高二语文窦娥冤精品课件.ppt
2021/8/11 星期三1在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于在结构上，一本杂剧通常由四折组成。一折相当于现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大现代剧的一幕或一场，是故事情节发展的一个较大的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、的自然段落，四折一般分别是故事的开端、发展、高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一高潮和结局。四折之外可以加一二个楔子。楔子一般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序般放在第一折之前，介绍剧情，类似现代剧中的序幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。幕；也有的放在两折之间，相当于后来的过场戏。但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如但也有少数杂剧突破了一本四折的形式，如西厢西厢记记是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有是五本二十一折的连本戏。每本杂剧的末尾有两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做两句、四句或八句对语，用以概括全剧内容，叫做“题目正名题目正名”。如。如窦娥冤窦娥冤结尾的结尾的“题目题目”是是“秉鉴持衡廉访法秉鉴持衡廉访法”，“正名正名”是是“感天动地窦娥冤感天动地窦娥冤”。元杂剧基础知识（一）2021/8/11 星期三2元杂剧基础知识（二）元杂剧基础知识（二）w在在音音乐乐上上，杂杂剧剧的的每每折折用用同同一一宫宫调调的的若若干干曲曲牌牌组组成成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宫宫调调，即即调调式式，相相当当于于现现代代音音乐乐的的C调调D调调等等。曲曲牌牌，是是曲曲调调的的名名称称，每每个个曲曲牌牌都都属属于于一一定定的的宫宫调调。剧剧本本中中每每套套曲曲子子的的第第一一支支曲曲子子前前面面都都标标明明宫宫调调。如如窦窦娥娥冤冤第第三三折折第第一一支支曲曲子子标标示示的的【正正宫宫】【端端正正好好】，表表示示这这一一折折自自【端端正正好好】以以下下各各曲曲均均属属【正宫正宫】。2021/8/11 星期三3元杂剧基础知识（三）元杂剧基础知识（三）w杂杂剧剧角角色色分分为为末末、旦旦、净净三三大大类类。每每类类又又可可分分为为外外末末、副副末末、冲冲末末、大大末末、小小末末；正正旦旦、外外旦旦、贴贴旦旦、老老旦旦、花花旦旦；副副净净、二二净净等等。其其中中正正末末为为男男主主角角，正正旦旦为为女女主主角角。此此外外，还还有有以以剧剧中中人人职职务务身身份份为为名名的的杂杂角角，如如驾驾（皇皇帝帝）、孤孤（官官员员）、卜卜儿儿（老老年年妇妇女女）、孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。孛老（老年男子）、洁郎（和尚）等。2021/8/11 星期三4元杂剧基础知识（四）元杂剧基础知识（四）w杂剧的舞台演出由杂剧的舞台演出由“唱唱”“白白”“科科”三部分组成。唱是杂三部分组成。唱是杂剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通剧的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一剧四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称常由主角一人唱到底，其他角色有白无唱，正末主唱的称“末本末本”，正旦主唱的称，正旦主唱的称“旦本旦本”。也有变例，如。也有变例，如西厢记西厢记第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱第四本就出现了莺莺、张生、红娘轮唱的情况。剧本中的唱词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填词，即曲词，是按照曲牌规定的字数、句法、平仄、韵脚填写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每写的，也可以在曲牌的规定之外，适当加入衬字或增句。每折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人折的曲子必须一韵到底，不能换韵。白，即宾白，是剧中人的说白，因的说白，因“唱为主，白为宾，故曰宾白唱为主，白为宾，故曰宾白”。有散白、韵白，。有散白、韵白，又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、又分对白、独白、旁白、带白等。剧本还规定了主要动作、表情和舞台效果，叫作表情和舞台效果，叫作“科范科范”，简称，简称“科科”，如，如“再跪科再跪科”“鼓三通、锣三下科鼓三通、锣三下科”。2021/8/11 星期三5关汉卿关汉卿w关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北关汉卿，号已斋叟，金末元初大都（现在北京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、京市）人，元代杂剧的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称为白朴、马致远一同被称为“元曲四大家元曲四大家”，并居并居“元曲四大家元曲四大家”之首。汉卿在之首。汉卿在南吕南吕一一枝花枝花不伏老不伏老中自述中自述“通五音六律滑熟通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。，可见他的才艺、生活和个性。2021/8/11 星期三6w关关汉汉卿卿的的作作品品主主要要有有窦窦娥娥冤冤救救风风尘尘望望江江亭亭单单刀刀会会等等。其其中中窦窦娥娥冤冤被被称称为为世世界界十十大大悲悲剧剧之之一一。关关汉汉卿卿一一生生创创作作的的杂杂剧剧有有六六十十多多种种，他他是是我我国国戏戏剧剧的的创创始始人人，数数量量超超过过了了英英国国的的戏戏剧剧家家“戏戏剧剧之之父父”莎莎士士比比亚亚，被被称称为为中中国国的的莎莎士士比比亚亚。1838年年窦窦娥娥冤冤就就有有英英译译本本流流传传海海外外，1958年年，世世界界和和平平理理事事会会把把关关汉汉卿卿与与达达芬芬奇奇等等同同列列为为世世界界文文化化名名人人。关关汉汉卿卿的的戏戏剧剧语语言言，被被称称为为本本色色派之首。派之首。