16《中国人失掉自信力了吗》.pptx
中国人中国人中国人中国人失掉失掉失掉失掉自信力了吗自信力了吗自信力了吗自信力了吗作者：鲁迅作者：鲁迅作者：鲁迅作者：鲁迅选自选自且介亭杂文且介亭杂文鲁迅鲁迅（1881188119361936）生于浙江绍兴，原名周树人，生于浙江绍兴，原名周树人，字豫才，字豫才，我国现代伟大的我国现代伟大的文学家、思想家文学家、思想家和和革命家革命家自自第一篇小说第一篇小说狂人日记狂人日记开始用开始用鲁迅鲁迅作笔名作笔名。著名作品集有散文诗集著名作品集有散文诗集野草野草，散文集，散文集朝花夕拾朝花夕拾，小说集，小说集呐喊呐喊彷徨彷徨，杂文集杂文集华盖集华盖集坟坟等。等。在初中我们学过他的作品有：在初中我们学过他的作品有：从百草园到三味书屋从百草园到三味书屋社戏社戏阿长与阿长与 风筝风筝选自选自朝花夕拾朝花夕拾选自选自呐喊呐喊选自选自朝花夕拾朝花夕拾选自选自野草野草藤野先生藤野先生 选自选自朝花夕拾朝花夕拾雪雪选自选自野草野草故乡故乡 选自选自呐喊呐喊1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。对方错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？速读课文 回答问题驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。驳片面的、错误的、甚至反动的见解或主张。直接批驳对方的论点，即先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以批驳，揭示谎言同事实、谬论同真理之间的矛盾。通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。论据是支撑论点的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。通过批驳对方的论证来驳倒对方的论点。论述一个问题，论点和论据之间必须有内在的逻辑关系，否则论点就站不住脚。通过驳论证来驳论点，就是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即所持论据证明不了论点，其论点并不能由论据推出。阅读第l、2段课文，回答下列问题：1、这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?谬论论点：中国人失掉自信力了。“总自夸”，“只希望”，“也是事实”，“一味求神拜佛”，怀古伤今了”，“却也是事实”。揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。2、作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”？首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。驳论证前后照应阅读文章35段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明论点为“突破口”?因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这一观点，最好的方法自然是揭穿对方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。第四段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处。所以被删去。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。作者正确的观点“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”“我们有并不失掉自信力的中国人在我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你根据请你根据自己的了解为第自己的了解为第7 7段中段中“的人的人”注解举例。注解举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人。指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人埋头苦干的人”“拼命硬干的人拼命硬干的人”“为民请命的人为民请命的人”“舍身求法的人舍身求法的人”作者指出应如何评价中国人？“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。“状元宰相”，“地底下”的含义分别是什么？前者指前者指统治阶级统治阶级的御用文人的御用文人后者指后者指变革社会变革社会的积极力量。的积极力量。两年前两年前总自夸总自夸“地大物博地大物博”不久不久不自夸只希望国联不自夸只希望国联现在现在求神拜佛怀古伤今求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了 失掉了失掉了“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”以偏以偏 概全概全 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在从古至今有从古至今有“脊脊梁梁”敌论点敌论点己论点己论点敌论据敌论据己论据己论据自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下驳驳敌敌论论证证正正面面立立论论结结 论论作者写作思路作者写作思路 树靶子树靶子 打靶子打靶子 摆摆 敌论据论点敌论据论点 驳驳 敌论证敌论证 立观点立观点 证明证明自己观点自己观点（12）（38）（9）作结论作结论(一一)摆敌论点论据摆敌论点论据论据论据论点论点-两年前两年前:不不 久久:现现 在在:自夸自夸“地大物博地大物博”寄寄希望国联希望国联求神拜佛求神拜佛 中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了(二二)反驳反驳内容分析内容分析
