伦理学讲义绪论.pptx

会计学1伦理学讲义伦理学讲义(jingy)绪论绪论第一页，共42页。什么什么(shn me)是伦理？是伦理？n n“伦理”似乎便是指长幼尊卑的道理，比如中国有“天地君亲师”的古训。n n伦理是一种自然法则，是有关人类关系(gun x)（尤其以姻亲关系(gun x)为重心）的自然法则。n n天伦（尽享天伦之乐-指享受父母子女之间的亲情的快乐）第1页/共42页第二页，共42页。绪绪论论(xln)一、伦理学是什么(shn me)？二、何谓(hwi)应用伦理学？第2页/共42页第三页，共42页。一、伦理学是什么一、伦理学是什么(shn me)(shn me)？n n1、伦理与道德(dod)n n2、伦理学n n3、伦理学的研究对象第3页/共42页第四页，共42页。一、伦理学是什么一、伦理学是什么(shn me)(shn me)？1 1、伦理与道德、伦理与道德n n伦 理n n伦 n n1）同类，同等：如英勇绝伦，无与伦比；n n 2）条理，次序(cx)：语无伦次；n n 3）人与人之间的关系：伦常、五伦、天伦n n 理条理、道理、规律、理论-理者，治玉也第4页/共42页第五页，共42页。一、伦理学是什么一、伦理学是什么(shn me)(shn me)？1 1、伦理与道德、伦理与道德n n伦理就是人与人之间关系的道理、理论(lln)n n伦理学就是研究伦理的学问，研究人与人之间关系的学问。n n先要指出一个和伦理几乎不可分的概念n n道 德n n一般的教科书：伦理学是研究道德的，伦理学的研究对象是道德。第5页/共42页第六页，共42页。一、伦理一、伦理(lnl)(lnl)学学是什么？是什么？1 1、伦理、伦理(lnl)(lnl)与与道德道德n n实际上，无论在中国还是在西方，这两个概念都不做很严实际上，无论在中国还是在西方，这两个概念都不做很严格的区分。格的区分。n n在日常使用的习惯中有些区别。在日常使用的习惯中有些区别。n n比如：某个人有道德，是个有道德的人，而一般不说，这比如：某个人有道德，是个有道德的人，而一般不说，这个人有伦理，是个有伦理的人。个人有伦理，是个有伦理的人。n n一般用伦理学或直接用伦理来指称这门学问。一般用伦理学或直接用伦理来指称这门学问。n n道德更含主观、主体、个人、个体的意味；道德更含主观、主体、个人、个体的意味；n n伦理更具客观、客体、社会伦理更具客观、客体、社会(shhu)(shhu)、团体的意味。、团体的意味。第6页/共42页第七页，共42页。n n中文早有道德(dod)和伦理这两个词的使用。n n如礼记“乐者，通伦理者也”，还有“道德(dod)仁义，非礼不成”。庄子“恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平而道德(dod)之质”。韩非子“上古竟于道德(dod)，中古出于智谋，当今争于气力。”n n但这些都不是固定常用的伦理学概念。在中国古代与伦理相近而更多地被使用的词有：义、理、伦、人伦、伦常、纲常、仁义、天理等；n n与道德(dod)相近而更多被使用的有：道、德、仁、仁爱、德行、德性、心性等词。第7页/共42页第八页，共42页。n n只是到了中国近代，伦理(lnl)与道德才成为基本的伦理(lnl)学概念，并和西方的词有了约定俗成的联系。n n伦理(lnl)对应ethic,ethics;n n道德对应moral or morality.n nEthics源自希腊文ethos,本意是风俗、人格，也与风俗习惯相联系。古希腊哲学家亚里士多德最先赋予其伦理(lnl)和德行的含义，所著尼各马可伦理(lnl)学一书为西方最早的伦理(lnl)学专著n n后来罗马人用moralis来翻译ethics。Moralis源自拉丁文mores(习惯、风俗)第8页/共42页第九页，共42页。