2021年北京市中考语文文言文复习：桃花源记.pdf

第 1 页 共 8 页2021 年北京市中考语文文言文复习：桃花源记东 晋 陶渊明中考考点梳理（第一段）一、重点词语1.词类活用（1）形容词用作动词渔人甚异之原意：惊异，诧异，句中意：_（2）名词作状语复前行原意：前面，句中意：_2.重点实词（1）缘溪行缘：_（2）芳草鲜美鲜美：_（3）落英缤纷落英：_ 缤纷：_（4）欲穷其林穷：_二、句子翻译1.芳草鲜美，落英缤纷。翻译：_2.渔人甚异之，复前行，欲穷其林。翻译：_（第二段）一、重点词语1.古今异义（1）仿佛若有光古义：_，今义：似乎，好像（2）豁然开朗古义：_，今义：乐观、畅快，不阴郁低沉（3）阡陌交通古义：_，今义：运输事业第 2 页 共 8 页2.重点实词（1）林尽水源尽：_（2）初极狭，才通人才：_通：_（3）屋舍俨然俨然：_（4）有良田、美池、桑竹之属属：_（5）阡陌交通阡陌：_（6）鸡犬相闻相闻：_（7）悉如外人悉：_（8）黄发垂髫黄发：_垂髫：_（9）并怡然自乐怡：_二、句子翻译1.林尽水源。翻译：_2.复行数十步，豁然开朗。翻译：_3.土地平旷，屋舍俨然。翻译：_4.有良田、美池、桑竹之属。翻译：_5.阡陌交通，鸡犬相闻。翻译：_6.其中往来种作，男女衣着，悉如外人。翻译：_7.黄发垂髫，并怡然自乐。翻译：_（第三段）一、重点词语1.通假字便要还家同_，意思：_2.古今异义第 3 页 共 8 页（1）率妻子邑人来此绝境妻子：古义：_，今义：男子的配偶绝境：古义：_，今义：没有出路的境地（2）乃不知有汉，无论魏晋乃：古义：_，今义：表示判断，相当于“是，就是，实在是”无论：古义：_，今义：表示条件关系的关联词（3）不足为外人道也外人：古义：_，今义：指没有血缘关系的人3.重点实词（1）见渔人，乃大惊乃：_（2）具答之具：_（3）咸来问讯咸：_（4）遂与外人间隔间隔：_（5）此人一一为具言所闻为：_（6）皆叹惋叹惋：_（7）余人各复延至其家延：_（8）停数日，辞去去：_（9）此中人语云语：_（10）不足为外人道也不足：_二、句子翻译1.率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。翻译：_2.乃不知有汉，无论魏晋。翻译：_3.此人一一为具言所闻，皆叹惋。翻译：_4.此中人语云：“不足为外人道也。”翻译：_第 4 页 共 8 页（第四段）一、重点词语1.词类活用名词用作动词处处志之原意：标记，符号，句中意：_2.重点实词（1）便扶向路扶：_ 向：_（2）及郡下及：_（3）诣太守诣：_二、句子翻译1.便扶向路，处处志之。翻译：_2.及郡下，诣太守，说如此。翻译：_3.寻向所志。翻译：_（第五段）一、重点词语1.词类活用名词用作动词未果原意：果实，句中意：_2.重点实词（1）欣然规往规：_（2）寻病终寻：_（3）后遂无问津者津：_问津：_二、句子翻译未果，寻病终。后遂无问津者。翻译：_第 5 页 共 8 页内容探究理解概括1.本文笔法简洁而内涵丰富，试依据课文内容回答问题。（统编课后“思考探究”）（1）此人一一为具言所闻，皆叹惋。（渔人“具言”的是什么？桃花源中人为什么“叹惋”？）（2）诣太守，说如此。（这句话中的“如此”包括哪些内容？如果把这些内容一一写出来，表达效果会有什么不同？）2.渔人穿过山洞，眼前豁然开朗，展现在他面前的是一派祥和的景象。请你谈谈渔人从哪些方面感受到了世外桃源的美好？3.从本文看，作者追求怎样的社会理想？如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？画面描述4.发挥你的想象，用自己的话描述“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”在你脑海中的景象。写作技巧5.渔人“处处志之”，后来却“不复得路”，作者这样写有什么用意？6.本文是一篇虚构作品，有着浓郁的主观色彩，可读来却有一种逼真的效果，作者是如何做到这一点的？第 6 页 共 8 页素 养 提 升 设 问7.有人认为，桃花源记中“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋”一句问话的是渔人；也有人认为问话的是桃源人。你同意哪种看法？请以课文为依据说明理由。8.在建设美丽中国、美丽家乡的今天，请描述你理想中的“桃源”景象。9.结合课文及下面节引的桃花源诗中的诗句，讨论：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表达了怎样的社会理想？（统编课后“积累拓展”）相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暧交通，鸡犬互鸣吠。俎豆犹古法，衣裳无新制。童孺纵行歌，斑白欢游诣。【注】相命肆农耕：桃花源中人互相勉励致力于耕田。肆，尽力。憩（q）：休息。菽（sh）稷（j）：泛指粮食作物。艺：种植。靡：无。暧（i）：遮蔽。俎（z）豆犹古法：按照古制进行祭祀。俎豆，古代祭祀时用的礼器。斑白：头发花白，指老人。10.文中描绘了陶渊明心中理想的生活图景，春秋时期的老子也有类似的描述，试结合链接材料，指出它们的相似点。