2021/8/11 星期三7一、元曲四大家及其代表作：一、元曲四大家及其代表作：关汉卿关汉卿救风尘救风尘、单刀会单刀会、拜月亭拜月亭白白朴朴墙头马上墙头马上、梧桐雨梧桐雨马致远马致远汉宫秋汉宫秋郑光祖郑光祖倩女离魂倩女离魂、王粲登楼王粲登楼二、二、元杂剧四大悲剧：元杂剧四大悲剧：窦娥冤窦娥冤、汉宫秋汉宫秋、梧桐雨梧桐雨、赵氏孤儿赵氏孤儿（作者纪君祥）（作者纪君祥）三、元杂剧四大爱情剧：三、元杂剧四大爱情剧：拜月亭拜月亭、西厢记西厢记、墙头马上墙头马上、倩女离魂倩女离魂四、明代：汤显祖四、明代：汤显祖“临川四梦临川四梦”牡丹亭牡丹亭、紫钗记紫钗记邯郸记邯郸记、南柯记南柯记五、五、清代：南洪北孔清代：南洪北孔洪昇洪昇长生殿长生殿孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇一、元曲四大家及其代表作：一、元曲四大家及其代表作：二、二、元杂剧四大悲剧：元杂剧四大悲剧：三、元杂剧四大爱情剧：三、元杂剧四大爱情剧：四、明代：汤显祖四、明代：汤显祖“临川四梦临川四梦”五、五、清代：南洪北孔清代：南洪北孔2021/8/11 星期三8w1.不分好歹不分好歹w一指天斥地一指天斥地(怨怨)2.欺软怕硬欺软怕硬(对封建统治者的否定对封建统治者的否定)w3.错勘贤愚错勘贤愚ww1.避见婆婆避见婆婆w二决别婆婆二决别婆婆(悲悲)2.倾诉真相倾诉真相(淳朴、善良的心灵淳朴、善良的心灵)w3.微薄要求微薄要求ww1.血溅白练血溅白练w三三桩誓愿三三桩誓愿(愤愤)2.六月飞霜六月飞霜(至死不屈的反抗精神至死不屈的反抗精神)w3.亢旱三年亢旱三年2021/8/11 星期三9文章在表现窦娥反抗精神的同时文章在表现窦娥反抗精神的同时,为什为什么要突出她的心地善良么要突出她的心地善良?w一是写窦娥请求不走前街走后街一是写窦娥请求不走前街走后街,怕婆婆看见怕婆婆看见自己受刑而伤心自己受刑而伤心.w二是窦娥向婆婆嘱托后事二是窦娥向婆婆嘱托后事,央求婆婆顾怜自己央求婆婆顾怜自己冤屈而死孤苦无依冤屈而死孤苦无依,遇时节能给自己一点微薄遇时节能给自己一点微薄的祭奠的祭奠.这些内容都有力地突出这位弱女子的善良心地这些内容都有力地突出这位弱女子的善良心地,更更能激发人的同情心。同时也为这样善良的女子冤能激发人的同情心。同时也为这样善良的女子冤屈而死而对黑暗社会产生愤恨之情。所以反抗精屈而死而对黑暗社会产生愤恨之情。所以反抗精神和心地善良是不矛盾的。神和心地善良是不矛盾的。2021/8/11 星期三10w在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，在封建社会，人民不仅在人身权利及政治经济上受压迫，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，而且在思想上受毒害。按当时观念，天地鬼神明察世上是非，主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦主持人间公道。封建官吏为了愚民，也每每以青天自况。窦娥开始也受神权思想影响，相信娥开始也受神权思想影响，相信“青天大老爷青天大老爷”能主持正义，能主持正义，赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了赏善罚恶。在残酷的现实面前，她觉醒过来，看清了“衙门衙门自古向南开，就中无个不冤哉自古向南开，就中无个不冤哉”的社会真相。在的社会真相。在滚绣球滚绣球一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使一曲中，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决封建统治的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，堤般的愤激之词，反映了女主人公的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。也折射出当时广大人民的反抗精神。w窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在滚绣球滚绣球w一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，一曲中指责天地鬼神，却又在最后发下三大奇愿，w要感天动地来显示冤情？要感天动地来显示冤情？2021/8/11 星期三11w至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界至于窦娥临刑前的三桩誓愿，正是作家世界观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，观矛盾的一种反映。一方面关汉卿关心民情，洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓洞察现实，通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。另一方面，治，要求变革现实的时代精神。另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明历史局限。当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。窦娥冤大恨深。2021/8/11 星期三12w“东海孝妇东海孝妇”出自出自汉书汉书于定国传于定国传：东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。东海有孝妇，少寡，亡子，养姑甚谨。姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：姑欲嫁之，终不肯。姑谓邻人曰：“孝孝妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久妇事我勤苦，哀其亡子守寡。我老，久累丁壮，奈何？累丁壮，奈何？”其后，姑自经死。姑其后，姑自经死。姑女告吏：女告吏：“妇杀我母。妇杀我母。”吏捕孝妇。孝吏捕孝妇。孝妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具妇辞不杀姑，吏验治，孝妇自诬服。具狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以狱上府，于公以为此妇养姑十余年，以孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，孝闻，必不杀也。太守不听，于公争之，弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞弗能得。乃抱其具狱，哭于府上，因辞疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。疾去。太守竟论杀孝妇。郡中枯旱三年。2021/8/11 星期三132021/8/11 星期三14