1 1、伦理、伦理(lnl)(lnl)与道德与道德n n总之总之(z(z ngzh)ngzh)，学者对道德和伦理解释的不，学者对道德和伦理解释的不同，主要的差别是更强调主观还是客观，内同，主要的差别是更强调主观还是客观，内在还是外在，个人还是社会。一句话，有微在还是外在，个人还是社会。一句话，有微疏而无迥异，趋同是主流。疏而无迥异，趋同是主流。第9页/共42页第十页，共42页。2、伦理学、伦理学n n又称道德哲学（又称道德哲学（Moral philosophyMoral philosophy），是哲学的一个分支，是关于道德的科学。），是哲学的一个分支，是关于道德的科学。n n伦理学是研究道德的科学，它研究人类生活的道德现象，从道德角度去研究群体人和个体人伦理学是研究道德的科学，它研究人类生活的道德现象，从道德角度去研究群体人和个体人的一门科学。的一门科学。n n伦理学的研究任务：探讨善、正确、义务、责任、美德、自由、合理、选择等实践性问题的伦理学的研究任务：探讨善、正确、义务、责任、美德、自由、合理、选择等实践性问题的学问。通常，我们可以把伦理学定义学问。通常，我们可以把伦理学定义(dngy)(dngy)为研究道德问题的学问。为研究道德问题的学问。n n在中国古代没有使用伦理学一词，在中国古代没有使用伦理学一词，1919世纪后才广泛使用。世纪后才广泛使用。第10页/共42页第十一页，共42页。3、伦理学的研究、伦理学的研究(ynji)对象对象n n1）道德的一般原理n n2）研究道德发展的规律n n3）研究社会的道德建设问题(wnt)n n4）关于应用伦理的研究第11页/共42页第十二页，共42页。二、何谓(hwi)应用伦理学？n n应用伦理学应用伦理学applied ethics applied ethics 简单地说就是把伦理学的原理原则应用于自然和社会简单地说就是把伦理学的原理原则应用于自然和社会生活的各个领域。在各个领域都应该有具体的道德规范。生活的各个领域。在各个领域都应该有具体的道德规范。n n2020世纪世纪6060年代，随着社会经济、政治、科技、文化的迅速发展，人们开始广泛地年代，随着社会经济、政治、科技、文化的迅速发展，人们开始广泛地认识到应用伦理学的一般理论和原理研究实际问题的价值。特别是认识到应用伦理学的一般理论和原理研究实际问题的价值。特别是2020世纪世纪7070年代年代以来，应用伦理学研究有了迅速发展，生物以来，应用伦理学研究有了迅速发展，生物(shngw)(shngw)伦理学、环境伦理学、生态伦理学、环境伦理学、生态伦理学、医学伦理学、职业伦理学、教育伦理学、性伦理学、网络伦理学、经济伦理学、医学伦理学、职业伦理学、教育伦理学、性伦理学、网络伦理学、经济伦理学、人口伦理学等应运而生。伦理学、人口伦理学等应运而生。第12页/共42页第十三页，共42页。n n目前(mqin)，应用伦理学的研究与教学已成为中国伦理学乃至整个哲学研究的最重要领域之一。中国社会科学院和北京大学等都设有应用伦理学研究中心。第13页/共42页第十四页，共42页。应用伦理学的研究应用伦理学的研究(ynji)现状、现状、问题和前景问题和前景n n应用伦理学最早兴起于20世纪60、70年代的西方，80年代末开始在我国引起重视，于90年代逐渐形成研究热潮，至今方兴未艾。改革开放以来，我国现代化建设渐入佳境。在这一过程中，我们既遇到了现代化过程一般会遇到的道德问题，也遇到了与我国国情密切相关的特殊道德问题。这种变革和变化势必要求(yoqi)并推动价值观和道德观的改变。我国的应用伦理学正是应改革实践之需而兴起的。第14页/共42页第十五页，共42页。研究研究(ynji)现状现状n n应用伦理学的兴起为我国伦理学研究注入了活力(hul)。n n随着改革开放的深入进行，经济伦理的义利之辨开始为个人和企业的合理牟利行为进行道德辩护。n n面对经济增长和工业发展带来的生态破坏，环境伦理开始探讨能否为自然生态增加一道道德屏障，并结合企业伦理探讨企业在追求利润的同时如何担负自己的社会责任。