【链接材料】至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。道德经八十章【注】至治之极：国家治理得好极了。甘：美味，以为甜美。第 7 页 共 8 页参考答案中考考点梳理（第一段）一、1.（1）对 感到惊异（2）向前2.（1）沿着，顺着（2）新鲜美好（3）落花。一说，初开的花；繁多的样子（4）尽二、1.芳草遍地，新鲜美好，落花繁多。2.渔人 对此感到 非常 惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。（第二段）一、1.（1）隐隐约约，形容看不真切（2）开阔敞亮（3）交错相通2.（1）到头（2）仅仅、只；通过（3）整齐的样子（4）类（5）田间小路（6）可以互相听到（7）全，都（8）旧说是长寿的特征，用来指老人；垂下来的头发，用来指小孩（9）安闲二、1.桃林在溪水发源的地方就到头 了。2.又走了几十步，由狭窄幽暗突然变得开阔敞亮 了。3.呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐 的房舍。4.还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。5.田间小路 交错相通，四通八达，村落间鸡鸣狗叫之声都可以互相听到。6.人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外的人一样。7.老人和小孩都安闲 快乐。（第三段）1.要邀邀请2.（1）妻子儿女；与人世隔绝的地方（2）竟然，居然；不要说，更不必说（3）桃花源外的世人3.（1）于是，就（2）详细（3）全，都（4）隔绝、不通音讯（5）对、向（6）感叹惋惜（7）邀请（8）离开（9）告诉（10）不值得，不必二、1.领着 妻子儿女 和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝 了。2.竟然 不知道有过汉朝，就更不必说 魏晋了。3.渔人把自己听到过的事一一向（桃花源中人）详细 地说出，他们都感叹惋惜起来。4.村里人告诉（渔人）说：“这里的事 不值得 对外边的人说啊！”（第四段）一、1.做记号2.（1）沿着、顺着；先前的（2）到（3）拜访二、1.就顺着 先前的 路（回去），处处都 做记号。2.到了郡城，去拜访 太守，报告了这番经历。3.寻找 先前 所 做的记号。第 8 页 共 8 页（第五段）一、1.实现2.（1）打算，计划（2）随即，不久（3）渡口；问路，这里是“访求、探求”的意思二、但没有实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探求 桃花源了。内容探究1.示例：（1）渔人“具言”的是他在现实世界里的见闻和遭遇。桃花源中人“叹惋”是因为渔人所说的世上情形与桃花源内的生活相比，差异巨大：一边是混乱不堪，一边是安静自然；一边是苛捐杂税，一边是怡然自乐；一边是战乱频仍，一边是安泰谐和。（2）“如此”包含渔夫自“缘溪行”直到“处处志之”，由入而出所经历和见到的种种。此处若再一一写出，就会导致文章前后内容重复，拖沓冗长。2.从自然环境、社会环境、人们生活、社会风尚等方面感受到桃花源美丽富足、和平安宁、自由快乐、尊老爱幼、民风淳朴、热情好客。3.社会理想：没有剥削压迫，没有战乱，安宁和乐，自由平等，丰衣足食。作者虚构出的理想社会，表达了人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。4.渔人向前走着，忽然遇到（一片）桃花林，生长在溪的两岸，像一条小长廊，桃花灿烂盛开，风吹过，花瓣纷纷飘落，就像给大地铺了一层粉色的地毯。（地上）芳香的野草鲜嫩而美丽，落花繁多而错杂。好像置身于仙境中一样。5.作者这样写是暗示桃花源在现实生活中并不存在。使故事显得亦真亦幻，给桃花源增添了神秘色彩（或：使文章悬念迭起，引人入胜）。6.在作者笔下，进出桃花源的路径真切具体，似乎有迹可循；作者笔下的桃花源虽然美好，也是人间太平盛世的情景，而非仙界云霓气象；文章首尾设计的两个人物，都似真实可信。无论是渔人发现桃花源，还是刘子骥再寻桃花源，都写得很肯定，似确有其事，增强了故事的真实性。7.示例一：渔人：这句描述的是渔人与桃源人交谈的一个情景。意思是说，在渔人问起桃源人时，桃源人“乃不知有汉，无论魏晋”。所以，发问的是渔人。桃源人当初是为了“避秦时乱”才来到这个与世隔绝的理想社会的，他们无心也无须打探外面的情况，所以，好奇发问的是渔人。示例二：桃源人：因桃源人为了“避秦时乱”来到此地已经很久了，所以，既然渔人是从外面来的，桃源人也想从渔人那里了解一下外面的情况。因渔人来自外面，所以，桃源人出于好奇，顺便向渔人发问打听。8.我理想中的“桃源”是一个经济快速发展，物质极大丰富，自然环境优美，人人安居乐业，人与社会和谐相处，每一个公民都能分享到社会文明成果的美好社会。9.这里景色优美，土地肥沃，物产丰富，风俗淳朴，社会平等，没有战乱、压迫和苛捐杂税，人们自食其力，生活和美安乐。作者虚构了一个与黑暗现实社会相对立的世外桃源，寄托了自己对社会及政治的美好理想，表达了自己反对剥削压迫、反对战乱的愿望，也反映了当时人民的美好愿望。10.相似点：人们衣食无忧，安居乐业，风俗淳朴，不与外人往来。