复:回答，解释回答，解释高兴高兴焉焉:于之于之愚笨愚笨 终于获得教益终于获得教益向他向他听到了一些东西听到了一些东西跟从老师学习的时候跟从老师学习的时候当当:在在的时候的时候 之之:取独取独书箱拖着鞋子书箱拖着鞋子走在走在巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知，至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥 覆，久而乃和。寓逆旅主人，日 再食，无鲜 肥 滋味 大大严冬严冬 刮着凛烈的寒风刮着凛烈的寒风冰裂冰裂客店客店支通肢支通肢僵硬僵硬动弹动弹仆人仆人媵人媵人:指古代陪嫁的人指古代陪嫁的人热水热水 浇洗浇洗灌通盥灌通盥围裹覆盖围裹覆盖寓寓:名作动住名作动住在旅店在旅店那里那里每天每天给两顿饭吃食给两顿饭吃食:给饭吃，动词给饭吃，动词新鲜肥美味道好的东西新鲜肥美味道好的东西之享。同舍 生 皆 被 绮 绣，戴朱缨 宝 饰之帽，腰 白玉之 环，左佩刀，右 备 容臭，烨然 若神人；享受享受 同屋住的同学同屋住的同学穿着穿着被通披，穿着被通披，穿着华丽的衣服华丽的衣服绮绮:丝绸丝绸 绣绣:绣花绣花红缨红缨宝石装饰宝石装饰腰中挂着腰中挂着腰腰:名作动，腰挂名作动，腰挂圈子圈子挂着香袋挂着香袋光彩照耀光彩照耀余则袍敝衣 处(于)其间，略无慕艳意。以 中 有 足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之 勤 且 艰若此。却却穿着破旧的衣服穿着破旧的衣服 生活在生活在 他们中间他们中间毫无羡慕的心毫无羡慕的心因为因为我心中我心中足以快乐的事足以快乐的事足乐者足乐者:指读书指读书吃的穿的吃的穿的奉奉:供，之供，之:取独取独(求学的求学的)勤劳而且艰苦勤劳而且艰苦 今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔立之劳矣；有司业、博士为之师，未有问 而不告，求而不得者也；凡所宜 有之书皆集于此，不必 学生学生官府官府米粮米粮供给供给夏天的衣服夏天的衣服 送来送来忧患忧患宽大的宽大的书房里书房里 诵读诵读辛苦辛苦作他们的老师作他们的老师请教却请教却告诉告诉回答的情况回答的情况凡是凡是应该应该集中在这里集中在这里有之书有之书:名词性词组名词性词组若余之手录，假诸人而后 见也。其 业 有不精，德 有不成者，非天质之卑，则 心 不若余之专 耳，岂他人之过哉?那样那样向人借向人借 然后然后诸诸:之于之于 而后而后:然后然后才能学习才能学习那些学习那些学习精通精通道德道德养成的人养成的人天资天资非非则则:不是不是就是就是低下低下 就是就是专心罢了专心罢了 难道是的过失吗难道是的过失吗之之:取独取独 东阳马生君则在太学 已 二年，流辈甚称其贤。余朝(于)京师，生以乡人子 谒 余。撰 长书 以为贽，辞甚畅达。与之 论 辩，(学习学习)同辈的人同辈的人很很才德才德到京城朝见皇帝到京城朝见皇帝用同乡晚辈用同乡晚辈的身分的身分拜见我拜见我(他他)写写(一封一封)长信长信作为作为(表示表示)敬意的礼物敬意的礼物通畅明白通畅明白讨论辨析讨论辨析言 和 而色夷。自谓少时用心于学甚劳。见 其 亲也，余故 道 为学之 难 以告 之。语言平和语言平和态度和悦态度和悦用心于学用心于学:于学用心于学用心用功用功探望他的父母探望他的父母特意说说特意说说求学求学 的的 艰难艰难来来 告诉他告诉他一、嗜学、力学一、嗜学、力学:1.无书借书抄书无书借书抄书读书读书 2.无师远访先达无师远访先达求教求教3.求学过程艰苦求学过程艰苦有得有得艰艰二、善学、勤学二、善学、勤学:师：辞色严厉，甚至叱咄师：辞色严厉，甚至叱咄生：色愈恭，礼愈至生：色愈恭，礼愈至师生态度师生态度 生活情况生活情况同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥同舍生：衣饰华美，饮食鲜肥作者：緼袍敝衣，日仅再食作者：緼袍敝衣，日仅再食学习条件学习条件昔日作者：借书抄书，奔走求昔日作者：借书抄书，奔走求师，生活艰辛，尊师力学师，生活艰辛，尊师力学今日太学生：衣食丰足，学舍今日太学生：衣食丰足，学舍宽宏，有问必答，应有尽有宽宏，有问必答，应有尽有对比对比对比对比对比对比勤勤三、写序目的篇末点题，交代主旨。小结一、本文的启示“业精于勤荒于嬉业精于勤荒于嬉”，学习科学文化知识，是，学习科学文化知识，是我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书我们每一个学生的光荣任务，专心向学，读书有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰有得，胸中自有真乐。宋濂尊师重道，不畏艰苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。苦，勤于学习、善于学习的精神是值得效法的。二、立意深远，结构谨严文文章章中中心心是是“劝劝学学”，通通篇篇围围绕绕这这一一重重点点来来写写，开开头头提提出出“嗜嗜学学”，接接着着叙叙述述“力力学学”，然然后后说说太太学学生生学学习习条条件件之之优优越越，最最后后归归结结到到学学生生“善善学学”，脉脉胳胳分分明明，前前后后呼呼应应，有有力力表表现现了了激激励励太太学学生学习的中心思想。生学习的中心思想。三、对比突出中心四、句子成分省略省略主语的原因省略主语的原因:1.文言文里，在不影响语意表达的情况下，往往省文言文里，在不影响语意表达的情况下，往往省略某些句子成分，使语言更加简洁精炼。本文作者略某些句子成分，使语言更加简洁精炼。本文作者自叙经历，省去一些句子的主语，不会发生歧解，自叙经历，省去一些句子的主语，不会发生歧解，所以主语所以主语“余余”一般省去。一般省去。(承前省和蒙后省，本文承前省和蒙后省，本文属前种属前种)2.文文言言文文里里，第第三三人人称称代代词词一一般般不不用用作作主主语语，凡凡是是现现代代汉汉语语需需要要用用主主语语“他他”“他他们们”的的地地方方，在在文文言文里就只重复用名词，或者省略主语。言文里就只重复用名词，或者省略主语。如如:(先达先达)未尝稍降辞色。未尝稍降辞色。(马生马生)撰长书以为贽。撰长书以为贽。与之论辩，与之论辩，(马生马生)言和而色夷。言和而色夷。(马生马生)自谓少时用心于学甚劳。自谓少时用心于学甚劳。作业课后练习一、二、三。