第15页/共42页第十六页，共42页。研究研究(ynji)现状现状n n面对(min du)试管婴儿、器官移植等引起的道德疑难，生命伦理试图在微观层面捍卫人的尊严和权利。n n面对(min du)电脑网络的普及应用所带来的种种新问题，计算机伦理开始探讨“鼠标下的道德”。第16页/共42页第十七页，共42页。研究研究(ynji)现状现状n n面对(min du)科技进步所带来的物质丰富和负面效应，科技伦理开始探讨科技是至善的事业还是一柄“双刃剑”。n n面对(min du)“法轮功”所提供的教训，宗教伦理开始反思人的基本需求得到充分满足之后还需要什么。第17页/共42页第十八页，共42页。面临面临(minlng)问题问题n n但我国应用伦理学研究也存在一些亟待克服的困境。n n一是各分支研究处于(chy)彼此隔离、缺乏交流的状态。n n二是应用伦理学一般方法和思想研究比较薄弱。第18页/共42页第十九页，共42页。n n一是各分支研究(ynji)处于彼此隔离、缺乏交流的状态。n n经济伦理和企业伦理过分顺从了市场经济的私人利益驱动，过分屈从了“经济学帝国主义”，这便助长了把道德当作经济发展的手段的思想。n n环境伦理一方面表现出反思人类中心主义的勇气，一方面却因过分诉诸人类的仁慈和道德提升而缺乏现实的感召力。第19页/共42页第二十页，共42页。n n生命伦理却陷于过分细微的概念分析和案例分析，它不能与对人类文明的整体性伦理关照相呼应。n n科技伦理忙于为科研“制定”道德规范，却缺乏对科学精神和科技本质的深刻反省。n n经济伦理、环境伦理、生命伦理、科技伦理、行政伦理等等分支各自形成研究的“圈子”，不同(b tn)“圈子”之间缺乏交流和对话，学科分支之间没有交叉和渗透。第20页/共42页第二十一页，共42页。n n二是应用伦理学一般方法和思想研究比较薄弱。n n应用伦理学各分支虽然各有其应用领域，但有其共同的方法。n n应用伦理学可以承认社会价值的多元化，所以必须探讨具有普遍约束力的道德规范，必须探讨道德真理问题。n n应用伦理学必须确定道德对话(duhu)和商谈的合理程序，并在共同遵循对话(duhu)程序的前提下谋求道德共识。第21页/共42页第二十二页，共42页。n n应用伦理学的内部对话和与其他文化分支的对话都必须既是理论性、思想性的，又是直面现实的、实践性的，所以应用伦理学必须是双向反思的。n n即应用伦理学的应用不是对现实生活的描述和顺从，也不是拿着先验的道德准则(zhnz)到处套用，应用的目的是通过对现实生活的参与和关注去促进现代文明道德维度的健康生长。第22页/共42页第二十三页，共42页。前景前景(qinjng)n n纵观应用伦理学的研究现状，以下几个方面最有希望成为新的生长点：纵观应用伦理学的研究现状，以下几个方面最有希望成为新的生长点：n n（1 1）在经济伦理中注意批判）在经济伦理中注意批判“经济学帝国主义经济学帝国主义”，着力论证人类道德相对于经济的独立性，着力论证人类道德相对于经济的独立性，使伦理学成为和经济学平等对话的思想资源。使伦理学成为和经济学平等对话的思想资源。n n（2 2）进行伦理学、生态学和经济学的交叉渗透研究，使伦理学得到生态学的科学支持，使）进行伦理学、生态学和经济学的交叉渗透研究，使伦理学得到生态学的科学支持，使宏观经济学接受生态学的限制，使生态学通过伦理和经济而产生普遍的实际影响，使环境伦宏观经济学接受生态学的限制，使生态学通过伦理和经济而产生普遍的实际影响，使环境伦理既具有充足理既具有充足(chngz)(chngz)的学理依据，又具有现实的可行性。的学理依据，又具有现实的可行性。第23页/共42页第二十四页，共42页。前景前景(qinjng)n n（3）生命伦理走出“专业圈子”，拓展自己的哲学视野(shy)。n n（4）认清科技对现代文化全面渗透的背景，探讨科学家和科学共同体的责任和道德义务。n n（5）在政治伦理中通过社会调查探讨中国民主法治建设的文化障碍。第24页/共42页第二十五页，共42页。前景前景(qinjng)n n应用伦理学的兴起代表着道德哲学(do d zh xu)的根本转向。现代科技的进步和社会分工的科层化，使人们的生活情境极为复杂。n n纯粹的哲学思辨已无法对具体情境中行动的对与错进行判断。例如对转基因食品该不该投放市场，克隆人是对还是错等问题进行判断，不仅要求我们有哲学伦理学思想，还要求我们有生物学的基本知识。第25页/共42页第二十六页，共42页。前景前景(qinjng)n n21世纪的伦理学必须去反思由现代科技所模铸的现实生活，所以它必须不断地与各门具体科学交流对话，不断地深入到被科技所全面渗透的具体生活情境之中。n n就此而言，应用伦理学代表着伦理学研究的根本(gnbn)方向，因而具有极其广阔的发展前景。第26页/共42页第二十七页，共42页。例例-道德道德(dod)选择选择n n一艘航船，海上遇险，一艘航船，海上遇险，1212人，救生艇能载人，救生艇能载6 6人。人。n n7272岁的医生、患绝症的小女孩、船长、妓女、精岁的医生、患绝症的小女孩、船长、妓女、精通航海的劳改犯、弱智的男孩、青年模范工人、通航海的劳改犯、弱智的男孩、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企业经理、新近天主教神父、贪污的国家干部、企业经理、新近暴发的个体户、你自己。暴发的个体户、你自己。n n请选择能上艇逃生请选择能上艇逃生(toshng)(toshng)的的6 6人，并说明你的人，并说明你的选择理由。选择理由。第27页/共42页第二十八页，共42页。选择选择(xunz)依据依据n n（1 1）生存）生存(shngcn)(shngcn)原则原则n n（2 2）生存）生存(shngcn)(shngcn)可能性原则可能性原则n n（3 3）妇女儿童优先原则）妇女儿童优先原则n n（4 4）功利原则或贡献原则）功利原则或贡献原则n n（5 5）德行原则）德行原则n n（6 6）自我优先原则）自我优先原则n n其他如补偿原则、快乐原则等。其他如补偿原则、快乐原则等。72岁的医生、患绝症的小女孩、船长、妓女、精通航海的劳改犯、弱智的男孩(nn hi)、青年模范工人、天主教神父、贪污的国家干部、企业经理、新近暴发的个体户、你自己第28页/共42页第二十九页，共42页。人类为什么需要人类为什么需要(xyo)道德？道德？n n深层的理论，往往(wngwng)从貌似简单的问题开始。n n苹果为什么会掉下来？n n人为什么要有道德，表面看起来不言自明。n n有人说：没有道德，社会就会变成狼群。n n但是，狼群真的那么可怕吗？n n人可能害怕狼群，但狼在狼群中却如鱼得水。第29页/共42页第三十页，共42页。n n有人在欧洲见到过一个碑文说：“这里埋葬着我心爱的狗，它比我的四个丈夫都要忠实。”n n狗是狼的亲戚，从狗对主人的态度可以推想狼对群体的态度。人只要取得狼群的信任，也可以与狼共舞。n n俗话说，一山不容二虎，象老虎这样的独居动物之间没有机会有道德的表现，孤岛(do)上的鲁宾逊在遇到星期五之前，其任何行为都是无所谓道德与否的。第30页/共42页第三十一页，共42页。n n虽然在蜂虽然在蜂蚁蚁狼这些群居动物中可以发现看起来符合狼这些群居动物中可以发现看起来符合“道德道德”的行为，但动物的行为，但动物不需要谈道德，因为动物的行为由基因决定，不再需要其他约束。不需要谈道德，因为动物的行为由基因决定，不再需要其他约束。n n人也是群居动物，但人与其他动物最重要的区别人也是群居动物，但人与其他动物最重要的区别(qbi)(qbi)在于，基因只赋与人类最在于，基因只赋与人类最低限度的生存本能，再加上学习和创造的能力。人类创造了文化环境，包括各种低限度的生存本能，再加上学习和创造的能力。人类创造了文化环境，包括各种社会结构和制度，而基因的进化速度远不足以跟踪文化的发展。因此在文化中就社会结构和制度，而基因的进化速度远不足以跟踪文化的发展。因此在文化中就需要规定一些行为准则，以弥补基因的不足，使人得以适应文化环境。需要规定一些行为准则，以弥补基因的不足，使人得以适应文化环境。第31页/共42页第三十二页，共42页。什么样的行为能进行道德什么样的行为能进行道德(dod)评价？评价？n n我唱歌n n我大声地唱歌n n我在楼道(lu do)里大声地唱歌n n我在午夜时分在宿舍的楼道(lu do)里大声地唱歌n n -我是一匹来自北方的狼n n对以上行为进行道德评价第32页/共42页第三十三页，共42页。n n我们发现，并不是所有的行为都能进行道德评价。好与坏如何(rh)区分？n n最基本的标准就是善恶标准。n n你的行为和他人发生了利害关系，才会产生道德评价，是善的还是恶的。第33页/共42页第三十四页，共42页。n n行为可分为道德行为和非道德行为。而道德行为又可分为道德的行为(moral conduct)和不道德的行为(immoral conduct)n n因此，并不是(b shi)所有的行为都能进行善恶评价，关键看利益关系，否则无所谓道德。n n道德体现的是一种利益关系，是一个利益范畴。n n道德的行为是以有所牺牲为前提的苏格拉底第34页/共42页第三十五页，共42页。道德道德(dod)概念概念n n道德就是指人们在社会实践中形成的，以善恶(shn)为标准，通过社会舆论、内心信念、传统习惯来评价人们的行为，调整人与人、人与社会、人与自然之间关系的行为和规范的总和。第35页/共42页第三十六页，共42页。时间：时间：20092009年年2 2月月1414日日 地点地点(ddin)(ddin)：湖南长沙地质公园：湖南长沙地质公园居然居然(jrn)(jrn)敢冒犯毛主席敢冒犯毛主席第36页/共42页第三十七页，共42页。n n内心信念就是良心。内心信念就是良心。n n内心当中本来就存在的底线。内心当中本来就存在的底线。n n按照卢梭的观点，良心是天赋的，属于先验的范畴。按照卢梭的观点，良心是天赋的，属于先验的范畴。n nconscience conscience n n这里值得注意的是这里值得注意的是“良良”字还有字还有“天赋、先天天赋、先天(xintin)(xintin)就有就有”的意义，如孟子所言的意义，如孟子所言“不学而能谓之良能，不学不学而能谓之良能，不学而知谓之良知而知谓之良知”n n我撒了谎，即使谁也不知道我的虚伪，我也会感到羞愧。我撒了谎，即使谁也不知道我的虚伪，我也会感到羞愧。康德康德n n康德曾经有一句著名的话：位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。康德曾经有一句著名的话：位我上者灿烂星空，道德律令在我心中。n n有人落水，你能见死不救、无动于衷吗？有人落水，你能见死不救、无动于衷吗？第37页/共42页第三十八页，共42页。n n人与自然人与自然n n我们该如何对待我们赖以生存的自然界，如何对待周围的环境，也是一个道我们该如何对待我们赖以生存的自然界，如何对待周围的环境，也是一个道德问题。因为德问题。因为(yn wi)(yn wi)可能会侵犯别人或子孙后代的利益。可能会侵犯别人或子孙后代的利益。n n环境污染、旅游垃圾环境污染、旅游垃圾n n即使有些行为看上去和别人没有任何利害关系，也会有善恶的评价。即使有些行为看上去和别人没有任何利害关系，也会有善恶的评价。n n如破坏花草树木如破坏花草树木n n如虐待动物。虐猫事件如虐待动物。虐猫事件第38页/共42页第三十九页，共42页。第39页/共42页第四十页，共42页。第40页/共42页第四十一页，共42页。第41页/共42页第四十二页，共42页。